🔻 *كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ...*

🎙 *ومن كلام لامير المؤمنين علي (عليه السلام) في الخوارج لما سمع(عليه السلام) قولهم: «لا حكم إلاّ لله» قال(عليه السلام):*

كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ.
نَعَمْ إِنَّهُ لا حُكْمَ إِلاَّ للهِ، ولكِنَّ هؤُلاَءِ يَقُولُونَ: لاَ إِمْرَةَ،
فَإِنَّهُ لاَبُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِير بَرّ أَوْ فَاجِر، يَعْمَلُ فِي إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ، وَيَسْتَمْتِعُ فِيهَا الْكَافِرُ، وَيُبَلِّغُ اللهُ فِيهَا الاْجَلَ، وَيُجْمَعُ بِهِ الْفَيءُ، وَيُقَاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتَأْمَنُ بِهِ السُّبُلُ، وَيُؤْخَذُ بِهِ لِلضَّعِيفِ مِنَ الْقَوِيِّ، حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ، وَيُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: نهج البلاغة ص 84.
📖 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: (إن الله جعل الذكر جلاءً للقلوب تسمع به بعد الوقرة، وتبصر به بعد العشوة، وتنقاد به بعد المعاندة).
وقال لولده الحسن رضي الله عنه: (أحي قلبك بالموعظة).
فلا بد أن يكره الإنسان نفسه على قبول المواعظ، ويكرهها على الذهاب إلى مجالس الذكر ومدارس العلم.

ولما كانت النصيحة في دين الله من أفضل القرب ومن أعز الهدايا- نقوم بالنشر ما تيسر من آيات الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وحكم أمير المؤمنين عليه السلام، وشرحت ذلك بما جادت به معرفتي على قصور الباع، وقلة الزاد، غير أن الله سبحانه وتعالى يقول: {وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} [الطلاق:٧].

#تزكية #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ} [آل عمران:١٨]:
تشريف من الله لأوليائه العلماء الذين علموا وعملوا وأخلصوا فقد شهد لهم رب العالمين جلت عظمته بأنهم وحَّدوا خالقهم ودانوا في حقه سبحانه بالعدل الذي يرضاه جلت عظمته.
العلماء هنا هم الذين قال سبحانه في شأنهم: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:٢٨]، والذين عناهم بقوله: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة:١١]، العلماء الذين قرن شهادتهم بشهادته وشهادة الملائكة هم أولئك المصابيح لكل ظلمة، نجوم الزمان وحجج الله في كل مكان، الذين بذلوا رخيصهم والغالي في طاعة الله يذكِّرون بأيام الله ويهتفون بالزواجر في أسماع الغافلين كما قال أمير المؤمنين، هم الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع، هم الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم.
بذلوا رخيصهم والغالي في نشر دين الله القويم، وفي قضاء حوائج الضعفاء والمساكين، ضالتهم المنشودة إصلاح الناس وتعليمهم، شرهم مأمون، وخيرهم مأمول، نصائحهم تشفي من أمراض الجهل القاتلة، ومجالستهم تنسي عن الدنيا وتذكر بالآخرة، النظر في وجوههم عبادة، مجالسهم ترفع الوضيع، وتبرئ السقيم، وتغني الفقير، إذا مات أحدهم أورث موته ثلمة لا تنسد، وظلمة لا تنجلي، وخراباً لا يعمر.
تبكي عليهم ملائكة السماء وتلك البقاع التي حلوها وسكنوها، أمثالهم في القلوب موجودة وأعيانهم مفقودة كما قال الوصي.
جمع الله بيننا وبين أوليائه العلماء في مستقر رحمته ودار كرامته إنه على ما يشاء قدير.

#أدعية #تزكية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

📗 *دروس في الإعتبار وسلوة العارفين*

🍁 *باب في فنون كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام*

🎙 *[من حكمه وأشعاره عليه السلام]*

▪️* وعن أمير المؤمنين عليه السلام: البشر من البر. من بخل بدنياه جمع لغيره، وخير مالك ما أغناك، وخير منه ما وقاك، من بخل بدينه عظم ربحه، ومن أحب العافية رزق السلامة، اتق الظلم فإن الحكم عدل.

مخالطة الأحمق خطر، ومفارقته ظفر، لا تتخذ لئيما خليلا ما وجدت إليه سبيلا، الإمتنان بالمعروف يبطل الحمد، ويمحق الأجر والله يقول: {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ..} الآية [البقرة:٢٦٤].

📍 ثم أنشد:
وصاحب سلفت منه إلي يد .... أبطا عليه مكافاتي فعاداني
لما تيقن أن الدهر حاربني .... أبدا الندامة فيما كان أولاني
أفسدت بالمن ما أوليت من نعم .... ليس الكريم إذا أسدى بمنان

الكريم نفسه سخية، وعطيته هنية، خالط الكرام، واهجر اللئام تسلم الملام، قلة الطمع سلامة من آفات السقم، لا تطلبن ملاطفة ممن ليست له مخالطة، من طالت لحيته كثرت غفلته، ومن لم يسمع فارفع عنه مؤنة كلامك، لا تواخ من يظهر ودا ويضمر حقدا، إذا زالت الدولة بدت العورة، من أكل أمرار الملح وثلث الوسادة وترقى الحائط ظهر للناس رقاعته وهانت عليهم نفسه.
[لاتكرمن من لا يكرمك] لا تحملوا الفروج على السروج، وتهيجوهن للفجور.

🔻 * قيل لأهل فارس: أي ملوكهم كان أحمد عندهم سيرة، وأوطى سريرة؟
قالوا: لأردشير فضيلة وسبق في المملكة غير أن أحمدهم سيرة أنوشروان.
قال: فأي أخلاقه كان أعود عليه؟
فقالوا: الحلم والأناة.
💎 فقال أمير المؤمنين عليه السلام: هما توأمان تنتجهما علو الهمة.

🔸 * وأنشد ابن الأنباري لأمير المؤمنين عليه السلام:
لا تعتبن على العباد فإنما .... يأتيك رزقك حين يؤذن فيه
سبق القضاء لوقته فكأنما .... يأتيك حين الوقت أو تأتيه
فثقن بمولاك اللطيف فإنه .... بالعبد أرأف من أب ببنيه
واشع غناك وكن لفقرك صائنا .... تضنى حشاك وأنت لا تبديه
فالحر يكتم دائما إعدامه .... فكأنما عن نفسه يخفيه

#دروس_تزكية
#الاعتبار_وسلوة_العارفين
#المعلومات_الزيدية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📖 *[الاعتبار وسلوة العارفين، الإمام الموفق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني،

💧 *فصل [في الإيمان]*

▪️ والإيمان قول باللسان، واعتقاد بالجَنَان، وعمل بالأركان،
📖 قال سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِين إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيْمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ * الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلاَةَ وَمِما رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ حَقّاً} [الأنفال: 2 ـ 4]،
📖 وقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ * الَّذِيْن هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خِاشِعُونَ * وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * والَّذِيْنَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُوْنَ * والَّذِيْنَ هُمْ لِفُرُوْجِهِم حَافِظُوْنَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ العَادُوْنَ * وَالَّذِيْنَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُوْنَ * وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظِوْنَ} [المؤمنون: 1ـ 9].

🔸 فحقيقة المؤمن من كان بهذه الصفات،
🔻 فمن أقر بلسانه فقط فهو منافق،
ومن أقر بلسانه واعتقد بجنانه ففاسق،
🔻 ومن ترك الكل فكافر،
📍 ولكل نوع معاملة في الدنيا، وكلهم في النار،
⚠️ وقد حصر المؤمن بلفظ (إنما) المفيدة له.

📖 من كتاب الوافد على العالم

📝 [الإيمان 1-4]
🍂🍁🍂🍁🍂

🔹 قال العالم: فما خير الأشياء ؟
🔸 قال الوافد: خير الأشياء الإيمان بالله، والملائكة، والكتاب، والنبيين.

🔹 قال العالم: كم شهود الإيمان ؟
🔸 قال الوافد:
أربعة شهود:
1⃣ : محكم الكتاب،
2⃣ : ومحكم السنة،
3⃣ : وحجة العقول،
4⃣ : وإجماع الأُمة.

🔹 قال العالم: وما هو ؟
🔸 قال الوافد: عمل، وقول، واعتقاد.

🔹 قال العالم: وكيف ذلك ؟
🔸 فقال الوافد: قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان.

🔹 قال العالم: فما ضد الصدق ؟
🔸 قال: ضده الكذب.

🔹 قال: فما ضد العمل ؟
🔸 قال: ضده النفاق.

🔹 قال: فما ضد الإعتقاد ؟
🔸 قال: ضده التشبيه.

🍀🌺🍀🌺🍀

📖 مجموع الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي
🕌 #عقيدة_المسلم #تزكية
📚 #المعلومات_الزيدية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

💠 الايمان ثلاثة أركان:
قول وعمل وإعتقاد.

▪️ فالإيمان الشرعي هو قول باللسان وإعتقاد بالجنان وعمل بالأركان.

🔸 فالقول باللسان هو الإقرار بالله وبرسوله (صلى الله عليه واله وسلم) وما يتبع ذلك.

🔸 والإعتقاد بالجنان هو التصديق بالقلب على وجه الحقيقة وصدق اليقين بأن لا يخالطه ريب أو شك فمن لم يتيقن ويقطع بالله وتوحيده وهو أنه الإله لاغيره وأن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) حق وأنه صادق فيما جاء به فليس بمسلم.

🍁 ولعظم هذا الركن تفاوت إيمان المكلفين ففضل إيمانهم بقدر يقينهم كما روي ويترتب على اليقين معرفة الله فهي تتفاوت بقوة اليقين وضعفه ولقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال: والله لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا وهذا شيء يبلغ بصاحبه في الفضل إلى أعلا مراتبه فرضي الله عنه وكرم وجهه في الجنة.

📍 وقد جاء الإسلام بكلمة التوحيد التي هي الدليل على أن الشخص قد صار مسلما وبها يحقن دمه وماله وهي (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وهي تقبل من المتكلم بها سواء طابق بذلك قلبه أم لا وأفضل التأدية أن يأتي بها بلفظ الشهادة وهي أن يقول العبد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ليكون بذلك شاهدا أو مصدقا هذا .

🔸 وأما الأعمال بالأركان فهي القيام بالعبادات البدنية وأهمها وأعظمها التي بني الإسلام عليها وهي الشهادة المذكورة وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوز شهر رمضان والحج إلى بيت الله ....

📙 *[النصيحة العسجدية، صلاح فليته، صفحة ٢١]*

📖 #فوائد_فكرية
🕌 #عقيدة_المسلم
📚 #المعلومات_الزيدية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

📖 *الأربعون حديثاً السيلقية*

*[35 / دار الإلتزام والابتلاء]*

🎙 عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ:

«أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّ هَذِهِ الدَّارَ دَارُ الْتِوَاءٍ لاَ دَارَ اسْتِوَاءٍ، وَمَنْزِلُ تَرَحٍ لاَ مَنْزِلِ فَرَحٍ، فَمَنْ عَرَفَهَا لَمْ يَفْرَحْ لِرَخَاءٍ، وَلَمْ يَحْزَنْ لِشَقَاءٍ،

أَلاَ وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الدُّنْيَا دَارَ بَلْوَىَ، وَالآخِرَةَ دَارَ عُقْبَى، فَجَعَلَ بَلْوَى الدُّنْيَا لِثَوَابِ الآخِرَةِ سَبَباً، وَثَوَابَ الآخِرَةِ مِنْ بَلْوَى الدُّنْيَا عِوَضاً فَيَأْخُذُ لِيُعْطِي وَيَبْتَلِي لَيَجْزِي، إِنَّهَا لَسَرِيعَةُ الذَّهَابِ، وَشِيكَةُ الإِنْقِلاَبِ،

فَاحْذَرُوا حَلاَوَةَ رِضَاعِهَا لِمَرَارَةِ فِطَامِهَا، وَاهْجُرُوا لَذِيذَ عَاجِلِهَا لِكُرْبَةِ آجِلِهَا، وَلاَ تَسْعَوا فِي عُمْرَانِ دَارٍ قَدَ قَضَى اللَّهُ خَرَابَهَا، وَلاَ تُوَاصِلُوهَا وَقَدْ أَرَادَ مِنْكُم اجْتِنَابَهَا، فَتَكُونُوا لِسَخَطِهِ مُتَعَرِّضِينَ وَلِعُقُوبَتِهِ مُسْتَحِقِّينَ».

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[الأربعون حديثا السيلقية، المحدث زيد بن عبد الله الهاشمي ، صفحة ٤٥]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
#الأربعين_السيلقية
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

الايمان ثلاثة أركان:

قول وعمل وإعتقاد.

فالإيمان الشرعي هو قول باللسان وإعتقاد بالجنان وعمل بالأركان.

فالقول باللسان هو الإقرار بالله وبرسوله (صلى الله عليه واله وسلم) وما يتبع ذلك.

والإعتقاد بالجنان هن التصديق بالقلب على وجه الحقيقة وصدق اليقين بأن لا يخالطه ريب أو شك فمن لم يتيقن ويقطع بالله وتوحيده وهو أنه الإله لاغيره وأن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) حق وأنه صادق فيما جاء به فليس بمسلم ولعظم هذا الركن تفاوت إيمان المكلفين
ففضل إيمانهم بقدر يقينهم كما روي ويترتب على اليقين معرفة الله فهي تتفاوت بقوة اليقين وضعفه ولقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال والله لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا وهذا شيء يبلغ بصاحبه في الفضل إلى أعلا مراتبه فرضي الله عنه وكرم وجهه في الجنة.

وقد جاء الإسلام بكلمة التوحيد التي هي الدليل على أن الشخص قد صار مسلما وبها يحقن دمه وماله وهي (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وهي تقبل من المتكلم بها سواء طابق بذلك قلبه أم لا وأفضل التأدية أن يأتي بها بلفظ الشهادة وهي أن يقول العبد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ليكون بذلك شاهدا أو مصدقا هذا .

وأما الأعمال بالأركان فهي القيام بالعبادات البدنية وأهمها وأعظمها التي بني الإسلام عليها وهي الشهادة المذكورة وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوز شهر رمضان والحج إلى بيت الله ....

📒 *[النصيحة العسجدية، للقاضي العلامة صلاح فليته، صفحة ٢١]*

📚 #فوائد_فكرية
🕌 #عقيدة_المسلم
📚 #المعلومات_الزيدية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

الايمان تصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان، فإن عدم تصديق الجنان فمنافق، أو عدم قول باللسان فكافر، أو عدم عمل الأركان ففاسق.

جاء في الحديث عن رسول الله في حديث جبريل: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإسلام أن تشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيمَ الصلاة» .... الحديثَ.

فالتقسيم جاء لاقتضاء السؤال ذلك، وليس معناه أن ما جاء بعد الإسلام ليس بإيمان، أو أن ما جاء بعد الإيمان ليس بإسلام، بل كل منهما يسمى إيماناً وإسلاماً، ألا ترى إلى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق»؟ مع أن المذكورتين من عمل الجارحة.

فالإيمان والإسلام ينتظمهما اسم واحد هو الدين بالإجماع، وقد جمعهما لفظُ الإسلام في قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإِسْلاَمُ} [آل عمران:١٩] يعني عمل القلب والجوارح، ولقوله سبحانه: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} [آل عمران:٨٥] فهما كما في الآيتين شيء واحد لا سبيل إلى التجزئة، فعمل الجارحة يسمى إيماناً، وترك ما عُلم من الدين ضرورة يسمى كفراً، ولهذا ختم الله آية الحج بقوله: {وَمَنْ كَفَرَ} أي: مَن ترك الحج قادراً عليه، وسمّى الصلاة إيماناً في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ الله لِيُضِيع َإِيمَانَكُم} [البقرة:١٤٣] .
ويؤكد ذلك قولُه تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [النساء:٦٥] ألا ترى أنه نَفَى عنهم الإيمان نفياً مقروناً بالقسم إن لم يحكّموه ويسلموا لحكمه تسليماً وإن كانوا مصدقين؟ فقد نُزّل تصديقهم منزلة العدم لعدم الاعتداد به.
ومثله {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ} [المائدة:٨١] نزّل إيمانهم منزلة العدم، لموالاتهم لأعداء الله، لأن صدق الإيمان لا يجامع موالاة أعداء الله، فكأنه لا وجود له ألا ترى إلى قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة:٥١]؟
ومن هنا تعلم أن القول (بأن الإيمان يقبل ولو لم يعمل صالحاً ولو انتهك الكبائر) قولٌ غير مَرضيّ يدفعه قولُه تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} [آل عمران:٨٥] لأن الإيمان والإسلام كُلّ لا يتجزأ، فإذا اقتصر على عمل القلب فقط وصَدّ عن كل واجب ومال إلى القبائح فقد ابتغى غير الإسلام، فالإيمان يُطلق -كما قدّمتُ لك- ويراد به عملُ الجارحة كما في حديث «الإيمان بضع وسبعون» {وَمَا كَانَ الله لِيُضِيع َإِيمَانَكُم} [البقرة:١٤٣] والإسلام أيضاً يطلق ويراد به عمل القلب ألا ترى إلى قوله تعالى لخليله إبراهيم : {أسْلِم} أترى أنه أمره بالإسلام، أو أنه أمره بتمام التفويض لخالقه والتسليم لمولاه وهو من عمل القلب؟
ولله در القائل:
فوحقه لأسلّمن لأمره
في كل نازلة وضيقِ خناق
موسى وإبراهيمُ لمّا سلّما
سَلِما من الإغراق والإحراق
فإياك أيها التابع لآل بيت النبوة أن تعدل عن سَننهم، وهل سُمّوا سفينة النجاة إلا لأنهم أخذوا حقائق الإيمان والصفات الإلهية الذاتية والفعلية عن باب مدينة العلم عليه السلام عن أمين الله على وحيه صلى الله عليه وآله وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل، وفقك الله إلى سبيل الرشاد، وأعانك على خير الزاد.

📒 *[الزيدية بين محب غال ومبغض قال، للمولى العلامة المحقق أحمد بن لطف الديلمي، صفحة ١٤٥ (بتصرف يسير)]*

#فوائد_فكرية
🕌 #عقيدة_المسلم
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

🍁 *بهذه الخطوات تصل الى منازل المتقين ...*

🎙 *من خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام):*

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللهِ إِلَيْهِ عَبْداً أَعَانَهُ اللهُ عَلَى نَفْسِهِ، فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ، وَتَجَلْبَبَ الْخَوْفَ(1)، فَزَهَرَ مِصْبَاحُ الْهُدَى(2) فِي قَلْبِهِ، وَأَعَدّ الْقِرَى(3) لِيَوْمِهِ النَّازِلِ بِهِ، فَقَرَّبَ عَلَى نَفْسِهِ الْبَعِيدَ، وَهَوَّنَ الشَّدِيدَ، نَظَرَ فَأَبْصَرَ، وَذَكَرَ فَاسْتَكْثَرَ، وَارْتَوَى مِنْ عَذْب فُرَات سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ، فَشَرِبَ نَهَلاً(4)، وَسَلَكَ سَبِيلاً جَدَداً(5).

قَدْ خَلَعَ سَرَابِيلَ الشَّهَوَاتِ، وَتَخَلَّى مِنَ الْهُمُومِ، إِلاَّ هَمّاً وَاحِداً انْفَرَدَ بِهِ، فَخَرَجَ مِنْ صِفَةِ الْعَمَى، وَمُشَارَكَةِ أَهْلِ الْهَوَى، وَصَارَ مِنْ مَفَاتِيحِ أَبْوَابِ الْهُدَى، وَمَغَالِيقِ أَبْوَابِ الرَّدَى. قَدْ أبْصَرَ طَرِيقَهُ، وَسَلَكَ سَبِيلَهُ، وَعَرَفَ مَنَارَهُ، وَقَطَعَ غِمَارَهُ(6)، وَاسْتَمْسَكَ مِنَ الْعُرَى بِأَوْثَقِهَا، وَمِنَ الْحِبَالِ بِأَمْتَنِهَا، فَهُوَ مِنَ الْيَقِينِ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الشَّمْسِ، قَدْ نَصَبَ نَفْسَهُ للهِ ـ سُبْحَانَهُ ـ فِي أَرْفَعِ الاْمُورِ، مِنْ إِصْدَارِ كُلِّ وَارِد عَلَيْهِ، وَتَصْيِيرِ كُلِّ فَرْع إِلى أَصْلِهِ. مِصْبَاحُ ظُلُمَات، كَشَّافُ غَشَوَات، مِفْتَاحُ مُبْهَمَات، دَفَّاعُ مُعْضِلاَت، دَلِيلُ فَلَوَات(7)، يَقُولُ فَيُفْهِمُ، وَيَسْكُتُ فَيَسْلَمُ.

قَدْ أَخْلَصَ للهِ فَاسْتَخْلَصَهُ، فَهُوَ مِنْ مَعَادِنِ دِينِهِ، وَأَوْتَادِ أَرْضِهِ.
قَدْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ، فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ، يَصِفُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ، لاَ يَدَعُ لِلْخَيْرِ غَايَةً إِلاَّ أَمَّهَا(8)، وَلاَ مَظِنَّةً(9) إِلاَّ قَصَدَهَا، قَدْ أَمْكَنَ الْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ(10)، فَهُوَ قَائِدُهُ وَإِمَامُهُ، يَحُلُّ حَيْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ(11)، وَيَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُهُ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاني المفردات:
1. استشعر: لبس الشعار وهو مايلي البدن من اللباس. وتجلْبَبَ: لَبِسَ الجِلْباب وهو ما يكون فوق جميع الثياب، وقد سبق تفسيرها.
2. زَهَرَ مصباحُ الهدى: تلالا وأضاءَ.
3. القِرَى ـ بالكسر ـ: ما يُهَيّأ للضيف، وهو هنا العمل الصالح يهيّئه للقاء الموت وحلول الاجل.
4. النّهَلُ: أول الشرب، والمراد: أخذ حظاً لا يحتاج معه إلى العمل، وهو الشرب الثاني.
5. الجَدد ـ بالتحريك ـ: الارض الغليظة، أي: الصلبة المستوية، ومثلها يسهل السير فيه.
6. الغِمار: جمع غَمْر ـ بالفتح ـ وهو معظم البحر، والمراد أنه عبر بحار المهالك إلى سواحل النجاة.
7. الفَلَوَات: جمع فَلاة، وهي الصحراء الواسعة، مجاز عن مجالات العقول في الوصول إلى الحقائق.
8. أمّها: قَصَدَها.
9. مظنّة: أي موضع ظنّ لوجود الفائدة.
10. أمْكَنَهُ من زِمامِهِ: تمثيل لانقياده إلى أحكامه، كأنه مطية والكتاب يقوده إلى حيث شاء.
11. ثَقَلُ المسافر ـ محرّكةً ـ: متاعه وحَشَمه; وثَقَلُ الكتاب: ما يحمل من أوامرَ ونَوَاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: نهج البلاغة ص 145.

📖 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

-5-
💫 *فوائد :*

- لم يذكر الله تعالى من أسماء أيام الأسبوع إلا الجمعة والسبت، ولم يذكر غيرهما، والسبت لليهود، والجمعة للمسلمين، حيث إن الله تعالى أوجب تعظيم هذين اليومين، فتعظيم الجمعة في دين الإسلام هو بالحضور والاجتماع لصلاة الجمعة واستماع خطبتها، وتعظيم السبت في دين موسى عليه السلام هو بترك الأعمال في يوم السبت.

- فيؤخذ من هنا أيضاً أن في دين الإسلام تخفيفاً ورحمة وتيسيراً أبلغ مما في شريعة بني إسرائيل.

- وأن شرف الجمعة والسبت ليس لذات اليومين، وإنما هو لتفضيل الله تعالى لهما إذ لو كان تفضيلهما لذاتيهما لألزم الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بتعظيم السبت، ولأمر أمة موسى عليه السلام بتفضيل الجمعة.

- وكأن فضل يوم الجمعة هو بسبب ما جعل الله تعالى فيه من فريضة صلاة الجمعة وخطبتيها.

            💧🔹💧🔹💧

🍃 متعنا الله وإياكم متاع الصالحين ورزقنا العمل
🔻 اللهم اجعلنا نخشاك في السر والعلن وفي الظاهر والباطن وفي كل أقوالنا وأفعالنا يارب العالمين...
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما .

🔻 نَتَمَنَّى مِنْ المُتَابِعِينَ الأَفَاضِلِ نَشْرُ القَنَاةِ لِيَعُمَّ الخَيْرَ عَلَيْنَا جَمِيعًا وَتَذَكَّرُوا "*الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ *" كُونُوا مِنْهُمْ أَكْرَمَكُمْ اللهُ وَقَوْاكُمْ وَجَزَاكُمْ اللهُ
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

💠 *فصل [في التوبة]*

🔸 والتوبة تجب على العاصي عقلاً وشرعاً، لكونها لدفع الضرر عن النفس، ودفعه يجب كذلك،
🔻وأعظم ضرر يُدْفَع هو عذاب اللّه تعالى، والخلود في النار، والله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا تُوْبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوْحاً} [التحريم: 8] وغير ذلك من الآيات الصريحة التي تأتي قريباً.

▪️ وتجب فوراً عقيب التلبس بالمعصية؛ لأن العاصي مخاطب بوجوبها في كل لحظة، وإن لم يفعل كان مصراً، والإصرار معصية أخرى.

🍁 وهي: النَّدم على ما أتى به من القبيح لقبحه، وما أخَلَّ به من الواجب لوجوبه، والعزم على أن لا يعود إلى شيء من المعاصي كلها مدة عمره، وهي مقبولة مع الإخلاص والإقلاع في كل وقت ما لم يُغَرْغِرْ بالموت وتحضر الملائكة لقبض روحه، كما جاء في الحديث النبوي، وهو قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم وقد سئل ما حد التائبين؟
فقال: « من تاب قبل موته بسنة قبل اللّه توبته»،
ثم قال: « ألا وإن ذلك لكثير»،
ثم قال: « من تاب قَبْل موته بنصف سنة قَبِل اللّه توبته»،
ثم قال: «ألا وإن ذلك لكثير»،
ثم قال:« من تاب قبل موته بشهر قبل اللّه توبته»،
ثم قال: «ألا وإن ذلك لكثير»،
ثم قال: «ومن تاب قبل موته بجمعة قبل اللّه توبته»،
ثم قال: «ألا وإن ذلك لكثير»،
ثم قال: «من تاب قبل موته بيوم قبل اللّه توبته»،
ثم قال: «ألا وإن اليوم لكثير»،
ثم قال: «ألا من تاب قبل موته بساعة قبل اللّه توبته»،
ثم قال: «ألا وإن ذلك لكثير»،
ثم قال: «من تاب قبل أن يغرغر بالموت قبل اللّه توبته»،
ثم تلا قوله تعالى: {ثُمَّ يَتُوبُوْنَ مِنْ قَرِيْبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوْبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيْماً حَكِيْماً} [النساء: 17]
فقال صلى اللّه عليه وآله وسلم: «كل ما كان قبل الموت فهو قريب ».

🔹 ولا تقبل توبة المُضْطَر وقت النِّزاع، قال سبحانه وتعالى: {يَوْمَ يَرَوْنَ المَلاَئِكَةَ لاَ بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِيْنَ وَيَقُوْلُوْنَ حِجْراً مَحْجُورا} [الفرقان: 22]، أي حراماً مُحَرَّماً.

📖 وقال سبحانه: {وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُم المَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِيْنَ يَمُوْتُوْنَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيْماً} [النساء: 18].

🍁 وهي مُكَفِّرة للمعاصي مطلقاً بالإجماع، لقوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ـ أي أخلص التوبة ولم يشبها بشائبة ـ ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]، أي ثم استمر عليها، وغير ذلك من الآيات.

💧 ويبدل اللّه مكان السيئات حسنات، لقوله تعالى: {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوْراً رَحِيْماً}[الفرقان: 70]،
🔻 فإن قلت:
فما معنى تبديل السيئات حسنات؟
لأنَّه يؤدي على الظاهر أن المرتكب للمعاصي الكثيرة إذا تاب كانت حسناته أكثر ممن تاب من معاصٍ قليله.

📝 قلت:
ليس التفسير هذا، وإنما المراد:
أن اللّه بالتوبة يبدلهم عن الكفر والعصيان الطاعةَ والتقوى والإيمان، وهذه حسنات قطعاً.

🔺 وقيل: يبدل الزاني العفة بالتوبة، وقتل المشركين عن قتل المسلمين، ونحو ذلك.

🔹 وشرط التوبة أيضاً أن تكون عامة من كل معصية، لقوله تعالى: {فَإِنَّهُ يَتُوْبُ إِلىَ اللَّهِ مَتَاباً}[الفرقان: 71]، وفائدة التأكيد تعظيم القابل للتوبة، يعني أنه سبحانه يعلم خلوصها فيقبلها ويرضى عن التائب {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَيُحِبَّ الْمُتَطَهِرِيْنَ}[البقرة: 222].

🔹 ويغفر بها الخطايا غفراناً تاماً.
-1-📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

📝 *فيما ورد في قضاء الحاجة وكشف الكرب ودفع المكروه*

حدثنا محمد بن موسى ، قال: حدثنا إبراهيم بن علي بن وهب، قال: حدثنا عبيدالله،عن الأصبغ [بن نباتة]، قال: رأيت علياً عليه السلام مغطاً رأسه أعرف الكآبة في وجهه، فاتبعته حتى دخل مسجداً قد غطى وجهه بالتواري، فجعل يصلي فاطلعت عليه فإذا هو يقول:

” ياكهفي حين تعييني المذاهب، ويابادىء خلقي رحمة لي وكُنْتَ عن خلقي غنياً، ويامقيل عثرتي ولولا سترك عورتي لكنت من المفضوحين، ويامؤيدي بالنصر على أعدائي ولولا نصرك لكنت من المغلوبين، ويامرسل الرحمة من معادنها وياناشر البركة من مواضعها، ويامن خص نفسه بشموخ الرفعة فأولياؤه بعزه يتعززون، ويامن وضعت له الملوك نير المذلة على أعناقهم من سطواته خائفون، أسألك باسمك الذي شققته من نورك، وأسألك بنورك الذي شققته من كينونتك، وأسألك بكينونتك التي شققتها من عظمتك، وأسألك بعظمتك التي شققتها من كبريائك، وأسألك بكبريائك التي شققتها من عزتك، وأسألك بعزتك التي شققتها من اسمك الذي هو في الحجاب عندك فلم يطلع عليه حجابك ولاعرشك وخلقت به خلقك فكلهم لك مذعنون، أسألك أن تفعل لي وتفعل لي “.

قال: ثم خرج فإذا وجهه متهللا أعرف البشر في وجهه، فقلت له، فقال لي: هذا دعاء مادعوت به في كرب قط إلا كشفه الله عني.

📖 كتاب الذكر للإمام الحافظ محمد بن منصور المرادي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية 
#حصن_المسلم  #أذكار #أدعية 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*✔ سِلْسِلَةِ مِن الدُّرُوسِ النَّافِعَةُ الَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي حَيَاتِنَا, حَلَقَاتٌ مُتَسَلْسِلَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

📖 *الأربعون حديثاً السيلقية*

*[37 / الانفاق في سبيل الله]*

🎙 عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لِرَجُلٍ وَهُوَ يُوصِيهِ:

«أَقْلِلْ مِنَ الشَّهَوَاتِ لِيَسْهَلَ عَلَيْكَ الْفَقْرُ، وَأَقْلِلْ مِنَ الذُّنُوبِ يَسْهَلْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ،

وَقَدِّمْ مَالَكَ أَمَامَكَ يَسُرُّكَ اللِّحَاقُ بِهِ،

وَاقْنَعْ بِمَا أُوتِيتَهُ يَخِفُّ عَلَيْكَ الْحِسَابُ،

وَلاَ تَشَّاغَلْ عَمَّا فُرِضَ عَلَيْكَ بِمَا قَدْ ضُمِنَ لَكَ، إِنَّهُ لَيْسَ بِفَايِتِكَ مَا قُسِمَ لَكَ، وَلَسْتَ بِلاَحِقٍ مَا زُوِيَ عَنْكَ،

فَلاَ تَكُنْ جَاهِداً فِيمَا يُصْبِحُ نَافِذاً، وَاسْعَ لِمُلْكٍ لاَ زَوَالَ لَهُ، فِي مَنْزِلٍ لاَ انْتِقَالَ عَنْهُ».

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📒 [الأربعون حديثا السيلقية، المحدث زيد بن عبد الله الهاشمي ، صفحة ٤٦]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
#الأربعين_السيلقية

💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

📆 *الأحداث والمناسبات في شهر شعبان*

🔸 في الخامس من شعبان مولد الإمام السبط الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام سنة (4) هجرية

▪️ مقتل الإمام أبي محمد عبدالله بن الإمام النفس الزكية محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم، سنة (151) هجرية، وعمره (33) عاماً.

🔹 في اليوم الثالث من شعبان توفي الإمام عيسى بن زيد عليهما السلام مسموماً، بعد دعائه إلى الله في أيام محمد بن أبي الدوانيق العباسي سنة (166) هجرية، ست وستين ومائة، عمره خمس وأربعون سنة.

🔸 في الخامس والعشرين من شعبان، لخمس بقين منه، ليلة الخميس توفي الإمام الناصر للحق أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، الملقب (الأطروش)، بآمل، سنة (304) هجرية، أربع وثلاثمائة، وفاضت نفسه عليه السلام وهو ساجد وله أربع وسبعون عاماً، وشوهد في الليلة التي توفي فيها نور ساطع من الدار التي هو فيها إلى عنان السماء.

▪️ في 29 من شعبان، سنة (893) هجرية، توفي الإمام الناصر محمد بن يوسف بن صلاح بن المرتضى بن الحسن بن علي بن منصور بن يحيى بن منصور بن المفضل بن الحجاج -واسمه عبد الله وسمي حجاجاً لكثرة حجه- بن علي بن يحيى بن القاسم بن الإمام الداعي إلى الله يوسف بن الإمام المنصور بالله يحيى بن الإمام الناصر أحمد بن يحيى عليهم السلام .

🔹 في يوم الأربعاء العاشر من شعبان سنة (929) هجرية توفي الإمام الناصر لدين الله الحسن بن الإمام عز الدين بن الحسن عليهم السلام، وعمره سبع وستون سنة إلا أربعة وعشرين يوماً، وقبره بهجرة فلله مشهور مزور.

🔸 في اليوم الثاني من شعبان، وقت الظهر، يوم الأربعاء، ولد الإمام المؤيد بالله محمد بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد عليهم السلام، سنة (990) هـ، ودعا سنة (1029) هـ، وتوفي يوم الخميس بين العصرين (27) من رجب، سنة (1054) هـ، وعمره (64) سنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فوائد_تاريخية #أحداث 
#المعلومات_الزيدية 

💝 وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

📖 *الأربعون حديثاً السيلقية*

*[38 / من آثار حب الدنيا]*

🎙 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ:

«▪️إِنَّهُ مَا سَكَنَ حُبُّ الدُّنْيَا قَلْبَ عَبْدٍ إِلاَّ اخْتَصَّ مِنْهَا بِثَلاَثٍ:
🍁 شُغْلٍ لاَ يَنْفَكُّ عَنَاؤُهُ،
🍁 وَفَقْرٍ لاَ يُدْرَكُ عَنَاؤُهُ،
🍁 وَأَمَلٍ لاَ يُنَالُ مُنْتَهَاهُ،

▪️ إِنَّ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ طَالِبَتَانِ وَمَطْلُوبَتَانِ:
💧 فَطَالِبُ الآخِرَةِ تَطْلُبُهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ،
💧 وَطَالِبُ الدُّنْيَا تَطْلُبُهُ الآخِرَةُ حَتَّى يَأْخُذَ الْمَوْتُ بِعُنُقِهِ،

▪️ أَلاَ وَإِنَّ السَّعِيدَ :
🏝 مَن اخْتَارَ بَاقِيَةً يَدُومُ نَعِيمُهَا، عَلَى فَانِيَةٍ لاَ يَنْفَدُ عَذَابُهَا،
🏝 وَقَدَّمَ لِمَا يَقْدُمُ عَلَيْهِ مِمَّا هُوَ الآنَ فِي يَدَيْهِ، قَبْلَ أَنْ يُخَلِّفَهُ لِمَنْ يَسْعَدُ بِإِنْفَاقِهِ وَقَدْ شَقِيَ بِجَمْعِهِ وَاحْتِكَارِهُ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📒 [الأربعون حديثا السيلقية، المحدث زيد بن عبد الله الهاشمي ، صفحة ٤٧]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المعلومات_الزيدية #حديث
#الأربعين_السيلقية

💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

🔰 *فتوى بعنوان: فضل ليلة النصف من شعبان*

✳ *والسؤال هو:* هل هناك روايات وردت في فضل ليلة النصف من شعبان .. ممكن تفيدونا جزاكم الله خيراً ..

📝 *الجواب والله الموفق:*  

💎 ورد بخصوص فضل ليلة النصف من شعبان روايات عدة ، وعلى أساسها استند كثير من العلماء على فضلها وشرفها ، وإن كان قد ضعّفها آخرون وقال بأنها موضوعة.
🔹 فمن تلك الروايات ما هو مروي في كتب أهل البيت عليهم السلام وكتب غيرهم ، ومن ذلك ما رواه أحمد بن عيسى بن زيد عليه السلام بسنده إلى علي ابن أبي طالب عليه السلام ؛ قال : لما كانت ليلة النصف من شعبان جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقرع الباب ، ثم قال : «يا علي ابن أبي طالب ويا فاطمة بنت محمد ؛ خُذا لهذه الليلة أًهبتها ، فإنه إذا كان في هذه الليلة نزل الله إلى السماء الدنيا _ أي نزلت رحمته _ فيغفر كل ذنب ويعطي فيها كل ما سأل »، وهذا طبعاً لا يكون إلا لمن تعرّض فيها لرحمة الله بالتوبة والتضرع والخضوع والدعاء والصلاة والذكر .
🔸 وفيها ما رواه المرشد بالله في أماليه بسنده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «إن الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا _ والمعنى نزول رحمته - فيقول : هل من سائل فأعطيه سؤله ، هل من مستغفر فأغفر له ، هل من تائب فأقبل توبته ، هل من مَدِيْنٍ فأسهل عليه قضاء دينه».. فاغتنموا هذه الليلة وسرعة الإجابة فيها.
💡 ومما ورد في فضل الصلاة في ليلة النصف من شعبان :
🔹 ما رواه الإمام أبو طالب في أماليه بسنده إلى كميل بن زياد عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف مرة قل هو الله أحد ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ، ولم يمت حتى يرى مائة ملك يؤمّنونه من عذاب الله ؛ ثلاثون منهم يبشرونه بالجنة ، وثلاثون كانوا يعصمونه من الشيطان ، وثلاثون يستغفرون له آناء الليل والنهار ، وعشرة يكيدون من كاده»..
🔸 وروى الفاكهي في كتابه «أخبار مكة» بسنده إلى أبي يحيى عن أبيه ، قال حدثني بضعة وثلاثون رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رضي الله عنهم قالوا : «من صلى ليلة النصف من شعبان - وقال ابن أبي سليمة في حديثه (وليلة النصف من رمضان) مائة ركعة ، يقرأ فيها ألف مرة "قل هو الله أحد" في كل ركعة عشر مرات ، لم يمت حتى يعطيه الله عزّ وجلّ مائةً من الملائكة ؛ ثلاثون منهم يبشرونه بالجنة وثلاثون يؤمنونه من عذاب الله عز وجلّ ، وثلاثون منهم يعصمونه من الخطايا ، والعشرة الباقية يكيدون من عاداه. " .
🔸 ومنها ما ذكره الزمخشري في تفسيره حيث قال : " وقيل هي مختصة بخمس خصال ؛ تفريق كل أمر حكيم ، وفضيلة العبادة فيها ، وأورد حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال من صلى في هذه الليلة مائة ركعة أرسل الله إليه مائة ملك ؛ ثلاثون يبشرونه بالجنة ، وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار ، وثلاثون يدفعون عنه مكائد الشيطان ـ ـ ونزول الرحمة وأورد حديثاً فقال : " إن الله يرحم أمتي في هذه الليلة بعدد شعر أغنام بني كلب " .. وحصول المغفرة ، وأورد حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إن الله يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة إلا لكاهن أو ساحر أو مشاحن أو مدمن خمر أو عاق لوالديه أو مُصر على الزنا" وما أعطي فيها النبي من تمام الشفاعة ، قال الزمخشري : وذلك أنه سأل ليلة الثالث عشر من شعبان في أمته فأعطى الثلث ، ثم سأل الرابع عشر فأعطى الثلثين ، ثم سأل ليلة الخامس عشر فأعطى الجميع ، إلا من شرد عن الله شراد البعير . قال الزمخشري : ومن عادة الله في هذه الليلة أن يزيد فيها ماء زمزم زيادة ظاهرة ، قال : والقول الأكثر إن المراد بالليلة المباركة ليلة القدر.
💎 ومما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان ما أخرجه ابن ماجه والبيهقي في شُعب الإيمان عن علي كرم الله وجهه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا -أي تتنزل فيها رحمته- فيقول أَلَا مستغفر فأغفر له ، ألا مسترزق فأرزقه ، ألا مبتلى فأعافيه ، ألا كذا ... ألا كذا .. حتى يطلع الفجر».
💎 وما أخرجه الترمذي وابن أبي شيبة والبيهقي وابن ماجه عن عائشة قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة ، فخرجت أطلبه ، فإذا هو بالبقيع رافعاً رأسه إلى السماء فقال : يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله تعالى عليك ورسوله ، قالت: ما بي من ذلك ، ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك ، فقال : إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا -أي تنزل رحمته- فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم بني كلب ».
💎 ومنها ما أخرجه عبدالرزاق الصنعاني بسنده إلى ابن عمر ، قال : "خمس ليال لا يُرد فيهن الدعاء ؛ ليلة الجمعة ، وأول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ، وليلتا العيدين" ..
-1-

-2-
💎 وما أخرجه الخطيب في رواية عائشة قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : "يفتح الله الخير في أربع ليال ؛ ليلة الأضحى ، والفطر، وليلة النصف من شعبان، ينسخ فيها الآجال والأرزاق ، ويكتب فيها الحاجات ، ولم يذكر الرابعة"
🔸 وما ذكره الألباني في سلسلته "الصحيحة" ج 13/135 "إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" .. وقال : حديث صحيح روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضاً ، وهم معاذ بن جبل وأبو ثعلبة الخشني وعبدالله بن عمر وأبو بكر وعوف بن مالك وعائشة ، ثم ساق حديث كل واحد منهم .
🔹 قال مؤلف مرعاة  المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج4/325 بعد أن ذكر بعض الروايات في فضل ليلة النصف من شعبان وما قيل فيها ، قال : "لكنه ورد في فضيلة ليلة النصف من شعبان أحاديث أخرى، وقد ذكر المصنف بعضها في الفصل الثالث ، وسنذكر بقيتها هنا إن شاء الله تعالى ، وهي بمجموعها حجة على من زعم أنه لم يثبت في فضلها شيء .
🔸 وقال المباركفوري في كتابه تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي : إعلم أنه قد ورد في فضيلة ليلة النصف من شعبان عدة أحاديث مجموعها يدل على أن لها أصلاً . وساق بعضاً منها وما قيل فيها .
🔹 وقال صاحب مرعاة  المفاتيح شرح مشكاة المصابيح بعد ذكره للروايات وما قيل فيها: وهذه الأحاديث كلها تدل على عظم خطر ليلة النصف من شعبان ، وجلالة شأنها وقدرها ، وأنها ليست كالليالي الأخر فلا ينبغي أن يُغفل عنها ، بل يستحب إحياؤها بالعبادة والدعاء والذكر والفكر ... الخ.
🔸 وذكر ابن حجر الهيثمي في فتاواه بعد أن ذكر الروايات وضعفها فقال: الحاصل أن لهذه الليلة فضلاً، وأنه يقع فيها مغفرة مخصوصة ، واستجابة مخصوصة , ومن ثم قال الشافعي رضي الله عنه : إن الدعاء يستجاب فيها ، قال : وإنما النزاع في الصلاة المخصوصة ليلتها.

💬 قلت : وبعد استعراض جميع ما ذُكر آنفاً يتبين حقاً أن فضيلة ليلة النصف من شعبان لها أصل في السنة ، وأنه لا ينبغي تجاهلها , ولا يُلتفت إلى كلام من ينكر ذلك ويجعل إحياءها من البدع والمنكرات، والله أعلم.

*أجاب عن السؤال | العـلامـة شمس الدين شرف الدين " مفتي الديار اليمنية "*

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc

🔰 *فتوى بعنوان:  (صلاة الشعبانية)*


✳ *والسؤال هو:*
هل هناك دليل على صلاة الشعبانية؟

📝 *الجواب والله الموفق:*  

🔸  وردت الشعبانية في كثير من التفاسير ووردت أحاديث كثيرة بفضلها.

📖 فقد ذكرها الزمخشري في تفسيره عندما قال:

والليلة المباركة ليلة القدر وقيل: ليلة النصف من شعبان، وذكر أحاديث منها: ((من صلى في هذه الليلة مائة ركعة بألف قل هو الله أحد أرسل الله إليه مائة ملك، ثلاثون يبشرونه بالجنة، وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار، وثلاثون يدفعون عنه آفات الدنيا، وعشرة يدفعون عنه مكائد الشيطان)).

📖 ورواه الإمام أبو طالب عليه السلام في أماليه عن أمير المؤمنين علي عليه السالم وكذلك في كتاب الذكر لمحمد بن منصور المرادي، وصححها علماؤنا رضوان الله عليهم، وكانوا يصلونها.

☑ وصفتها:
أن يكبر فيقرأ الفاتحة وعشر قل هو الله أحد ثم يركع ويسجد ثم يفعل في الركعة الثانية كذلك ثم يسلم.

📖 وفي كنز العمال: ((من أحيا ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قبله يوم تموت القلوب)) وفي كتاب البركة عنه صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات محيت عنه سيئاته وبورك له في عمره)).

*أجاب عن السؤال | العـلامـة عبـدالرحمـن شمـس الـديـن*
#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ *سِلْسِلَةِ مِن الفَتاوىٰ النَّافِعَةُ الَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي حَيَاتِنَا, عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*

💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
📚المذهب الزيدي 📚
السيرة_النبوية الهدي_النبوي
🕌 المولد_النبوي الشمائل_النبوية
https://www.tg-me.com/httpvhbfzvfhhbcjnndnchzc