ابتسامة وتلطيف جو

سئل حكيم      :
متى يكون الزواج بالثانية مطلبا ؟

🛑 قال :
إن بلغت الأولى أربعين
وكثر منها الشكوى والأنين
وتدَهّنت بالفيكس والفازلين
وغدا وِعاؤها لا يحمل الجنين
وظهر عليها آثار السنين
وأصبحت أم البنات والبنين
وتوارى الإغراء بالسمين

ثم جاء الرد الصاروخيّ من إحدى
السيدات على رسالة الحكيم :

🛑 إذا بلغت الزوجة الأربعين
يكون الزوج قد ناهز الخمسين
فخارت قواه وعضلاته تلين
يقلّب الشاي بحبات الإسبرين
وضغطه وكولستيروله زايدين
وكأنه شاحنة وخلص منها البنزين
وما بقي فيه إلا لسان وجب له قص بالسكين .

امتلأت البيوت باﻷمراض والمشاكل وكثرت الإصابة بالعين والحسد

الزوج مريض ، الزوجة مريضة ، الأبناء مرضى ، طلاق ، مشاكل ، الصديق لا يدوم لصديقه فوضى تملأ حياتنا .. والسبب .. نحن! بأيدينا !

نعم لاتتعجبوا !!!!!

حــــــالات الواتــســاب

ليس من الضروري أن يعرف الناس
هل أنا سعيد في حياتي الزوجية

ليس من الضروري أن نصور طعامنا وشرابنا ونضعه صورة عرض أو نرسله للجروبات

ليس من الضروري أن تعرض صور أطفالك فكم من محروم يتمناهم أو عين شيطانية لا تذكر الله !

ثم تكتب في الحالة [ الله يحفظ أطفالي ] الحالة ليست مكان للدعاء بل أنت تستعرض بهم

ليس من الضروري أن تضع المرأة صورة زوجها فهي تستعرض بنعمة حرم منها الكثيرات فلتتقي الله ولتخاف على نفسها .. !!

ليس من الضروري أن يعلم الناس أين ذهبت ومن أين أتيت حياتنا أصبحت مكشوفة .. حالة الواتس وصور العرض لم توضع حتى نفضح أسرار في بيوتنا

لأنه :

ليس كل زوج يهدي زوجته
وليس كل زوجة تهدي زوجها

ليست كل الأسر أبناؤهم متفوقين فاحذر

ليس كل الناس يملكون ما تملك فاحذر

ليس كل امرأة سعيدة مع زوجها
وليس كل زوج سعيد مع زوجته

ليس كل الناس
لديهم الاستطاعة للسفر فاحذر ..

ليس كل امرأة تستطيع الذهاب إلى المطاعم والأسواق فاحذري .

احفظوا أسرار بيوتكم ..
فالله ستر علينا فلنحافظ على ستره

ان أردتم أن يدوم لكم شيئا للأبد فاحفظوه بينكم وبين أنفسكم لايعلم به سوا الله ولاتخبروا به أحد أبدا

وكفانا الله وإياكم شر كل ذي شر ..
تأملوها واعوها وطبقوها .

↜ོ مِنْ عَلَامَاتِ النُّضْجِ:
اِنْقِطَاعُ الْعَشَمِ فِي النَّاسِ، وَعَدَمُ اِنْتِظَارِ السُّؤَالِ مِنْهُمْ، وَالزُّهْدُ فِي عِتَابِهِمْ، وَالتِمَاسُ الْأَعْذَارِ لَهُمْ، وَوِصَالُهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الْخَالِقِ.

وَحِينَ يَسْتَوِي قَلْبُ الْمُؤْمِنِ عَلَى هَذَا الْمِقْيَاسِ، يَسْلَمُ مِنْ غُصَصِ التَّوَقُّعِ، وَيَسْتَرِيحُ مِنْ ثِقَلِ الْمَلَامِ، فَيُصْبِحُ حُسْنُ ظَنِّهِ بِالنَّاسِ بَابًا لِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ، وَيَصِيرُ إِعْرَاضُهُ عَنْ جَلْبِ الْحُقُوقِ لِنَفْسِهِ، إِقْبَالًا عَلَى جَلْبِ الْفَضْلِ مِنْ رَبِّهِ.

فَالنُّضْجُ الْحَقِيقِيُّ: أَنْ تَكُونَ عَلاَقَتُكَ بِالْخَلْقِ جِسْرًا يُبْلِغُكَ رِضْوَانَ الْخَالِقِ..

قال العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله - :

إن من الحكمة أن الإنسان يصلي النافلة
في بيته حتى يراه الصبيان فيتعلمون
منه، وحتى يقتدي به النّـساء، وحتى لا
يكون البيت مقبرة لا يصلي فيه .

[شرح بلوغ المرام لابن عثيمين 46

*🔘 سنة مهجورة : وضع الأصابع في الأذنين عند سماع الموسيقى.*
سمعَ ابنُ عُمرَ مِزمارًا فوضعَ أصبُعَيْهِ في أذُنَيْهِ وَنَأَى عَن الطَّريقِ وقالَ لي :
" يا نافعُ هل تسمَعُ شَيئًا ؟
قلتُ : لا ،
فرَفعَ أصبُعَيْهِ مِن أذُنَيْهِ وقالَ :

*كُنتُ معَ النَّبيِّ ﷺ وسمعَ مثلَ هذا وصنعَ مِثلَ هذا .*

📚[سنن أبو داود : 4924]

‏"لا تكرهوا الشّدائد فإنها تُبعد عنكم
المُنافق وتُقرب منكم الصادق

🪔ما جاء في تأويلاته صلى الله عليه وسلم للرؤى ومحبته الرؤيا الصالحة.

روى الإمام أحمد وغيره عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: وفدت مع أبي إلى معاوية بن أبي سفيان فأدخلنا عليه فقال: يا أبا بكرة حدثني بشيء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه الرؤيا الصالحة ويسأل عنها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم: «أيكم رأى رؤيا؟» 
فقال رجل: أنا يا رسول الله، رأيت كأن ميزانًا دلي من السماء فوزنت أنت بأبي بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان، فاستاء لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «خلافة نبوة ثم يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء» 


قال الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله في كتابه الرؤيا:
رواه الإمام أحمد وأبو داود الطيالسي وابن أبي شيبة وفيه علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

قال الخطابي: قوله: استاء لها أي كرهها حتى تبينت المساءة في وجهه، انتهى. وفي بعض الروايات عند أحمد: فساءه ذلك.

وقد رواه أبو داود السجستاني والترمذي والحاكم والبيهقي من طريق الأشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم: «من رأى منكم رؤيا»؟ فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانًا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان، فرأينا الكراهية في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح وصححه أيضًا الحاكم والذهبي. اه‍

👈وقال أيضا في كتاب إتحاف الجماعة:
ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭﻫﺬا ﻟﻔﻈﻪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮا، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﺭﻭاﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ، ﻭﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻖ، ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" ﻣﻘﺮﻭﻧﺎ ﺑﺂﺧﺮ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ. انا

وقد حسّن الحديث محققوا المسند، وقال الشيخ الألباني عن رواية أبي داود والترمذي والحاكم : صحيح إن سلم من عنعنة  الحسن البصري؛ كما في مشكاة المصابيح.


https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

✍قال الذهبي رحمه الله في السير:

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قلت لأبي حازم : إني لأجد شيئا يحزنني ، قال : وما هو يا ابن أخي ؟ قلت : حبي للدنيا، قال : اعلم أن هذا لشيء ما أعاتب نفسي على بعض شيء حببه الله إليّ؛ لأن الله قد حبب هذه الدنيا إلينا، لتكن معاتبتنا أنفسنا في غير هذا : ألَّا يدعونا حبها إلى أن نأخذ شيئا من شيء يكرهه الله، ولا أن نمنع شيئا من شيء أحبه الله فإذا نحن فعلنا ذلك لم يضرنا حبنا إياها.

عن أبي حازم قال : وجدت الدنيا شيئين : فشيئا هو لي ، وشيئا لغيري، فأما ما كان لغيري ، فلو طلبته بحيلة السماوات والأرض لم أصل إليه، فيمنع رزق غيري مني ، كما يمنع رزقي من غيري .

وعن أبي حازم قال : إذا رأيت ربك يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه ، فاحذره، وإذا أحببت أخا في الله، فأقل مخالطته في دنياه .

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

✍🏻 تقول: (يُحتمَل) أو (يَحتمِل) ؟
قال الطناحي :
«ويحتمل» ضبطها بضم الياء خطأ يقع فيه كثير من الناس، يضمون الياء ويفتحون التاء والميم، مبنيا للمجهول، والصواب فتح الياء مع كسر الميم، مبنيا للمعلوم.

📚 مقالات الطناحي (60/1)
م.ن