-
فالمحروم كلّ المحروم من عرف طريقًا
إليه ثمَّ أعرضَ عنها ، أو وجد بارقةً من
حبه ثمَّ سُلِبَها،
لم ينفذ إلى ربِّه منها، خصوصًا إذا مالَ
بتلك الإرادة إلى شيءٍ من اللذات،
أو انصرفَ بجملته إلى تحصيل الأغراض
والشهوات ، عاكفًا على ذلك ليله ونهاره
وغدوه ورواحه،
هابطًا من الأوج الأعلى
إلى الحضيض الأدنى.!
.
فالمحروم كلّ المحروم من عرف طريقًا
إليه ثمَّ أعرضَ عنها ، أو وجد بارقةً من
حبه ثمَّ سُلِبَها،
لم ينفذ إلى ربِّه منها، خصوصًا إذا مالَ
بتلك الإرادة إلى شيءٍ من اللذات،
أو انصرفَ بجملته إلى تحصيل الأغراض
والشهوات ، عاكفًا على ذلك ليله ونهاره
وغدوه ورواحه،
هابطًا من الأوج الأعلى
إلى الحضيض الأدنى.!
- ابن القيم | طريق الهجرتين | 📖.
.
-
قال الامام القرطبي / رحمه الله :
إن الفتن ستقع ،
حتى يخف أمر الدين ويقل الإعتناء بأمره ،
ولايبقى لأحد اعتناء إلا بأمر دنياه .
.
قال الامام القرطبي / رحمه الله :
إن الفتن ستقع ،
حتى يخف أمر الدين ويقل الإعتناء بأمره ،
ولايبقى لأحد اعتناء إلا بأمر دنياه .
📚فتح الباري (٧/٨٢).
.
Forwarded from `• |࿐ وَتزوَّدوآ |࿐`•
-
قال الإمام البربهاري:
وإذا رأيت الرجل جالساً مع رجل من أهل الأهواء فحذّره وعرّفه،
فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه،
فإنه صاحب هوى.
.
قال الإمام البربهاري:
وإذا رأيت الرجل جالساً مع رجل من أهل الأهواء فحذّره وعرّفه،
فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه،
فإنه صاحب هوى.
📚 شرح السنة (ص: 121)
.
-
في ضلال الطاعه : وعد الرحمن ...
قال ﷻ: "
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
فمن جمع هذه الصفات، فهو مستحق
لرحمته لأنه قام بما يحبه الله، وتعـاون
مع إخـوانه على البِـر و التقوىٰ ..
.
في ضلال الطاعه : وعد الرحمن ...
قال ﷻ: "
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
"[ التوبة :71]
فمن جمع هذه الصفات، فهو مستحق
لرحمته لأنه قام بما يحبه الله، وتعـاون
مع إخـوانه على البِـر و التقوىٰ ..
.
•
كلما زاد اليقين؛ سهل فعل الأمر واجتناب النهي، قال تعالى عن الصلاة: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾.
والظن في الآية بمعنى اليقين، كما ذكر المفسرون. فبيّن سبحانه أن الصلاة شاقة إلا على الموقن بلقائه، المستشعر لبعثه وحسابه.
•
كلما زاد اليقين؛ سهل فعل الأمر واجتناب النهي، قال تعالى عن الصلاة: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾.
والظن في الآية بمعنى اليقين، كما ذكر المفسرون. فبيّن سبحانه أن الصلاة شاقة إلا على الموقن بلقائه، المستشعر لبعثه وحسابه.
•
-
من الرضا بالله الاكتفاء به ربّاً وسيدا، وكفيلا
ووكيلا، وكافيا، يصل عبده بجوده ويفرحه
بمحبته ووده.
والمستغرق في أنوار معية الله يبصر ويرى
فضله ورحمته، فيستغني به وبوده وجماله
عن ثرثرة الزور وقيل وقال، وهمهمات الغيبة
والنميمة، فيسلم له قلبه، ويسلم الناس
من شره.
والعنت كل العنت في الالتفات عن الله
والانشغال بغيره، سبحانه وبحمده؛
فالانشغال بالفانين عن الباقي=
دليل نقص في العقل والدين.
.
من الرضا بالله الاكتفاء به ربّاً وسيدا، وكفيلا
ووكيلا، وكافيا، يصل عبده بجوده ويفرحه
بمحبته ووده.
والمستغرق في أنوار معية الله يبصر ويرى
فضله ورحمته، فيستغني به وبوده وجماله
عن ثرثرة الزور وقيل وقال، وهمهمات الغيبة
والنميمة، فيسلم له قلبه، ويسلم الناس
من شره.
والعنت كل العنت في الالتفات عن الله
والانشغال بغيره، سبحانه وبحمده؛
فالانشغال بالفانين عن الباقي=
دليل نقص في العقل والدين.
.
-
اعلم أن العبد في حق دينه على - ثلاث درجات- :
إما سالم..
وهو المقتصر على أداء الفرائض وترك المعاصي.
أو رابح..
وهو المتطوع بالقربات والنوافل.
أو خاسر..
وهو المقصر عن اللوازم.
فإن لم تقدر أن تكون رابحاً، فاجتهد تكون
سالماً، .. وإياك ثم إياك أن تكون خاسراً.
.
اعلم أن العبد في حق دينه على - ثلاث درجات- :
إما سالم..
وهو المقتصر على أداء الفرائض وترك المعاصي.
أو رابح..
وهو المتطوع بالقربات والنوافل.
أو خاسر..
وهو المقصر عن اللوازم.
فإن لم تقدر أن تكون رابحاً، فاجتهد تكون
سالماً، .. وإياك ثم إياك أن تكون خاسراً.
[بداية الهداية (ص/114) لأَبي حامِد الغَزّالي]
.
-
ادرءوا السيئـاتِ القديمات بـ الحسنات
الحديثـات .... فلو أنَّ أحدكم عمِل من
السيئات ما بينه وبين السمـٓاء، ثم عمل
حسنةً؛ لعلتْ فوق سيئاته حتى تقهَرَهُنَّ.
.
ادرءوا السيئـاتِ القديمات بـ الحسنات
الحديثـات .... فلو أنَّ أحدكم عمِل من
السيئات ما بينه وبين السمـٓاء، ثم عمل
حسنةً؛ لعلتْ فوق سيئاته حتى تقهَرَهُنَّ.
أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه
.
-
[ سيُحرمُ الشقي الراحة بقدرِ الغفلة، فإن
زاد زيد له .. ]
•الذي خلقـهُ وهو عـدمٌ دلّـهُ ألا راحـة
إلا بذكره ، وحين تتزاحم المُتـع عليـه
مع غفلتِهِ عنِ الطاعةِ فإنما هو شقاء
مُحكمٌ يُحيط به.
.
[ سيُحرمُ الشقي الراحة بقدرِ الغفلة، فإن
زاد زيد له .. ]
•الذي خلقـهُ وهو عـدمٌ دلّـهُ ألا راحـة
إلا بذكره ، وحين تتزاحم المُتـع عليـه
مع غفلتِهِ عنِ الطاعةِ فإنما هو شقاء
مُحكمٌ يُحيط به.
.