حكم.تكرار.رؤية.وجه.المخطوبة.
📮 السؤال :
هل يجوز للأخ المسلم عند خطبته لفتاة مسلمة أن يجلس معها ليعلمها القرآن ويتعرف على أخلاقها قبل العقد بها والارتباط بها ؟
📄 الجواب :
له أن ينظر إليها فقط ، أما يجلس معها ويخلو بها ليس له ذلك لا للقرآن ولا لغيره ، لكن ينظر إليها بحضرة_أبيها أو أخيها أو غيرهم ، لا يخلو بها وينظر إليها لعل الله يأدم بينهما لعلها توافقه ، ثم بعد هذا يعقد عليها إذا ناسبته.
❌ أما أنه يخلو بها أو يجلس معها للتعليم فالشيطان لا يؤمن أن ينزغ بينهما.
🖋 السؤال : مرة أو مرات؟
📝 الجواب :
النظرة الواحدة الكافية ، وإذا مكثت ما رآها النظر الكافي ، لا بأس أن ينظر مرة_أخرى ليتحقق عنها ما يريد.
للشيخ ابـن بـاز رحمه الله
📮 السؤال :
هل يجوز للأخ المسلم عند خطبته لفتاة مسلمة أن يجلس معها ليعلمها القرآن ويتعرف على أخلاقها قبل العقد بها والارتباط بها ؟
📄 الجواب :
له أن ينظر إليها فقط ، أما يجلس معها ويخلو بها ليس له ذلك لا للقرآن ولا لغيره ، لكن ينظر إليها بحضرة_أبيها أو أخيها أو غيرهم ، لا يخلو بها وينظر إليها لعل الله يأدم بينهما لعلها توافقه ، ثم بعد هذا يعقد عليها إذا ناسبته.
❌ أما أنه يخلو بها أو يجلس معها للتعليم فالشيطان لا يؤمن أن ينزغ بينهما.
🖋 السؤال : مرة أو مرات؟
📝 الجواب :
النظرة الواحدة الكافية ، وإذا مكثت ما رآها النظر الكافي ، لا بأس أن ينظر مرة_أخرى ليتحقق عنها ما يريد.
للشيخ ابـن بـاز رحمه الله
متى.يجب.الصيام.على.الفتاة؟.
📮 السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 الإجابة :
يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
[فتاوى الصيام لابن جبرين]
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
📮 السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 الإجابة :
يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
[فتاوى الصيام لابن جبرين]
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
كم.ركعة.تصلي.المرأة.يوم.الجمعة؟.
📮 السؤال :
أيضاً تقول : بالنسبة لصلاة الجمعة للمرأة ، كم ركعة تصلي في بيتها؟ وشكراً.
📖 الجواب :
الشيخ : المرأة إن صلت الجمعة مع الإمام فإنها تصلي كما يصلي الإمام ، وأما إذا صلت في بيتها فإنها تصلي ظهراً أربع ركعات.
📄 الشيخ ابـن عـثـيـمـيـن رحمه الله
📮 السؤال :
أيضاً تقول : بالنسبة لصلاة الجمعة للمرأة ، كم ركعة تصلي في بيتها؟ وشكراً.
📖 الجواب :
الشيخ : المرأة إن صلت الجمعة مع الإمام فإنها تصلي كما يصلي الإمام ، وأما إذا صلت في بيتها فإنها تصلي ظهراً أربع ركعات.
📄 الشيخ ابـن عـثـيـمـيـن رحمه الله
*حكم.الحلف.بحق.الله.*
*📬 السؤال :*
ما حكم الحلف بهذا اللفظ أي بحق الله؟ هل هذا الحلف يعتبر شركًا بالله ولو لم يقصده؟
*📖 الجواب :*
لا ، لا يحلف بحق الله ، يحلف بالله والله ، بعزة الله والرحمن الرحيم والقادر على كل شيء ورب العالمين والذي نفسي بيده.
*ولا يحلف بحق الله ؛ لأن حق الله علينا تعظيمه وطاعته وتعظيمه وطاعته من أفعالنا ، من أفعال المخلوقين* ، حقه علينا توحيده وطاعته وتعظيمه وتوحيدنا له وتعظيمنا له وطاعته من أفعالنا ، *وأفعالنا_مخلوقة ، ومعناه الحلف بمخلوقاته فلا يصح ؛ الحلف لا يكون إلا بالله وحده أو بأسمائه وصفاته جل وعلا.*
📗 الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
*📬 السؤال :*
ما حكم الحلف بهذا اللفظ أي بحق الله؟ هل هذا الحلف يعتبر شركًا بالله ولو لم يقصده؟
*📖 الجواب :*
لا ، لا يحلف بحق الله ، يحلف بالله والله ، بعزة الله والرحمن الرحيم والقادر على كل شيء ورب العالمين والذي نفسي بيده.
*ولا يحلف بحق الله ؛ لأن حق الله علينا تعظيمه وطاعته وتعظيمه وطاعته من أفعالنا ، من أفعال المخلوقين* ، حقه علينا توحيده وطاعته وتعظيمه وتوحيدنا له وتعظيمنا له وطاعته من أفعالنا ، *وأفعالنا_مخلوقة ، ومعناه الحلف بمخلوقاته فلا يصح ؛ الحلف لا يكون إلا بالله وحده أو بأسمائه وصفاته جل وعلا.*
📗 الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
حكم.قراءة.الحائض.لكتب.التفسير.وحملها
📚 مس كتب التفسير وما في معناها مما ليس بمصحف كذاكرة المحمول لا بأس به للمحدث ، سواء كان حدثه حدثاً أكبر أو أصغر ، لأنها لا تُسمى مصحفاً .
📘قال العلامة العثيمين في الشرح الممتع : وأمَّا كُتُب التَّفسير فيجوز مَسُّها ؛ لأنها تُعْتَبر تفسيراً ، والآيات التي فيها أقلُّ من التَّفسير الذي فيها.
☑️ ويُسْتَدَلُ لهذا بكتابة النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم الكُتُبَ للكُفَّار ِ، وفيها آيات من القرآن ، فدلَّ هذا على أن الحُكْمَ للأغلب والأكثر.
🔘 أما إِذا تساوى التَّفسير والقُرآن ، فإِنَّه إِذا اجتمع مبيحٌ وحاظرٌ ولم يتميَّز أحدُهما بِرُجْحَان ٍ، فإِنه يُغلَّب جانب الحظر فيُعْطى الحُكْمُ للقرآن ، وإن كان التَّفسير أكثر ولو بقليل أُعْطِيَ حُكْمَ التَّفسير. انتهى.
✅ وبهذا يجوزُ للحائض أن تقرأ القرآن من ذاكرة المحمول ، أو من كتب التفسير ولا حرج عليها في ذلك ، قال العلامة ابن باز رحمه الله : لا حرج على الحائض والنفساء في قراءة كتب التفاسير ولا في قراءة القرآن من دون مس المصحف في أصح قولي العلماء...
والله أعلم
📚 مس كتب التفسير وما في معناها مما ليس بمصحف كذاكرة المحمول لا بأس به للمحدث ، سواء كان حدثه حدثاً أكبر أو أصغر ، لأنها لا تُسمى مصحفاً .
📘قال العلامة العثيمين في الشرح الممتع : وأمَّا كُتُب التَّفسير فيجوز مَسُّها ؛ لأنها تُعْتَبر تفسيراً ، والآيات التي فيها أقلُّ من التَّفسير الذي فيها.
☑️ ويُسْتَدَلُ لهذا بكتابة النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم الكُتُبَ للكُفَّار ِ، وفيها آيات من القرآن ، فدلَّ هذا على أن الحُكْمَ للأغلب والأكثر.
🔘 أما إِذا تساوى التَّفسير والقُرآن ، فإِنَّه إِذا اجتمع مبيحٌ وحاظرٌ ولم يتميَّز أحدُهما بِرُجْحَان ٍ، فإِنه يُغلَّب جانب الحظر فيُعْطى الحُكْمُ للقرآن ، وإن كان التَّفسير أكثر ولو بقليل أُعْطِيَ حُكْمَ التَّفسير. انتهى.
✅ وبهذا يجوزُ للحائض أن تقرأ القرآن من ذاكرة المحمول ، أو من كتب التفسير ولا حرج عليها في ذلك ، قال العلامة ابن باز رحمه الله : لا حرج على الحائض والنفساء في قراءة كتب التفاسير ولا في قراءة القرآن من دون مس المصحف في أصح قولي العلماء...
والله أعلم
هل.يجوز.للمرأة.إرضاع.طفلها.وهي.على.جنابة؟.
📩 السؤال :
هل بامكان المرأة إرضاع طفلها من ثديها إذا لم تغتسل بعد ؟
📋 الجواب :
✅ يجوز للمرأة إرضاع طفلها قبل أن تغتسل سواء من النفاس أو الحيض أو الجماع ولا دليل على إيجاب الغسل في هذه الحالات من أجل إرضاع ولدها ، وإنما يجب الغسل عليها من الجنابة لأجل الصلاة وكذا لكل عبادة تجب لها الطهارة ، وعلى الحائض والنفساء الغسل بعد انتهاء الحيض والنفاس لأجل تلك العبادات أيضاً ولكي يحل للزوج وطئها ، ولا يحرم على الحائض والنفساء مس الأشياء حال الحيض والنفاس إلا المصحف .
والله أعلم.
📩 السؤال :
هل بامكان المرأة إرضاع طفلها من ثديها إذا لم تغتسل بعد ؟
📋 الجواب :
✅ يجوز للمرأة إرضاع طفلها قبل أن تغتسل سواء من النفاس أو الحيض أو الجماع ولا دليل على إيجاب الغسل في هذه الحالات من أجل إرضاع ولدها ، وإنما يجب الغسل عليها من الجنابة لأجل الصلاة وكذا لكل عبادة تجب لها الطهارة ، وعلى الحائض والنفساء الغسل بعد انتهاء الحيض والنفاس لأجل تلك العبادات أيضاً ولكي يحل للزوج وطئها ، ولا يحرم على الحائض والنفساء مس الأشياء حال الحيض والنفاس إلا المصحف .
والله أعلم.
حكم.لبس.الباروكة.بسبب.المرض.
📩 السؤال :
ما حكم لبس الباروكة ، وما حكم المسح عليها عند الوضوء ؛ لصعوبة نزعها كل مرة ، علماً أن سبب ارتداء الباروكة بسبب العلاج الكيماوي؟
📋 الجواب :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
✅ لا حرج في لبس الباروكة داخل البيت وبإذن الزوج لمن ابتليت بمرض السرطان وأدى ذلك إلى تساقط شعر رأسها، مع الحرص على عدم إظهارها أمام الأجانب ؛ لأنها من الزينة ، وبشرط أن لا تكون من شعر آدمي أو من شعر نجس.
✅ كما يباح لها أن تتداوى ولو بزراعة الشعر ، وليس هذا من تغيير خلق الله, بل هو من المعالجة التي ُقصد بها رد الأمر إلى طبيعته التي خلقه الله تعالى بها .
📚 جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي برقم (173) لعام 2007م بشأن عمليات التجميل :
" يجوز شرعاً إجراء الجراحة التجميلية الضرورية والحاجية التي يقصد منها... إصلاح العيوب الطارئة (المكتسبة) من آثار الحروق والحوادث والأمراض وغيرها، مثل: زراعة الجلد وترقيعه... وزراعة الشعر حالة سقوطه خاصة للمرأة".
🔺ولا يجزئ المسح على الباروكة في الوضوء ؛ لأنه لا يُعد جزءاً من الرأس، قياساً على العمامة التي نص الفقهاء على عدم إجزاء المسح عليها فقط دون الرأس، وقد قال الإمام النووي رحمه الله في "روضة الطالبين" (1/ 60): "أما من لا شعر له أو له شعر لا ينقلب لقصره أو طوله فيقتصر على الذهاب ، فلو رد لم يحسب ثانية ، ولو لم يرد نزع ما على رأسه من عمامة أو غيرها مسح ما يجب من الرأس، ويسن تتميم المسح على العمامة، والأفضل أن لا يقتصر على أقل من الناصية، ولا يكفي الاقتصار على العمامة قطعاً".
والله تعالى أعلم.
📩 السؤال :
ما حكم لبس الباروكة ، وما حكم المسح عليها عند الوضوء ؛ لصعوبة نزعها كل مرة ، علماً أن سبب ارتداء الباروكة بسبب العلاج الكيماوي؟
📋 الجواب :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
✅ لا حرج في لبس الباروكة داخل البيت وبإذن الزوج لمن ابتليت بمرض السرطان وأدى ذلك إلى تساقط شعر رأسها، مع الحرص على عدم إظهارها أمام الأجانب ؛ لأنها من الزينة ، وبشرط أن لا تكون من شعر آدمي أو من شعر نجس.
✅ كما يباح لها أن تتداوى ولو بزراعة الشعر ، وليس هذا من تغيير خلق الله, بل هو من المعالجة التي ُقصد بها رد الأمر إلى طبيعته التي خلقه الله تعالى بها .
📚 جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي برقم (173) لعام 2007م بشأن عمليات التجميل :
" يجوز شرعاً إجراء الجراحة التجميلية الضرورية والحاجية التي يقصد منها... إصلاح العيوب الطارئة (المكتسبة) من آثار الحروق والحوادث والأمراض وغيرها، مثل: زراعة الجلد وترقيعه... وزراعة الشعر حالة سقوطه خاصة للمرأة".
🔺ولا يجزئ المسح على الباروكة في الوضوء ؛ لأنه لا يُعد جزءاً من الرأس، قياساً على العمامة التي نص الفقهاء على عدم إجزاء المسح عليها فقط دون الرأس، وقد قال الإمام النووي رحمه الله في "روضة الطالبين" (1/ 60): "أما من لا شعر له أو له شعر لا ينقلب لقصره أو طوله فيقتصر على الذهاب ، فلو رد لم يحسب ثانية ، ولو لم يرد نزع ما على رأسه من عمامة أو غيرها مسح ما يجب من الرأس، ويسن تتميم المسح على العمامة، والأفضل أن لا يقتصر على أقل من الناصية، ولا يكفي الاقتصار على العمامة قطعاً".
والله تعالى أعلم.
"من أين أبدأُ والحديثُ رسولُ
والزادُ حرفي والرحيلُ طويلُ
في مدحِ أحمدَ والبيانُ مقصّرٌ
جفَّ المدادُ وماعساي أقولُ
يالهفةَ المشتاقِ كيف أصوغُها
عجزتْ حروفي والمقامُ جليلُ
فصلاةُ ربي والسلامُ عتادُنا
وعلى جناح المرسلاتِ رحيلُ"
والزادُ حرفي والرحيلُ طويلُ
في مدحِ أحمدَ والبيانُ مقصّرٌ
جفَّ المدادُ وماعساي أقولُ
يالهفةَ المشتاقِ كيف أصوغُها
عجزتْ حروفي والمقامُ جليلُ
فصلاةُ ربي والسلامُ عتادُنا
وعلى جناح المرسلاتِ رحيلُ"
*_💢💥حكم الانقطاع عن الصلاة بسبب المرض💥💢_*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✍🏻السؤال:-
86- سائل يقول: إنه انقطع عن أداء الصلاة لمدة سنتين ونصف بسبب مرض الشلل النصفي الذي أصابه واستمر معه خلال هذه المدة، وبعدها استطاع الجلوس وبعض الحركة اليسيرة فعاد إلى أداء الصلاة والصيام حسب قدرته ولكنه تألم للسنتين والنصف بسبب تركه للصلاة والصيام خلالها ولا يستطيع القضاء، فما العمل وماذا يجب عليه؟
📮الجواب:-
⭕ المريض يصلي على حسب حالته إما قيامًا إن كان يستطيع أو قعودًا أو على جنبه أو مستلقيًا ورجلاه إلى القبلة ويومئ بالركوع والسجود.
⏮فتركك للصلاة في فترة المرض خطأ منك مادام عقلك ثابتًا وتفكيرك موجودًا فإنك تصلي على حسب حالك {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [سورة البقرة: آية 286.].
👈🏻 فالحاصل أن المريض لا يترك الصلاة مادام عقله موجودًا وتفكيره سليمًا فإنه يصلي على حسب حاله،
⏪فعليك أن تقضي الصلوات التي تركت مع التوبة إلى الله.
➖〰➖〰➖〰➖
📚من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه.
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✍🏻السؤال:-
86- سائل يقول: إنه انقطع عن أداء الصلاة لمدة سنتين ونصف بسبب مرض الشلل النصفي الذي أصابه واستمر معه خلال هذه المدة، وبعدها استطاع الجلوس وبعض الحركة اليسيرة فعاد إلى أداء الصلاة والصيام حسب قدرته ولكنه تألم للسنتين والنصف بسبب تركه للصلاة والصيام خلالها ولا يستطيع القضاء، فما العمل وماذا يجب عليه؟
📮الجواب:-
⭕ المريض يصلي على حسب حالته إما قيامًا إن كان يستطيع أو قعودًا أو على جنبه أو مستلقيًا ورجلاه إلى القبلة ويومئ بالركوع والسجود.
⏮فتركك للصلاة في فترة المرض خطأ منك مادام عقلك ثابتًا وتفكيرك موجودًا فإنك تصلي على حسب حالك {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [سورة البقرة: آية 286.].
👈🏻 فالحاصل أن المريض لا يترك الصلاة مادام عقله موجودًا وتفكيره سليمًا فإنه يصلي على حسب حاله،
⏪فعليك أن تقضي الصلوات التي تركت مع التوبة إلى الله.
➖〰➖〰➖〰➖
📚من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه.