"Allah'ım! Zelil hâlimle senin izzetinle istiyorum ki bana rahmet et.

Benden başka kulun çoktur. Benim ise senden başka efendim yoktur."

İbn Kayyım Rahimehullah

İbn Kayyım rahimehullah şöyle der:

"Kulluk bağının gereği muhabbettir. Kulluk muhabbete bağlı olmaktır. Muhabbet çözüldüğü takdirde, kulluk da çözülüverir. Allah en iyi bilendir."

Medâricu’s Sâlikîn, 3/35

والحمد لله رب العالمين

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

إن خير أيام العبد على الإطلاق وأفضلَها يومُ توبته إلى الله وقبول الله توبته .

[زاد المعاد(ص737)]

İmam İbn Kayyim rahimehullah şöyle demiştir:

“Kulun en hayırlı ve en faziletli günü, Allah’a tövbe ettiği ve Allah’ın onun tövbesini kabul ettiği gündür.”

[Zadü'l-Mead (s.737)]

ذكر ابن القيّم في الجواب الكافي: أن العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به.

İbn Kayyim, El-Cevâbü'l-Kâfî adlı eserinde şöyle der: "Kul, kıyamet günü dağlar kadar günahlarla gelir, fakat dilinin Allah Teâlâ’yı çokça anması ve bununla meşgul olması sayesinde o günahların yok edildiğini görür."

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

« ومَن كَانت شِيمتُه التَوبة والإستِغفَارُ، فَقد هُدي لأعظَم الشِيّم ».

[إغاثة اللهفان (2/945)]

İmam İbn Kayyim rahimehullah şöyle demiştir:

"Kim ki tövbe ve istiğfarı huy edinirse, en büyük haslete ulaşmış olur."

[İğasetü'l-Lehfan (2/945)]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

غض البصر عن المحارم يوجب ثلاث فوائد :
حلاوة الإيمان ولذته ، نور القلب وصحة الفراسة،
قوة القلب وثباته .

[إغاثة اللهفان(١/٤٧)]

İmam İbn Kayyim rahimehullah şöyle demiştir:

"Haramlara bakmaktan sakınmak üç fayda sağlar: İmanın tatlılığını ve lezzetini hissetmek, kalbin nurunu ve basiretin keskinliğini artırmak, kalbe güç ve kararlılık kazandırmak."

İğasetü'l-Lehfan (1/47)

"إصلاح البدن بدون إصلاح القلب لا ينفع، وفساد البدن مع إصلاح القلب مضرته يسيرة جدًا، وهي مضرة زائلة يعقبها المنفعة الدائمة التامة".

ابن القيم | زاد المعاد ط: عطاءات العلم (٢٩/٤)

"Bedeni düzeltmek, kalbi düzeltmeksizin fayda vermez. Beden bozuk olsa bile kalp düzelirse zararı çok hafif olur. Hatta geçici bir zarardır ve kalıcı, tam bir fayda ardından gelir."

İbn Kayyim | Zâdü'l-Meâd (4/29)

‏ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:

"ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﻇﺎﻟﻤﺔ، ﻓﻬﻲ ﻟﺠﻬﻠﻬﺎ ﺗﻈﻦ ﺷﻔﺎﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮﺍﻫﺎ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻔﻬﺎ ﻭﻋﻄﺒُﻬﺎ ."

[ﺯﺍﺩﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ( ٢٠٣/٤ )]

İbn Kayyim Rahimehullah şöyle demiştir:

"Nefis aslında cahil ve zalim olarak yaratılmıştır. Cahil olduğu için şifasını hevasına uymakta zanneder. Oysa bu ona zarar verir ve helakına sebep olur."

[Zadu'l-Mead (4/203)]

Esselamu aleykum ve rahmetullah,

Allah'ın doksan dokuz ismi ile, hamd Allah'a, salât ve selâm güzide Peygamberﷺ'e, pâk ailesine, ashabına ve kıyamet saatine kadar onlara ittiba edecek olanların üzerine olsun.

"İlim Bahçesi" olarak isimlendirdiğimiz bu kanalın tüm Müslümanlara faydalı bir platform olmasını ümit ediyoruz. Amacımız, özellikle gençlerin, genelde ise tüm insanlığın Rabbini tanımasını sağlamaktır. Bu da sahih olan ilim ile mümkündür. İlimlerin başı da ma'rifetullahtır.

Kanalımızın içeriği genel olarak fıkıh, hadis, siyerden pasajlar, İslam âlimlerinin kalplere hitap eden sözleri ve bilhassa ateist, deist, agnostik, determinizm vb. inançların, özellikle gençler üzerinde ortaya attıkları şüpheleri ve bu şüpheleri ortadan kaldıran delilleri içerecektir.

Muvaffakiyetimiz ancak Allah'tandır. Allah'tan hem kendimiz hem de tüm Müslümanlar için af ve afiyet istiyor, siz değerli kardeşlerimizin dualarında bizlere de yer vermesini rica ediyoruz.

Vesselam...

İbn Kayyim rahimehullah, müminlerin imtihan edilmesindeki hikmetler hakkında şöyle der:

"Allah'ın (azze ve celle) rahmetindendir ki, dünyayı onlara tatsız ve sıkıntılı kıldı. Böylece ona bağlanmasınlar, ona güvenmesinler ve O'nun yanında, ebedi nimet yurdunda yaşamayı arzulasınlar.

Bu amaca onları imtihan ve sınama kamçısıyla yöneltti. Onlardan aldı ki vermek için, onları imtihan etti ki esenliğe kavuşturmak için ve onları öldürdü ki diriltmek için."

İğâsetü’l-Lehfân, 2/917

"Yaşanılmış acılar; hüzünle def edilmez, aksine ona rıza göstermekle, hamd etmekle, sabretmekle, kadere iman etmekle ve: 'Allah dilediğini takdir etti' demekle def edilir."

İbn Kayyim Rahimehullah

كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة‏.‏

Bir anlık arzu karşısında cenneti satan kimse nasıl akıllı olabilir ki?

İbnul Kayyım Rahimehullah

(Fevaid)

İbn Kayyım (rahimehullah) şöyle demiştir:

"Çünkü dil hiç susmaz. Ya zikreden bir dildir ya da anlamsız bir dildir ve bu ikisinden biri olmak zorundadır, Bu ruhun (doğasıdır); eğer onu hakikatle meşgul etmezseniz, sizi batılla meşgul edecektir. Bu, kalbin tabiatıdır; eğer onu Allah'ın sevgisi ile doldurmazsan, yaratıkların sevgisi ile doldurur ve bu kesin bir gerçektir,

Dilin tabiatı böyledir; eğer sen onu zikirle meşgul etmezsen, o seni mutlaka boş şeylerle meşgul eder. O halde sen kendi nefsin için iki yoldan birini seç ve ona iki makamdan birini ver."

(El Vabilu's Sayyib Mine'l Kelimi't Tayyib)

İbn Kayyım, Fevaid adlı eserinde şöyle demiştir:

Allah'ı ve âhiret gününü isteyen bir kimsenin dosdoğru ilerleyip gitmesinde ve talebinde ancak şu iki hapis söz konusudur:

1. İsteğinde ve
2. İstenilende kalbini hapsetmesi,

- O'ndan (c.c.) başkasına iltifat etmeme yolunda kalbini hapsetmesi,
- Dilini faydasız şeylerden muhafaza etmeye dair hapsetmesi,
- Allah'ı zikretme yoluna dair hapsetmesi,
- İmanını ve marifetini artırmaya yönelik hapsetmesi,
- Günah ve şehvetlerden kendisini sakındırmaya dair hapsetmesi ve
- Farzları ve mendupları yerine getirmeye hapsetmesi...

Rabbi ile karşılaşana dek bunlardan ayrılmamalıdır. Böylelikle hapishaneden kurtulur ve en geniş olan ve en hoş olan yere gider...

Ne zaman ki kul, bu iki hapse karşı sabır gösteremezse, o zaman dünyadan çıktığı anda en kötü hapishaneye düşer. Nitekim dünyadan çıkan herkes ya hapisten kurtulur ya da hapse girer.

Başarı Allah'tandır.

İbn Kayyim Rahimehullah şöyle demiştir:

"Kim dilini Allah'ı anmayı alıştırırsa, Allah onu yalandan ve boş sözden korur.

Kim Allah'ı zikretmekten dilini uzak tutarsa, her şeyi boş, yalan ve çirkin konuşur."

El-Vabilus Sayyib 45

من أين تأتي الأحزان ..؟

يقول ابن القيم الجوزية رحمه الله:

"وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :
إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها
والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة "

Üzüntüler nereden gelir?

İbnu'l-Kayyım el-Cevziyye رحمه الله der ki:

"Dertler, kederler, üzüntüler iki cihetten kaynaklanır:

Bunlardan biri, dünyaya duyulan arzu ve ona olan ilgi,
ikincisi ise sâlih amellerde ve taâtte ihmalkârlıktır."

(عدة الصابرين، 256 )

✅Cennette Allah ile Buluşma - İbn-i Kayyim el-Cevziyye - Ulemamızdan İnciler / İktibas

👉🏼 [SİTE] 🤏🏼 Tıklayarak Sitemizden VİDEO'yu İndirebilir/İzleyebilirsiniz.

#hadis #allah #cennet #özlem #buluşma #hasret #ibnikayyimelcevziyye #ulemamızdaninciler #iktibas

Nasıl ki, Allah için gözü haramdan sakınmak kalbi nur ile dolduruyor ise harama bakmak da kalbi karanlık ile doldurur.

İbn Kayyım (rh.)