به قدر لحظاتی چند، نه افزون‌تر
دیده بربند با مژگانی شاید تَر
یاد آر گل‌فام سحرگاهی در فرخنده بهاری
كه سرآمد انتظار و هم حیات جوان اولانی
قفلی چرخید، آهنی نالید، پاشنه‌ای گردید
لحظه‌ها بی‌تاب، راه گذر باریك، همچنان هوا تاریك
آنگه كه شد گرگ و میش هوا، با حضور صبا
چوبه و سُرب و تیرانداز، جمله مهیا
این همه، اسباب همیشه آماده‌ی میهن من، میهن تو
تا پر پرک شوند، هر دم، گل‌بهاران نو به نو
ز آمیزش برق آتش و خون، افق اندكی گرایید به رنگ سرخ
📕قسمتی از سروده؛ «مردانه وادع سحرگاهی»، از «شهید هدی صابر»، سال ۱۳۸۵
🖍️منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
دیده بربند با مژگانی شاید تَر
یاد آر گل‌فام سحرگاهی در فرخنده بهاری
كه سرآمد انتظار و هم حیات جوان اولانی
قفلی چرخید، آهنی نالید، پاشنه‌ای گردید
لحظه‌ها بی‌تاب، راه گذر باریك، همچنان هوا تاریك
آنگه كه شد گرگ و میش هوا، با حضور صبا
چوبه و سُرب و تیرانداز، جمله مهیا
این همه، اسباب همیشه آماده‌ی میهن من، میهن تو
تا پر پرک شوند، هر دم، گل‌بهاران نو به نو
ز آمیزش برق آتش و خون، افق اندكی گرایید به رنگ سرخ
📕قسمتی از سروده؛ «مردانه وادع سحرگاهی»، از «شهید هدی صابر»، سال ۱۳۸۵
🖍️منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🔷زبان «شهید هدی صابر»، زبانِ مردمی بود. به هیچ وجه من الوجوه تحت تاثیر الفاظ نبود و در نتیجه راحت می‌توانستم با ایشان صحبت کنم. یعنی درد مشترک داشتیم.
🔷در مردم شناسی ایشان معتقد بود که باید توده‌های مردم در هر شرایطی و به هر شکلی آگاهی پیدا کنند تا بشود یک نظریه را در جامعه پیاده کرد. ما نگاه نکنیم که فقط بتوانیم با طبقات خاصی کار کنیم، جامعه را توده‌های مردم به حرکت در می‌آورند نه طبقات خاص. طبقه خاص اظهار نظر می‌کند ولی هزینه دادنش بسیار کم است یا اگر هزینه بدهد برای بهره برداری هزینه می‌دهد. ولی توده‌های مردم چیزهایی را که فهمیده‌اند و برای خودشان وظیفه می‌دانند و مثل دینشان از آن حمایت می‌کنند و با این‌ها صحیح‌تر و سالم‌تر و صادق‌تر می‌شود کار کرد.
🔷همچنین توده‌ها در کار توقع ندارند، از بالا و پایین انتظار ندارند، ولی طبقات بالا انتظار دارند. لغات همدیگر را می‌شناختیم و با جملات همدیگر را درک می‌کردیم. اگر به منزل من می‌آمد با مهمان‌های من مثل خودشان برخورد می‌کرد و اگر با طبقات بالای جامعه آمد و رفت می‌کرد، با آن‌ها حرف می‌زد اما یادش نمی‌رفت که آن‌ها خاصیت بهره‌برداری دارند. اما طبقات پایین می‌خواهند چیزی را بر مبنای اعتقادشان بفهمند و حاضر هستند هزینه بدهند و مسائل را راحت‌تر می‌فهمند. در اینجا من با او مشترکاتی داشتم که با آن‌ها زندگی می‌کردم.
🔷کلمه هدی یعنی هدایت‌گر و صابر یعنی صبر کننده، یعنی یک آدم صابر، یک آدم صبورِ هدایت‌گر. اگر بخواهیم یک آدم صبورِ هدایت‌گر را باز کنیم، خیلی سخت است. خیلی سخت است که یک آدم استثنایی همه چیز را بداند و بفهمد و درک کند اما صبر کند تا در شرایط مقتضی که ایجاب کند این فهم را بازگوکند و بفهمد برای چه کسی و با چه زبانی بگوید و با چه بیانی عنوان کند که برای مردم خطر آفرین نباشد، بلکه راهنمای خیلی خوبی هم باشد. این راه سخت را هدی خیلی خوب طی می‌کرد. یعنی حقیقتا هدایِ صابر بود، بدون چون و چرا.
🎙️وصف شهید هدی صابر از منظر «مرحوم حسین شاه‌حسینی»، یادنامه‌ی سالگشت پرواز شهید هدی صابر ـ 21 خرداد 1391.
💻 منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🔷در مردم شناسی ایشان معتقد بود که باید توده‌های مردم در هر شرایطی و به هر شکلی آگاهی پیدا کنند تا بشود یک نظریه را در جامعه پیاده کرد. ما نگاه نکنیم که فقط بتوانیم با طبقات خاصی کار کنیم، جامعه را توده‌های مردم به حرکت در می‌آورند نه طبقات خاص. طبقه خاص اظهار نظر می‌کند ولی هزینه دادنش بسیار کم است یا اگر هزینه بدهد برای بهره برداری هزینه می‌دهد. ولی توده‌های مردم چیزهایی را که فهمیده‌اند و برای خودشان وظیفه می‌دانند و مثل دینشان از آن حمایت می‌کنند و با این‌ها صحیح‌تر و سالم‌تر و صادق‌تر می‌شود کار کرد.
🔷همچنین توده‌ها در کار توقع ندارند، از بالا و پایین انتظار ندارند، ولی طبقات بالا انتظار دارند. لغات همدیگر را می‌شناختیم و با جملات همدیگر را درک می‌کردیم. اگر به منزل من می‌آمد با مهمان‌های من مثل خودشان برخورد می‌کرد و اگر با طبقات بالای جامعه آمد و رفت می‌کرد، با آن‌ها حرف می‌زد اما یادش نمی‌رفت که آن‌ها خاصیت بهره‌برداری دارند. اما طبقات پایین می‌خواهند چیزی را بر مبنای اعتقادشان بفهمند و حاضر هستند هزینه بدهند و مسائل را راحت‌تر می‌فهمند. در اینجا من با او مشترکاتی داشتم که با آن‌ها زندگی می‌کردم.
🔷کلمه هدی یعنی هدایت‌گر و صابر یعنی صبر کننده، یعنی یک آدم صابر، یک آدم صبورِ هدایت‌گر. اگر بخواهیم یک آدم صبورِ هدایت‌گر را باز کنیم، خیلی سخت است. خیلی سخت است که یک آدم استثنایی همه چیز را بداند و بفهمد و درک کند اما صبر کند تا در شرایط مقتضی که ایجاب کند این فهم را بازگوکند و بفهمد برای چه کسی و با چه زبانی بگوید و با چه بیانی عنوان کند که برای مردم خطر آفرین نباشد، بلکه راهنمای خیلی خوبی هم باشد. این راه سخت را هدی خیلی خوب طی می‌کرد. یعنی حقیقتا هدایِ صابر بود، بدون چون و چرا.
🎙️وصف شهید هدی صابر از منظر «مرحوم حسین شاه‌حسینی»، یادنامه‌ی سالگشت پرواز شهید هدی صابر ـ 21 خرداد 1391.
💻 منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
کانال شهید هدی صابر pinned «🔷زبان «شهید هدی صابر»، زبانِ مردمی بود. به هیچ وجه من الوجوه تحت تاثیر الفاظ نبود و در نتیجه راحت می‌توانستم با ایشان صحبت کنم. یعنی درد مشترک داشتیم. 🔷در مردم شناسی ایشان معتقد بود که باید توده‌های مردم در هر شرایطی و به هر شکلی آگاهی پیدا کنند تا بشود…»
🔷هدی صابر جستجوگری نو اندیش و کارآفرین‌ی اجتماعی بود. تمامی دستاوردهای بشری نتیجه جستجوها و تلاش‌های شخصیت‌های بوده است که برای نفع شخصی یا بهروزی اجتماعی سایر آدمیان بسر انجام رسیده است.
🔷 این فکرهای خلاقانه و ایده‌های جدید با هر نیتی انجام شده باشند، زمانی مفید و دارای اهمیت هستند. اینجا است که مسئله یادگیری و نوآوری پا به میدان می‌گذارد. در واقع، وقتی در تلاش برای ایده‌های نو هستیم که منجر به خلق ارزش اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی یا سیاسی می‌شوند، به عرصه یادگیری اجتماعی و نوآوری اجتماعی وارد می‌شویم.
🔷هدی صابر فردی عاشق مردم، علاقمند به رشد و توسعه فردی و اجتماعی فرودستان، مهربان و اهل همدلی با نیازمندان، فداکاری تا پای جان و اهل ایثار برای بهبود وضعیت کلی زندگی ایشان بود. البته در کنار این خصائل انسانی و نیکویی که داشت مدیر و مدبر، منظم و بسیار پرکار نیز بود. این مجموعه صفات باعث گردید که او در عمر کوتاه خود منشا آثار گوناگون علمی، اجتماعی، فرهنگی و هنری گردد.
📕بخشی از یادداشت «دکتر حسین طائی»، یادنامه دوازدهمین سالگرد شهادت «هدی صابر».
📤 منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🔷 این فکرهای خلاقانه و ایده‌های جدید با هر نیتی انجام شده باشند، زمانی مفید و دارای اهمیت هستند. اینجا است که مسئله یادگیری و نوآوری پا به میدان می‌گذارد. در واقع، وقتی در تلاش برای ایده‌های نو هستیم که منجر به خلق ارزش اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی یا سیاسی می‌شوند، به عرصه یادگیری اجتماعی و نوآوری اجتماعی وارد می‌شویم.
🔷هدی صابر فردی عاشق مردم، علاقمند به رشد و توسعه فردی و اجتماعی فرودستان، مهربان و اهل همدلی با نیازمندان، فداکاری تا پای جان و اهل ایثار برای بهبود وضعیت کلی زندگی ایشان بود. البته در کنار این خصائل انسانی و نیکویی که داشت مدیر و مدبر، منظم و بسیار پرکار نیز بود. این مجموعه صفات باعث گردید که او در عمر کوتاه خود منشا آثار گوناگون علمی، اجتماعی، فرهنگی و هنری گردد.
📕بخشی از یادداشت «دکتر حسین طائی»، یادنامه دوازدهمین سالگرد شهادت «هدی صابر».
📤 منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🔷برای هدی صابر متأخر، ساحت اجتماعی معبر تغییر عمیق سیاسی بود. او نمی‌خواست از کنش افراد سیاست‌زدایی کند و نیروها را به حوزه‌های ظاهراً بی‌خطر مدنی سوق دهد.
🔷بلکه باور داشت به اینکه
فعالیت سازمان‌یافته و متشکل حتی اگر در ساحت کاملاً اجتماعی و غیرسیاسی باشد، بر حادترین فعالیت سیاسی پرطمطراق که گلّه‌وار و بدون مهندسی و بی‌داوم و بی‌افق و بی‌ربط با جامعه باشد، تقدم و فضیلت دارد.
🔷ناظر آگاه در ایران می‌داند که فعالیت اجتماعی هم در چنین زمینه و فضایی بی‌خطر نیست؛ اما این مزیت را دارد که در لایه‌های عمیق‌تر جامعه به خلق و استمرار یک پروژۀ موثر و مسئله‌حل‌کن بینجامد.
🔷تردیدی نیست که تجربۀ زیستۀ هدی صابر از هم‌سفرگی و همنشینی با نیروهای فکری و سیاسی در این تغییر جهت هویدا بود.
🔷او از زیست متفرعنانۀ
سیاسیون و روشنفکران (که گاه به کنایه از آن‌ها با تعبیر تند و نیشدار «مغزحلزونی‌کرده‌های آروغ‌ایدئولوژیک‌زن» یاد می‌کرد) به تنگ آمده بود.
🔷در ماه‌های پایانی حیاتش در فضای زندان اوین به خوبی این تنگنا و بیرون زدن از چارچوب‌های «منزلتی» فعالان شناسنامه‌دار فکری-سیاسی در مشی و رویۀ او در زندان هویدا شده است (خوانندۀ علاقمند به کتابچۀ «وارسته از بند» حاوی خاطرات همبندیان هدی صابر در زندان آخر مراجعه کند.) و باز هم تردیدی نیست که این تجارب زیسته تا چه اندازه در برساخت جهت‌گیری‌های فکری و ذهنی انسان‌ها مؤثر است.
📘قسمتی از مقاله؛ «هدی صابر و بازگشت به امر اجتماعی»،نوشته آقای «کمال رضوی»، درباره «شهید هدی صابر».
📤منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @Hodasaberr
🔷بلکه باور داشت به اینکه
فعالیت سازمان‌یافته و متشکل حتی اگر در ساحت کاملاً اجتماعی و غیرسیاسی باشد، بر حادترین فعالیت سیاسی پرطمطراق که گلّه‌وار و بدون مهندسی و بی‌داوم و بی‌افق و بی‌ربط با جامعه باشد، تقدم و فضیلت دارد.
🔷ناظر آگاه در ایران می‌داند که فعالیت اجتماعی هم در چنین زمینه و فضایی بی‌خطر نیست؛ اما این مزیت را دارد که در لایه‌های عمیق‌تر جامعه به خلق و استمرار یک پروژۀ موثر و مسئله‌حل‌کن بینجامد.
🔷تردیدی نیست که تجربۀ زیستۀ هدی صابر از هم‌سفرگی و همنشینی با نیروهای فکری و سیاسی در این تغییر جهت هویدا بود.
🔷او از زیست متفرعنانۀ
سیاسیون و روشنفکران (که گاه به کنایه از آن‌ها با تعبیر تند و نیشدار «مغزحلزونی‌کرده‌های آروغ‌ایدئولوژیک‌زن» یاد می‌کرد) به تنگ آمده بود.
🔷در ماه‌های پایانی حیاتش در فضای زندان اوین به خوبی این تنگنا و بیرون زدن از چارچوب‌های «منزلتی» فعالان شناسنامه‌دار فکری-سیاسی در مشی و رویۀ او در زندان هویدا شده است (خوانندۀ علاقمند به کتابچۀ «وارسته از بند» حاوی خاطرات همبندیان هدی صابر در زندان آخر مراجعه کند.) و باز هم تردیدی نیست که این تجارب زیسته تا چه اندازه در برساخت جهت‌گیری‌های فکری و ذهنی انسان‌ها مؤثر است.
📘قسمتی از مقاله؛ «هدی صابر و بازگشت به امر اجتماعی»،نوشته آقای «کمال رضوی»، درباره «شهید هدی صابر».
📤منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @Hodasaberr
کانال شهید هدی صابر pinned «🔷برای هدی صابر متأخر، ساحت اجتماعی معبر تغییر عمیق سیاسی بود. او نمی‌خواست از کنش افراد سیاست‌زدایی کند و نیروها را به حوزه‌های ظاهراً بی‌خطر مدنی سوق دهد. 🔷بلکه باور داشت به اینکه فعالیت سازمان‌یافته و متشکل حتی اگر در ساحت کاملاً اجتماعی و غیرسیاسی باشد،…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت ماه تولد شهید هدی صابر
ما سرخوشان مست دل از دست داده‌ایم
همراز عشق و همنفس جام باده‌ایم
آواز و تنظیم : حسین عربزاده
حافظ
یادتان بلند و سبز
🆔 @hodasaberr
ما سرخوشان مست دل از دست داده‌ایم
همراز عشق و همنفس جام باده‌ایم
آواز و تنظیم : حسین عربزاده
حافظ
یادتان بلند و سبز
🆔 @hodasaberr
ای مهاجر بنگر
زندگی، شوق حیات
از پس فردا پیداست
زندگی بستر
زندگی چشمک
زندگی قتلگه نومیدی هاست
زندگی اکسیر خداست
شعر «اکسیر خدا»، از سروده‌های «شهید هدی صابر»
منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
زندگی، شوق حیات
از پس فردا پیداست
زندگی بستر
زندگی چشمک
زندگی قتلگه نومیدی هاست
زندگی اکسیر خداست
شعر «اکسیر خدا»، از سروده‌های «شهید هدی صابر»
منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr