-
"صبرك على ترك الشهوات المُحرَّمة،
ونزاعك في محاربتهـا، ومجاهدتك في
السَـعي لـ الخلـوص منهـٓا عن روحك
وقلبك؛ مِن أعظم الجهاد الذي يُرضي
ربك ويُغيظ شيطانك وعدوّك!
قال ابن تيمية:
حلاوة الإيمان ولذَّته التي هي أحلى
وأطيب مِمَّا ترکه لله، فإنَّ مَن تَرَكَ
شيئًا لله عوَّضَهُ الله خيرًا منه".
.
"صبرك على ترك الشهوات المُحرَّمة،
ونزاعك في محاربتهـا، ومجاهدتك في
السَـعي لـ الخلـوص منهـٓا عن روحك
وقلبك؛ مِن أعظم الجهاد الذي يُرضي
ربك ويُغيظ شيطانك وعدوّك!
قال ابن تيمية:
حلاوة الإيمان ولذَّته التي هي أحلى
وأطيب مِمَّا ترکه لله، فإنَّ مَن تَرَكَ
شيئًا لله عوَّضَهُ الله خيرًا منه".
.
-
ألا إن في القلب ميزان الأجر والرتب ،
تتساوى الالسن وتختلف القلوب ..
«كل قول رتب الشارع ما رتب عليه من الثواب، فإنما هو القول التام، كقوله ﷺ: ‘من قال في يوم: سبحان الله وبحمده مائة مرة، حطت عنه خطاياه -أو غُفرت ذنوبه- ولو كانت مثل زبد البحر’،
وليس هذا مرتبًا على مجرد قول باللسان. نعم، من قالها بلسانه، غافلًا عن معناها، معرضًا عن تدبرها، ولم يواطئ قلبه لسانه، ولا عرف قدرها وحقيقتها، راجيًا مع ذلك ثوابها، حطت من خطاياه بحسب ما في قلبه؛
فإن الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب، فتكون صورة العملين واحدة، وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض..»
رحم الله ابن القيم، أصلٌ عظيمٌ ينبغي التفطُّن له.
.
ألا إن في القلب ميزان الأجر والرتب ،
تتساوى الالسن وتختلف القلوب ..
«كل قول رتب الشارع ما رتب عليه من الثواب، فإنما هو القول التام، كقوله ﷺ: ‘من قال في يوم: سبحان الله وبحمده مائة مرة، حطت عنه خطاياه -أو غُفرت ذنوبه- ولو كانت مثل زبد البحر’،
وليس هذا مرتبًا على مجرد قول باللسان. نعم، من قالها بلسانه، غافلًا عن معناها، معرضًا عن تدبرها، ولم يواطئ قلبه لسانه، ولا عرف قدرها وحقيقتها، راجيًا مع ذلك ثوابها، حطت من خطاياه بحسب ما في قلبه؛
فإن الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب، فتكون صورة العملين واحدة، وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض..»
رحم الله ابن القيم، أصلٌ عظيمٌ ينبغي التفطُّن له.
.
-
من عاجل بشرى أهل الالحاح في الدعاء:
أن يسكن قلوبهم من الأنس بالله والثقة به
ما يجعلهـٓا تتحسس الفرج قبل أن تصافح
تباشيره أيامهم الشاقة !
.
من عاجل بشرى أهل الالحاح في الدعاء:
أن يسكن قلوبهم من الأنس بالله والثقة به
ما يجعلهـٓا تتحسس الفرج قبل أن تصافح
تباشيره أيامهم الشاقة !
.
-
من ثمرات كثرة الذكر؛ أن الدعاء بعده
من أسباب الإجابة.
يقول الإمام #ابن_القيِّم /رحمه الله :
ذكرُ اللهِ و الثَّناء عليه ، أنجحُ ما طَلب
بـِه العبدُ حوائجهُ ، وهـَذه فـائدةٌ مِن
فوائد الذِّكر والثَّناء ، أنَّه يجعلُ الدُّعاء
مستجابًا .
.
فائده :
من ثمرات كثرة الذكر؛ أن الدعاء بعده
من أسباب الإجابة.
يقول الإمام #ابن_القيِّم /رحمه الله :
ذكرُ اللهِ و الثَّناء عليه ، أنجحُ ما طَلب
بـِه العبدُ حوائجهُ ، وهـَذه فـائدةٌ مِن
فوائد الذِّكر والثَّناء ، أنَّه يجعلُ الدُّعاء
مستجابًا .
[الوابل الصَّيِّب (120)📚]
.
-
تقديم أمر الآخرة على أمر الدنيا عند
اجتماعهما قاعدة مهمة من قواعد
الفلاح والنجاح عند المؤمن.
بقدر أخذه بها وتطبيقها في حياته
يجمع ﷲ له أمره ويجعل غناه في
قلبه وتأتيه الدنيا وهي راغمة
إنما تعسَّرت أمورُ كثيرٍ من الناس،
ونزعت البركة من حياتهم وأعمالهم
وأمور دنياهم بسبب تقديمهم أمور
دنياهم على أمور آخرتهم، بل ونشأ
عن ذلك إضاعة أمور الآخرة.
قالﷺ:
من أصبح والدنيا همـَه جعل الله فقره
بين عينيه ، وفرق عليه شمله ولم يأته
من الدنيا إلا مـا كتب له ، ومن أصبـح
والآخرة همه جمع الله له شمله وجعل
غنـاه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة .
﹏﹏﹏﹏﹏༺❀༻﹏﹏﹏﹏﹏
قاعدة مُهمة من قواعد الفلاح
والنجاح عِند المؤمن.
تقديم أمر الآخرة على أمر الدنيا عند
اجتماعهما قاعدة مهمة من قواعد
الفلاح والنجاح عند المؤمن.
بقدر أخذه بها وتطبيقها في حياته
يجمع ﷲ له أمره ويجعل غناه في
قلبه وتأتيه الدنيا وهي راغمة
إنما تعسَّرت أمورُ كثيرٍ من الناس،
ونزعت البركة من حياتهم وأعمالهم
وأمور دنياهم بسبب تقديمهم أمور
دنياهم على أمور آخرتهم، بل ونشأ
عن ذلك إضاعة أمور الآخرة.
قالﷺ:
من أصبح والدنيا همـَه جعل الله فقره
بين عينيه ، وفرق عليه شمله ولم يأته
من الدنيا إلا مـا كتب له ، ومن أصبـح
والآخرة همه جمع الله له شمله وجعل
غنـاه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة .
﹏﹏﹏﹏﹏༺❀༻﹏﹏﹏﹏﹏