"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"

‏قال ابن الوزير - رحمه الله تعالى-:

(وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه
وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا ،
فرحم الله من تكلم بعلم أو سكت بحلم)

"العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم" : 7/5

#تدوين_الفوائد_المنتقاة.
#فقه_الحديث.

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

🍃 الصحابة الذين كنّاهم النبي صلى الله عليه وسلم.
✿ ▪️▫️▫️▫️1⃣▫️▫️▫️▪️✿

✿☽ زوجُ الرّسول وحِبُّه الصِّدِّيقة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنهما☾✿

▪️روى أحمد بسنده عن ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻛﻞ ﻧﺴﺎﺋﻚ ﻟﻬﺎ ﻛﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: " ﻓﺘﻜﻨﻲ ﺑﺎﺑﻨﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ".

وجاء بلفظ " اﻛﺘﻨﻲ ﺑﺎﺑﻨﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ـ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ـ ﺃﻧﺖ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ".
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (6 / 151) : ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﻧﺴﺎﺋﻚ ﻟﻬﺎ ﻛﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮﻱ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﺪﻭﻥ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ) .
ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻗﻂ. اه‍
والحديث صححه الألباني كما في الصحيحة.

وعنها رضي الله عنها أنها قالت: لما وُلد عبد الله بن الزبير أتيتُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فتفَل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفَه، وقال: هو عبدُ الله، وأنت أمُّ عبد الله، فما زلتُ أُكنى بها، وما وَلَدت قط.
رواه أبو داود وابن حبان، و صححه العلامة الألباني.

✍قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح :
..ﻭﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮاﺏ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﻨﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻛﺘﻨﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﺃﺧﺘﻚ, ﻓﺎﻛﺘﻨﺖ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭأﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﻨَّﺎﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ أُﺣﻀﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻟﻴُﺤﻨِّﻜَﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻠﻢ ﺃﺯﻝ ﺃﻛﻨﻰ ﺑﻬﺎ. اه‍

تنبيه:
قال النووي رحمه الله في كتاب الأذكار : "ﺑﺎﺏ ﻛﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﻭﻛﻨﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮ)
876 - ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺤﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ " ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﺃﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻘﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﺥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﻴﺮ: ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻭﻱ: ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ
ﻓﻄﻴﻢ - ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﺇﺫا ﺟﺎءﻩ ﻳﻘﻮﻝ: " ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻤﻴﺮ، ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻐﻴﺮ " (1) ﻧﻐﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ.
877 - ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: " ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﺻﻮاﺣﺒﻲ ﻟﻬﻦ ﻛﻨﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻛﺘﻨﻲ ﺑﺎﺑﻨﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ " ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻭﻱ: ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻜﻨﻰ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ.
ﻗﻠﺖ: ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ.

وأما ما رُويناه في كتاب ابن السنِّي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «أسقَطتُ من النبي صلى الله عليه وسلم سِقطًا فسمَّاه عبدالله، وكنَّاني أمَّ عبدالله»، فحديث ضعيف".
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻬﻢ ﻛﻨﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻬﻢ، ﻛﺄﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻭﺃﻧﺲ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ، ﻭﺧﻼﺋﻖ ﻻ ﻳﺤﺼﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻭﻻ ﻛﺮاﻫﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺑﺎﻟﺸﺮﻁ اﻟﺴﺎﺑﻖ. ا

وقال عنه الشيخ الألباني في الضعيفة٩/١٤٣ :
باطل سندا ومتنا ... قال ابن القيم في تحفة المودود : ‹ حديث لا يصح ›، .. ونحوه قول الحافظ في الإصابة: لم يثبت. اه‍


▪️فائدة:
قال النووي رحمه الله في (ﺑﺎﺏ ﺟﻮاﺯ اﻟﻜﻨﻰ ﻭاﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻬﺎ):
ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻘﻮﻻ، ﻓﺈﻥ ﺩﻻﺋﻠﻪ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻮاﺹ ﻭاﻟﻌﻮاﻡ، ﻭاﻷﺩﺏ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺔ. اه‍

قلت: وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك أكمل هدي، فقد كان يخاطب أهل الفضل والشرف عنده بكناهم، بل وكان يكني من لم يكن ذا كنية، كما فعل مع عائشة رضي الله عنها وغيرها، وأما ما جاء في مخاطبته صلى الله عليه وسلم أهل الكفر والنفاق بكناهم فلأنهم ﻛﺎنوا ﻻ ﻳﻌﺮفون ﺇﻻ بها كما ذكر النووي في الأذكار.

قال العلامة الألباني رحمه الله في الصحيحة (١/٢٥٧) عقب تصحيحه لحديث عائشة في تكنية النبي صلى الله عليه وسلم لها:
ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ اﻟﺘﻜﻨﻲ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ، ﻭﻫﺬا ﺃﺩﺏ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﻈﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ، ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎء ﻭﻳَﺪَﻋﻮا ﻣﺎ ﺗﺴﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺩاﺕ اﻷﻋﺎﺟﻢ ﻛـ (اﻟﺒﻴﻚ) ﻭ (اﻷﻓﻨﺪﻱ) ﻭ (اﻟﺒﺎﺷﺎ) ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻛـ (اﻟﻤﺴﻴﻮ) ﺃﻭ (اﻟﺴﻴﺪ) ﻭ (اﻟﺴﻴﺪﺓ) ﻭ (اﻵﻧﺴﺔ)، ﺇﺫ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺩﺧﻴﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻫﺔ (اﻷﻓﻨﺪﻱ) ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ.
ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﻮﻉ ﻭﻻﻳﺔ ﻭﺭﻳﺎﺳﺔ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ " ﻗﻮﻣﻮا ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪﻛﻢ " ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﺮﻗﻢ (66) ، ﻭﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ. اه‍

#تدوين_الفوائد_المنتقاة.
#السيرة_النبوية.

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

🤲 صفة رفع اليدين في الدعاء.

✍قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء ﺃﻧﻮاﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ:
١/ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻓﻘﻂ، ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻭﻓﻌﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﻛﺐ ﺭاﺣﻠﺘﻪ.
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻏﻴﺮﻩ: ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء.
٢/ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻇﻬﻮﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻄﻮﻧﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻭﺟﻬﻪ. ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﺎء اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء، ﻭاﺳﺘﺤﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﺗﻀﺮﻉ.
٣/ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻜﺲ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﺃﻳﻀﺎ، ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﺳﺘﺠﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭاﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﻪ، ﻣﻨﻬﻢ: اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻭﺭﻭﻱ «ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫا اﺳﺘﻌﺎﺫ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ» .

٤/ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ، ﺟﻌﻞ ﻛﻔﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ اﻷﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺆاﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ، ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻭاﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
٥/ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻜﺲ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻮ ﻗﻠﺐ ﻛﻔﻴﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻇﻬﻮﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﺑﻄﻨﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ " ﻋﻦ ﺃﻧﺲ «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺳﺘﺴﻘﻰ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺑﻈﻬﺮ ﻛﻔﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء» . ﻭﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻔﻈﻪ: " «ﻓﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻇﺎﻫﺮﻫﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﺴﻤﺎء» " ﻭﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭﻟﻔﻈﻪ: اﺳﺘﺴﻘﻰ ﻫﻜﺬا ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﺪ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻄﻮﻧﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻷﺭﺽ. ﻭﺧﺮﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﻗﻔﺎ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻳﺪﻋﻮ ﻫﻜﺬا ﻭﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﻴﺎﻝ ﺛﻨﺪﻭﺗﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻄﻮﻥ ﻛﻔﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲاﻷﺭﺽ»، ﻭﻫﻜﺬا ﻭﺻﻒ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﻓﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻌﺮﻓﺔ. ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺳﺘﺠﺎﺭﺓ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ: ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺑﺘﻬﺎﻝ. اه‍

¶• جامع العلوم والحكم [١/٢٢٣] -بتصرف يسير-.

#تدوين_الفوائد_المنتقاة.
#فقه_الحديث.

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

أوجز السير لخير البشر
لأبي الحسين أحمد بن فارس القزويني الرازي
#ابن_فارس
#السيرة_والشمائل_النبوية

الأرجوزة السنية في ذكر سيرة أشرف البرية ﷺ

#الأمين_موافقي
#السيرة_والشمائل_النبوية

🍃التعريف بناظم القصيدة.

هو الشيخ الدكتور الأمين موافقي الجزائري.
يقيم في المدينة النبوية؛ وهو كفيف، تتلمذ على يد جمع من العلماء منهم العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى، متخصص في الفقه واللغات والشعر العربي.
وهو أول كفيف جزائري حاز على شهادة الدكتوراه في قسم الفقه "تخصص الفقه المالكي" بتقدير "ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى" بجامعة الملك سعود بالمدينة المنورة.

▪️من كلام ابن رجب في جامع العلوم والحكم صـ٣٠٧ :

📜📜📜📜


•|| النسخة المفقودة في عصرنا (إلا من رحم الله!)

كان المنذر بن عبدالرحمن الأموي الأندلسي يُلقّب بـ(المذاكرة) ؛ لأنه كان إذا لقي رجلاً من إخوانه قال له: هل لك فى مذاكرة باب من النحو؟

إنباه الرواة (٣٢٣/٣)

https://www.tg-me.com/kallma

▪️هكذا كانت حال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم؛ فاقتدوا به رحمكم الله ترشدوا !

‏[هل تعلم].. ضريح معروف الكرخي والذي قال عنه الصوفية: (قبر معروف الترياق المجرب) و قالوا: (أعرف قبر معروفٍ الكرخيّ منذُ سبعينَ سنة، ما قصده مهموم إلا فرج الله همه)

ضربه (حريق) لو كان معروف الكرخي عنده شيء من الترياق وإجابة المضطر لأنقذ قبره من هذا الحريق.!!!!

منقول

#هل_تعلم.
#خرافات_أهل_البدع.

🎙 قراءة صوتية للأرجوزة السنية في ذكر سيرة أشرف البرية للشيخ الأمين موافقي وفقه الله.
https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

▫️فائدة:
‏قال تعالى ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [سورة محمد :١٩ ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(التوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه، فأبلغ الثناء قول : لا إله إلا الله، وأبلغ الدعاء قول : أستغفر الله. ) اه‍

📚"مجموع الفتاوى" (696/11).

▪️شأن علم الحديث في سطور.

✍ قال الشوكاني رحمه الله في كتابه البدر الطالع ٢/٢٦٢:
” ليس في علمِ إنسانٍ خيرٌ إذا كان لا يعرف علم الحديث، وإن بلغَ في التحقيق إلى ما ينال.“ اه‍

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana