ЭКСПЕРИМЕНТ
Давно уже зреет интерес — исследовать чужие «пузыри», «информационные туннели», и то, как они влияют на людей.
Главная экстремальная гипотеза:
личность человека полностью состоит из информации, которую он потребляет на протяжении жизни, и, соответственно, корректируется этой информацией в новые цельные образы Я, сознательно или против воли
Кто хочет поучаствовать в эксперименте — поскидывайте мне скрины каналов, на которые вы подписаны в ТГ, которые вами фоново или активно потребляются. Неважно, мемы это, новости, эстетика или что угодно.
А я попробую это проанализировать и сформулировать, какую личность, на мой взгляд, перманентное потребление такой информации со временем может сформировать, какие свойства характера может обострить, какие — наоборот, загасить, как повлиять на картину мира, идеологию, флуктуации на политическом компасе, вкус и т.д.
Шеймить никого ни за какие подписки не буду, обещаю.
Кидайте не содержание каналов (это я сам смогу изучить), а именно общий список всего, что читаете. Скинуть скрины подписок можно анонимно в директ канала или в комментарии под постом
Анализировать всё буду в канале, но анонимно, без имени участника
Давно уже зреет интерес — исследовать чужие «пузыри», «информационные туннели», и то, как они влияют на людей.
Главная экстремальная гипотеза:
личность человека полностью состоит из информации, которую он потребляет на протяжении жизни, и, соответственно, корректируется этой информацией в новые цельные образы Я, сознательно или против воли
Кто хочет поучаствовать в эксперименте — поскидывайте мне скрины каналов, на которые вы подписаны в ТГ, которые вами фоново или активно потребляются. Неважно, мемы это, новости, эстетика или что угодно.
А я попробую это проанализировать и сформулировать, какую личность, на мой взгляд, перманентное потребление такой информации со временем может сформировать, какие свойства характера может обострить, какие — наоборот, загасить, как повлиять на картину мира, идеологию, флуктуации на политическом компасе, вкус и т.д.
Шеймить никого ни за какие подписки не буду, обещаю.
Кидайте не содержание каналов (это я сам смогу изучить), а именно общий список всего, что читаете. Скинуть скрины подписок можно анонимно в директ канала или в комментарии под постом
Анализировать всё буду в канале, но анонимно, без имени участника
Да, вот это вы мощно выдали, на пару десятков разборов хватит.
Может, сделать стрим с разборами?
И спасибо за контент + доверие
Может, сделать стрим с разборами?
И спасибо за контент + доверие
Ещё раз спасибо всем скинувшим материалы, очень взбодрило.
План-капкан такой:
До 12 сентября сдаю дедлайны по двум сериалам (очень тяжело идёт, но конечно добью), потом делаем стрим с живыми разборами (будет весело), а потом уже постами в канал зафиналим доформулированные кейсы-разборы.
Нормально?
План-капкан такой:
До 12 сентября сдаю дедлайны по двум сериалам (очень тяжело идёт, но конечно добью), потом делаем стрим с живыми разборами (будет весело), а потом уже постами в канал зафиналим доформулированные кейсы-разборы.
Нормально?
Одновременная доставка GABA и выход этого микса были предначертаны свыше. Тотальная синергия
https://www.nts.live/shows/pure/episodes/pure-tiqqun-12th-september-2025
https://www.nts.live/shows/pure/episodes/pure-tiqqun-12th-september-2025
NTS Radio
PURE w/ Tiqqun 12th September 2025
Playing Electronica, Trance, Ambient Techno. El sol desapareciendo en el horizonte.
PURE at Café Del Mar, Ibiza. Music for sunsets, directed by Evian Christ and Slam Jam.
PURE at Café Del Mar, Ibiza. Music for sunsets, directed by Evian Christ and Slam Jam.
Технические неполадки, пытаюсь подрубить петличку к айфону и стримить через нее. Разбираюсь
Пожалуй, лучшее название фильма этого года:
Дьявол курит (и хранит сгоревшие спички в том же коробке)
Дьявол курит (и хранит сгоревшие спички в том же коробке)
Честно говоря, не понимаю, кто больше нуждается в помощи: тот, кто потратил 4 часа на интервью Каца Штефанову или 2 минуты на новую песню Джона Гарика
Послушал по просьбе ребят из чата Макана (впервые, до этого видел только фрагменты Вписки), мнение следующее.
В интервью его спросили: расстанется ли он с девушкой, если она при всей его пацанской внешней брутальности пошлёт его нахуй. Он автоматически сказал: конечно, а потом задумался: а вдруг нет?
Вот на этой энергии пацанской фрустрации и питается Макан.
Это пространство эмоциональных качелей чуть ниже чем средней, самой комфортной амплитуды.
Условно: есть качели амплитуды «обещал любить вечность — отрубил руки в лесу», и такое слушатель любить не готов.
Есть качели амплитудой поменьше: я наркоман, алкоголик, пропащий, изменяю, но тебя люблю (ранний Скриптонит) — это уже легче воспринимается и удовлетворяет нужду многих в эмоциональной встряске, потребность быть запутавшимся, фоустрированным(-ой).
И есть амплитуда ещё меньше, где тёрки в дверях, повышение голоса друг на друга, какие-то невнятные полуистерики и полушептания от скуки, без повода, когда даже не напился, а так — пригубил, захмелел — вот это и есть энергия Макана.
Пацанство Шрёдингера, где кодекс улиц требует прогнать, а мякотка и внутренняя слабость ноет оставить.
Слушатель Макана (чаще всего женского пола) всегда примеривает шкуру хищника, провокатора, который тихонько выебал мозги простоватому здоровяку и теперь с интересом наблюдает, как у него замкнуло провода от чувств.
Любопытно, но предпочитаю обитать в других слоях варпа
В интервью его спросили: расстанется ли он с девушкой, если она при всей его пацанской внешней брутальности пошлёт его нахуй. Он автоматически сказал: конечно, а потом задумался: а вдруг нет?
Вот на этой энергии пацанской фрустрации и питается Макан.
Это пространство эмоциональных качелей чуть ниже чем средней, самой комфортной амплитуды.
Условно: есть качели амплитуды «обещал любить вечность — отрубил руки в лесу», и такое слушатель любить не готов.
Есть качели амплитудой поменьше: я наркоман, алкоголик, пропащий, изменяю, но тебя люблю (ранний Скриптонит) — это уже легче воспринимается и удовлетворяет нужду многих в эмоциональной встряске, потребность быть запутавшимся, фоустрированным(-ой).
И есть амплитуда ещё меньше, где тёрки в дверях, повышение голоса друг на друга, какие-то невнятные полуистерики и полушептания от скуки, без повода, когда даже не напился, а так — пригубил, захмелел — вот это и есть энергия Макана.
Пацанство Шрёдингера, где кодекс улиц требует прогнать, а мякотка и внутренняя слабость ноет оставить.
Слушатель Макана (чаще всего женского пола) всегда примеривает шкуру хищника, провокатора, который тихонько выебал мозги простоватому здоровяку и теперь с интересом наблюдает, как у него замкнуло провода от чувств.
Любопытно, но предпочитаю обитать в других слоях варпа
Так, теперь в чате спросили про Жору Icegergert'а.
Вот мнение.
Я думаю, Жора загнал себя в странную позицию, в которой он чувствует себя стабильнее, чем это есть на самом деле. И чем дальше, тем сложнее ему будет удерживаться в этой позиции.
Сам он человек деятельный, пассионарный, быстро сооображающий, в широком смысле трезвый — и потому отлично ориентирующийся в реальном, а не желаемом положении дел вокруг — это видно и по скорости его восхождения, и по диверсификации активов (не только музыка, но и его промоушен «Трэп-гладиатор»), и по нетворкингу.
Что касается жанра, то в рэпе он взял на себя роль опричника, красногвардейца, хунвейбина — который централизует вокруг себя тестостероновую версию урапатриотического дискурса в неформальной культуре. И его биография (суворовское училище), и его семиотические коды (новое дворянство), и верность пресловутым «старшим» (надеюсь, однажды кто-то сделает расследование, что за мистические «старшие» стояли все эти годы за каждым из упоминавших их рэперов), и то, как он с готовностью, но и с хитринкой поправляет свои реплики по указке Басты в «Вопрос ребром», говорят именно об этом.
В нём есть выучка, готовность исполнять приказы — пусть культурные, но культура всегда часть политики.
Этим он заставляет меня вспомнить эпизод из фильма «Дау. Дегенерация», в котором следователь в исполнении Владимира Ажиппо инструктирует персонажа Тесака, как надо зачищать НИИ, убивать профессоров, заметать следы и т.д. И Тесак, одновременно его персонаж и он сам, с такой же еле уловимой хитрой ухмылкой человека, ждавшего этот разговор всю жизнь, кивает и задаёт уточняющие вопросы из разряда «сколько человек понадобится, будут ли машины для выгрузки тел» и тд. И Ажиппо этот энтузиазм не очень приятен, но очень нужен.
Вот это впаивание себя в семиотику опричнины и опасно — потому что исторически опричнина возникла не как долгосрочная спецслужба, а как ситуативный репрессивный орган с конкретной функцией (слом боярского сословия), и продержалась, насколько помню, всего около 6-7 лет — после чего начались массовые репрессии самих опричников.
Поэтому к Жоре и приковано столько внимания: это новый юзкейс, из которого люди будут складывать мнение о том, насколько в долгую реализуем такой сценарий популярности в неформальной (неэстрадной, не «Шаманской») культуре.
Музыканты тестируют через него, можно ли сохранить свой соус, будучи лояльным лишь умеренно (и без концертов на Донбассе), плюс можно ли обрести с их спецификой народную любовь и любовь власти одновременно (пока это вроде никому не удавалось). Слушатели с азартом наблюдают за этим напряжением: пацан рвётся к власти, «едет где хочет», и неужели ему за его дерзость и высокомерие ничего не будет?
То есть, человек буквально добровольно стал застрельщиком, в каком-то смысле даже авангардистом, индикатором отношений власти к наиболее лоялистской части неформальной культуры.
При этом на лице его застыла лукавая ухмылка, как будто он всех уже перехитрил, и именно этого ему самому, на мой взгляд, стоит опасаться: невозможность сдержать такую ухмылку является первым знаком того, что никого он на самом деле не перехитрил, а значит, и хитрость его недолговечна. И однажды на сакральный вопрос про «гэнгста» (как в том же «Вопросе ребром») интересующийся не стушуется от пацанского нахрапа, а с пугающим спокойствием выйдет с ним пообщаться, и вполне может случиться некая беседа с непредсказуемым концом.
Левиафан власти непредсказуем, и больше всего он любит лакомиться теми, кто посчитал, что понял его язык.
Ну а фиги в карманах не любит вообще никто, особенно, когда они выпирают от того, как человек ей вызывающе крутит.
Опричник — это страж лиминального, переходного мира и периода, который там же и остаётся.
Никакого негатива лично к Жоре не испытываю, как не желаю ни ему, и никому вообще войны крыш, опалы бывших покровителей. Лучшими в карьере считаю треки «Мадина» (удалён) и «Генетика» — правда, самые замечательные и поэтические куплеты там принадлежат не ему, а его коллеге.
Вот мнение.
Я думаю, Жора загнал себя в странную позицию, в которой он чувствует себя стабильнее, чем это есть на самом деле. И чем дальше, тем сложнее ему будет удерживаться в этой позиции.
Сам он человек деятельный, пассионарный, быстро сооображающий, в широком смысле трезвый — и потому отлично ориентирующийся в реальном, а не желаемом положении дел вокруг — это видно и по скорости его восхождения, и по диверсификации активов (не только музыка, но и его промоушен «Трэп-гладиатор»), и по нетворкингу.
Что касается жанра, то в рэпе он взял на себя роль опричника, красногвардейца, хунвейбина — который централизует вокруг себя тестостероновую версию урапатриотического дискурса в неформальной культуре. И его биография (суворовское училище), и его семиотические коды (новое дворянство), и верность пресловутым «старшим» (надеюсь, однажды кто-то сделает расследование, что за мистические «старшие» стояли все эти годы за каждым из упоминавших их рэперов), и то, как он с готовностью, но и с хитринкой поправляет свои реплики по указке Басты в «Вопрос ребром», говорят именно об этом.
В нём есть выучка, готовность исполнять приказы — пусть культурные, но культура всегда часть политики.
Этим он заставляет меня вспомнить эпизод из фильма «Дау. Дегенерация», в котором следователь в исполнении Владимира Ажиппо инструктирует персонажа Тесака, как надо зачищать НИИ, убивать профессоров, заметать следы и т.д. И Тесак, одновременно его персонаж и он сам, с такой же еле уловимой хитрой ухмылкой человека, ждавшего этот разговор всю жизнь, кивает и задаёт уточняющие вопросы из разряда «сколько человек понадобится, будут ли машины для выгрузки тел» и тд. И Ажиппо этот энтузиазм не очень приятен, но очень нужен.
Вот это впаивание себя в семиотику опричнины и опасно — потому что исторически опричнина возникла не как долгосрочная спецслужба, а как ситуативный репрессивный орган с конкретной функцией (слом боярского сословия), и продержалась, насколько помню, всего около 6-7 лет — после чего начались массовые репрессии самих опричников.
Поэтому к Жоре и приковано столько внимания: это новый юзкейс, из которого люди будут складывать мнение о том, насколько в долгую реализуем такой сценарий популярности в неформальной (неэстрадной, не «Шаманской») культуре.
Музыканты тестируют через него, можно ли сохранить свой соус, будучи лояльным лишь умеренно (и без концертов на Донбассе), плюс можно ли обрести с их спецификой народную любовь и любовь власти одновременно (пока это вроде никому не удавалось). Слушатели с азартом наблюдают за этим напряжением: пацан рвётся к власти, «едет где хочет», и неужели ему за его дерзость и высокомерие ничего не будет?
То есть, человек буквально добровольно стал застрельщиком, в каком-то смысле даже авангардистом, индикатором отношений власти к наиболее лоялистской части неформальной культуры.
При этом на лице его застыла лукавая ухмылка, как будто он всех уже перехитрил, и именно этого ему самому, на мой взгляд, стоит опасаться: невозможность сдержать такую ухмылку является первым знаком того, что никого он на самом деле не перехитрил, а значит, и хитрость его недолговечна. И однажды на сакральный вопрос про «гэнгста» (как в том же «Вопросе ребром») интересующийся не стушуется от пацанского нахрапа, а с пугающим спокойствием выйдет с ним пообщаться, и вполне может случиться некая беседа с непредсказуемым концом.
Левиафан власти непредсказуем, и больше всего он любит лакомиться теми, кто посчитал, что понял его язык.
Ну а фиги в карманах не любит вообще никто, особенно, когда они выпирают от того, как человек ей вызывающе крутит.
Опричник — это страж лиминального, переходного мира и периода, который там же и остаётся.
Никакого негатива лично к Жоре не испытываю, как не желаю ни ему, и никому вообще войны крыш, опалы бывших покровителей. Лучшими в карьере считаю треки «Мадина» (удалён) и «Генетика» — правда, самые замечательные и поэтические куплеты там принадлежат не ему, а его коллеге.