💡Новый проект одного брата, поддержите репостом, комментариями и лайками.

Zamzamacademy на русском языке

🤲 Громкий смех нарушает омовение и намаз, если:
1) Смех происходит во время намаза, который включает поясной и земной поклон. Однако, в джаназа-намазе и сажде тилява смех не нарушает омовение, но прерывает сам намаз или сажде тилява;
2) Молящийся достиг совершеннолетия (после наступления поллюции или начала месячных). В случае с детьми, смех нарушает только сам намаз, не затрагивая омовение;
3) Смех должен быть настолько громким, что его могут услышать окружающие, если бы они находились поблизости, т.е громкость смеха определяется во время обычного разговора. Тихий смех, который слышите только вы или кто-то рядом стоящий в намазе, не нарушает намаз и омовение. Это мнение ученых Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада (رحمهم الله), как передается в книге "Аль-Асль" и в книге имама Аль-Кудури "Шарх Мухтасар аль-Кархи";
4) Если вы не заснули во время намаза. Если же смех произошел во время сна в намазе, то это нарушает только намаз, не омовение.

* Не важно, было ли очищение с помощью воды или таямума (очищение с использованием пород земли при отсутствии воды), омовение нарушается в обоих случаях при громком смехе.
* Улыбка не нарушает омовение и не считается макрухом (нежелательным действием).
* Если омовение нарушилось, например, из-за выхода воздуха, и после этого было возобновлено омовение, и по пути к намазу вы громко засмеялись, то омовение снова портится. В ханафитском мазхабе допустимо после возобновления омовения продолжить молитву с места остановки, если в перерыве не было разговоров, приема пищи или напитков. Громкий смех нарушает омовение только в намазе, в случае котором мы описали, молящийся считается в молитве, поэтому омовение нарушается.

Материал подготовлен на основе книг "Хашия ибн Абидин", "Шарх Мухтасар аль-Кархи", "Аль-Бахр", "Аль-Асль", "Гоятуль-Баян" и другие.

في شرح مختصر الكرخي ١١٥ أما دون القهقهة من الضحك فلا يفسد الصلاة

#омовение #намаз #смех

📁 "Лучше всего формулировать намерение совершить обязательный намаз, упоминая 'сегодняшний день' или 'этот день'. Например: 'Я хочу совершить зухр-намаз сегодняшнего дня'. Такое намерение будет действительным даже если вы начали намаз после окончания установленного времени, и вы не были об этом осведомлены, за исключением случаев, когда намаз становится недействительным по временным ограничениям, например, во время восхода.

Если же вы сформулируете намерение в виде 'Я хочу совершить зухр-намаз', не уточнив день, и время намаза уже истекло, при этом вы не были в курсе этого, такой намаз будет недействительным. Для обеспечения действительности намаза, вам следует добавить к намерению: 'долговой зухр-намаз сегодняшнего дня'."

Материал подготовлен на основе книг "Хашия ибн Абидин", "Аль-Бахр"

لَوْ نَوَى الظُّهْرَ لَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّ هَذَا الْوَقْتَ كَمَا يَقْبَلُ ظُهْرَ هَذَا الْيَوْمِ يَقْبَلُ ظُهْرًا آخَرُ وَقِيلَ يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ؛ لِأَنَّ الْوَقْتَ مُتَعَيِّنٌ لَهُ هَذَا إذَا كَانَ
مُؤَدِّيًا، فَإِنْ كَانَ قَاضِيًا، فَإِنْ صَلَّى بَعْدِ خُرُوجِ الْوَقْتِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ فَنَوَى الظُّهْرَ لَا يَجُوزُ أَيْضًا
البحر ك ١\٤٨٨

#намаз #намерение

💰 Закят #3

1) Условия, связанные с человеком, выплачивающим закят:

в) Наличие совершеннолетия. Закятный год для человека начинается только после достижения им совершеннолетия, при условии, что у него есть достаточное количество имущества или денег (нисаб). До совершеннолетия закятная обязанность не возлагается на детей.

г) Отсутствие сумашествия. Различаются два типа сумашествия:
1) Врожденное сумашествие — человек достиг совершеннолетия, находясь в состоянии сумашествия.
2) Приобретенное сумашествие — сошел с ума после достижения совершеннолетия.

- Если человек выздоравливает от врожденного сумашествия и имеет нисаб, начинается его закятный год. Закят за предыдущие годы уплачивать не требуется.
- В случае приобретенного сумашествия:
* Если сумашествие продолжается на протяжении всего года или дольше, к этому случаю применяется тот же подход, что и к врожденному сумашествию.
* Если сумашествие длится меньше года, например 364 дня, и человек излечивается хотя бы на короткий период в течение этого года, он должен уплатить закят. Например, если человек получил нисаб 1-го Рамадана 2020 года, в течение года на короткое время выздоровел, а затем снова заболел, ему следует выплатить закят 1-го Рамадана 2021 года, если к этому моменту он все еще обладает нисабом.
* Если человек временно излечивается от сумашествия, затем снова заболевает, его считают здоровым с точки зрения обязательств по закяту.

Материал подготовлен на основе книги "Аль-Бадаиъ"

(وَمِنْهَا) الْعَقْلُ عِنْدَنَا فَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالِ الْمَجْنُونِ جُنُونًا أَصْلِيًّا وَجُمْلَةُ الْكَلَامِ فِيهِ أَنَّ الْجُنُونَ نَوْعَانِ أَصْلِيٌّ وَطَارِئٌ.
أَمَّا الْأَصْلِيُّ وَهُوَ أَنْ يَبْلُغَ مَجْنُونًا فَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يُمْنَعُ انْعِقَادُ الْحَوْلِ عَلَى النِّصَابِ حَتَّى لَا يَجِبَ عَلَيْهِ أَدَاءُ زَكَاةِ مَا مَضَى مِنْ الْأَحْوَالِ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ الْحَوْلِ مِنْ وَقْتِ الْإِفَاقَةِ؛
وَأَمَّا الْجُنُونُ الطَّارِئُ فَإِنْ دَامَ سَنَةً كَامِلَةً فَهُوَ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ
وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِ السَّنَةِ ثُمَّ أَفَاقَ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ فِي النَّوَادِرِ أَنَّهُ إنْ أَفَاقَ فِي شَيْءٍ مِنْ السَّنَةِ وَإِنْ كَانَ سَاعَةً مِنْ الْحَوْلِ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِهِ تَجِبُ زَكَاةُ ذَلِكَ الْحَوْلِ وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَيْضًا
وَأَمَّا الَّذِي يُجَنُّ وَيُفِيقُ فَهُوَ كَالصَّحِيحِ

#закят

📁 Правила относительно объединения намерений в различных религиозных обрядах и практиках:

1. Если мусульманин одновременно намеревается совершить обязательный намаз зухр текущего дня и желательный намаз, то его намаз будет засчитан за обязательный зухр. В ханафитском мазхабе не принято объединять намерения для фард (обязательного) и нафиль (добровольного), поэтому такое совмещение намерений следует избегать.
2. Если мусульманин сделал намерение одновременно совершить намаз зухр и джума-намаз, то его действие будет засчитано за джума-намаз.

3. В случае намерения одновременно поститься, выполняя долговой пост Рамадана текущего года и пост шаваля, такое намерение будет действительным за долговой пост Рамадана.

4. Если человек одновременно делает намерение на обязательный хадж, хадж обета и желательный хадж, его действие будет засчитано за обязательный хадж.

Материал подготовлен на основе книги Ибн Абидина "Минхатуль-Холик хашия Аль-Бахр Ар-Роик"

إذَا نَوَى الظُّهْرَ وَالتَّطَوُّعَ بِتَحْرِيمَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ الصَّوْمَ عَنْ الْقَضَاءِ وَالتَّطَوُّعِ أَوْ أَهَلَّ مِنْ حَجٍّ لِلْإِسْلَامِ يَنْوِي حَجَّةَ نَذْرٍ وَتَطَوُّعٍ فَإِنَّهُ يَصِيرُ شَارِعًا فِي الْفَرْضِ وَتَبْطُلُ نِيَّةُ التَّطَوُّعِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَهُوَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ الْإِمَامِ تَرْجِيحًا لِلْفَرْضِ بِقُوَّتِهِ أَوْ حَاجَتِهِ إلَى التَّعْيِينِ فَيَلْغُو مَا لَا يَحْتَاجُ إلَى التَّعْيِينِ وَيُعْتَبَرُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ
١\٢٩٦

#намаз #пост #хадж

📖 Желательно учитывать разногласия с другими мазхабами, при условии, что следование другому мазхабу не приводит к запретному или нежелательному действию в нашем мазхабе. Это особенно важно для имама в молитве.

Например, в шафиитском мазхабе, если мусульманин прикоснется кожей к коже к своей жене или другой посторонней женщине (по ошибке, так как преднамеренное прикосновение запрещено в шариате) его омовение нарушается, поэтому желательно обновить омовение.

А что касается прикосновения внутренней части ладони или пальцев к половым органам или анальному отверстию, то в шафиитском мазхабе это нарушает омовение, в ханафитском же мазхабе желательно помыть руки после прикосновения. Так как хадисы о вуду мы понимаем, как "помыл руки", из-за достоверных хадисов о том, что прикосновение к женщине не нарушает омовение, более подробно читайте в книгах по доказательствам.

Пример, когда мы не следуем разногласиям: в шафиитском мазхабе после первого ракаата в намазе принято делать легкое сиденье для отдыха, но в нашем мазхабе это считается макрух танзихи (нежелательно), поэтому такое разногласие мы не принимаем.

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

(لَا) يَنْقُضُهُ (مَسُّ ذَكَرٍ) لَكِنْ يَغْسِلَ يَدَهُ نَدْبًا (وَامْرَأَةٍ) وَأَمْرَدَ، لَكِنْ يُنْدَبُ لِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ لَا سِيَّمَا لِلْإِمَامِ، لَكِنْ بِشَرْطِ عَدَمِ لُزُومِ ارْتِكَابِ
مَكْرُوهِ، مَذْهَبِهِ

ك ١\٤٩٠

#намаз #омовение #мазхабы

💡Один из вариантов удобной мужской обуви для Ихрама (Умра и Хадж)

💭Реклама на телеграм каналах публикует сам телеграм и авторы каналов ничего об этом не знают.
По идеи должны были уже все знать.

📝"Если человек начнет отрицать обязательность омовения (вудуу, тахарата) для пятикратного намаза, он выходит из ислама; ему нужно раскаяться и принять Ислам заново. Ранее было опубликовано, что если человек просто не знает обязанностей, это не выводит его из Ислама. Поэтому мусульманину не стоит отрицать того, о чем он не знает; сначала нужно убедиться в том, является ли это частью Ислама или нет, у квалифицированных специалистов.

Если же он отрицает обязательность омовения для того, чтобы держать Коран руками, это не выводит из ислама."

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

مُنْكِرُ الْوُضُوءِ هَلْ يَكْفُرُ إنْ أَنْكَرَ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ؟ نَعَمْ، وَلِغَيْرِهَا لَ
(قَوْلُهُ: مُنْكِرُ الْوُضُوءِ) أَوْ وُجُوبِهِ (قَوْلُهُ: نَعَمْ) لِإِنْكَارِهِ النَّصَّ الْقَطْعِيَّ وَهُوَ آيَةُ {إِذَا قُمْتُمْ} [المائدة: ٦] وَالْإِجْمَاعَ (قَوْلُهُ: وَلِغَيْرِهَا لَا) ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمَسَ الْمُصْحَفَ لِوُقُوعِ الْخِلَافِ فِي تَفْسِيرِ آيَتِهِ كَمَا مَرَّ ط

#омовение #ридда

📖 Одним из принципов исламского права является то, что сомнения не отменяют уверенности. Если вы уже совершили омовение и у вас появились сомнения (50 на 50%), уснули ли вы лежа или нет, ваше омовение остаётся действительным, пока нет явных доказательств того, что оно было нарушено, или большого предположения на 51% и более, что вы уснули. Точно так же сомнения о том, отрывалась ли одна ягодица во время сна сидя, также не отменяют ваше омовение, пока нет этому доказательств или большого предположения на 51% и более.

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

(قَوْلُهُ: وَشَكَّ بِالْحَدَثِ) أَيْ الْحَقِيقِيِّ أَوْ الْحُكْمِيِّ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ شَكَّ هَلْ نَامَ وَهَلْ نَامَ مُتَمَكِّنًا أَوْ لَا؟ أَوْ زَالَتْ إحْدَى أَلْيَتَيْهِ وَشَكَّ هَلْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ
الْيَقِظَةِ أَوْ بَعْدَهَا؟ . اهـ. حَمَوِيٌّ

#омовение #сомнение

📁 Продолжая обсуждение принципа исламского права, согласно которому сомнения не отменяют уверенности:

Если мусульманин сомневается (50 на 50%), что на кувшин, одежду или тело попала наджаса (нечистота, как моча, вино, кровь и прочее), то, пока нет явных доказательств, эти предметы считаются чистыми.

Точно так же, если после дождя вы подозреваете, что на улице могла остаться моча собак или кошек, или вы сомневаетесь, что наджаса попала на ваши вещи, хлеб, еду или одежду из-за контакта с людьми, употребляющими алкоголь или идолопоклонниками, все эти предметы остаются чистыми до тех пор, пока у вас не появятся явные доказательства попадания наджасы, такие как изменение цвета, запаха, вкуса, или до тех пор, пока вы сами не станете свидетелем этого.

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

وَلَوْ شَكَّ فِي نَجَاسَةِ مَاءٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ لَمْ يُعْتَبَرْ، وَتَمَامُهُ فِي الْأَشْبَاهِ.
(قَوْلُهُ: وَلَوْ شَكَّ إلَخْ) فِي التَّتَارْخَانِيَّة: مَنْ شَكَّ فِي إنَائِهِ أَوْ فِي ثَوْبِهِ أَوْ بَدَنٍ أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ أَوْ لَا فَهُوَ طَاهِرٌ مَا لَمْ يَسْتَيْقِنْ، وَكَذَا الْآبَارُ وَالْحِيَاضُ وَالْجِبَابُ الْمَوْضُوعَةُ فِي الطُّرُقَاتِ وَيَسْتَقِي مِنْهَا الصِّغَارُ وَالْكِبَارُ وَالْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ؛ وَكَذَا مَا يَتَّخِذُهُ أَهْلُ الشِّرْكِ أَوْ الْجَهَلَةُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَالسَّمْنِ وَالْخُبْزِ وَالْأَطْعِمَةِ وَالثِّيَابِ اهـ مُلَخَّصًا.

#наджас #сомнение #чистота

📝 Если вы обнаружили жидкость, выделяющуюся из полового органа:
1. При сомнениях (50 на 50 %), является ли это моча или вода:
а) Если вы недавно проводили истинджа (омывание половых органов), ваше омовение все еще действительно, и вам не нужно возобновлять его.
б) Если вы не контактировали с водой, ваше омовение считается нарушенным, и вы обязаны совершить омовение заново для намаза.
2. Если у вас есть уверенность более 51 %, что это моча, вам необходимо взять омовение в обоих случаях.

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

لَوْ شَكَّ فِي السَّائِلِ مِنْ ذَكَرِهِ أَمَاءٌ هُوَ أَمْ بَوْلٌ. إنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالْمَاءِ أَوْ تَكَرَّرَ مَضَى وَإِلَّا أَعَادَهُ، بِخِلَافِ مَا لَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ أَحَدُهُمَا فَتْحٌ

#омовение #сомнение

💡В гусле (большом омовении), существуют три обязательных действия (фард):

1. Полное омывание тела один раз: Необходимо убедиться, что вода коснулась каждого участка тела без исключения. Если какой-либо участок остался сухим, гусль считается недействительным.

2. Прополоскание рта один раз: Это обязательное действие, при котором вода должна достигать всех частей рта.

3. Прополоскание носа один раз

Материал подготовлен на основе книги "Аль-Бахр"

حتى لو بقيت لمعة لم يصبها الماء لم يجز الغسل

#гусль

💡 Правила с намерением джамаат намаза:

1) Если вы сделали намерение "следовать за имамом", и вы думали, что имам – это Зейд, а оказался Амр, то ваш намаз действителен.
2) Если вы сделали намерение "следовать за имамом, которого зовут Зейд", а он оказался Амр, то ваш намаз действителен.
3) Если ваше намерение было "следовать за Зейдом", а имамом оказался Амр, ваше следование за имамом не действительно. В этом случае, если намаз уже закончился, вам необходимо перечитать намаз, так как вы считаетесь, что молились отдельно, и поскольку в ханафитском мазхабе Коран за имамом не читается, ваш намаз не действителен. Если намаз все еще продолжается, вам следует присоединиться к намазу заново.

Материал подготовлен на основе книги "Аль-Бахр"

فَلَوْ نَوَى الِاقْتِدَاءَ بِالْإِمَامِ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ زَيْدٌ فَإِذَا هُوَ عَمْرٌو يَصِحُّ إلَّا إذَا نَوَى الِاقْتِدَاءَ بِزَيْدٍ فَإِذَا هُوَ عَمْرٌو فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ لِمَا نَوَى وَلَوْ كَانَ يَرَى شَخْصَهُ فَنَوَى الِاقْتِدَاءَ بِهَذَا الْإِمَامِ الَّذِي هُوَ زَيْدٌ فَإِذَا هُوَ خِلَافُهُ جَازَ

#намаз #намерение #джамаат