🎬 «Штетл на экране»
Как евреи придумали Голливуд, Чебурашку и мышонка из местечка

Авторская рубрика Ильи Юзефовича, кандидата филологических наук, доцента Академии им. Маймонида РГУ им. А. Н. Косыгина.

📍 Это второй из четырёх постов, в которых мы говорим:
– о волне еврейской эмиграции конца XIX века,
– о том, как евреи стояли у истоков Голливуда,
– о мультиках с еврейскими отсылками,
– и даже о тайнах советской анимации 👀

На прошлой неделе изрядно пошатнулись позиции кумира детворы и главного киноволшебника – Уолта Диснея. Потрясение, сопоставимое с утратой веры в Деда Мороза, но это были ещё цветочки.

В 1938 году (спустя некоторое время после событий «Хрустальной ночи») Дисней помог в организации показа кинокартины «Олимпия» Лени Рифеншталь. Тем не менее это почти не отразилось на его творчестве. За исключением одного эпизода, который, впрочем, представляется нам весьма забавным.

В 1933 свет увидел мультипликационный фильм «Три поросёнка», моментально завоевавший любовь зрителей по всему миру и практически сразу ставший классическим. Однако мало, кто знает, что версия, попавшая на экраны, прошла некоторую редактуру.

По замыслу самого Диснея, один из ключевых эпизодов немного отличался. Ближе к концу повествования, волк принимается осаждать дом Наф-Нафа и для того, чтобы обмануть бдительность поросёнка, прибегает к переодеванию.

В финальной версии он выбирает наряд продавца щёток, который «подрабатывает в свободное от учёбы время», однако изначально хищник облачался в костюм еврея-коммивояжёра и говорил со специфическим акцентом.

Замысел супостата поражает своим коварством, ведь едва ли здравомыслящий свин заподозрит неладное при виде еврея. Но Наф-Наф моментально разгадывает волчий замысел и довольно сурово обходится со своим, загримированным под еврея, визави.

Некоторые критики увидели в этой юмореске явную полемику автора с лидером правого сионизма Владимиром-Зеевом (в переводе с иврита-волк) Жаботинским, однако, как нам кажется, сам Уолт Дисней едва ли предполагал воздействовать на подсознание своих юных зрителей при помощи столь сложного политического шифра.

Разумеется, еврейская тема не обошла стороной и творчество мультипликаторов-евреев.

Так, в 1986 году студия Стивена Спилберга выпустила полнометражный анимационный фильм «Американский хвост», в основу которого легла биография композитора Ирвинга Берлина.

Этот, богатый событиями мультфильм (ставший, кстати, одним из самых коммерчески успешных мульфильмов в истории и одним из лидеров проката 1986 года), представляется, на наш взгляд, прекрасным иллюстрированным пособием по истории восточноевропейского еврейства на стыке XIX и XX вв.

Главный герой, еврейский мышонок Фейвл Мышкевич, эмигрирует, спасаясь от погромов, из Российской империи в США, где с ним происходит множество забавных ( а подчас – и не очень) приключений. Надо отметить, что все евреи в мультфильме – мыши, в то время как носителями антисемитских настроений выступают коты.

Такой подход кажется, на первый взгляд, довольно странным, ведь котики вызывают у всех исключительно умиление и считаются символом уюта, няшности и мимишности, чего не скажешь о мышах.

Невольно возникает вопрос об отношении создателей картины к «еврейскому вопросу». Но ведь они и сами евреи? Как же так? Всё дело в том, что, повествуя о событиях начала XX столетия, они развенчивали стереотипы, возникшие в фашистской Германии.

Нацистская пропаганда довольно часто прибегала к «мышиным» метафорам при описании еврейского национального характера (вспомним, к примеру, речь полковника Ганса Ланды, произнесённую им в самом начале фильма К. Тарантино «Бесславные ублюдки»), а авторы мультфильма, словно приняв эти правила игры, показали, что мыши ничуть не хуже других представителей животного мира.

👟 Вторая летняя экскурсия с Гилелем – продолжаем гулять по еврейской Москве!

7 июля отправляемся на прогулку вместе с историком и гидом Анатолием Воробьевым.

📍 Стартуем от синагоги на Бронной и узнаем:
– что скрывает этот уголок центра,
– как тут зарождалась еврейская жизнь,
– и почему вечерняя Москва особенно красива, когда идешь по ней с умным человеком и хорошей компанией.

📅 7 июля, 19:00
📍 Встреча у входа в Синагогу на Бронной (ул. Большая Бронная, 6, стр. 3)
👥 Программа для молодежи 18–27 лет

‼️Регистрация закрыта

Подробности.

Лето, город и еврейская история – всё продолжается 💫

Когда-то Саша Кишиневский приходил к нам на шаббаты как участник, потом стал частью актива – а теперь уже сам ведёт шаббаты в Израиле 🙌
И не просто так, а с гилелевским сидуром в руках🥹

Кажется, в этом и есть магия Гилеля: сначала просто приходишь «на вечер пятницы», а потом вдруг сам становишься тем, кто этот вечер создаёт – где бы ни оказался.

Саша, мы тобой гордимся 💙

Волонтёрская неделя «Шалом Гилель»
13–20 июля | Москва

8 дней.
Добрые дела, новые друзья, знакомство с еврейской традицией.

В течение восьми дней ты:
— расчистишь старинное кладбище и узнаешь, как устроены мацевы
— поможешь разобрать архив центра «Холокост»
— проведёшь кулинарный мастер-класс для детей с особенностями развития
— отправишься на экскурсию по еврейскому музею и встанешь на сторону экологии
— проведёшь Шаббат для пожилых
— выгуляешь собак в приюте и обсудишь традиции с преподавателем иврита
— поучаствуешь в финальной уборке парка

А в финале – пикник и сапы на берегу Москвы-реки

Для кого: 18–27 лет с еврейскими корнями ✡️
Участие бесплатное.
И мы подготовили для тебя лимитированный мерч!

‼️ Мест очень мало. Заполняй форму – и наш коммьюнити-менеджер Егор с тобой свяжется: https://forms.gle/Nac9jv87NKDcPpJJ8

Подробности.

Если не ты – то кто?
Если не сейчас – то когда?