سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 941 )🌴🌴

مع إطلالة أولى الأشهر الحرم شهر رجب

عن نفيع بن الحارث قال :

( أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ في حجَّتِهِ فقالَ إنَّ الزَّمانَ قدِ استدارَ كَهَيئتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السَّمواتِ والأرضَ السَّنةُ اثنا عشَرَ شَهْرًا مِنها أربعةٌ حرُمٌ ثلاثٌ مُتوالياتٌ ذو القعدةِ وذو الحجَّةِ والمحرَّمُ ورجَبُ مُضَرَ الَّذي بينَ جُمادى وشَعبانَ )

الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1947
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🌹 فائدة :

📍لايصح في فضل شهر رجب شيئ من العبادات كصيام أو صلاة ونحوها من البدع التي انكرها العلماء . وهو من الأشهر الحرم التي تعظّم فيها المعصية ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ...)

📍قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

"لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه .. حديث صحيح يصلح للحجة ، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ ، رويناه عنه بإسناد صحيح .

ويستثنى من ذلك العمرة عند بعض أهل العلم ...

قال العلماء :

📍واستحبوا العمرة في رجب ، فقد ثبت عند الخلال ـ رحمه الله ـ في "فضائل شهر رجب" عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة .

📍وثبت عند ابن أبي شيبة : عن يعلى بن الحارث قال سمعنا أبا إسحاق وسئل عن عمرة رمضان فقال: أدركت أصحاب عبد الله لا يعدلون بعمرة رجب ثم يستقبلون الحج .

 📍عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: (( كان ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ يعجبه أن يعتمر في رجب، شهر حرام بين ظهراني السنة )).
وإسناده حسن أو صحيح.

📍 أثر أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ.
حيث قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13329):

📍حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: (( كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة، وتعتمر من المدينة في رجب، تهل من ذي الحليفة )).
وإسناده صحيح

📍في "مصنف ابن أبي شيبة" ـ رحمه الله ـ تحت هذا التبويب:
في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمرها.اهـ

📍 قال الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ في كتابه " "لطائف المعارف"(ص176-177):

واستحب الاعتمار في رجب عمر بن الخطاب وغيره، وكانت عائشة تفعله، وابن عمر أيضاً، ونقل ابن سيرين عن السلف أنهم كانوا يفعلونه.اهـ

📍وقد قال ابن أبي شيبة ـ رحمه الله ـ في "مصنفه"(13334 في باب: "في عمرة رجب، من كان يحبها ويعتمر فيها"):

📍حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: (( اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب )).
وإسناده صحيح.

📍قال الشيخ والمحدث الفقيه عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع فتاويه"(11/489أو429) و"مجلة الدعوة"(العدد:1566ـ1417):

أما العمرة فلا بأس بها في رجب، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( اعتمر في رجب )).

📍وكان رحمه الله يرى استحباب العمرة في رجب ولا يوافق من يرى بدعيته، كما في مجموع فتاويه .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 942 )🌴🌴

🌹 كلمة عظيمة قال عنها بن تيمية رحمه الله ...
بها تحمل الأثقال ،
وتكابد الأهوال ،
وينال رفيع الأحوال ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( يا حازمُ أَكْثِر من قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ فإنَّها من كُنوزِ الجنَّةِ )

الراوي : حازم بن حرملة
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3099
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

✋ إذا عرفت فالزم ... وأسأل نفسك كم نصيبك من هذه الكلمة في يومك
... فيافوز العاملين ...

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 943 )🌴🌴

👈 في كل أسبوع يتجدد الفضل الإلهي لكل مسلم ...
غداً وكل يوم جمعة ،،،
عمل بسيط وأجر عظيييييم يكون لك بكل خطوة للمسجد
أجر سنة صيامها وقيامها ،،،

قال عنه العلماء هو أعظم حديث في العمل الصالح .

قال صلى الله عليه وسلم :

( من غسل يوم الجمعة واغتسل ،
ثم بكر و ابتكر ، ومشى ولم يركب ،
ودنا من الامام فاستمع ، ولم يلغ ..

كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها )

الراوي : أوس بن أوس والد عمرو
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح بن ماجة
صفحة : 898
خلاصة حكم المحدث : صحيح

🌹شرح الحديث :

قال النووي رحمه الله : في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل ) : " روي غَسَلَ بتخفيف السين , وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف..
, فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري ; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها.

والثاني: غسل رأسه وثيابه.

والثالث: توضأ .., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه , ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل . وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز .

قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون .
 
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها.
وقيل: "بكر" أي : تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها " .

وقيل : معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين ..

قال المبارك فوري رحمه الله : " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472)

وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب " :

قال النووي رحمه الله : " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد , وأنهما بمعنى .
والمختار أنه احتراز من شيئين :
أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب , وإن كان راكباً .

والثاني: نفي الركوب بالكلية ; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق , فنفى ذلك الاحتمال , وبين أن المراد مشى جميع الطريق , ولم يركب في شيء منها .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة , وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً " . انتهى من "شرح المهذب" (4/416)

وقال المبارك فوري رحمه الله : " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472)

وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم ; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري : " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416) .

وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث : ( ومن مس الحصى فقد لغا ) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26) .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   944   )🌴🌴

👈أسعد الناس بشفاعة الحبيب المصطفى ،،،

قِيلَ يا رَسولَ اللَّهِ مَن أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتِكَ يَومَ القِيَامَةِ؟

قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

( لقَدْ ظَنَنْتُ يا أبَا هُرَيْرَةَ أنْ لا يَسْأَلُنِي عن هذا الحَديثِ أحَدٌ أوَّلُ مِنْكَ لِما رَأَيْتُ مِن حِرْصِكَ علَى الحَديثِ أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ ،

مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، خَالِصًا مِن قَلْبِهِ ، أوْ نَفْسِهِ )

الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 99


🌹 شرح الحديث :
مَن قال: «لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ» مُعتقِدًا معْناها، عاملًا بمُقتضاها إجمالًا، مُخلِصًا

في الإيمانِ بتَرْكِ الشِّركِ، وفي الطاعةِ بتَرْكِ الرِّياءِ.وكَونُ المؤمِنِ المُخلِصِ أكثَرَ سَعادةً مِن غيرِه بالشَّفاعةِ؛

لأنَّ التَّفضيلَ يكونُ بحسَبِ المَراتبِ، فيكونُ هو أسعَدَ ممَّن لم يكُنْ في هذه المَرتبةِ مِن الإخلاصِ المُؤكَّدِ البالِغِ غايتَه،

وكثيرٌ مِن الناسِ يَحصُلُ له سَعْدٌ بشَفاعتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،

لكنَّ المؤمنَ المُخلِصَ أكثَرُ سَعادةً بها؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَشفَعُ في الخلْقِ بإراحتِهم مِن هَولِ المَوقفِ، ويَشفَعُ في بَعضِ الكفَّارِ بتَخفيفِ العذابِ،

كما صحَّ في حقِّ أبي طالبٍ عمِّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَشفَعُ في بَعضِ المؤمنينَ بالخروجِ مِن النارِ بعْدَ أنْ دَخَلوها، وفي بَعضِهم بعدَمِ دُخولِها بعْدَ أنْ يَستوجِبوا دُخولَها، وفي بَعضِهم بدُخولِ الجنَّةِ بغيرِ حِسابٍ، وفي بَعضِهم برَفْعِ الدَّرَجاتِ فيها،

فظَهَرَ الاشتراكُ في مُطلَقِ السَّعادةِ بالشَّفاعةِ، وأنَّ أسعَدَهم بها المؤمنُ المُخلِصُ
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   945   )🌴🌴

الطريق إلى الجنة سهل ويسير لمن وفقه الله وأكرمه ،،،

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ أعْرابِيًّا جاءَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولِ اللهِ، دُلَّنِي علَى عَمَلٍ إذا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ،

( قالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ، وتُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفْرُوضَةَ، وتَصُومُ رَمَضانَ،

قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لا أزِيدُ علَى هذا شيئًا أبَدًا، ولا أنْقُصُ منه، فَلَمَّا ولَّى

قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن سَرَّهُ أنَّ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إلى هذا..)

الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 14

🌹شرح الحديث : يُؤخَذُ من الحديث تَخصيصُ بعضِ الأعمالِ بالحَضِّ عليها، بحسَبِ حالِ المخاطَبِ، وافتقارِه للتَّنبيهِ عليها أكثرَ ممَّا سِواها؛ إمَّا لمشقَّتِها عليه، وإمَّا لتساهُلِه في أمرِها.

وفيه: البِشارةُ والتَّبشيرُ للمُؤمنِ الذي يُؤدِّي الواجباتِ بدُخولِ الجنَّةِ.
وفيه: أنَّ المُبشَّرَ بالجنَّة أكثرُ مِن العَشَرةِ.

وفيه: أنَّ الإنسانَ إذا اقتصَر على الواجِبِ في الشَّرعِ فإنَّه مُفلِحٌ، ولكن لا يَعني هذا أنَّه لا يُسَنُّ أنْ يأتيَ بالتَّطوُّعِ؛ لأنَّ التَّطوُّعَ تُكمَّلُ به الفرائضُ يومَ القِيامةِ.
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   946   )🌴🌴


👈جدد إيمانك أولا بأول ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكُمْ كَما يَخلَقُ الثّوبُ ،

فاسْألُوا اللهَ تعالَى : أنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قُلوبِكمْ )

الراوي: عبدالله بن عمرو
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1590
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🌹 شرح الحديث : الإيمانُ يَزيدُ بالطاعاتِ ويَنْقُصُ بالمَعاصي، وعلى المُؤمِنِ أنْ يَحرِصَ على تجديدِ إيمانِه وزِيادتِه، كما يُرشِدُ إليه هذا الحديثُ .

"إنَّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكم"،

أي: يَبْلَى ويَضْعُفُ في قَلْبِ المُسْلِمِ، ويكونُ ذلك بسَببِ الفُتور في العِبادةِ أو ارتكابِ المعاصي وانغِماسِ النَّفسِ في بَعضِ شَهواتِها،

"كما يَخْلَقُ الثَّوبُ"، أي: مِثْلَ الثَّوْبِ الجَديدِ الذي يَبْلى بطُولِ استخدامِهِ؛

"فاسْأَلوا اللهَ تعالى" بالدُّعاءِ والأعْمالِ الصَّالحةِ والقِيامِ بالفرائضِ وأعمال التطوُّعِ التي تَعمُرُ القَلبَ بالإيمانِ، والصَّدقاتِ والنفقةِ على المحتاجِينَ، والتَّفكُّرِ في آياتِ اللهِ الشرعيَّةِ والكونيَّةِ، وكَثرةِ الذِّكرِ والاستغفارِ ولُزومِ مَجالِسِ الذِّكرِ والعِلمِ،

كما في الأثَرِ الذي ذَكَره ابنُ أبي شَيبةَ عن مُعاذِ بنِ جبلٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال :

«اجلسْ بنا نُؤمِنْ ساعةً»، يعني: نَذكُر اللهَ، "أنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قُلوبِكم"، وتجديدُ الإيمانِ أنْ يعودَ إلى ما كان عليه ويَزيدَ، حَتَّى لَا يكونَ في القُلوب وَلَهٌ لغَيرِهِ وَلَا رَغْبَةٌ فِي سواهُ.

وفي الحديثِ: الحَثُّ على سُؤالِ اللهِ الثباتَ وتَجديدَ الإيمانَ في القَلبِ

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   947   )🌴🌴

حال المؤمن والكافر عند دخول القبر وفرح المؤمنين بعضهم ببعض عند لقاء الأرواح في حياة البرزخ جعلني الله وإياكم من من أهل الجنة ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ المؤمنَ إذا قُبِضَ أتتْه ملائكةُ الرحمةِ بحريرةٍ بيضاءَ ،

فيقولون اخرُجي إلى رَوْحِ اللهِ ، فتخرج كأطيبِ ريحِ المسكِ حتى إنه ليناولَه بعضُهم بعضًا ، فيشمّونه ، حتى يأتون به بابَ السماءِ ،

فيقولون : ما هذه الريحُ الطَّيِبةُ التي جاءت من الأرض ؟

ولا يأتون سماءً إلا قالوا مثلَ ذلك ، حتى يأتون به أرواحَ المؤمنين ،

فلَهُم أشدُّ فرحًا من أهل الغائبِ بغائبِهم ،

فيقولون : ما فعل فلان ،

فيقولون : دَعوه حتى يستريحَ ، فإنه كان في غمِّ الدنيا

فيقول : قد مات ، أما أتاكم ؟

فيقولون : ذُهِبَ به إلى أمِّه الهاويةِ .

وأما الكافرُ ، فتأتيه ملائكةُ العذابِ بمِسحٍ ،

فيقولون : اخرُجي إلى غضبِ اللهِ ، فتخرج كأنتنِ ريحِ جيفةٍ ، فيُذْهَبَ به إلى بابِ الأرضِ )

الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3559
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🌹 شرح الحديث :
لا شكَّ أنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ، وعِندَ الموتِ يَتلقَّى المؤمنُ البِشارةَ من اللهِ بالجنَّةِ، ويَجدُ الكافرُ ما تَوعَّده اللهُ بهِ منَ العَذابِ.

"أتتْه ملائكةُ الرَّحمةِ بحريرةٍ بيضاءَ"، أي: ثوْبٍ ناعمٍ حريرٍ، لونُه أبيضُ كالكَفَنِ لتَلُفَّ فيها رُوحَه، وترفعَها إلى السماءِ .

اخْرُجي"، أي: من جَسَدِكِ الطَّيِّبِ، فارْجِعي إلى ربِّكِ "راضيةً مرضيًّا عنكِ"، أي: راضيةً عن اللهِ برحمتِه لك، وحُسنِ توفيقِهِ، وهو راضٍ عنكِ، بطاعتِكِ وحُسْنِ عَملِكِ، "إلى رَوْحٍ"، أي:

اخرُجي إلى راحةٍ ورحمةٍ، "وريْحانٍ"، أي: رِزْقٍ أو رَيحانٍ مَشمومِ الرَّائحةِ طيِّبٍ، "ورَبٍّ غَيرِ غَضبانَ"، أي: وبمُلاقاةِ ربِّكِ، وهو راضٍ عنك؛ فيُنعِمُ عليكِ بالخُلودِ والرِّزقِ الحسَنِ، "فتخرجُ كأَطيبِ رِيحِ مِسكٍ"، أي: تخرجُ روحُ المؤمنِ لها رائحةُ المِسكِ الطيبةُ، "حتى إنَّهم لِيناوِلُه بعضُهم بعضًا يَشَمُّونه"،

أي: إنَّ الملائكةَ يَصعَدون به مِن يَدٍ إلى يَدٍ ويُقبِّلونه ويَشَمُّون رائحتَه الطَّيِّبةَ؛ تكريمًا وتَعظيمًا وتبرُّكًا وتشريفًا .

حتى يأتوا به أرواحَ المؤمنين"، أي: حتى تذهبَ به الملائكةُ إلى مَقرِّ أرواحِ المؤمنين في عِلِّيينَ، "فلَهُمْ أفْرحُ به من أحدِكُم بغائبِهِ إذا قَدِمَ عليه"،

أي: تفرَحُ به أرواحُ المؤمنين أشدَّ ممَّا يفرحُ الواحدُ مِنَّا عندَما يعودُ له حبيبُهُ الغائِبُ عنه،

"فيسألونه: ما فَعَل فُلانٌ؟ "، أي: تسألُ بعضُ أرواحِ المؤمنين هذا المؤمِنَ عن بعضِ الناسِ الذين يَعرِفونهم،

"قال: فيقولون: دَعوهُ حتى يَستريحَ؛ فإنه كان في غمِّ الدنيا"،

أي: يقولُ بعضُهم لبعضٍ دَعوا القادِمَ؛ فإنَّه حديثُ عهدٍ بتَعبِ الدنيا،

"فإذا قال لهم"، أي: الروحُ المؤمنةُ وهو يُجيبُ سؤالَهم "ما أتاكم؟ فإنَّه قد مات"، أي: هذا الشخصُ الذي تسألون عنه قد مات ألَمْ يأتِ عندَكم،

"يقولون: ذُهِبَ به إلى أُمِّهِ الهاويةِ"، أي: حتى يأتوا به أرواحَ المؤمنين"، أي: حتى تذهبَ به الملائكةُ إلى مَقرِّ أرواحِ المؤمنين في عِلِّيينَ،

"فلَهُمْ أفْرحُ به من أحدِكُم بغائبِهِ إذا قَدِمَ عليه"، أي: تفرَحُ به أرواحُ المؤمنين أشدَّ ممَّا يفرحُ الواحدُ مِنَّا عندَما يعودُ له حبيبُهُ الغائِبُ عنه،

"فيسألونه: ما فَعَل فُلانٌ؟ "، أي: تسألُ بعضُ أرواحِ المؤمنين هذا المؤمِنَ عن بعضِ الناسِ الذين يَعرِفونهم،

"قال: فيقولون: دَعوهُ حتى يَستريحَ؛ فإنه كان في غمِّ الدنيا"، أي: يقولُ بعضُهم لبعضٍ دَعوا القادِمَ؛ فإنَّه حديثُ عهدٍ بتَعبِ الدنيا،

"فإذا قال لهم"، أي: الروحُ المؤمنةُ وهو يُجيبُ سؤالَهم "ما أتاكم؟ فإنَّه قد مات"، أي: هذا الشخصُ الذي تسألون عنه قد مات ألَمْ يأتِ عندَكم،

"يقولون: ذُهِبَ به إلى أُمِّهِ الهاويةِ"، أي: تقولُ أرواحُ المؤمنين إذا مات، ولم يَلْحَقْ بنا، فقد ذُهِبَ به إلى النارِ، والهاويةُ من أسماءِ النارِ كأنَّها العَميقةُ يَهوِي أهلُ النار فيها مهوًى بعيدًا أرواحُ المؤمنين إذا مات، ولم يَلْحَقْ بنا، فقد ذُهِبَ به إلى النارِ، والهاويةُ من أسماءِ النارِ كأنَّها العَميقةُ يَهوِي أهلُ النار فيها مهوًى بعيدًا .
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 948 )🌴🌴

👈 ان عجزت عن صيام أكثر شعبان فلا أقل من الاستكثار من العمل الصالح وتنويعه لئلا تمل النفس فشهر شعبان شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله ،،،

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال :

( يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ !

قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ،

وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ،

فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ )

الراوي: أسامة بن زيد
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2356
خلاصة حكم المحدث: حسن

من الأعمال الصالحة :
👈🏼التبكير للصلاة في أول وقتها
👈🏼الصدقات ولو بالقليل
👈🏼الإكثار من الصيام خاصة أننا في شعبان
👈🏼قراءة القرآن الكريم
👈🏼ذكر الله تعالى من
تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل
👈🏼صلة الرحم ولو بالهاتف أو رسالة
👈🏼قيام الليل
👈🏼صلاة الضحى
👈🏼سماع العلم النافع
👈🏼خدمة الأهل بالبيت

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية

🌴🌴( 949 )🌴🌴

🔹فضل صوم شهر شعبان🔹

📌عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان قال: "ذلك شهرا يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم". رواه النسائي ٢٣٥٦ وحسنه العلامة الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترغيب رقم ١٠٢٢.

📌عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحب الشهور إلى رسول الله ﷺ أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان". رواه أبو داود ٢٤٣١ والنسائي ٢٣٤٩ وصححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب ١٠٢٤.

📌 عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله ﷺ يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان". رواه الترمذي ٧٣٦ وصححه الشيخان الألباني في صحيح الترغيب ١٠٢٥ والوادعي قي الجامع الصحيح ٢ /٤٣٤.

📌عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صيام منه في شعبان". رواه البخاري ١٩٦٩ ومسلم ١١٥٦ وأبو داود ٢١٣٤.

📌وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
"كان رسول الله ﷺ يصوم شعبان كله إلا قليلا" رواه مسلم ١١٥٦.

فائدة :
🚩هل الصيام في شعبان أفضل أم الصيام في الأشهر الحرم؟
ذهب الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى كما في لطائف المعارف ص٢٤٩، أن صيام شعبان أفضل من الأشهر الحرم .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   950   )🌴🌴

من عظيم فضائل قراءة القرآن في البيوت ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( اجعلوا من صلاتِكم في بيوتِكم ، ولا تجعَلوها عليكم قبورًا ، كما اتخذتِ اليهودُ والنصارى في بيوتهم قبورًا ،

وإنَّ البيتَ لَيُتْلَى فيه القرآنُ ؛ فيتراءَى لأهل السماءِ كما تتراءَى النجومُ لأهل الأرضِ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3112
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

    📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   951   )🌴🌴

بشرى لكل مريض ،،،

عن أم العلاء رضي الله عنها قالت :

عادَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأَنا مَريضةٌ ، فقالَ :

( أبشِري يا أمَّ العلاءِ ،

فإنَّ مَرضَ المسلمِ يذهبُ اللَّهُ بِهِ خطاياهُ، كما تُذهبُ النَّارُ خَبثَ الذَّهبِ والفضَّةِ )

الراوي: أم العلاء عمة حزام بن حكيم.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح أبي داود.
الصفحة أو الرقم: 3092.
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🌹 شرح الحديث: أنعَم اللهُ سُبحانَه وتَعالى علَينا بنِعَمٍ كثيرةٍ، حَتَّى جعَل مرَضَنا سببًا في غُفرانِ الذُّنوبِ.

"فقال: أبشِري يا أمَّ العلاءِ؛ فإنَّ مرَضَ المسلِمِ يُذهِبُ اللهُ به خَطاياه"،

أي: تُغفَرُ ذُنوبُ المسلِمِ بسبَبِ مرَضِه، وضَرَب صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم مَثلًا لذلك، فقال:

"كما تُذهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهبِ والفِضَّةِ"، والخبَثُ هو ما يقَعُ مِن الذَّهبِ والفِضَّةِ مِن شَوائِبَ إذا أُذيبَا بالنَّارِ،

وكأنَّ المُسلِمَ يُنقَّى ويُطهَّرُ مِن ذُنوبِه بالمرَضِ كما يُنقَّى الذَّهبُ والفِضَّةُ مِن شَوائبِهِما بالنَّارِ.

وفي الحديث: عِيادةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه، وزِيارتُه لهم، وتَفقُّدُه لأحوالهم، ودُعاؤُه لهم، وتَبشيرُهم بالخيرِ، وهذا من حُسنِ عِشرته عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 952 )🌴🌴

تحذير النساء من أعظم ما يدخلهن النار ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( أُريتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ ، يَكْفُرن.

قيل: أيَكْفُرن باللهِ ؟

قال: يَكْفُرن العشيرَ، ويَكْفُرن الإحسانَ،

لو أحسنتَ إلى إحداهُن الدهرَ، ثم رأتْ منك شيئًا ،

قالت: ما رأيتُ منك خيراً قطُّ )

الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 29

🌹شرح الحديث : أي: يُنكِرْنَ نِعمةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ؛ فلو أحسَنَ الزَّوجُ إلى إحداهُنَّ الدَّهرَ والعمرَ كلَّه، ثمَّ رأَتْ منه شَيئًا واحدًا ممَّا تَكرَهُ،

قالت: ما وَجَدْتُ منك شَيئًا يَنفَعُني أو يَسُرُّني طَوالَ حَياتي كلِّها!وإنَّما كان جَحْدُ النِّعمةِ حَرامًا؛

لأنَّ المرأةَ إذا جَحَدتْ نِعمةَ زَوجِها، فقدْ جَحَدتْ نِعمةَ اللهِ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصَلَتْ إليها مِن زَوجِها هي في الحَقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ.

وخَصَّ كُفرانَ العَشيرِ مِن بيْنِ أنواعِ الذُّنوبِ لدَقيقةٍ بَديعةٍ؛

وهي قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لو أمَرْتُ أحدًا أنْ يَسجُدَ لأحَدٍ، لَأمرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها» وهذا رواه أحمدُ وغيرُه؛

فقرَنَ حقَّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ بحقِّ اللهِ، فإذا كَفَرتِ المرأةُ حقَّ زَوجِها وقد بلَغَ مِن حقِّه عليها هذه الغايةَ .

كان ذلك دَليلًا على تَهاوُنِها بحقِّ اللهِ؛ فلذلك يُطلَقُ عليها لَفظُ الكُفرُ ؛ لكنَّه كُفرٌ لا يُخرِجُ عنِ الملَّةِ .

والحديثُ يدُلُّ على أنَّ الكفرَ كُفرانِ، وأنَّ لَفظِ الكُفرِ قد يُطلَقُ على غيرِ الكُفرِ باللهِ تعالَى، كأنْ يُرادَ كُفرُ النِّعمةِ، أي: إنكارها .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية🌴
http://bit.ly/1OE9yLF

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر )
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

كن ( داعية ) بنشرك الخير ،،

🌴 فلك أجر كل منتفع 🌴

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(    953   )🌴🌴

👈 وصايا نبوية ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( لَنْ يُدْخِلَ أحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ.

قالوا : ولا أنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: لا ، ولا أنا ،

إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بفَضْلٍ ورَحْمَةٍ ، فَسَدِّدُوا وقارِبُوا ،

ولا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ : إمَّا مُحْسِنًا ، فَلَعَلَّهُ أنْ يَزْدادَ خَيْرًا ، وإمَّا مُسِيئًا ، فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ )

الراوي: أبو هريرة
التخريج: أخرجه البخاري (5673)، ومسلم (2816)

🌹شرح الحديث: العَبدُ في سَيرِه إلى اللهِ تعالَى لا بُدَّ له مِنَ الجَمعِ بيْن الرَّجاءِ والخَوفِ؛ فإنَّ الخَوفَ وَحْدَه يؤدِّي إلى القُنوطِ واليَأسِ،

ويُؤكِّدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ العملَ لنْ يَدخُلَ أحدً الجنَّةَ، فسَأَله الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم: «ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ قال: لا، ولا أنا، إلَّا أنْ يَتغمَّدَني اللهُ بفضْلٍ ورَحْمةٍ»،

أي: يُلبِسه إيَّاها، ويُغطِّيه بها،

ولا تَعارُضَ بيْن هذا الحديثِ وبيْن قولِه سُبحانه: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 32]؛

لأنَّ التوفيقَ للأعمالِ، والهدايةَ للإخلاصِ فيها، وقَبولَها: إنما هو برحمةِ اللهِ وفَضْلِه،

فيصِحُّ أنَّه لم يدخُلْ بمجَرَّدِ العمَلِ، وهو مرادُ الحديثِ،

ويصِحُّ أنَّه دخل بسَبَبِ العَمَلِ، وهو من رحمةِ اللهِ تعالى.

ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فسَدِّدُوا وقارِبُوا»، أي: اقْصِدُوا الصَّوابَ ولا تُفْرِطُوا فتُجهِدُوا أنفُسَكم في العبادةِ؛ لئلَّا يُفضيَ بكمْ ذلك إلى المَلَل، فتَترُكوا العملَ فتُفَرِّطُوا.

ثمَّ نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تمنِّي الموتِ؛ لأنَّ الإنسانَ الذي يَتمنَّى الموت إمَّا أنْ يكون عاصيًا ومُسيئًا، وإمَّا أنْ يكونَ طائعًا؛

فإنْ كان مُسيئًا فلعلَّ طُولَ حياتِه يُعطيهِ الفُرصةَ أنْ يَسْتَعْتِبَ، أي: يَطلُبَ رِضا اللهِ بالتَّوبةِ وردِّ المظالم وتَدارُكِ الفائتِ،

وإنْ كان طائعًا فلعلَّ طُولَ حياتِه يكونُ سَببًا في زِيادةِ إحسانِه، فيَزدادَ أجرُه، وتَرتفِعَ مَنزلتُه يومَ القيامةِ.

وفي بعضِ الرِّواياتِ عند مسلمٍ أنَّ الإنسانَ يدعو فيقولُ: «واجعَلِ الحياةَ زيادةً لي في كُلِّ خيرٍ، واجعَلِ الموتَ راحةً لي من كُلِّ شَرٍّ»؛ وذلك لأنَّه إذا مات الإنسانُ انقطع أمَلُه وعَمَلُه، وزيادةُ العُمُرِ لا تزيدُ المؤمِنَ إلَّا خيرًا، فنهى عن تمنِّي الموتِ؛ لأنَّه في معنى التبَرُّمِ عن قضاءِ اللهِ في أمرٍ مَنفَعَتُه عائدةٌ على العبدِ في آخِرَتِه

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية
🌴🌴( 954 )🌴🌴

رمضان على الأبواب فاستعد واجتهد بارك الله فيك قبل دخوله ...

قال صلى الله عليه وسلم :

( أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ،

فرض اللهُ عليكم صيامَه ،

تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ،

و تُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ،

وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ ،

وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ )


الراوي: أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 955 )🌴🌴

مع إطلالة أول ليالي شهر رمضان المبارك ،،،
ثلاث جوائز ربانية اجعلها نصب عينيك طيلة الشهر

👈 طبق الشرط وأبشر بالفوز ،،،
المراد بالإيمان : الاعتقاد بفرضية صومه . والاحتساب : طلب الثواب من الله تعالى .

قال صلى الله عليه وسلم :

(من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا،غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه)

الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 38

(من قام رمضانَ،إيمانًا واحتسابًا،غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه)

الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 37

(مَن قام ليلةَ القدرِإيمانًا واحتسابًا،غُفِرَله ما تقدَّمَ من ذنبِه)

الراوي: أبو هريرة
صحيح البخاري 19019

كما يطيب لي أن أهنئكم ببلوغ الشهر الكريم وأسأل الله أن يمن علينا بصيامه وقيامه إيمانا واحتساباً على الوجه الذي يرضيه عنا إنه جواد كريم ،،،

🌹محبكم ومحب الخير لكم 🌹

مشرف قنوات بلغوا عني ولو آية
والقرآن الكريم والحديث الشريف
🌴 رمضان 1445 هجرية 🌴

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(  956  )🌴🌴

🌹ضع إسمي في دعوتك كل ليلة ☺️

أتدري متى يعتق الله عز وجل عباده من النار في شهر رمضان ( أي الوقت بالتحديد ) ؟

فاغتنمها بدعوة صادقة ...  جعلني الله وإياك ووالدينا ومن نحب من عتقائه من النار في هذا الشهر المبارك ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ )

الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الألباني         
المصدر:  صحيح ابن ماجه   
الصفحة أو الرقم:  1340
خلاصة حكم المحدث:  حسن صحيح

🌹 شرح الحديث :

" إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ " أي : يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ ، ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمضانَ  .

" في كلِّ ليلةٍ " بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه ، وإلَّا فقولُه : " عندَ كلِّ فِطْرٍ " يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه .

وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ .

منها : كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم ، وقَبولِ عِبادتِهم ، وحِفْظِهم مِن المعاصي الَّتي هي أسبابُ العذابِ ، وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ ، لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ .

ومنها : التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ للدُّعاءِ وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ ، وتَلبيةَ الحاجاتِ ، وتفريجَ الكُرباتِ .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   957   )🌴🌴

قال صلى الله عليه وسلم :

( أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ،

فرض اللهُ عليكم صيامَه ،

تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ،

و تُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ،

وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ،

من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ )

الراوي: أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   958   )🌴🌴

👈 رمضان شهر الصيام والقرآن ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( الصِّيامُ والقرآنُ يَشْفَعَانِ للعبدِ ،

يقولُ الصِّيامُ : ربِّ إنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ بِالنَّهارِ ؛ فَشَفِّعْنِي فيهِ ،

ويقولُ القُرْآن : ربِّ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالليلِ ؛ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، فيشَفَّعَانِ )

الراوي: عبدالله بن عمرو
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1429
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🌹 شرح الحديث : الأعمالُ الصَّالحةُ تَنفَعُ صاحبَها عندَ اللهِ سُبحانه وتعالى، وذلك بفَضْلِ اللهِ ورَحمتِه، ومِن ذلك القُرآنُ والصِّيامُ والقيامُ للهِ .

"الصِّيامُ"، أيْ: صِيامُ رمضانَ، أو مُطلَقُ الصِّيامِ: الفرضِ والتَّطوُّعِ،

"والقرآنُ"، أي: قِراءةُ القُرآنِ، والقُرآنُ هنا عِبارةٌ عنِ التَّهَجُّدِ والقِيامِ به باللَّيلِ، كما عُبِّرَ به عنِ الصَّلاةِ في قولِه تَعالى: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78]،

"يَشْفعانِ للعبْدِ يومَ القيامةِ" شفاعةً حقيقيَّةً، كما دلَّ عليه قولُه:

"يقولُ الصِّيامُ: أيْ ربِّ إنِّي مَنعَتُه الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ"؛ وذلك أنَّ الصَّائمَ يَمتنِعُ عن الطَّعامِ والشَّرابِ والجِماعِ مِن أذانِ الفجرِ إلى أذانِ المغربِ،

"فشَفِّعْني فيه"، أي: اقْبَلْ شَفاعتِي ووَساطَتي فيه،

"يقولُ القرآنُ: ربِّ مَنعَتُه النَّومَ باللَّيلِ"؛ وذلك أنَّ قائمَ اللَّيلِ يَمنَعُ نفْسَه النَّومَ إقبالًا على اللهِ بصلاتِه وطولِ القِيامِ، وقرَنَ بيْن الصِّيامِ والقيامِ هنا؛ لأنَّ الصِّيامَ غالبًا يُلازِمُه القيامُ فيه،

"فشَفِّعْني فيه"، أي: اقْبَلْ شَفاعتِي ووَساطَتي، أي: فِي حَقِّهِ، "فيَشفعانِ"، أي: يَقْبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ شَفاعتَهما، وهذا دليلٌ على عَظَمَتِهما.

وفي الحديثِ: أنَّ مُرافَقةَ القُرآنِ في الآخِرَة تَحصُلُ بقِراءتِه والتهجُّدِ به والعَملِ به.

وفيه: فَضلُ قِراءةِ القُرآنِ الكريمِ في اللِّيلِ والناسُ نِيامٌ .
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH