تقربوا بإذن الله الحلقة الثالثة من "الرد البديع" ...
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ....
فيها علم راسخ وبيان فاضح يكشف شيخنا الفاضل في هذه الحلقة الوجه والحجم الحقيقي لميرابيع ويزيل عنه زينة التلبيس وسراب التزوير ...
ليُظهر للناس تحريفه الصارخ وتزييفه المفضوح حتى بان جليًا أنه أخس من فركوس نفسه في باب التحريف ...!
فهي حلقة جامعة حافلة تنسف باطله نسفًا وتُسقط دعاوى الزيف والانتحال بتوفيق الله بما لا يدع لمغترٍّ عذرًا ولا لمُلبِّسٍ مهربًا ....!
ففيه من الحجة ما يُقيم ميزان الانصاف، ومن الغيرة على الحق ما تقرّ به عيون أهل السنة ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ....
فيها علم راسخ وبيان فاضح يكشف شيخنا الفاضل في هذه الحلقة الوجه والحجم الحقيقي لميرابيع ويزيل عنه زينة التلبيس وسراب التزوير ...
ليُظهر للناس تحريفه الصارخ وتزييفه المفضوح حتى بان جليًا أنه أخس من فركوس نفسه في باب التحريف ...!
فهي حلقة جامعة حافلة تنسف باطله نسفًا وتُسقط دعاوى الزيف والانتحال بتوفيق الله بما لا يدع لمغترٍّ عذرًا ولا لمُلبِّسٍ مهربًا ....!
ففيه من الحجة ما يُقيم ميزان الانصاف، ومن الغيرة على الحق ما تقرّ به عيون أهل السنة ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
الرد على من يقول :لم يتبين لنا وجه الحق حتى يتكلم علماء الحجاز ...!!
توجيه الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
توجيه الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
القول_البديع_في_بيان_أغاليط_مرابيع3_2.pdf
465.6 KB
#جديد_الردود
القول البديع في نسف أغاليط سمير ميرابيع ....
الحلقة الثالثة ...
للشيخ الفقيه عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
القول البديع في نسف أغاليط سمير ميرابيع ....
الحلقة الثالثة ...
للشيخ الفقيه عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
التميعُ ثابتٌ فيهم تقعيدًا وتطبيقًا فكيف يُنفى عنهم ما ثبت في صوتياتهم وكتاباتهم ودفاعاتهم ....؟!
بل ما عرفنا بعد المأربي والعرعور والحلبي من جمع شتات تقعيدات المميعة مثلما فعل هؤلاء.
فأعطِنا قاعدةً من قواعد التمييع نُعطِك نظيرَها عندهم لفظًا أو معنىً أو لفظا ومعنى....
فكيف يُعذر من قرر الأصل الباطل من بعد ما تبين له الهدى وبنى عليه الفروع الفاسدة ثم نافح عنها ونافح عن أصحابها ثم زعم أن ما فعله لا يُعدّ تميعًا؟ أفيكون التميع إلا هذا؟!
لقد أردنا لهم التوبة والاستقامة على الجادة ولكنهم أبَوا إلا الدخول في معركةٍ خاسرة نتائجها عليهم دمار وفضيحة لا تزيدهم إلا خبالًا ...
قد رأينا خذلان الحق في مواقفهم، فمن تتبّع مسالكهم ووازن أقوالهم علم أنهم ما خرجوا من جادة السلف إلا ليرتموا في أحضان التلبيس ...
فخدعوا العوام وخالفوا الأعلام ونقضوا أصول المنهج من حيث يزعمون الذبّ عنه فتبا لمن لبس الحق بالباطل وخاب من باع السنّة بثمن المخالفة والهوى ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
بل ما عرفنا بعد المأربي والعرعور والحلبي من جمع شتات تقعيدات المميعة مثلما فعل هؤلاء.
فأعطِنا قاعدةً من قواعد التمييع نُعطِك نظيرَها عندهم لفظًا أو معنىً أو لفظا ومعنى....
فكيف يُعذر من قرر الأصل الباطل من بعد ما تبين له الهدى وبنى عليه الفروع الفاسدة ثم نافح عنها ونافح عن أصحابها ثم زعم أن ما فعله لا يُعدّ تميعًا؟ أفيكون التميع إلا هذا؟!
لقد أردنا لهم التوبة والاستقامة على الجادة ولكنهم أبَوا إلا الدخول في معركةٍ خاسرة نتائجها عليهم دمار وفضيحة لا تزيدهم إلا خبالًا ...
قد رأينا خذلان الحق في مواقفهم، فمن تتبّع مسالكهم ووازن أقوالهم علم أنهم ما خرجوا من جادة السلف إلا ليرتموا في أحضان التلبيس ...
فخدعوا العوام وخالفوا الأعلام ونقضوا أصول المنهج من حيث يزعمون الذبّ عنه فتبا لمن لبس الحق بالباطل وخاب من باع السنّة بثمن المخالفة والهوى ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
شهادة لله تعالى :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، و بعد:
فهذا تلخيص لكلام سمير ميرابيع -أصلحه الله - من خلال لقاءاتنا المتكررة به من بداية الفتنة إلى أن ظهر بوجهه الحقيقي،
والملاحظة العامة التي تميزت بها مواقف الرجل هي :
الاضطراب والتناقض وعدم الاستقرار على قول واحد، وسيتبين لك أخي القارئ هذا الوصف جليا عند سرد مواقفه.
الموقف الأول:
استنكاره للقواعد التمييعية التي صدرت من أزهر سنيقرة .
فقد سألناه عن قاعدة ( دعاة لا قضاة ) ، فكان جوابه:
هذه قاعدة عرعورية ، وقد سئلت على هذه القواعد وأجبت بمثل ما أجبتكم به .
ومما ذكره: أن جوابه هذا نقل إلى من قرر القاعدة - يعني : أزهر- فلما التقيا، قال له أزهر - كالمنكر عليه- : (إذًا صرت عرعوريا) ،
فعجبتُ من ردة فعله هذه، وعلمت من أين أوتيت. انتهى
الموقف الثاني :
كان لقاؤنا بالرجل بعدما التقينا بالشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة- حفظه الله - حيث بين لنا كثيرا من الحقائق، فأصبحت لنا صورة واضحة حول ما يحاك لهذه الدعوة المباركة، وشدد اللهجة - حفظه الله - في التحذير من التمييع وقواعده.
بعدها توجهنا مباشرة إلى سمير ميرابيع،
وأعدنا طرح السؤال نفسه والمتعلق بقاعدة دعاة لا قضاة وأخواتها.
فكان جوابه : أن هذه القواعد لا تعرف عند كل طلبة العلم السلفيين فضلا عن عوامهم. وتحجج واعتذر لهم بكون طالب العلم قد يتخصص في فن من فنون الشريعة كالنحو أو الصرف أو العقيدة فتغيب عنه مثل هذه القواعد الباطلة ولا تعرض له في مسيرة طلبه.
ثم تطرق إلى ما وقع فيه أزهر سنيقرة - أصلحه الله- واعتذر له بقوله :
إن واقع الرجل ومواقفه بعكس ما تلفظ به.
أي : أن الرجل يقضي ويحكم، و قد قضى وحكم فيما سبق في كثير من القضايا، وما قضية أصحاب المجلة والسروري عنا ببعيد.
قلنا : فإن لم يكن هذا من حمل المجمل على المفصل فما ندري ما يكون؟!!!!! .
الموقف الثالث:
أقر فيه بخطإ أزهر ، وأن هذه صراحة قواعد تمييعية، لكنه لا يستطيع أن يرميه بالتمييع ،
على قاعدة ( ليس كل من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه ).
والحمد لله فقد رد الشيخ عبد المجيد -وفقه الله - على هذه الشبهة بما لا يدع للشك والريب مجالا فجزاه الله خير الجزاء.
الموقف الرابع:
هو ما انتشر بصوته وقد نفى تهمة الحدادية والتمييع عن كلا الطرفين.
الموقف الخامس:
صرح سمير ميرابيع - أصلحه الله- أن كلا الطرفين مخطئ في معالجة الأمور، وأنهما قد أتعباه، وعليه فسيعتزل الساحة الدعوية ويعود إلى ما كان عليه من الخفاء قبل مجيء فتنة فركوس.
وزاد - أي : ميرابيع - في التفصيل والبيان أن مثل هذه الخلافات كانت تحصل بين المشايخ الذين جالسناهم، ولم تكن طريقة المعالجة بمثل هذا التهويل .
الموقف السادس:
لما سألناه : الحق مع من؟
أجاب - يعني سمير - : أنه ليس مع الطرفين .
فقيل له : هل تريد أن تجعل القسمة ثلاثية ؟ .
أجاب بقوله : (تقدر تقول )قالها بالعامية.
والمعنى أنه يريد فرقة ثالثة لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.
هذا ملخص ما سمعنا من مواقف متباينة كأنها أقوال في قضايا متفرقات ، والحق أنها قضية واحدة ، و هي قضية التمييع والتضييع لأصول المنهج السلفي،
ومن سمة أهل الحق الراسخين فيه أن أقوالهم تأتلف ولا تختلف وتتفق ولا تفترق لأنها بنيت على مقدمات صحيحة وأصول متينة.
وأما من بنى أحكامه على الوهم والتخرص والجهل والهوى فلا شك ولا ريب أنها ستتضارب أقواله وينقض آخرها أولها.
يجدر التنبيه أن الشيخ عبد المجيد حفظه الله تعالى كان يحسن الظن بالرجل إلى أبعد حد.
ودليل ذلك أننا لما أخبرناه بأن: سمير قد وعدنا بزيارة إلى سطيف، فهل نفاتحه في الموضوع خاصة وقد رأينا منه تقزيما لحجم الخلاف الحاصل بين الشيخين آنذاك ؟ .
قال الشيخ عبد المجيد -حفظه الله- : لا تحرجوه ولا تفاتحوه فهو مطلع على كل صغيرة وكبيرة، وإنما يريد رأب الصدع ولم الشمل ولهذا يتحاشى الحديث في الموضوع .
وهذا الكلام حصل بعد الموقف الثاني غير أننا لم نطلع الشيخ عبد المجيد بتفاصيل المجلس المذكور قريبا( الموقف الثاني).
وفي الأخير :
نسأل الله تعالى أن يثبتنا وجميع السلفيين على الحق والهدى ، وأن يهدي من ضل الطريق إلى سواء السبيل.
# شهد على ما كتب وأقر به كل من الإخوة التالية أسماؤهم :
/ (صالح ،ع).
/ ( سفيان ،خ) .
/ رشدي مهداوي.
/ فاتح حداوي.
/ موسى بولحية.
/ عبد الكريم شودار.
/ عبد الحكيم زواش.
حرر يوم :
١٦ ذو الحجة ١٤٤٦.
١٢ جوان ٢٠٢٥.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، و بعد:
فهذا تلخيص لكلام سمير ميرابيع -أصلحه الله - من خلال لقاءاتنا المتكررة به من بداية الفتنة إلى أن ظهر بوجهه الحقيقي،
والملاحظة العامة التي تميزت بها مواقف الرجل هي :
الاضطراب والتناقض وعدم الاستقرار على قول واحد، وسيتبين لك أخي القارئ هذا الوصف جليا عند سرد مواقفه.
الموقف الأول:
استنكاره للقواعد التمييعية التي صدرت من أزهر سنيقرة .
فقد سألناه عن قاعدة ( دعاة لا قضاة ) ، فكان جوابه:
هذه قاعدة عرعورية ، وقد سئلت على هذه القواعد وأجبت بمثل ما أجبتكم به .
ومما ذكره: أن جوابه هذا نقل إلى من قرر القاعدة - يعني : أزهر- فلما التقيا، قال له أزهر - كالمنكر عليه- : (إذًا صرت عرعوريا) ،
فعجبتُ من ردة فعله هذه، وعلمت من أين أوتيت. انتهى
الموقف الثاني :
كان لقاؤنا بالرجل بعدما التقينا بالشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة- حفظه الله - حيث بين لنا كثيرا من الحقائق، فأصبحت لنا صورة واضحة حول ما يحاك لهذه الدعوة المباركة، وشدد اللهجة - حفظه الله - في التحذير من التمييع وقواعده.
بعدها توجهنا مباشرة إلى سمير ميرابيع،
وأعدنا طرح السؤال نفسه والمتعلق بقاعدة دعاة لا قضاة وأخواتها.
فكان جوابه : أن هذه القواعد لا تعرف عند كل طلبة العلم السلفيين فضلا عن عوامهم. وتحجج واعتذر لهم بكون طالب العلم قد يتخصص في فن من فنون الشريعة كالنحو أو الصرف أو العقيدة فتغيب عنه مثل هذه القواعد الباطلة ولا تعرض له في مسيرة طلبه.
ثم تطرق إلى ما وقع فيه أزهر سنيقرة - أصلحه الله- واعتذر له بقوله :
إن واقع الرجل ومواقفه بعكس ما تلفظ به.
أي : أن الرجل يقضي ويحكم، و قد قضى وحكم فيما سبق في كثير من القضايا، وما قضية أصحاب المجلة والسروري عنا ببعيد.
قلنا : فإن لم يكن هذا من حمل المجمل على المفصل فما ندري ما يكون؟!!!!! .
الموقف الثالث:
أقر فيه بخطإ أزهر ، وأن هذه صراحة قواعد تمييعية، لكنه لا يستطيع أن يرميه بالتمييع ،
على قاعدة ( ليس كل من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه ).
والحمد لله فقد رد الشيخ عبد المجيد -وفقه الله - على هذه الشبهة بما لا يدع للشك والريب مجالا فجزاه الله خير الجزاء.
الموقف الرابع:
هو ما انتشر بصوته وقد نفى تهمة الحدادية والتمييع عن كلا الطرفين.
الموقف الخامس:
صرح سمير ميرابيع - أصلحه الله- أن كلا الطرفين مخطئ في معالجة الأمور، وأنهما قد أتعباه، وعليه فسيعتزل الساحة الدعوية ويعود إلى ما كان عليه من الخفاء قبل مجيء فتنة فركوس.
وزاد - أي : ميرابيع - في التفصيل والبيان أن مثل هذه الخلافات كانت تحصل بين المشايخ الذين جالسناهم، ولم تكن طريقة المعالجة بمثل هذا التهويل .
الموقف السادس:
لما سألناه : الحق مع من؟
أجاب - يعني سمير - : أنه ليس مع الطرفين .
فقيل له : هل تريد أن تجعل القسمة ثلاثية ؟ .
أجاب بقوله : (تقدر تقول )قالها بالعامية.
والمعنى أنه يريد فرقة ثالثة لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.
هذا ملخص ما سمعنا من مواقف متباينة كأنها أقوال في قضايا متفرقات ، والحق أنها قضية واحدة ، و هي قضية التمييع والتضييع لأصول المنهج السلفي،
ومن سمة أهل الحق الراسخين فيه أن أقوالهم تأتلف ولا تختلف وتتفق ولا تفترق لأنها بنيت على مقدمات صحيحة وأصول متينة.
وأما من بنى أحكامه على الوهم والتخرص والجهل والهوى فلا شك ولا ريب أنها ستتضارب أقواله وينقض آخرها أولها.
يجدر التنبيه أن الشيخ عبد المجيد حفظه الله تعالى كان يحسن الظن بالرجل إلى أبعد حد.
ودليل ذلك أننا لما أخبرناه بأن: سمير قد وعدنا بزيارة إلى سطيف، فهل نفاتحه في الموضوع خاصة وقد رأينا منه تقزيما لحجم الخلاف الحاصل بين الشيخين آنذاك ؟ .
قال الشيخ عبد المجيد -حفظه الله- : لا تحرجوه ولا تفاتحوه فهو مطلع على كل صغيرة وكبيرة، وإنما يريد رأب الصدع ولم الشمل ولهذا يتحاشى الحديث في الموضوع .
وهذا الكلام حصل بعد الموقف الثاني غير أننا لم نطلع الشيخ عبد المجيد بتفاصيل المجلس المذكور قريبا( الموقف الثاني).
وفي الأخير :
نسأل الله تعالى أن يثبتنا وجميع السلفيين على الحق والهدى ، وأن يهدي من ضل الطريق إلى سواء السبيل.
# شهد على ما كتب وأقر به كل من الإخوة التالية أسماؤهم :
/ (صالح ،ع).
/ ( سفيان ،خ) .
/ رشدي مهداوي.
/ فاتح حداوي.
/ موسى بولحية.
/ عبد الكريم شودار.
/ عبد الحكيم زواش.
حرر يوم :
١٦ ذو الحجة ١٤٤٦.
١٢ جوان ٢٠٢٥.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
( بين كلام العلماء...وكلام الجاهل ميرابيع !!)
انتقد ميرابيع على الشيخ عبد المجيد استعماله لكلمة التراث ، وهذا الإنكار إنما أوتي به من قبل جهله وتعالمه !!
قال ميرابيع: «وأقول أن كلمة حفظ التراث ، والتراث في عصرنا الحاضر تستعمل في غير الأوجه الشرعية فتركها كان أولى».
♦ سئل ابن عثيمين رحمه الله عن إطلاق " كتب التراث" على كتب السلف؟
فأجاب بقوله: « الظاهر أنه صحيح؛ لأن معناه الكتب الموروثة عمن سبق، ولا أعلم في هذا مانعا».
♦ وقال ابن باز رحمه الله في محاضرة له بعنوان: " العناية بالتراث الإسلامي"
«إن عنوان الكلمة هو كما سمعتم: (العناية بالتراث الإسلامي) لا شك أن التراث الإسلامي أمره مهم والعناية به واجبة، وعلى رأس هذا التراث كتاب الله عز وجل، وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، فهما أعظم تراث وأفضل تراث وأنفع تراث...فكتاب الله فيه الهدى والنور، وهو أعظم التراث وأفضل التراث وأصدقه...وهذا التراث هو أعظم تراث، ولا نجاة للعالم ولا سعادة للعالم إلا بحفظ هذا التراث والتفقه فيه، والاستقامة عليه، والدعوة إليه علما وعملا وعقيدة، خلقا وسيرة...على الجميع أن يعظموا هذا التراث العظيم، وأن يحببوه إلى الناس ويذكروهم بهذا التراث، ويتمسكوا به ويعضوا عليه بالنواجذ، ويعملوا به مع سنة رسول الله، فإنها الوحي الثاني الموضح لكتاب الله والدال على أحكام أخرى أوحاها الله لنبيه عليه الصلاة والسلام...وهذا التراث العظيم، كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام هما أعظم التراث، وهما أهم التراث،
ومن ذلك الكتب الإسلامية المشتملة على تفسير كتاب الله وبيان معناه، والمشتملة على أحاديث الرسول وسيرته ومغازيه وغير ذلك كالصحيحين والسنن الأربع وموطأ مالك ومسند أحمد وكتب الحديث، فإنها أعظم التراث وأفضل التراث وأهم التراث بعد كتاب الله، وإنها الحافظة للسنة والمبلغة لها، وهي الوحي الثاني، فالواجب على أهل الإسلام العناية بها وبأصولها ومخطوطاتها الصحيحة؛ لأنها مرجع يرجع إليها عند الحاجة، عند الاختلاف...ومن أعظم العناية بالتراث العناية بالمخطوطات الحديثية والمخطوطات التفسيرية والمخطوطات الفقهية لأئمة الإسلام المعروفين المحتج بهم والمعمول بأقوالهم...
والخلاصة: أن المقصود من التراث الإسلامي هو ما بعث به نبينا عليه الصلاة والسلام من الهدى ودين الحق، والكتب التي ألفت في ذلك مما ينفعنا والمخطوطات الموجودة في ذلك، وهكذا كل ما نريده ونأخذ به ونستعين به على طاعة الله وعلى الإعداد لأعداء الله...».
كما في «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» لابن باز (6/ 206).
هذا كلام العلماء الأثبات فدعك من بنيات الطريق !!
وللتنبيه: استعملها لزهر بل سرقها كما في مقاله المسروق: استنسار البغاث
https://www.tg-me.com/uridzinak
انتقد ميرابيع على الشيخ عبد المجيد استعماله لكلمة التراث ، وهذا الإنكار إنما أوتي به من قبل جهله وتعالمه !!
قال ميرابيع: «وأقول أن كلمة حفظ التراث ، والتراث في عصرنا الحاضر تستعمل في غير الأوجه الشرعية فتركها كان أولى».
♦ سئل ابن عثيمين رحمه الله عن إطلاق " كتب التراث" على كتب السلف؟
فأجاب بقوله: « الظاهر أنه صحيح؛ لأن معناه الكتب الموروثة عمن سبق، ولا أعلم في هذا مانعا».
♦ وقال ابن باز رحمه الله في محاضرة له بعنوان: " العناية بالتراث الإسلامي"
«إن عنوان الكلمة هو كما سمعتم: (العناية بالتراث الإسلامي) لا شك أن التراث الإسلامي أمره مهم والعناية به واجبة، وعلى رأس هذا التراث كتاب الله عز وجل، وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، فهما أعظم تراث وأفضل تراث وأنفع تراث...فكتاب الله فيه الهدى والنور، وهو أعظم التراث وأفضل التراث وأصدقه...وهذا التراث هو أعظم تراث، ولا نجاة للعالم ولا سعادة للعالم إلا بحفظ هذا التراث والتفقه فيه، والاستقامة عليه، والدعوة إليه علما وعملا وعقيدة، خلقا وسيرة...على الجميع أن يعظموا هذا التراث العظيم، وأن يحببوه إلى الناس ويذكروهم بهذا التراث، ويتمسكوا به ويعضوا عليه بالنواجذ، ويعملوا به مع سنة رسول الله، فإنها الوحي الثاني الموضح لكتاب الله والدال على أحكام أخرى أوحاها الله لنبيه عليه الصلاة والسلام...وهذا التراث العظيم، كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام هما أعظم التراث، وهما أهم التراث،
ومن ذلك الكتب الإسلامية المشتملة على تفسير كتاب الله وبيان معناه، والمشتملة على أحاديث الرسول وسيرته ومغازيه وغير ذلك كالصحيحين والسنن الأربع وموطأ مالك ومسند أحمد وكتب الحديث، فإنها أعظم التراث وأفضل التراث وأهم التراث بعد كتاب الله، وإنها الحافظة للسنة والمبلغة لها، وهي الوحي الثاني، فالواجب على أهل الإسلام العناية بها وبأصولها ومخطوطاتها الصحيحة؛ لأنها مرجع يرجع إليها عند الحاجة، عند الاختلاف...ومن أعظم العناية بالتراث العناية بالمخطوطات الحديثية والمخطوطات التفسيرية والمخطوطات الفقهية لأئمة الإسلام المعروفين المحتج بهم والمعمول بأقوالهم...
والخلاصة: أن المقصود من التراث الإسلامي هو ما بعث به نبينا عليه الصلاة والسلام من الهدى ودين الحق، والكتب التي ألفت في ذلك مما ينفعنا والمخطوطات الموجودة في ذلك، وهكذا كل ما نريده ونأخذ به ونستعين به على طاعة الله وعلى الإعداد لأعداء الله...».
كما في «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» لابن باز (6/ 206).
هذا كلام العلماء الأثبات فدعك من بنيات الطريق !!
وللتنبيه: استعملها لزهر بل سرقها كما في مقاله المسروق: استنسار البغاث
https://www.tg-me.com/uridzinak
ترقبوا الحلقة الثانية من
"الضلالة حق الضلالة أن تنكر ما كنت تعرف" ...
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ....
فيها كشفٌ صريح وبيانٌ جليّ لزيف ما سُمِّي بـ "شهادتي ومشاهدتي"
وردٌّ علمي محكم على من خلط الحق بالباطل ولبَّس على السلفيين ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
"الضلالة حق الضلالة أن تنكر ما كنت تعرف" ...
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ....
فيها كشفٌ صريح وبيانٌ جليّ لزيف ما سُمِّي بـ "شهادتي ومشاهدتي"
وردٌّ علمي محكم على من خلط الحق بالباطل ولبَّس على السلفيين ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مقطع نادر من الشريط المفقود الردود النيرة على لزهر سنيقرة ...!!
لزهر سنيقرة يرد جرح المغراوي التكفيري بقاعدة اللاإلزام ولك أقتنع .."من اقتنع بجرح الشيخ ربيع اخذ به ومن لم يقتنع لا يأخذ به ..
في موقف يكشف حقيقة التوجه، ردّ لزهر سنيقرة جرح العلامة ربيع للمغراوي وهو من رموز الفكر التكفيري بقاعدة مميعة: "لم أقتنع ولا يلزمني!"
وهذه الكلمة ليست زلة لسان بل قاعدة منحرفة تشربها من رؤوس التمييع: الحلبي والمأربي والعرعور الذين فتحوا باب ردّ الجرح العلمي بالهوى والتشهي بدلا من الانقياد للعلم والدليل ....
وقد رد عليه آنذاك العلامة زيد المدخلي ـ مبينًا فساد هذه القاعدة ومنزلة الشيخ ربيع..
هذا المقطع النادر محفوظ من شريط مفقود بعنوان: الردود النيرة على لزهر سنيقرة، ويكشف بوضوح كيف أن التمييع ليس طارئًا على الرجل ...
بل هو منهج متجذر ظهر في مواقفه من أوائل الفتن، ولا يزال ...
فلا تعجب إن رأيت التلون والتقلب ورد الجرح بالأهواء فقد بان الأصل وتبين الطريق ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
لزهر سنيقرة يرد جرح المغراوي التكفيري بقاعدة اللاإلزام ولك أقتنع .."من اقتنع بجرح الشيخ ربيع اخذ به ومن لم يقتنع لا يأخذ به ..
في موقف يكشف حقيقة التوجه، ردّ لزهر سنيقرة جرح العلامة ربيع للمغراوي وهو من رموز الفكر التكفيري بقاعدة مميعة: "لم أقتنع ولا يلزمني!"
وهذه الكلمة ليست زلة لسان بل قاعدة منحرفة تشربها من رؤوس التمييع: الحلبي والمأربي والعرعور الذين فتحوا باب ردّ الجرح العلمي بالهوى والتشهي بدلا من الانقياد للعلم والدليل ....
وقد رد عليه آنذاك العلامة زيد المدخلي ـ مبينًا فساد هذه القاعدة ومنزلة الشيخ ربيع..
هذا المقطع النادر محفوظ من شريط مفقود بعنوان: الردود النيرة على لزهر سنيقرة، ويكشف بوضوح كيف أن التمييع ليس طارئًا على الرجل ...
بل هو منهج متجذر ظهر في مواقفه من أوائل الفتن، ولا يزال ...
فلا تعجب إن رأيت التلون والتقلب ورد الجرح بالأهواء فقد بان الأصل وتبين الطريق ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من الشريط النادر : الردود النيرة على لزهر سنيقرة ....!!
رد العلامة النجمي على لزهر في قوله : كلام الشيخ ربيع ليس بوحي ولا يلزم الناس جميعا ..."
قال العلامة النجمي رحمه الله رحمة واسعة :
"كلام الشيخ ربيع ليس بوحي لكنه مبني على وحي كلام علم ... نعم ..فهذا طعنية هداهم الله مخطئون هؤلاء ضلوا عن الطريق الله يصلحنا وإياهم ...."
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
رد العلامة النجمي على لزهر في قوله : كلام الشيخ ربيع ليس بوحي ولا يلزم الناس جميعا ..."
قال العلامة النجمي رحمه الله رحمة واسعة :
"كلام الشيخ ربيع ليس بوحي لكنه مبني على وحي كلام علم ... نعم ..فهذا طعنية هداهم الله مخطئون هؤلاء ضلوا عن الطريق الله يصلحنا وإياهم ...."
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
سمير ميرابيع أكبر خاسر في فتنة التمييع وأكثر واحد فضح مستواه ...!!
فإن هذه الفتن أماطت لثامَ الزيف عن وجوهٍ طالما خدعت المغترين بشعارات ظاهرها الرحمة وباطنها المكر والبهتان ....
وكان مما فضحته الفتنة الأخيرة: حال المدعو سمير ميرابيع، الذي أبانت ردود شيخنا عبد المجيد جمع حفظه الله أن الرجل قزمٌ في العلم، ضعيف الإدراك لا يفقه أصول المنهج ولا يفهم مسائل العلم ولا يحسن فهم كلام العلماء بل هو من أجهل الناس به وأبعدهم عنه ....
إنك ترى عيانًا ـ بفضل الله ـ كيف لجأ إلى أبشع وسائل التدليس والبتر وتحريف كلام أهل العلم عما أرادوه حتى صار في هذا الباب أسوأ حالًا من شيخه ومثله الأعلى في التلبيس والتحريف فركوس بل جاوزه في بعض مواضع المكر والبهتان ...
وما فعله مع كلام الشاطبي وجعله لأصول الخوارج السابقين واللاحقين جزئيات لا يبدع بها إلا إذا اجتمعت وكذا تحريفه لكلام ابن حجر في رواية البخاري عن أهل البدع وجعلها في الشواهد والمتابعات وغيرها عن السلفيين ببعيد ...
وإن المتأمل ليعجب: ما الذي يدفع امرءًا ينتسب للسلفية أن يسلك هذه المسالك الخسيسة ...!؟
إلا أن تكون الفتنة قد أعمَتْ بصيرته وأزاغت قلبه وأوردته مهاوي المهانة والخذلان ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
فإن هذه الفتن أماطت لثامَ الزيف عن وجوهٍ طالما خدعت المغترين بشعارات ظاهرها الرحمة وباطنها المكر والبهتان ....
وكان مما فضحته الفتنة الأخيرة: حال المدعو سمير ميرابيع، الذي أبانت ردود شيخنا عبد المجيد جمع حفظه الله أن الرجل قزمٌ في العلم، ضعيف الإدراك لا يفقه أصول المنهج ولا يفهم مسائل العلم ولا يحسن فهم كلام العلماء بل هو من أجهل الناس به وأبعدهم عنه ....
إنك ترى عيانًا ـ بفضل الله ـ كيف لجأ إلى أبشع وسائل التدليس والبتر وتحريف كلام أهل العلم عما أرادوه حتى صار في هذا الباب أسوأ حالًا من شيخه ومثله الأعلى في التلبيس والتحريف فركوس بل جاوزه في بعض مواضع المكر والبهتان ...
وما فعله مع كلام الشاطبي وجعله لأصول الخوارج السابقين واللاحقين جزئيات لا يبدع بها إلا إذا اجتمعت وكذا تحريفه لكلام ابن حجر في رواية البخاري عن أهل البدع وجعلها في الشواهد والمتابعات وغيرها عن السلفيين ببعيد ...
وإن المتأمل ليعجب: ما الذي يدفع امرءًا ينتسب للسلفية أن يسلك هذه المسالك الخسيسة ...!؟
إلا أن تكون الفتنة قد أعمَتْ بصيرته وأزاغت قلبه وأوردته مهاوي المهانة والخذلان ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
حال المتوقفة أشد من المميعة أنفسهم لتلبيسهم الحق بالباطل وكتمانهم الحق ....
للشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
للشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
♦️ #جـديـد♦️
الرّد على شبهة تكتّل القـوم وتحزّبهم وتلبيسهم على الإخوة بحديث( لا تجتمع أمتي على ضلالة)
✍️الشيخ الوالد عبد المجيد جمعة حفظه الله ونفع به
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
الرّد على شبهة تكتّل القـوم وتحزّبهم وتلبيسهم على الإخوة بحديث( لا تجتمع أمتي على ضلالة)
✍️الشيخ الوالد عبد المجيد جمعة حفظه الله ونفع به
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Forwarded from قناة الاستقامة
📌 جديد
إن الضلالة حق الضلالة أن تنكر ماكنت تعرف ...
(الحلقة الثانية)
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه
رابط المقال على منتدى الاستقامة :
linkolla.com/ac50c7
ــــــــــــــــــــــــــ
🏞 رابط المنتدى:
www.istiqamah.info
📨 رابط التيليغرام:
www.tg-me.com/Istiqamah1446
✖️رابط اكس (تويتر):
x.com/Istiqamah1446
🔵 رابط الفيسبوك:
fb.com/Istiqamah1446
إن الضلالة حق الضلالة أن تنكر ماكنت تعرف ...
(الحلقة الثانية)
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه
رابط المقال على منتدى الاستقامة :
linkolla.com/ac50c7
ــــــــــــــــــــــــــ
🏞 رابط المنتدى:
www.istiqamah.info
📨 رابط التيليغرام:
www.tg-me.com/Istiqamah1446
✖️رابط اكس (تويتر):
x.com/Istiqamah1446
🔵 رابط الفيسبوك:
fb.com/Istiqamah1446
1750235729-22.pdf
744.7 KB
📌 جديد
إن الضلالة حق الضلالة أن تنكر ماكنت تعرف ...
(الحلقة الثانية)
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه
رابط المقال على منتدى الاستقامة :
linkolla.com/ac50c7
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
إن الضلالة حق الضلالة أن تنكر ماكنت تعرف ...
(الحلقة الثانية)
لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه
رابط المقال على منتدى الاستقامة :
linkolla.com/ac50c7
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
جمع الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله في ردوده بين القوة العلمية والإقناع والإمتاع ولم يدع للمميعة شاذة ولا فاذة إلا ألجمهم فيها بعلم صحيح وفهم دقيق وقلم فصيح ....
فقد أظهر الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله في ردوده العلمية منهجًا متوازنًا يجمع بين
القوة العلمية: حيث يعتمد على الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح، فلا يترك شبهة إلا ويبينها بعلم رصين ....
الإقناع: بأسلوب واضح ومحكم يخاطب العقل والقلب ويحرص على هداية الخصوم بالحجة الدامغة ....
الإمتاع: بأسلوب أدبي رفيع يجمع بين جزالة اللفظ ودقة المعنى مما يجذب القارئ ويؤثر فيه ...
بنهج علمي محكم ينم عن فقه عميق واستيعاب كبير لمنهج السلف الصالح.....
وهو لا يترك شبهة للمميعين أو أصحاب الأقوال الشاذة إلا ويقوم عليها بالرد المفصل مُظهرًا ضعفها بالمنهج العلمي السليم وفهمٍ دقيقٍ للنصوص مع بلاغة في التعبير تُسكِت الخصوم ....
فجزاه الله خيرًا على جهوده في الذب عن السنة ونصرة الحق بأسلوبٍ يجمع بين العمق والجمال ..!
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
فقد أظهر الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله في ردوده العلمية منهجًا متوازنًا يجمع بين
القوة العلمية: حيث يعتمد على الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح، فلا يترك شبهة إلا ويبينها بعلم رصين ....
الإقناع: بأسلوب واضح ومحكم يخاطب العقل والقلب ويحرص على هداية الخصوم بالحجة الدامغة ....
الإمتاع: بأسلوب أدبي رفيع يجمع بين جزالة اللفظ ودقة المعنى مما يجذب القارئ ويؤثر فيه ...
بنهج علمي محكم ينم عن فقه عميق واستيعاب كبير لمنهج السلف الصالح.....
وهو لا يترك شبهة للمميعين أو أصحاب الأقوال الشاذة إلا ويقوم عليها بالرد المفصل مُظهرًا ضعفها بالمنهج العلمي السليم وفهمٍ دقيقٍ للنصوص مع بلاغة في التعبير تُسكِت الخصوم ....
فجزاه الله خيرًا على جهوده في الذب عن السنة ونصرة الحق بأسلوبٍ يجمع بين العمق والجمال ..!
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
فراغ علمي صار يسده اليوتيبرز من سوق الخردة...!
فإنَّ العاقلَ إذا نظرَ إلى "ما يُكتب ومن يكتب" منتديات "الإبانة" التمييعية من الكلام الساقط والهذيان الذي لا يُعتدُّ به عَلِمَ يقينًا أن القوم قد وصلوا إلى حضيض الجهل وانحطاط العلم حتى أصبحوا يملؤون فراغهم بكل ناعقٍ ويرضون بالباطل بديلًا عن الحق ....
فلما صار منتدى الإبانة يكتب فيه أمثال هؤلاء يواجهون ويجابهون فستعلمون أي دركةٍ علميةٍ بلغها القوم ...!
أما وجدتم من يكتب غير هذا؟! حقًّا هزلت...!
أليس منهم رجل رشيد يكتب ويناقش ويجادل بالحجة والبرهان؟! ويكف السفهاء عن الخوض فيما لا يحسنون؟!
لماذا يرضون بمثل هؤلاء الذين اشتروهم من سوق الرخص بأبخس الأثمان، كأجرة منزلٍ أو أقل ....؟!
فأصبح المهم عندهم أنهم يملؤون الفراغ في ساحاتهم ولو بشخصٍ اشتروه من سوق الكساد بثمن بخس، كراء منزل أو ما شابه... هؤلاء الذين لا يُغنون من الحق شيئًا بل هم كالحاطب في ظلام الجهل يزيدون الأمر إلا تخليطًا وضلالًا ...
استولى عليهم الجهلُ المركبُ فجعلوا مسائلَ الاجتهادِ محضَ مخالفةٍ شرعيةٍ وكلَّ كلامٍ لم يحيطوا به علما جعلوه مأخذاً وعيبا ....!
وهذه آفةٌ مهلكةٌ،وداءٌ عضالٌ إذ يصيرُ المعيارُ عندهم موافقَةَ أهوائهم لا موافقةَ الدليلِ والبرهانِ ويصير الذي يتكلم لا يقفه ما يقال ...!
فأين جوال القرية والمأربي الصغير وخطيب الجمعة وحسان والبليدي وغيرهم لماذا أخلوا الساحة لهؤلاء ... أم أنهم يخشون نفس مصير سمير الذي عاد إلى القاع "مكانك راوح .." فكل مكانة نالها بالتشبع بما لم يعطه سلبها بحق وبيان ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
فإنَّ العاقلَ إذا نظرَ إلى "ما يُكتب ومن يكتب" منتديات "الإبانة" التمييعية من الكلام الساقط والهذيان الذي لا يُعتدُّ به عَلِمَ يقينًا أن القوم قد وصلوا إلى حضيض الجهل وانحطاط العلم حتى أصبحوا يملؤون فراغهم بكل ناعقٍ ويرضون بالباطل بديلًا عن الحق ....
فلما صار منتدى الإبانة يكتب فيه أمثال هؤلاء يواجهون ويجابهون فستعلمون أي دركةٍ علميةٍ بلغها القوم ...!
أما وجدتم من يكتب غير هذا؟! حقًّا هزلت...!
أليس منهم رجل رشيد يكتب ويناقش ويجادل بالحجة والبرهان؟! ويكف السفهاء عن الخوض فيما لا يحسنون؟!
لماذا يرضون بمثل هؤلاء الذين اشتروهم من سوق الرخص بأبخس الأثمان، كأجرة منزلٍ أو أقل ....؟!
فأصبح المهم عندهم أنهم يملؤون الفراغ في ساحاتهم ولو بشخصٍ اشتروه من سوق الكساد بثمن بخس، كراء منزل أو ما شابه... هؤلاء الذين لا يُغنون من الحق شيئًا بل هم كالحاطب في ظلام الجهل يزيدون الأمر إلا تخليطًا وضلالًا ...
استولى عليهم الجهلُ المركبُ فجعلوا مسائلَ الاجتهادِ محضَ مخالفةٍ شرعيةٍ وكلَّ كلامٍ لم يحيطوا به علما جعلوه مأخذاً وعيبا ....!
وهذه آفةٌ مهلكةٌ،وداءٌ عضالٌ إذ يصيرُ المعيارُ عندهم موافقَةَ أهوائهم لا موافقةَ الدليلِ والبرهانِ ويصير الذي يتكلم لا يقفه ما يقال ...!
فأين جوال القرية والمأربي الصغير وخطيب الجمعة وحسان والبليدي وغيرهم لماذا أخلوا الساحة لهؤلاء ... أم أنهم يخشون نفس مصير سمير الذي عاد إلى القاع "مكانك راوح .." فكل مكانة نالها بالتشبع بما لم يعطه سلبها بحق وبيان ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
لا تعجبوا من انتكاسة المدعو "بوعصيدة"، ولا تستغربوا مسلك التميع الذي صار يتخبط فيه؛ فإن الأمر لم يعد غريبًا على من عرف بواطن النفوس، ووقف على طرائق المنهزمين، فقد جاءكم الخبر اليقين، وكُشف لكم وجه الحقيقة الذي طالما حاولوا ستره خلف شعارات زائفة.
نعم، لقد ثبت ـ بما لا يدع مجالًا للشك ـ أن ذمة الرجل قد ابتُليت بالدخول في سوق "المقايضة"، حتى صار يُؤْجَر له البيت فيبيع لأجله المبادئ، ويُقايَض على المواقف فيُبدِّل منهجه مقابل مأوى، وما أشبه الليلة بالبارحة!
فواحد باع دينه بأكوام من الإسمنت، والآخر قبض الثمن على هيئة فيلا بثلاث طوابق، وهذا ـ أهونهم صفقة ـ رضي أن يبيع أمانته بفتات من الدنيا: بيتٌ مُؤَجَّر!
فلا تسألوا بعد اليوم عن سبب البتر والكذب والتحريف، ولا تتعجبوا من الإصرار على تزيين الباطل ومهاجمة الحق، فقد عرفتم الثمن، وعُرِف السبب فبطل العجب.
هؤلاء لا يخذلون المنهج لأنهم جهلة فحسب، بل يخذلونه لأنهم خانوا الأمانة، وتكالبوا على الدنيا، فباعوا ما لا يُباع، ورضوا أن يكونوا مطايا في سوق الميوعة، يقادون حيث يشاء من يملك المفتاح!
فيا أهل السنة، اثبتوا على منهجكم، وميّزوا الصفوف، فإن زمن كشف الأقنعة قد أتى، والفتن لا تُظهر معادن الرجال فحسب، بل تفضح الساقطين.
فإذا رأيت الرجل يبرر الباطل، ويهاجم أهل الحق، ويقلب المفاهيم، فانظر في جيبه، قبل أن تنظر في لسانه!
والله المستعان.
قناة:تلاميذ مشايخ جازان
نعم، لقد ثبت ـ بما لا يدع مجالًا للشك ـ أن ذمة الرجل قد ابتُليت بالدخول في سوق "المقايضة"، حتى صار يُؤْجَر له البيت فيبيع لأجله المبادئ، ويُقايَض على المواقف فيُبدِّل منهجه مقابل مأوى، وما أشبه الليلة بالبارحة!
فواحد باع دينه بأكوام من الإسمنت، والآخر قبض الثمن على هيئة فيلا بثلاث طوابق، وهذا ـ أهونهم صفقة ـ رضي أن يبيع أمانته بفتات من الدنيا: بيتٌ مُؤَجَّر!
فلا تسألوا بعد اليوم عن سبب البتر والكذب والتحريف، ولا تتعجبوا من الإصرار على تزيين الباطل ومهاجمة الحق، فقد عرفتم الثمن، وعُرِف السبب فبطل العجب.
هؤلاء لا يخذلون المنهج لأنهم جهلة فحسب، بل يخذلونه لأنهم خانوا الأمانة، وتكالبوا على الدنيا، فباعوا ما لا يُباع، ورضوا أن يكونوا مطايا في سوق الميوعة، يقادون حيث يشاء من يملك المفتاح!
فيا أهل السنة، اثبتوا على منهجكم، وميّزوا الصفوف، فإن زمن كشف الأقنعة قد أتى، والفتن لا تُظهر معادن الرجال فحسب، بل تفضح الساقطين.
فإذا رأيت الرجل يبرر الباطل، ويهاجم أهل الحق، ويقلب المفاهيم، فانظر في جيبه، قبل أن تنظر في لسانه!
والله المستعان.
قناة:تلاميذ مشايخ جازان