Православная формула апокатастасиса может быть найдена у преп. Антония Великого: «все спасутся, один я погибну»

Никите Сюндюкову на заметку.

Говоря о немецком национальном характере, Э. Юнг называл в качестве его типичных примеров Лютера и... Достоевского.

Но как же так? Ведь Достоевский точно не немец. Юнг отвечал: зато он немцам стал как родной, его поведение типично для немца, а не для русского...

Всегда чувствовал в себе некоторую степень немецкости, хотя никогда не испытывал теплых чувств к Германии. Но по крови и фамилии я татарин. При этом отец мой кичился тем, что он русский. Что делать?

15-16 июля участвую в работе «Иллюминаций» в ТюмГУ. Буду держать доклад по своей центральной теме: ничто как русская идея.

Помимо русской идеи философы будут говорить о кино, сознании, труде. Регистрируйтесь и приезжайте!

Подробности здесь.

Кураев здесь только повторяет тезисы Кашникова, которые он выдвигал по отношению к России. Согласно Кашникову, теория справедливой войны, которая предполагает гуманные принципы ведения боевых действий, применима только к европейским странам, потому что теория была разработана в Европе (полет логики!).

«Путинская» Россия же сама себя выписала из Европы, поэтому и о хоть каких-либо принципах справедливости в отношении нее говорить невозможно.

Вообще не устаю поражаться, насколько все примитивно и очевидно, причем было таким всегда, только прикрываясь, приукрашиваясь словами о всем высоком и прекрасном. Когда зазвонил колокол, все мигом побросали ритуальные разговоры о «общечеловеческом», буквально сделали бывшее небывшим, и дисциплинированно, без какой либо указки сверху, добровольно распределили всех окружающих по лагерям друзей и врагов, тех, к кому применима евангельская этика, и тех, к кому не применима.

Надеюсь, это станет крепким уроком нам всем (и прежде всего мне самому) на будущую жизнь. Нужно уметь любить и уметь ненавидеть.

Поучаствовал в необычном для себя формате. Нужно было за 20 минут объяснить блогеру — в моем случае это Карена Макарена — азы философии.

Идеальный пост для ваших клоунов.

https://rutube.ru/video/007ca0e4f70b92b9d2f5caaa7092b314/

Всегда знал, что Рогов — наш слон.

https://www.tg-me.com/SonOfMonarchy/29351

В XIX веке в Российской империи профессор читал одну лекцию в неделю. И целый день перед лекцией ему давался на подготовку.

Людей с университетским образованием тогда было мало. Но в процентном отношении куда больше среди них было уникумов, совершающих прорывы в своих областях.

Пришёл XX век. Наступила революция, потом индустриализация. В 30-е годы советские вузы были подчинены конкретным наркоматам, по отраслям. Требовалось не «образование вообще», а подготовка кадров для предприятий. Каждого студента ждало рабочее место. Все были нужны.

Потом высшее образование не сужалось, а разрасталось, а в 90-е оно окончательно оторвалось от нужд экономики. Людей с «вышкой» стало очень много, но перспективы трудоустройства оказались лишь косвенно связанными с годами, проведёнными в аудиториях.

Параллельно на Западе (и чуть позже у нас) стали продвигаться теория Экономики знаний. Основными факторами развития вроде как становятся собираемые данные и человеческий капитал. Полагали, чем больше студентов получают дипломы, тем выше в социуме капитал данного типа. Ага. Да только вот больше Менделеевых, Боткиных, Пастеров не становилось. Их доля в обществе примерно одинакова в разные времена.

До последнего времени считалось, что некое накопление человечеством информации - это прогресс. В XX веке, мол, было общество индустриальное, а в XXI веке информационное, где знания - главный товар и двигатель развития.

Не только в нашей стране, но и во всём мире во второй половине прошлого века поднималось количество вузовских преподов и студентов. Потом в ООН разработали Индекс человеческого развития, в рамках которого длительность обучения за партой (среди прочих компонентов) говорит о состоятельности страны. Но самые умные понимали, что здесь есть элемент грэберовской «бредовой работы» - людей надо чем-то занимать, чтобы не были предоставлены сами себе.

В РФ для того, чтобы преподаватели не имели возможности сильно отвлекаться делали побольше нагрузку, побольше лекций, побольше бюрократии.

Однако, кажется, на наших глазах происходит некая когнитивная революция. В «двадцатые» годы XXI века стало понятно, что с накоплением данных куда лучше справляется DeepSeek. Что процессор лучше чем профессор скапливает и обрабатывает информацию. И ещё меньше нужны для производства в таком количестве дипломы о получении «вышки». Экономика знаний осталась, да только роль человека в ней радикально уменьшается.

Если силы ИИ и, в целом, digital-технологий будут возрастать, то сегмент высшего образования, дающий что-то действительно полезное, будет неизбежно снижаться.

Вот и вернёмся к порядкам XIX века, но на новом витке. Мало будет профессоров, умеющих что-то делать лучше машин, на принципиальном уровне. Да хоть одна лекция от мэтра в неделю, которая действительно хороша. А в остальное время нужно будет промты в нейросеть забивать.

Массовое высшее образование в России, охватывающее многие миллионы людей, останется (если не будет большая встряска), но практического толку от него будет мало. Оно будет представлять собой лишь завуалированную выплату безусловного базового дохода. Ну и ритуал, и отсрочка от армии.

Энциклопедия русской философии под редакцией Маслина — великая вещь, настольная книга каждого исследователя. Царствие небесное.

https://www.tg-me.com/Philosophytoday/16245

Уважаемые подписчики! 

Сегодня специально для вас подготовили отличную подборку каналов в сфере «Наука и образование». Внутри каналы о психологии, лингвистике, философии, а также о проблемах жизни современного ученого.

Список каналов можно полистать и самостоятельно выбрать те из них, которые придутся по вкусу.

Ссылка на папку:

http://www.tg-me.com/addlist/-1bv_sbXXmhhMGUy

🎹 Русская пианистка Мария Черная, которая регулярно выступает с концертами в Донецке, завела телеграм-канал. Рекомендую:

https://www.tg-me.com/maschache/125

К слову сказать, письмо это начинается с похвалы Ленина в адрес Горького за статью "О карамазовщине", в которой содержится призыв "протестовать против постановки произведений Достоевского на подмостках театров" ввиду их чрезмерной реакционности.

Горький уточняет: пускай люди читают книги Достоевского, но ставить их в театре -- нельзя, это не в интересах "социальной педагогики".

Вот так же и с Лениным: пускай его образ живет, люди сами разберутся, но хранить его тело на Красной площади, то есть на подмостках страны -- не в интересах социальной педагогики.