🔴التفاتی به آرایش نیروها و تمییز تاریخی
در رویکرد تاریخی هدی صابر

🔷ابوطالب آدینه‌وند
@iranfardamag


▪️در تحول های دورانی توجه به سیر و صیرورت نیروها اهمیت بسزایی دارد و بدون تامل در این موضوع،تشخیصِ حرکت به سمت ِهمبستگیها و واگراییها پرخطاست. به طوری که ممکن است این همگرایی و ائتلاف نیروها و یا واگرایی ها، بدون فهمِ جهتِ تاریخی و راهبردی نیروها انجام پذیرفته و در نتیجه بجای هم افزایی به مستهلک شدن نیروهای سیاسی و اجتماعی منجر شود و به تعبیری از هدی صابر به (( پرت سرمایه اجتماعی )) منجر شود. یا از سویی دیگر، نیروهای سیاسی بدون درک فضای دورانی، شکافها و ویژگی‌هایش، کنش ورزی سیاسی کند و به تعبیری از هدی صابر در (( تمییز تاریخی، که تشخیص تاریخی نیروهاست)) دچار اعوجاج در حوزه های گفتمانی و راهبردی و جهت گیری سیاسی شوند. به طوری که به فهم درستِ تمییز تاریخی نیروها و راهبردها منجر نگردد و کنش ورزی ها و مواضع و سکوت‌ها را دیگری بچیند.

🔸هدی صابر در جمع بندی دوران نهضت ملی و جهت "کاربست امروزین" آموزه ها و قواعد آموخته از آن، و ذیل عنوان " تمییز تاریخی" و با دغدغه " حفظ سرمایه " به موضوع پراهمیت تشخیص های تاریخی یکی از مهمترین نیروهای سیاسی آن دوران پرداخته و آن را چنین مطرح نموده است. (( در این حوزه، حزب توده با آن امکانات، ظرفیت، ایمان و توان تشکیلاتی ای که بدنه اش داشت نهایتا تمییز تاریخی نداد و پرت سرمایه کرد. در ایران الی ماشاءالله پرت سرمایه تکرار و قاعده شد. در مشروطه و جنگل، پرت سرمایه انسانی و امکانات داشتیم. این اتفاق در نهضت ملی هم افتاد.)) چنانچه حزب توده در پلنوم چهارم کمیته مرکزی نیز به نقد خود پرداخته و آن را مهم ترین اشتباه سیاسی حزب دانست و دست به تحسین نهضت ملی زد و گفتمان و راهبرد و رهبری آن را ستود. با توجه به این‌ تجربه تاریخی می توان گفت اگر تشخیص و تمییز تاریخی در حوزه گفتمان و راهبرد و خط مشی دورانی درست نباشد. نیروها و جریانات سیاسی و اجتماعی در تاخر گفتمانی و اختلال راهبردی غوطه خواهند خورد و اختلال در حوزه استراتژی به اختلال در کنشِ سوژه خواهد رسید و نیروها دچار عرضه های چپ روی و راست روی و یا مصروف ایده هایی غیردورانی خواهند گشت و سرمایه اجتماعی و تاریخی چنانچه هدی صابر می گفت پرت خواهد شد.

▪️علاوه بر آن همگرایی ها و واگرایی ها باید متکی به اصول اساسی مشترک گفتمانی و راهبردی مشخص باشد این اصول و گفتمان و راهبرد به تعبیر هدی صابر در مقاله (( وحدت نیروهای اجتماعی)) در سیر شاکله بندی و انسجامی طبیعیِ پیشینی و در فرایندی پدیدار گشته باشد و گرنه در بزنگاههای تاریخی عناصر و نیروی (( ضدتحول)) مداخله مخرب و یا رو به پس و ارتجاعی خواهند نمود.((در صف بندی نیروها در نهضت ملی هم اندیشه سیاه ضد تحول شکل گرفت و این هم به قاعده تبدیل شد))[ هدی صابر،هشت فراز،فراز چهارم ملی نهضت ملی، ص ۳۹۱] در چندین مورد انواع ارتجاع در تاریخ معاصر ایران به صورت همگرا ظاهر شده است و توانسته به طور مثال با اتحاد نامقدس در کودتای ۲۸ مرداد در روند تحولات تاریخی مداخله سیاه بنماید. در تاریخ معاصردیگر ملتها نیز نمونه های فراوانی از این دست ائتلافهای سیاه وجود دارد. نفوذ یا همراهی آنها در درون ایده های ائتلافی مترقی چون جریان نهضت ملی پایدار نبود و در سیر خود به ضدظرفیتی ضد تحول و مخرب تبدیل شد.

🔸در زمینه ی ائتلاف نیروهای سیاسی و اجتماعی و نیز همگرایی کنش گران، یک ایده ی جذاب اما فریبنده و اغواگرانه وجود دارد و آن اینکه نیروهای سیاسی و اجتماعی بر " علیهِ حافظان وضع موجود" متحد و یکپارچه شوند و جبهه مشترک تشکیل دهند تا بتوانند هم افزایی داشته و امکان غلبه بر رقیب را پیدا کنند. در بین مبارزان سیاسی دوران معاصر این امر بدیهی قلمداد شده و به ادبیاتی از مبارزان انقلاب ۵۷ " وحدت استراتژیک در عین اختلاف و کثرت ایدئولوژیک"، اما فیلیکس گتاری و آنتونیو نگری در با نگرشی انتقادی به چنین رویه هایِ وحدتِ تضاد محور، در سرفصلی تحت عنوان؛ "به شیوه دیگر فکر و زندگی کنید"، شیوه ی (( بودن علیهِ)) را نقد می کنند و آن را رویه ای کلاسیک و غیر دورانی دانسته‌ و همچنین این شیوه فکر و زندگی را حامل کینه توزی و خشونت می داند؛ (( می خواهیم به سرچشمه امید بازگردیم، یعنی به (( بودن- برای)) و قصدیتِ جمعی، یعنی حرکت به سمتِ کنش به جای (( بودن علیهِ))؛ و این گونه در برابر تکیه کلام های عقیم کینه توزانه ایمن شویم.))/۱.....


✅متن کامل:
https://cutt.ly/bea1U2OL


#ایران_فردا
#هدی_صابر
#تمییز_تاریخی
#ابوطالب_آدینه‌وند

https://www.tg-me.com/iranfardamag

فایل pdf کتابچه جیبی «جامه‌دان پر و پیمان» مشتمل بر متن سه سخنرانی از هدی صابر درباره امام حسین و عاشورا منتشر شده است.  هر سه سخنرانی در ماه محرم و در سال‌های ۱۳۸۶، ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ انجام گرفته‌اند.
منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr

کتابچه جیبی «جامه‌دان پر و پیمان» مشتمل بر متن سه سخنرانی از هدی صابر درباره امام حسین و عاشورا منتشر شده است. هر سه سخنرانی در ماه محرم و در سال‌های ۱۳۸۶، ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ انجام گرفته‌اند.
سخنرانی نخست با عنوان «جامه‌دان پر و پیمان» در تاریخ ۷ بهمن ۱۳۸۶ در منزل آقای طاهر احمدزاده در مشهد انجام شده است. این مراسم به همت جمعی از انجمن‌های اسلامی دانشگاه‌های شرق کشور و با مشارکت جمعی از اعضای شعبه‌ی خراسان سازمان دانش آموختگان ايران اسلامی ادوار تحکیم وحدت در تاریخ ۶-۴ بهمن (۱۷-۱۵ محرم) در مشهد برگزار شد و طی آن علاوه بر آقای طاهر احمدزاده، مرحوم احمد قابل، آقای حامد علوی، استاد احمد طهماسبی، شهید هدی صابر و آقای تقی رحمانی نیز به ایراد سخنرانی پرداختند.
دومین سخنرانی در محرم (دی‌ماه) ۱۳۸۷ انجام گرفته و عنوان اصلی آن، «جامه‌دان پر و پیمان» و از لحاظ مضمون نیز مشابه سخنرانی قبلی (مشهد) است که با تفصیل و افزودن نکاتی تازه طرح شده است. برای اینکه عناوین این دو سخنرانی مجزا باشند، عنوان «آموزش عاشورا؛ دینامیسم سه‌گانه» برگزیده شده که ماخوذ از متن بحث شهید صابر است.
سومین متن نیز سخنرانی شهید هدی صابر در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در دهه‌ی اول محرم (یک‌شنبه ۲۹ آذر) ۱۳۸۸ ، مقارن با روز درگذشت مرحوم آیت‌الله منتظری است.
این سه متن در قالب یک کتاب جیبی کوچک طراحی‌شده و علاقمندان می‌توانند آن را با فرمت pdf را در پست فوق دریافت فرمایند.

منبع: سایت «در فیروزه‌ای»

🆔 @hodasaberr

می ترسم در سیمای بزرگ و نیرومند 《او》بنگرم،  او که قربانی این همه زشتی و جهل است. به پاهایش می نگرم که همچنان استوار و صبور ایستاده و این تن صدها ضربه را به پا داشته است...
از روزنه های زره خون بیرون می زند و بخار غلیظی که خورشید صحرا میمکد تا هر روز، صبح و شام ، به انسان‌نشان دهد و جهان را خبر کند.
نگاهم را بالاتر می کشانم؛
گردنی که، همچون قله ی حرا ، از کوهی روییده و ضربات بی امان همه ی تاریخ برآن فرود آمده است، به سختی هولناکی کوفته و مجروح لست، اما خم نشده است...
شرم و شکنجه سخت آزارم می دهد، که : 《هستم》، که: 《 زندگی می کنم》.
این همه 《 بیچاره بودن》 و بارِ 《 بودن》 این همه سنگین!
... چقدر تحمل ناپذیر است دیدن این همه درد، این همه فاجعه، در یک سیما، سیمایی که تمامی رنج انسان را در سرگذشت زندگی مظلومش، حکایت می کند. سیمایی که ...
چه بگویم ؟
مفتی اعظم اسلام او را به نام یک 《خارجی عاصی بر دین الله و رافض سنت محمد 》محکوم کرده و به مرگش فتوا داده است؛
در پیرامونش، جز اجساد گرمی که در خون خویش خفته اند، کسی از او دفاع نمی کند؛
همچون تندیس غربت و تنهایی و رنج، از موج خون ، در صحرا ، قامت کشیده و همچنان بر رهگذر تاریخ ایستاده است.
نه باز می گردد،
که: به کجا؟
نه پیش می رود،
که چگونه؟
نه می جنگد،
که با چه؟
نه سخن م گوید،
که با که؟
و نه می نشیند، که ...
هرگز!
ایستاده است و تمام جهادش اینکه:
نیفتد.
همچون سندانی در زیر ضربه های دشمن و دوست، در زیر چکش تمامی خداوندان سه گانه ی زمین،
در طول تاریخ، از آدم تا...خودش!‌

《حسین وارث آدم- علی شریعتی》

🎥سخنرانی «شهید هدی صابر»؛ قسمت دوم، «الگوی توسعه دو وجهی مشارکتی نمونه نهضت ملی» در همایش«ضربآهنگ صد سال نفت»، حسینه ارشاد،۱۳۸۷

🆔 @hodasaberr

سرود «پاییز آمد» با صدای هدی صابر

🌷 به مناسبت ۹ اکتبر نیم قرن پس از وداع جاودانه «چه» 🌷

چه سرّی است كه «چه» در چلّه فقد از آن اكتبر تا اكتبر جاری، ملموس‌تر و محسوس‌تر، حیات‌دارتر و بشارت‌دهنده‌تر از دوران حضورش، «هست»؟

✍️ چهل ‌و ‌دو اكتبر پس از وداع چه: فلسفه در انداختن، بی«‌فلسفیدن» - هدی صابر

👈 كمتر از چهاردهه با همه بضاعت و قد و قامت وَجدانه زیستن، با آرمان هم آغوشیدن، از این كوه و آن جنگل در پی مفربودن، نیارامیدن و آب خوش ننوشیدن، شب‌زنده‌داشتن، خواب جواب‌كردن، موسیقیا در دل و سرود بر لب زَمزمیدن، رمز و راز با داس ماه و طلایه شید در میان نهادن، با شاخ و برگ درختان گشن سخن گشودن، در مسیر رهایی نوع بشر و به قصد آینده‌داری دختر بچگان و پسركان با همه هستی رزمیدن، در قدرت اطراق نكردن و در مقام و موضع چادر نزدن، از همه امكانات جهان یك كتابچه و یك مداد، و یك تفنگ برگرفتن، همه و همه تا هشتم اكتبر ۱۹۶۷ یك‌سو
و
بیش از چهار دهه حیات‌ورزی بی‌جسم و جان، غایب‌نبودن و پرتوافكندن، روح سبكبال در این سوی و آن كوی به پروازكشاندن، در گوش‌ها نجواكردن، در پس پیشانی‌ها عروسی آرمانی ترتیب دادن، آینده را آذین بستن، با نسل‌های پس از خود زیستن و بر قاب دیوارها و پهنه پیراهن‌هاشان تصویر درانداختن، امید افشاندن، بشارت پاشیدن و محترم بودن برای هم دوست هم دشمن، از نهم اكتبر آن سال تا این هنگام، در یك سوی دیگر

👈 چه سرّی است كه «چه» در چلّه فقد از آن اكتبر تا اكتبر جاری، ملموس‌تر و محسوس‌تر، حیات‌دارتر و بشارت‌دهنده‌تر از دوران حضورش، «هست»؟

👈 رمز و راز ماندگاری و حیات‌داری‌اش

در عشق بودُ

در روش بودُ

در منش

سه عنصری كه در بستری از «ویژه تفسیر» می‌پالایند و می‌طراوند و می‌سراینده؛ ویژه تفسیری از حیات و نوع زیست:

«تا آن زمان كه خروش نبرد ما به گوش شنوایی رسد و
دست دیگری برای گرفتن اسلحه ما دراز شود و جنگاوران
دیگری پیش آیند و سرود سوگ ما را با رگبار مسلسل‌ها و
خروش‌های تازه نبرد و ظفر درآمیزند، هرجا مرگ غافلگیرمان
كند،‌گو خوش آمد!»

👈مفسر این «گونه» از حیات در آخرین مكتوب به والدینش، گزاره‌‌ای چنین «آموزشی» بر صحیفه می‌نشاند:

«حالا ممكن است پایان زندگی ما برسد. من به دنبالش نیستم
اما یك امكان منطقی است. پس باوجود چنین امكانی، این
آخرین خداحافظی من است... .
از پسر یاغی‌تان بوسه‌ای را بپذیرید.»

👈 پاسِ یاد جوان اولِ ادوار، كه خوش می‌دوید در مسیر تغییر روزگار و مرگ در یك قدمی‌اش مترصد بود و پا به كار، ضرورتی است پیشاروی ما كه تنفس می‌‌كنیم در این دیار و هر دیار. از این منظر

نتوان گفت ما را چه به «چه»

ما «مربوط»یم، هم‌پیوندیم خویشاوندیم با «چه»

👈 دوران دگر می‌شود، مشی‌ها تغییر می‌یابند و گفتمان‌ها بدیل پیدا می‌كنند، اما

رد پاها

رد دل ها

رد ذهن‌ها

ماندگارند، بویژه یاد او كه بی‌اندیشه پیچ در پیچ فلسفی و فلسفیدن حلزونی روشنفكری، «فلسفه زیست»، فراروی نسل‌ها نهاد

فایل PDF مقاله 👇👇

🔴... اكتبر پس از وداع چه: فلسفه در انداختن، بی«‌فلسفیدن»

🔷هدی صابر
@iranfardamag

كمتر از چهاردهه با همه بضاعت و قد و قامت وَجدانه زیستن، با آرمان هم آغوشیدن، از این كوه و آن جنگل در پی مفربودن، نیارامیدن و آب خوش ننوشیدن، شب‌زنده‌داشتن، خواب جواب‌كردن، موسیقیا در دل و سرود بر لب زَمزمیدن، رمز و راز با داس ماه و طلایه شید در میان نهادن، با شاخ و برگ درختان گشن سخن گشودن، در مسیر رهایی نوع بشر و به قصد آینده‌داری دختر بچگان و پسركان با همه هستی رزمیدن، در قدرت اطراق نكردن و در مقام و موضع چادر نزدن، از همه امكانات جهان یك كتابچه و یك مداد، و یك تفنگ برگرفتن، همه و همه تا هشتم اكتبر ۱۹۶۷ یك‌سو و بیش از چهار دهه حیات‌ورزی بی‌جسم و جان، غایب‌نبودن و پرتوافكندن، روح سبكبال در این سوی و آن كوی به پروازكشاندن، در گوش‌ها نجواكردن، در پس پیشانی‌ها عروسی آرمانی ترتیب دادن، آینده را آذین بستن، با نسل‌های پس از خود زیستن و بر قاب دیوارها و پهنه پیراهن‌هاشان تصویر درانداختن، امید افشاندن، بشارت پاشیدن و محترم بودن برای هم دوست هم دشمن، از نهم اكتبر آن سال تا این هنگام......


🔻متن کامل:
https://cutt.ly/fePAnrf3

💠بمناسبت ۱۶ آذر

🔹نگاهی بر روند شکل‌گیری و تاریخچه به همراه گذری بر سیر تحول هویتی انجمن‌های اسلامی دانشجویان

🔹سخنرانی #هدی_صابر در جمع اعضای انجمن اسلامی دانشحویان شهرکرد در سال ۸۶

@hodasaber

مقاله آقای «حسین موسوی» در دهمین یادنامه شهید«هدی صابر »

زیست-پروژه؛ امیدجوییِ تاریخی و گذر از انسانِ اندوهگین
خلقِ سوژه‌ی امیدوار در نظام فکری شهید صابر
حسین موسوی / بهار 1400

🆔 @hodasaberr

✅ درس گفتارهای تاریخ معاصر
"هشت فراز هزار نیاز"

فراز هشتم: اصلاحات

اثری از شهید هدی صابر
منبع: سایت در فیروزه ای
@hodasaber

🔻به نام مهربان‌ترین مهربانان🔻
شبم از بی‌ستارگی شب گور
در دلم پرتو ستاره‌ی دور
آذرخشم گهی نشانه گرفت
گه تگرگم به تازیانه گرفت
بر سرم آشیانه بست کلاغ
آسمان تیره گشت چون پر زاغ
مرغ شب‌خوان که با دلم می‌خواند
رفت و این آشیانه خالی ماند.
آهوان گم شدند در شب دشت
آه از آن رفتگان بی‌برگشت
(ه.ا.سایه)
دکتر رضا رئیس‌طوسی هم رفت و به خیل رفتگان بی‌برگشت این سال‌ها پیوست که جای خالی‌شان در این خاک بی‌سروسامان خالیست.

داغ درگذشت دکتر رئیس‌طوسی سنگین است، برای آخرین وداع، پیکر این کنشگرِ پژوهنده را یک‌شنبه شانزدهم دی‌ماه، ساعت 10 از مقابل دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران تشییع خواهیم کرد و در قطعه نام‌آوران بهشت زهرا این جان پرشور و گرم را به خاک سرد خواهیم سپرد.

مراسم یادبود این استاد گرانقدر روز پنج‌شنبه بیستم دی‌ماه، ساعت 16 تا 18 در سالن زمرد به نشانی میدان صنعت، بلوار خوردین، خیابان هرمزان بین برج خیام و حافظ برگزار خواهد شد.

او هرگز نخواهد مرد چرا که یادگاران بسیاری برای ما برجای گذاشته است.
لطف‌الله میثمی و همکاران نشریه چشم‌انداز ایران
@cheshmandaz_iran

🆔 @hodasaberr

🔴 17 دی؛ یادبود وگرامی‌داشت جهان پهلوان تختی

🔷 «تختی» محل اتصال گذشته با معاصر

@iranfardamag

▪️ غلامرضا تختی « كه هرچه از غیاب او فاصله می گیریم، حضورش، خواستنی تر می شود. و در این آشفته بازار اكنونی، دلِ ملی، در نبودش، تنگِ تنگ است."


🔸تختی محل اتصال گذشته با معاصر است و از انقطاع سنتهای پهلوانی جلوگیری می‌کند. تختی پهلوان ملی ایران صاحب ”مدلی“ تمام قد از اخلاق، فتوت، جوانمردی و توجه به سرنوشت اجتماعی مردم است، اسطوره‌ای است واقعی و عینی به سبک انسانهایی که بنیادهای هستی و زندگی را درک کرده‌اند و درزمین بازی جهان نه بازیچه و مهره می‌شود و نه چیزی را به بازی می‌گیرد، نیرویی است که از خود ”بارو“و باور ساخته است، او الگویی نه فقط برای ورزشکاران که البته برای همگان است.


▪️ 17 دی سالروز درگذشت جهان پهلوان تختی است . به مناسبت سالروز درگذشتش کانال ایران فردا به بازنشر برخی از متون با ارزش در باره‌ی وی پرداخته تا ضمن گرامی داشت یاد غلامرضا تختی از پهلوان هدی صابر نیز برای توجه یه میراث پهلوانی قدردانی کرده باشد .

🔸یادشان مانا!


#ایران_فردا
#هدی_صابر
#غلامرضا_تختی


https://www.tg-me.com/iranfardamag