Telegram Web Link
🔰امید و دغدغه در بخش نابینایان کتابخانه ساری؛
پیوند نابینایان با زندگی در کتابخانه «ابن شهر آشوب»/ بزرگترین دغدغه کمبود منابع مطالعاتی است

🔸 بخش نابینایان کتابخانه «ابن شهر آشوب» ساری با ۱۲۰ عضو، جایی امن برای پیوند خوردن نابینایان با زندگی است و مهمترین دغدغه کتابداران آن کمبود منابع مطالعاتی برای اعضا است.

🔸خیلی از اعضا صرفاً برای مطالعه اینجا نمی‌آیند. این مکان فضایی است برای اینکه با هم به گفت‌وگو بنشینند و با هم‌نوعان خود آشنا شوند و از پیشرفت‌هایی که در زمینه تکنولوژی برای آسان سازی زندگی نابینایان رخ داده مطلع شوند.

🔸یکی از مشکلاتی که بر سر راه نابینایان وجود دارد، نبود منابع مطالعاتی صوتی به ویژه منابع درسی دانشگاهی است. برای مثال دانشجویانی به این بخش مراجعه می‌کنند و به دنبال کتاب صوتی در رشته خود می‌گردند اما متأسفانه کتاب یا تولید نشده و یا مربوط به چاپ‌های قدیمی‌تر است که این مسأله باعث می‌شود بسیاری از دانشجویان نابینا با مشکل تهیه منابع درسی دانشگاهی مواجه شده و یا برای تهیه آن هزینه‌های بالایی بپردازند.

ibna.ir/x6Cwp

@ibna_official
🔰ایبنا از بازار ملزومات تولید کتاب گزارش می‌دهد؛
بازار پُرنوسان کاغذ و مواد اولیه چاپ و نشر

🔸نگاهی به قیمت ملزومات تولید کتاب نشان‌دهنده کاهش ۵۰ هزار تومانی بهای کاغذ در بازار دارد، سایر مواد اولیه نیز تغییر چندان چشمگیری نداشته است.

🔸اخبار و تحولات سیاسی یکی از عوامل اصلی تحریک بازار و شکل‌گیری رفتارهای هیجانی بوده است، با این حال، در ادوار مختلف شاهد بودیم که فروکش کردن تب اخبار سیاسی و ایجاد ثبات نسبی در فضای رسانه‌ای و تصمیم‌سازی، می‌تواند تأثیر چشمگیری بر آرامش بازار کاغذ داشته باشد.

🔸در شرایطی که فضای سیاسی پرتنش باشد، تصمیم‌گیری‌های اقتصادی معمولاً واکنشی و کوتاه‌مدت‌اند. اما در فضای آرام‌تر، نهادهای تنظیم‌گر مانند وزارت صمت یا سازمان حمایت می‌توانند سیاست‌های شفاف‌تر و باثبات‌تری در زمینه واردات، توزیع و نظارت بر بازار تدوین کنند. این ثبات نهادی خود عاملی کلیدی در کنترل بازار و جلوگیری از واسطه‌گری‌های مخرب است.

ibna.ir/x6CzQ

@ibna_official
🔰نگاهی به «در ستایش بطالت» اثر برتراند راسل؛
چگونه احمقانه زیستن را متوقف کنیم؟

🔸استفاده‌ خردمندانه از فراغت، ثمره‌ تحصیل و تمدن است

🔸به باور راسل در حال حاضر در شهرها تفریح مردم یا فیلم دیدن شده یا فوتبال تماشا کردن -که در زمانه ما، وقت‌گذرانی بیهوده در شبکه‌های اجتماعی و اینترنت و موبایل هم به آن اضافه شده است- اما اگر مردم فراغت بیشتری داشته باشند دوباره از تفریحاتی لذت خواهند برد که در آن فعالانه شرکت کنند.

🔸راسل در کتاب «در ستایش بطالت» یادآوری می‌کند که فن‌آوری مدرن این امکان را فراهم کرده است که فراغت تا حدودی نه امتیاز خاص طبقات کوچک ممتاز، که حقی باشد که در کل جامعه به طور مساوی توزیع می‌شود.

🔸او در این کتاب تاکید می‌کند که استفاده خردمندانه از فراغت، ثمره‌ی تحصیل و تمدن است. کسی که تمام عمر ساعات متمادی کار کرده است، اگر ناگهان بیکار شود، دچار خستگی و کسالت می‌شود. باری، آدم بدون اوقات فراغتی در خور توجه، از بسیاری چیزهای خوب محروم می‌ماند. حالا دیگر هیچ دلیلی ندارد که توده‌ی مردم از این محرومیت رنج ببرند.


ibna.ir/x6CzK

@ibna_official
🔰سهم اندک شاعران در جایزه نوبل ادبیات

صادق رحمانی، شاعر، مدیر و سردبیر مجله ادبی چامه:

🔸در سه دهۀ اخیر، نوبل ادبیات مسیر پرنوسان و در عین حال معناداری را طی کرده است؛ مسیری که میان شعر و نثر، میان شاعر و رمان‌نویس، میان زبان فشرده، تأملی و اجمال و روایت گسترده، مفصل و تجربی، در نوسان بوده است. از اوایل دهۀ ۱۹۹۰ تا امروز، اگر با دقت به فهرست برندگان نوبل نگاه کنیم، درمی‌یابیم که توازن این دو قطب شعر و نثر به‌شکل قابل توجهی به سود نثر و رمان و روایت تغییر کرده است، هرچند صداهای شاعرانه هنوز گهگاه با قدرتی استثنایی سربرمی‌آورند تا یادآور شوند که شعر هنوز زبان نخستِ شهود انسانی است.

🔸اگر نسبت بین شعر و نثر را بسنجیم، در بازۀ میان ۱۹۹۵ تا ۲۰۲۵، از میان حدود سی برندهٔ نوبل ادبیات، تنها چهار نفر را می‌توان بی‌تردید شاعر محض دانست: «هینی»، «شیمبورسکا»، «ترانسترومر»، و «گلیک». اگرچه نوبل در بیشتر سال‌ها به رمان و نثر تعلق گرفته، اما همان معدود جوایز شاعرانه، بنیان معنوی این جایزه را زنده نگه داشته‌اند؛ چراکه ادبیات، در نهایت، همان شعری است که جهان را تفسیر می‌کند، چه در قالب نظم باشد و چه در نثر شاعرانه.

🔸اگرچه نوبل در بیشتر سال‌ها به رمان و نثر تعلق گرفته، اما همان معدود جوایز شاعرانه، بنیان معنوی این جایزه را زنده نگه داشته‌اند؛ چراکه ادبیات، در نهایت، همان شعری است که جهان را تفسیر می‌کند، چه در قالب نظم باشد و چه در نثر شاعرانه. در چشم‌انداز امروز، که ادبیات بیشتر سیاسی و روایی شده است، «بازگشت به شعر» در نوبل شاید دیگر نه به عنوان ژانری، بلکه به عنوان نوعی نگاه به هستی معنا داشته باشد.


ibna.ir/x6CBj

@ibna_official
🔰درباره «جهان چگونه مدرن شد» اثر استیون گرین‌بلت، برنده پولیتزر
پیچ بزرگ تاریخ

🔸چطور یک کتاب گُم شده، جهان را دگرگون کرد؟

🔸«جهان چگونه مدرن شد» با عنوان فرعی «داستان یک پیچ، یک کتاب، یک کاتب» که دوایت گارنر از آن با عنوان «گنجی از خاک بیرون‌آمده که همه‌چیز را تغییر داد» یاد می‌کند، به‌شکلی زیرکانه، ایده‌های بزرگ فلسفی را در قالب یک روایت جست‌وجو پنهان می‌کند.

🔸این اثر با یک حکایت شخصی و صمیمی از خود نویسنده آغاز می‌شود؛ خاطره برخورد گرین‌بلت، در دوران دانشجویی‌اش در دهه ۱۹۶۰، با ترجمه‌ی منثور شعر ۲۰۰۰ ساله لوکرتیوس با عنوان «درباره طبیعت اشیا».

🔸قلب تپنده این کتاب، ارزیابی پیچیده گرین‌بلت از شاهکار لوکرتیوس است. «درباره طبیعت اشیا»، با وجود «زیبایی خیره‌کننده و فریبنده‌اش»، یک اثر فلسفی جسورانه است که دانشمندانی چون گالیله، فروید، داروین و انیشتین از آن الهام گرفتند.


ibna.ir/x6CBp

@ibna_official
🔰در رونمایی کتاب «ما که خندان می‌رویم»؛

«ما که خندان می‌رویم» گردان مالک اشتر را چون شخصیتی زنده روایت کرده است

🔸کارشناس کتاب، محمد ناصری عنوان کرد: گل‌علی بابایی در کتاب « ما که خندان می‌رویم»، توانسته اثری منسجم و مخاطب‌پسند بنویسد. اینکه کسی بیاید و «گردان مالک» را به عنوان یک شخصیت واحد ببیند، یعنی از بالا تمام گردان را در قالب یک موجود زنده، پویا و منسجم روایت کند، کاری بسیار دشوار است.

🔸 در همه کارهای آقای بابایی دو وجه اساسی وجود دارد. وجه اول، پژوهشی همه‌جانبه، گسترده، عمیق. آثار او معمولاً از نوعی پژوهش واقعی و دقیق برخوردارند. یعنی وقتی وارد تحقیق می‌شود، به معنای واقعی کلمه «پژوهش» می‌کند. ویژگی دوم آثار گل‌علی بابایی، نثر روان و دوست‌داشتنی آن است. او پیش از این نیز کتاب‌هایی در ارتباط با لشکر نوشته است؛ اما به نظر من، پس از سه دهه، کاری که در کتاب «ما که خندان می‌رویم» انجام داده، از همه آثار پیشینش دشوارتر است.


ibna.ir/x6CBk

@ibna_official
🔰ویژگی‌های سینمای تقوایی‌ در گفت‌وگوی ایبنا با شادمهر راستین؛
«دایی‌جان ناپلئون» از فیلتر ناصر تقوایی عبور کرد/ او فضاسازی فیلمش را با شرایط ایران تطبیق می‌داد

🔸تقوایی از اینکه خاستگاه سینمای او، ادبیات باشد نه تنها نگرانی نداشت، بلکه به اینکه اقتباس انجام می‌دهد افتخار می‌کرد. حتی در کار همینگوی خود را برای اقتباس در رقابت می‌دید.

🔸ناصر تقوایی نمونه شاخص کارگردان مولف هم به معنی خاص و هم به معنی عام است. به معنی خاص مولف بودن یعنی فیلمسازی که خودش شخصاً در نوشتن متن فیلم نظر و درک داشته و هم در کارگردانی سطح ویژه‌ای داشته باشد.

🔸او به دو معنی عام و خاص فیلمساز مولف بودن، مولف است و این همان چیزی است که اگر نظریه پردازان سینمایی به دنبال یک نمونه هستند تقوایی نمونه ای شاخص است.

🔸او درونمایه کار و فضاسازی را با شرایط ایران تطبیق می‌داد و سعی می‌کرد درونمایه‌ای که برای خودش جذاب است را اجرا کند، برای همین بیشترین اقتباس‌هایی که خودش دارد حتی «دایی‌جان ناپلئون» علی‌رغم اینکه گفته می‌شود وفادارانه است ولی از فیلتر ناصر تقوایی عبور کرده و ما جهان آقای تقوایی را می‌بینیم.


ibna.ir/x6CBv

@ibna_official
🔰پس از سه سال وقفه اعلام شد؛
حضور دبیرخانه گرنت و فلوشیپ در نمایشگاه کتاب فرانکفورت

🔸مشاور علمی، فرهنگی و مدیریتی معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ، اعلام کرد: دبیرخانه طرح گرنت و فلوشیپ کتاب تهران در هفتادوهفتمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت حضور دارد و کار خود را در این دوره از نمایشگاه آغاز کرده است.

🔸حضور فلوشیپ نشر تهران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت، گامی مهم در جهت بین‌المللی‌سازی صنعت نشر ایران است. فلوشیپ نشر تهران از ابتدای تأسیس با هدف ایجاد بستر همکاری میان ناشران ایرانی و خارجی، حمایت از ترجمه آثار ایرانی و تسهیل دسترسی متقابل به منابع فرهنگی شکل گرفت.


ibna.ir/x6CzT

@ibna_official
🔰گفت‌وگو با نویسنده و مترجم ادبی؛
درک مسئله مقاومت، پیش شرط ترجمه کتاب «خار و میخک» است

🔸احسان عباسلو، نویسنده و مترجم گفت: مقاومت، از مسیر رنج ها و دردها گذشته و همچنان ادامه دارد. بنابراین، مترجم نیز باید تمام این رنج‌ها و دردها را حس کند تا بتواند در معادل‌سازی‌های خود، تصویری درست از آن‌ها به ارائه دهد.

🔸بخشی از مقاومت، اصولاً فرهنگی و زبانی است. فریاد مقاومت به اندازه گلوله‌ای که شلیک می‌شود می‌تواند در عمق جان مخاطب فرو رود. این فریاد، در شکل مکتوب و به ویژه در قالب ادبیات، نیازمند ساختاری است که هم گویا و بلیغ باشد و هم جذاب و دلنشین. چنین هدفی حاصل نمی‌شود مگر آنکه آگاهی و شناخت لازم از فرهنگ مقاومت وجود داشته باشد. اگر بی‌توجه به این فرهنگ عمل کنیم، نتیجه همان کار خشک و سطحی خواهد بود که تنها می خواهد بازار را اشغال کند، بی آنکه به روح، باطن و حقیقت اثر توجهی شده باشد. مترجمی که با فرهنگ مقاومت آشناتر است،

🔸ترجمه‌های موازی همواره وجود داشته و این کار دلایل خاص خود را نیز داشته است. گاه مترجمی خبر ندارد که دیگر مترجمان در حال ترجمه اثر هستند و خود شروع به ترجمه آن می‌کند و بعد درمی‌یابد هم‌زمان دو یا سه نفر دیگر نیز مشغول ترجمه همان اثر بوده‌اند. این امر به این دلیل است که بانک اطلاعاتی مشخصی وجود ندارد و افراد به دلایل مختلف شخصی یا غیره، دیگران را از کارهای خود مطلع نمی کنند.

🔸آشنایی با وقایع، فرهنگ و فرماندهان حوزه مقاومت برای نسل آینده بسیار ضروری است. فراموش نکنیم که تنها ما نیستیم که در حال حاضر با مسئله مقاومت روبه‌رو هستیم. مقاومت از گذشته وجود داشته و به حال رسیده و به‌طور طبیعی به آینده نیز خواهد رسید.


ibna.ir/x6CBs

@ibna_official
🔰پیکر ناصر تقوایی با نوای سنج و دمام تشییع شد

🔸مراسم بدرقه پیکر ناصر تقوایی در حالی در ساختمان شماره ۲ خانه سینما برگزار شد که حاضران به توصیه همسر ناصر تقوایی در مراسم تشییع پیکر خالق ناخدا خورشید سفید پوشیدند.

🔸پیکر ناصر تقوایی در تابوت طبق وصیت خودش، حوالی ساعت ۱۰ صبح به خانه سینما رسید و با تشویق طولانی حاضران استقبال شد. همایون اسعدیان، مدیرعامل خانه سینما در آغاز مراسم تشیع با اندوه در سخنان کوتاهی مرحوم تقوایی را نماد «شرافت و صداقت» در سینمای ایران خواند.

🔸سینمای ایران، آنچه را که در گذشته داشت، در وجود این هنرمند مشترک بود: شرافت و صداقت. در برابر مردی که یک عمر با شرافت و صداقت زندگی کرد، سر تعظیم فرود می‌آورم.

🔸 در ادامه مجموعه‌ای از سخنان مرحوم ناصر تقوایی در حوزه سینما، ادبیات و عکس پخش شد .

🔸در ادامه با اجرای محسن شریفیان و با نوای سنج و دمام و هلهله که به عزاداری جنوبی و زادگاه ناصر تقوایی مربوط می شود، پیکر این هنرمند به امامزاده طاهر کرج بدرقه شد.


ibna.ir/x6CBx

@ibna_official
🔰از مجموعه مشاهیر نشر ایران بازخوانی شد؛
زندگی و زمانه محمود کاشی‌چی؛ نوآور بازار کتاب

🔸از محله فقیرنشین «ته پل‌ محله» مشهد تا خیابان منوچهری تهران، مسیری که با کتاب آغاز شد و با کتاب ادامه یافت.

🔸در روزگاری که اقتصاد نشر به رکود افتاده بود و انبار ناشران پُر از کتاب‌های فروش‌نرفته، محمود کاشی‌چی تصمیم گرفت قاعده بازی را بر هم بزند. او در گوتنبرگ، کتاب را نه براساس نام نویسنده یا موضوع، بلکه براساس وزنش فروخت؛ «کتاب کیلویی ده تومان». این ابتکار، بازار را به هم ریخت. صف‌های طولانی در خیابان منوچهری شکل می‌گرفت و مردم با ترازو، کتاب می‌خریدند.

🔸برخی آن را اهانت به کتاب دانستند، ازجمله دکتر علی شریعتی که گفت «کتاب را نمی‌توان با کالا قیاس کرد». اما کاشی‌چی پاسخ می‌داد که هدفش نجات کتاب از خاک‌خوردن در انبار است. عبدالرحیم جعفری، مدیر امیرکبیر، بعدها نوشت که این کار کاشی‌چی او را از ورشکستگی نجات داد و حتی الهام‌بخش دیگر ناشران شد.

🔸نمایشنامه‌نویسان هم از این ماجرا الهام گرفتند و در رادیو از «کتاب کیلویی» گفتند. در واقع، آنچه کاشی‌چی انجام داد، نه صرفاً ترفند اقتصادی، که نوعی نگاه تازه به چرخه نشر بود. او می‌دانست کتاب اگر در خانه‌ها نباشد، در هیچ فرهنگی ریشه نمی‌دواند. فروش کیلویی، هرچند جنجالی، نشان داد که در نگاه او کتاب باید خوانده شود، نه انبار گردد.

🔸محمود کاشی‌چی از پیشگامان طرح‌های پخش کتاب در مقیاس گسترده بود. او از دههٔ ۱۳۳۰ ش در اندیشه ایجاد تشکیلات منسجمی برای پخش کتاب بود فرستادن کتاب از راه پست فروش تلفنی ایجاد بازارچه و نمایشگاه کتاب و تأسیس مرکزی برای فروش کتاب‌های درسی در سال‌های پایانی حکومت پهلوی از دیگر ابتکارهای او بود.


ibna.ir/x6CyP

@ibna_official
🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛
استقرار کتابخانه‌های سیار در محله‌های کم‌برخوردار زاهدان/ کافه کتاب‌ها توسعه می‌یابند

🔸
عضو شورای اسلامی شهر زاهدان با اشاره به فعالیت‌های شورا در حوزه کتابخوانی گفت: به منظور ترویج فرهنگ کتابخوانی، کتابخانه‌های سیار در محله‌های کم‌برخوردار زاهدان مستقر می‌شوند.

🔸شورای شهر زاهدان تمرکز ویژه‌ای بر حوزه فرهنگ و کتابخوانی داشته و در این مسیر، مصوبات و طرح‌هایی را اجرا کرده است، این اقدامات از جمله افتتاح کتابخانه سیار در مناطق حاشیه‌ای و تدوین کتاب آموزش شهروندی برای دانش‌آموزان، با هدف ترویج فرهنگ مطالعه و تربیت شهروندان مسئولیت‌پذیر در دست اقدام است.

🔸اولویت سال جاری ما در حوزه کتاب، تجهیز و راه‌اندازی کتابخانه‌های محله‌ای، توسعه کافه‌کتاب‌ها و ایجاد یک گالری فرهنگ و کتاب است.

ibna.ir/x6BPf

@ibna_official
🔰آلن آنتلیف، پیوند میان آنارشیسم و هنر را بررسی می‌کند؛
تاریخ پرچالش آنارشیست‌ها در کتاب «آنارشی و هنر»
🔸در قرن نوزدهم، با گسترش جنبش‌های آنارشیستی در اروپا، هنرمندانی چون گوستاو کوربه، اتو دیکس و بعدها مارسل دوشان، این روح سرکشی را وارد بوم نقاشی و صحنه هنر کردند.

🔸کتاب نیز موضوع خودش را از دهه ۱۸۴۰ آغاز می‌کند؛ زمانی که پاریس به مامن و بهشت مجموعه کوچکی از پناهندگان سیاسی موسوم به «هگلی‌های رادیکال» تبدیل شد. این گروه کنشگران افرادی بودند که فلسفه تاریخ هگل را به نظریه‌ای رادیکال در تغییر اجتماعی تبدیل کردند که قداست کلیسا، نظام حکومت سلطنتی و روابط مالکیت و سرمایه‌داری را به چالش می‌کشید.

🔸آنارشیسم در هنر، بیش از آن‌که سبک باشد، رویکردی اخلاقی و فلسفی است. هنرمند آنارشیست نه به‌دنبال زیبایی کلاسیک است، نه به دنبال فروش گالری‌ها؛ بلکه خواهان شکستن مرز میان «هنر» و «زندگی» است. از همین‌جاست که جنبش‌هایی چون دادا، سوررئالیسم و پرفورمنس آرت، ریشه در گرایش‌های آنارشیستی دارند.

🔸هنرمندان جنبش آنارشیستی در این دوران، غیر از رودچنکو آدم‌های سرشناسی مثل «الکسی گان»، «کازیمیر مالویچ»، «ولادیمیر مایاکوفسکی» و «ولادیمیر تاتلین» بودند. در روسیه نیز هنرمندان آنارشیست به تقابلی مستقیم با جریان‌های رسمی و سیاسی پرداختند. زمانی که رودچنکو تسلیم شد و هنرمندان آنارشیست اعلام کردند که هنر هیچ نقشی در تولید اجتماعی فرهنگ آینده ندارد.


ibna.ir/x6Crt

@ibna_official
🔰نگاهی به کتاب «لیبرالیسم در روزگار ظلمت»؛
بازگشت به خویشتن در سیره لیبرال

🔸این کتاب به‌مثابه یک فراخوان برای «بازگشت به خویشتن» برای سنت لیبرال عمل می‌کند. چرنیس نشان می‌دهد که پاسخ به بی‌رحمی و عدم تساهل مخالفان، نباید با بی‌رحمی متقابل باشد؛ اینجا است که «سیره لیبرال» اهمیت حیاتی پیدا می‌کند.

🔸چرنیس در این اثر، بازخوانی و احیای نوعی از لیبرالیسم است که در میانه قرن بیستم، در برابر رادیکالیسم و توتالیتاریسم، نه تسلیم شد و نه به ابزاری مشابه با دشمنان خود تبدیل گشت. اهمیت کتاب چرنیس در زمانه کنونی به‌شدت محسوس است.

🔸چرنیس در این کتاب، لیبرالیسم را نه‌تنها به عنوان یک بحث تاریخی، بلکه به‌عنوان یک جایگزین فکری برای دوران ما مطرح می‌کند. این «لیبرالیسم معتدل» به لیبرال‌ها منابعی می‌دهد تا بتوانند در برابر حملات سیاسی کنونی بایستند.

ibna.ir/x6CBP

@ibna_official
🔰جایگاه خواب و رویا در عرفان مولانا

دکتر کبری (شیرین) معصومی:

🔸امروزه بازخوانی اندیشه‌های مولانا درباره خواب می‌تواند برای انسان معاصر الهام‌بخش باشد. در جهانی که اضطراب‌ها و فشارهای روانی فراوان است، نگاه مولوی به خواب به‌عنوان فرصتی برای رهایی از غم و اتصال به معنویت، می‌تواند آرامشی عمیق به ارمغان آورد.

🔸خواب و رویا در اندیشه های ایرانی و اسلامی از دیرباز جایگاهی ویژه و الهامی داشته‌اند و هیچ‌گاه صرفاً پدیده‌ای جسمانی یا روانی تلقی نشده‌اند. در سنت ایرانی، خواب را به چشم حلقه ارتباط انسان با عالم غیب و نیروهای ماورایی می‌نگریستند و باور بر این بود که خواب می‌تواند پیام‌هایی از سرنوشت، تقدیر یا هشدارهای الهی برای انسان‌ها به همراه داشته باشد. متون کهن فارسی، به ویژه اشعار عرفانی و حکایات تاریخی، پر است از نمونه‌هایی که خواب و رؤیا را ابزاری برای انتقال حکمت و تجربه‌های معنوی می‌دانند.

🔸در میان عارفان، جلال‌الدین محمد بلخی، معروف به مولوی، بیشترین توجه را به خواب و رؤیا داشته است. در مثنوی معنوی و دیوان شمس، خواب نه تنها محل آسایش تن بلکه فرصتی برای پرواز روح، دریافت اشارت‌های معنوی و حتی تجربه لحظه‌ای مرگ معرفی می‌شود. مولانا خواب را نه امری صرفاً جسمانی، بلکه دریچه‌ای برای آگاهی روحی می‌بیند و از این منظر، آن را تجربه‌ای معنوی می‌شمارد. او بارها در اشعار خود نشان می‌دهد که روح انسان در خواب از قید و بندهای جسم رها می‌شود.

🔸یکی از تعبیرهای مهم مولوی پیوند میان خواب و مرگ است. در نگاه او خواب «برادر مرگ» است، چراکه در هر دو حالت روح از بدن جدا می‌شود؛ با این تفاوت که روح در خواب بازمی‌گردد و در مرگ بازگشتی نیست.


ibna.ir/x6CzP

@ibna_official
🔰مقصود فراستخواه در شب «سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران»؛
طرح ناتمام ایران، به دانشگاه زنده و روزآمد نیاز دارد

🔸مقصود فراستخواه گفت: دانشگاه ایرانی نه بخشی از بروکراسی دولت است و نه دکان بازار؛ میدانی اجتماعی است که باید در آن سرمایه‌ها تولید و پیوندهای دانش و جامعه تقویت شود. اگرچه سوانح سیاست و اقتصاد نفس دانشگاه را تنگ می‌کند، اما عاملیت دانشگاهیان و دانشجویان، تبار تاریخی نهادهای دانشی و اعتماد اجتماعی می‌تواند روزن امیدباشد. طرح ناتمام ایران، به دانشگاه زنده و روزآمد نیاز دارد.

🔸به گفته دهباشی، کتاب «سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران» (با تیتر فرعی «سرگذشت دانشگاه در ایران») دو هدف مرتبط را پی می‌گیرد: «ارائه گزارشی تاریخی و جامعه‌شناختی از نهاد دانشگاه در ایران» و «تحلیلی جامعه‌شناختی از چگونگی شکل‌گیری و پیگیری این نهاد». او تاکید کرد بخش عمده کتاب، ضمن پوشش دوره‌ای وسیع از باستان تا دهه هشتاد شمسی، به دوره پهلوی و جمهوری اسلامی اختصاص دارد و فراز و فرود تاسیس و تداوم نهاد مدرن دانشگاه را روایت می‌کند. به‌گفته او، یکی از اصول هشت‌گانه کتاب آن است که بحث آموزش عالی را در پیوند با تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی هر مقطع بررسی می‌کند.

🔸میرزایی با اشاره به مجموعه آثار فراستخواه درباره تاریخ و جامعه‌شناسی دانشگاه در ایران گفت: سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران باید در چارچوب پروژه دانشگاه‌پژوهی مولف دیده شود. او از آثاری چون روایت‌های تاریخی دانشگاه در ایران، مباحث کیفیت، نظارت و ارزیابی، و نیز تاریخ اجتماعی نهادهای سیاست‌گذار آموزش عالی یاد کرد و افزود: کتاب تازه، در کنار آن آثار، تصویری پیوسته از تکوین و تحول آموزش عالی در ایران به‌دست می‌دهد.


ibna.ir/x6CBQ

@ibna_official
🔰گفت‌وگو با نویسنده کتاب «متاساز اسرائیل»:
روش‌سازی به جای اسطوره‌سازی، میراث یحیی سنوار

🔸برای نسل جدید، الگو بودن یعنی روش، داشتن نه اسطوره داشتن. روش او ساده است اما سخت: از کوچک شروع کن، شبکه بساز، پروتکل را بر نمایش ترجیح بده، ریسک را قیمت‌گذاری کن، و ظرفیت را بازتولیدپذیر طراحی کن. چنین روشی، در هر چرخه‌ی محاصره و هر فاز جنگ فرسایشی، قابل انتقال است.

🔸نقش ترجمانی او تعیین‌کننده بود. مطالبات محاصره‌نشینان به زبان عملیات و پیام سیاسی قابل‌فهم برای بیرون ترجمه می‌شد. ترجمه معکوس هم مهم بود؛ راهبرد کلان به وظایف خرد، با زمان و شاخص‌های قابل سنجش شکسته می‌شد.

🔸نقش واقعی او «معمار هم‌زمان‌سازی» بود. چنین معماری، قطعات ناهمسان را در یک پنجره زمانی هم‌گرا می‌کند: فریب‌های کوچک، آزمون مسیرها، اندازه‌گیری حوصله‌های طرف مقابل و انتخاب لحظه‌ای که چند مرز با هم گشوده شوند. این کار با نبوغ لحظه‌ای متفاوت است؛ محصول شناخت طولانی از الگوریتم مراقبت و از عادات بوروکراتیک دستگاه مقابل است.


ibna.ir/x6CBD

@ibna_official
🔰سید عباس صالحی:
باید به مردمی‌سازی منابع کتابخانه‌ها فکر کنیم

🔸اجلاس مدیران ستادی و استانیِ ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور با حضور سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و حجت‌الاسلام علی ملانوری رئیس ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور روز پنج‌شنبه (۲۴ مهر) برگزار شد.

🔸صالحی با بیان اینکه کانون‌های فرهنگی هنری مساجد از لحاظ طبقات اجتماعی از شمال شهر تا حاشیه شهر را دربر می‌گیرند، تصریح کرد: همین امر موجب شده است این کانون‌ها از تنوع طبقاتی و اجتماعی برخوردار باشد و همه این موارد ظرفیتی را فراهم می‌کند که درصورت تحقق آن شاهد نتایج برجسته‌ای خواهیم بود..

🔸باید در نظر بگیریم بخش قابل توجهی از کتابخانه‌های عمومی کنار مساجد تاسیس شدند که موجبات پیوند کتابخانه و مسجد را فراهم آوردند و این دو با هم تمدن‌سازی اسلامی را پیش بردند.


ibna.ir/x6CBV

@ibna_official
🔰در آستانه برگزاری نمایشگاه کتاب خراسان شمالی؛
خراسان شمالی آماده برگزاری بزرگترین رویداد کتاب استان

🔸نمایشگاه کتاب خراسان شمالی از ۲۷ مهر ماه آغاز خواهد شد و این روزها، استان آماده برگزاری این رویداد بزرگ فرهنگی شده است.

🔸برنامه‌ریزی‌ها برای برگزاری این نمایشگاه به طور دقیق در حال انجام است و پیش‌بینی می‌شود که حضور ناشران بزرگ و همچنین کتاب‌فروشان محلی، نمایشگاه را به یکی از مهم‌ترین رویدادهای فرهنگی این استان و کشور تبدیل کند. به‌ویژه با حضور چهره‌های برجسته ادبی و فرهنگی که در این دوره به این نمایشگاه دعوت شده‌اند، انتظار می‌رود که این رویداد نقش پررنگی در گسترش فرهنگ کتاب‌خوانی و ارتقای سطح علمی استان داشته باشد.

🔸 از بخش‌های مهم نمایشگاه، برگزاری نشست‌های تخصصی، کارگاه‌های آموزشی و برنامه‌های جنبی است که در حاشیه نمایشگاه برگزار خواهد شد. این برنامه‌ها با هدف ارتقای سطح دانش عمومی و معرفی نویسندگان و کتاب‌های جدید برگزار می‌شوند.

🔸نمایشگاه کتاب خراسان شمالی امسال جایی است برای گفتگو و تبادل افکار تا جایی که به یک زبان مشترک میان اقشار مختلف جامعه تبدیل می‌شوند. این نمایشگاه همچنین نمادی از تلاش‌های مستمر استان در جهت ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی و تقویت پایه‌های علمی و فرهنگی است که می‌تواند تاثیرات مثبتی در راستای رشد و توسعه فرهنگی این منطقه داشته باشد.

ibna.ir/x6CBR

@ibna_official
🔰مترجم رمان «خاموشان» در گفت‌وگو با ایبنا:
توپتاش دغدغه وجود و زمان دارد

🔸پری اشتری،‌ مترجم رمان «خاموشان»، گفت: در این کتاب نیز مانند اکثر آثار توپتاش به مسئله وجود و زمان پرداخته شده است.

🔸توپتاش در بین منتقدان ادبی ترکیه به نام کافکای ادبیات این کشور شناخته می‌شود چراکه بسیار جسورانه ساختار ادبی را شکسته، در عین اینکه آثارش زیبایی شعرگونه آثار ترکی استانبولی را دارد. ادبیات مدرنیستی پایبند به اسلوب شعرگونه است.

🔸در رمان «خاموشان» انگار آدم‌ها از جایی به بعد به این پرسش می‌رسند که آیا گمشده من و رویایم همین بوده؟ در زندگی واقعی هم گاهی ما خودمان را نمی‌شناسیم. در مجموع می‌توان گفت این کتاب یک رمان پست‌مدرن است که با زبان شعرگونه تکه‌های درهم تنیده از دنیای ذهنی و واقعی را در کنار هم قرار داده و یک کل منسجم خلق کرده است. انگار این داستان وقتی تمام می‌شود، تازه شروع می‌شود و خواننده را به سوال درباره وجود، عدم، زمان و مکان وامی‌دارد.


ibna.ir/x6Czb

@ibna_official
2025/10/20 05:02:37
Back to Top
HTML Embed Code: