🇪🇸 Pelagius von Asturien – Der erste Widerstand ⚔️

Im Jahr 722 n. Chr., tief in den Bergen Nordspaniens, begann mit der Schlacht von Covadonga eine Geschichte, die Jahrhunderte überdauern sollte: Pelagius, westgotischer Adliger und von den Asturiern zum „princeps“ gewählter Anführer, stellte sich den muslimischen Eroberern entgegen – und siegte.

Nach dem Zusammenbruch des westgotischen Reiches durch die islamische Expansion ab 711 war Pelagius einer der wenigen, die sich nicht unterwarfen. Stattdessen gründete er das Königreich Asturien, das zum Keim der christlichen Rückeroberung wurde – der späteren Reconquista.

Die Legende erzählt, dass die Reste des geschlagenen muslimischen Heeres beim Rückzug durch die Kantabrischen Berge von einem Steinschlag überrascht und vernichtet wurden – ein göttliches Zeichen, so glaubte man, für die Gerechtigkeit von Pelagius’ Sache.

Sein Sieg war militärisch vielleicht klein, doch symbolisch gewaltig: Er bewies, dass Widerstand möglich war. In den folgenden Jahrhunderten wurde Pelagius zum Mythos, zum Nationalhelden Spaniens, und sein Name zum Synonym für den Beginn der christlichen Wiedereroberung der Iberischen Halbinsel.

Bild von Augusto Ferrer-Dalmau

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Die Numeri – Roms unbekannte Wächter

Ab dem späten 1. Jahrhundert n. Chr. entstanden in den römischen Provinzen neue militärische Einheiten: die numeri. Diese Nicht-Bürgertruppen bestanden meist aus 100–200 Mann und wurden gezielt zur Grenzsicherung eingesetzt – nicht für Feldzüge, sondern zur lokalen Verteidigung und Überwachung fester Grenzabschnitte.

Besonders bemerkenswert sind die berittenen Einheiten, die unter dem Namen exploratio bekannt waren. Ihre Aufgabe war die Erkundung und Sicherung von Gebieten jenseits der Grenze, etwa in schwer zugänglichen Regionen wie dem dakischen Limes. Sie agierten als Späher, Melder und mobile Aufklärer, oft in unwegsamem Gelände, wo reguläre Truppen kaum operieren konnten.

Die Ausrüstung der numeri entsprach vermutlich der der regulären Auxilia, also der Hilfstruppen.

Kommandiert wurden sie von einem praepositus, später auch von einem praefectus oder tribunus. Ihre Kastelle waren kleiner als die der Legionen – oft nur 0,6 bis 0,8 Hektar groß.

Bild: Grabstein eines römischen Hilfssoldaten aus Köln, Deutschland. Datiert auf die zweite Hälfte des 1. Jh. nach Christus.

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Odysseus Reise

Die Reise des Odysseus, wie sie in Homers Odyssee beschrieben wird, ist keine bloße Heimfahrt – sie ist ein mythischer Parcours durch das Unbekannte, voller Prüfungen, Versuchungen und Erkenntnisse. Der Altphilologe Peter Struck von der University of Pennsylvania hat sich intensiv mit der geografischen Lesart der Odyssee beschäftigt und eine mögliche Route rekonstruiert, die die Stationen der zehnjährigen Irrfahrt auf der realen Mittelmeerkarte verortet.

🧭 Die wichtigsten Stationen laut Strucks Interpretation:

1. Troja (Startpunkt) – nahe dem heutigen Hisarlık in der Türkei
2. Ismaros (Kikonen) – an der thrakischen Küste
3. Land der Lotophagen – möglicherweise in Nordafrika
4. Kyklopeninsel – westlich von Sizilien, eventuell die Äolischen Inseln
5. Aiolos (Herr der Winde) – Liparische Inseln
6. Laistrygonen – Küste Sardiniens oder Korsikas
7. Circe auf Aiaia – oft mit der Westküste Italiens identifiziert
8. Unterwelt (Nekyia) – Zugang bei Cumae nahe Neapel
9. Sireneninsel – südlich von Capri
10. Scylla und Charybdis – Straße von Messina
11. Thrinakia (Insel des Helios) – möglicherweise Sizilien
12. Ogygia (Kalypso) – oft mit Malta oder Gozo gleichgesetzt
13. Phaiaken (Scheria) – Korfu oder eine mythische Insel
14. Ithaka (Ziel) – westlich von Griechenland, reale Insel

Diese Route ist keine historisch belegte Reiseroute, sondern eine literarisch-geografische Rekonstruktion, die versucht, die mythischen Orte mit realen Landschaften zu verbinden. Struck sieht die Odyssee als eine Art sozialen Lernprozess, bei dem Odysseus nicht nur geografisch, sondern auch moralisch und kulturell wandert.

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🏛️ Das Haus der Athena 🇬🇷

Das Parthenon, erbaut zwischen 447 und 432 v. Chr. auf der Akropolis in Athen, Griechenland, ist der Göttin Athena gewidmet.

Aus pentelischem Marmor errichtet, beeindruckt es durch harmonische Proportionen und kunstvolle Reliefs, die Szenen der griechischen Mythologie zeigen. Ursprünglich ein Tempel, diente es später als Kirche, Moschee und sogar als Munitionslager, wodurch es im 17. Jahrhundert beschädigt wurde.

Heute zählt es zu den bedeutendsten archäologischen Stätten der Welt und gilt als ein Symbol der Schönheit, Harmonie und Demokratie.

Bild: Eine allgemeine Rekonstruktion des Parthenon in Athen, Griechenland, auf der Akropolis; damals und heute.

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Der beste Kaiser?

Publius Aelius Hadrianus; häufig nur als Hadrian bekannt; (76-138 n. Chr.) regierte das Imperium Romanum von 117 bis 138 n. Chr. als 14. Kaiser und zeichnete sich als Reformer und Förderer der Kultur aus. Anders als viele seiner Vorgänger reiste er persönlich durch das Reich, um Verwaltung, Recht und Militär zu optimieren.

Unter seiner Führung wurde das römische Recht kodifiziert – das sogenannte "edictum perpetuum" – und mit dem Bau des Hadrianwalls in Britannien gewann die Grenzsicherung an Stabilität. Gleichzeitig prägten seine zahlreichen Baumaßnahmen, wie die Renovierung des Pantheons und der Bau der Villa Adriana, seine Vorliebe für Kunst und griechische Kultur.

Sein Ansatz, zu Stabilisieren statt zu Expandieren, stärkte das römische Reich enorm und sicherte das Überleben Roms für die nächsten Jahrhunderte.

Ein römischer Geschichtschreiber aus der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts nach Christus hat vom Kaiser Hadrian folgende Schilderung gemacht:

»Aelius Hadrianus war von italischem Geschlecht. Sein Vater gleichen Namens, ein Vetter Trajans, stammte aus Adria in Picenum, welches dem adriatischen Meer den Namen gegeben hat. Er regierte 22 Jahre. In der griechischen Literatur war er so gründlich unterrichtet, daß man ihn den ›kleinen Griechen‹ nannte. Die Studien, die Lebensweise, die Sprache und die gesamte Bildung der Athener hatte er sich vollkommen angeeignet. Er war Sänger und Musiker, Arzt, Geometer, Maler und Bildhauer in Erz und Marmor, fast ein zweiter Polyklet und Euphranor. Für alle diese Künste war er begabt. Einen Schöngeist so glänzender Art hat man nicht leicht unter Menschen gesehen. Unglaublich groß war sein Gedächtnis - Orte, Handlungen, Soldaten, auch abwesende, er wußte sie alle mit Namen zu nennen. Riesig seine Ausdauer - Alle Provinzen hat er zu Fuß durchwandert, seinen Begleitern vorauseilend. Da hat er die Städte im Reich hergestellt und ihren Stand gemehrt. Schmiede, Zimmerleute, Maurer, Architekten und allerlei Werkmeister zum Ausbau von Festungen und zur Verschönerung der Städte hat er wie Legionen in Kohorten abgeteilt. Er war niemals derselbe, ein vielförmiger Mensch, ein geborener Herrscher in Laster und Tugend. Seine Triebe hat er durch Kunst regiert. Neid, Bosheit und Ausgelassenheit, dreiste Schaudarstellung des eigenen Ich, wozu seine Natur geschaffen war, hat er mit Schlauheit zugedeckt und Enthaltsamkeit, Leutseligkeit und Milde geheuchelt, während er den Durst nach Ruhm verbarg, von dem er gequält wurde. Niemand war so schlagfertig, in Ernst und Scherz andre herauszufordern oder ihnen zu antworten. Verse gab er augenblicklich mit Versen, witzige Einfalle mit gleichen zurück, als ob er sich dazu vorbereitet gehabt hätte. Von vielen Königen erkaufte er in der Stille den Frieden, und laut rühmte er von sich, daß er mehr im Müßiggange, als andre mit Waffen erlangt habe.

Den Ämtern des Staates und Hofs, und auch dem Heerwesen hat er diejenige Form gegeben, welche noch heute fortbesteht, weniges abgerechnet, was Constantin verändert hat. Er lebte 62 Jahre. Sein Ende war jammervoll. So furchtbare Schmerzen an allen Gliedern quälten ihn, daß er oft seine vertrautesten Diener anflehte, ihm den Tod zu geben. Seine Teuersten bewachten ihn, damit er nicht selber Hand an sich legte.«

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Wie war es, im 2. Jahrhundert durch die Straßen von Rom zu gehen? (ENG)

In diesem Video machen wir einen Rundgang durch die wichtigsten Gebäude und Denkmäler des Römischen Reiches auf eine Art und Weise, die Sie noch nie gesehen haben.

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Römischer Tunnel in Spanien – La Peña Cortada

Die Peña Cortada - ein senkrechter Einschnitt in den Felsen, gefolgt von einem in den Stein gehauenen Tunnel, durch den Besucher heute gehen können - ist Teil eines 28 km langen Aquädukts das in der Provinz Valencia in Spanien verläuft.

Es wurde im späten 1. oder frühen 2. Jahrhundert n. Chr. erbaut und war das dritte römische Aquädukt in Spanien. Wahrscheinlich versorgte dieses Aquädukt die Stadt Liria, die damals Edeta hieß und in der Römerzeit eine wichtige Rolle spielte. Das Aquädukt diente außerdem zur Bewässerung der umliegenden Felder.

Teil des Aquädukts sind auch andere beeindruckende Bauwerke wie die Rambla de Alcotas -Brücke und die Barranco del Gato -Brücke.

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Die Legende vom Luftschiff von Clonmacnoise zählt zu den außergewöhnlichsten Sagen des mittelalterlichen Irlands. Der Überlieferung nach wurden im 8. Jahrhundert am Himmel irischer Landschaften Schiffe und ihre Besatzungen gesichtet.

In einer bekannten Version der Erzählung verhakte sich der Anker eines dieser Schiffe an einer Kirche, woraufhin ein tapferer Seemann hinabstieg, um ihn zu lösen – jedoch hatte er mit der ungewöhnlich dichten Luft in niedrigerer Höhe zu kämpfen und kehrte auf sein Schiff zurück.

Viele Experten glauben, dass die Erzählung eher symbolisch zu verstehen ist – als Ausdruck eines kulturellen Weltbildes, in dem das Übernatürliche und Mystische allgegenwärtig waren – statt ein Bericht über ein tatsächlich gesichtetes Phänomen. Trotzdem regen alternative Interpretationen, wie frühe UFO-Sichtungen, manche Menschen an, wenngleich die historisch-kulturelle Perspektive überwiegend als plausibler gilt.

In jener Stadt steht eine Kirche, die dem Gedächtnis des heiligen Mannes geweiht ist, der Kiranus genannt wird. Und dort geschah es so, dass an einem Sonntag, als die Leute in der Kirche waren und die Messe hörten, ein Anker aus der Luft herabfiel, als wäre er von einem Schiff geworfen worden, denn es war ein Seil daran befestigt. Und die Flosse des Ankers verhakte sich in einem Bogen an der Kirchentür, und alle Leute gingen aus der Kirche und wunderten sich und sahen nach dem Seil hinauf. Sie sahen ein Schiff auf dem Seil treiben und Männer darin. Dann sahen sie, wie ein Mann vom Schiff über Bord sprang und zum Anker hinuntertauchte, um ihn zu lösen. Seine Anstrengung erschien ihnen durch die Bewegung seiner Hände und Füße wie die eines Menschen, der im Meer schwimmt. Als er zum Anker herunterkam, versuchte er, ihn zu lockern. Einige Männer liefen auf ihn zu und wollten ihn ergreifen. Aber in der Kirche, an der der Anker befestigt war, steht ein Bischofsstuhl. Der Bischof war zufällig zur Stelle und verbot den Männern, den Mann festzuhalten, denn er sagte, er würde sterben, als ob er im Wasser gehalten würde. Und sobald er frei war, eilte er wieder hinauf zum Schiff; und sobald er hinaufkam, schnitten sie das Seil durch, und dann segelten sie weiter, außer Sichtweite der Menschen. Und der Anker liegt seither als Zeuge des Geschehens in jener Kirche.

– die altnordische Konungs skuggsjá oder Speculum regale, ein Werk aus der Mitte des 13. Jahrhunderts.

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Blutiges Wiedersehen 🩸

Die zweite Schlacht bei Bedriacum, die am 24. Oktober 69 n. Chr. stattfand, war eine entscheidende Auseinandersetzung im Jahr der vier Kaiser. Diese brutale Bürgerkriegsschlacht zwischen den Truppen von Vitellius und Vespasian zeichnete sich durch ihre Intensität und ihr Chaos aus und dauerte bis in den Morgen am nächsten Tag, bevor Vespasian den Sieg davontrug.

Zu den unzähligen tragischen und dramatischen Momenten der Schlacht gehörte auch ein Ereignis, über das der Historiker Tacitus berichtete:

Ein Ereignis, das das Gemetzel noch schrecklicher machte, war der Tod eines Vaters durch die Hand seines Sohnes. Ich gebe den Vorfall und die Namen auf der Grundlage der Autorität von Vipstanus Messalla wieder. Ein Rekrut der Legion, ein gewisser Julius Mansuetus aus Spanien, hatte einen kleinen Jungen zu Hause gelassen. Bald darauf wurde der Junge volljährig und wurde von Galba zum Dienst in der Siebten (Legion) einberufen, als er in dieser Schlacht zufällig auf seinen Vater traf und ihn tödlich verwundete. Als er den am Boden liegenden und halb bewusstlosen Mann untersuchte, erkannten Vater und Sohn einander. Der Sohn umarmte den Sterbenden und betete mit schluchzenden Worten, der Geist seines Vaters möge ihn besänftigen und ihm nicht als Vatermörder böse sein: Die Tat war nicht persönlich, und ein einzelner Soldat war nur ein winziger Bruchteil der Streitkräfte, die am Bürgerkrieg beteiligt waren. Mit diesen Worten hob er die Leiche auf, grub ein Grab und erfüllte die letzte Pflicht gegenüber seinem Vater. Einige Truppen in der Nähe bemerkten dies, dann immer mehr, und so ging ein Strom von Verwunderung und Klage durch die Reihen, und die Männer verfluchten diesen grausamsten aller Kriege. Das hielt sie jedoch nicht davon ab, Verwandte und Brüder zu töten und zu berauben: Sie sagten sich gegenseitig, dass ein Verbrechen begangen worden war - und taten es im gleichen Atemzug selbst.

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