📍 أهل الأهواء شوّهوا دين الإسلام ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
ولقد دعونا نحن وغيرنا كثيرا من أهل الكتاب إلى الإسلام، فأخبروا أن المانع لهم ما يرون عليه المنتسبين إلى الإسلام ممن يُعظّمهم الجهال، من البدع والظلم، والفجور، والمكر، والاحتيال، ونسبة ذلك إلى الشرع، فساء ظنهم بالشرع وبمن جاء به، فالله طليب قطّاع طريق الله، وحسيبهم!
📚 إغاثة اللهفان ١٠٧٣/٢
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
ولقد دعونا نحن وغيرنا كثيرا من أهل الكتاب إلى الإسلام، فأخبروا أن المانع لهم ما يرون عليه المنتسبين إلى الإسلام ممن يُعظّمهم الجهال، من البدع والظلم، والفجور، والمكر، والاحتيال، ونسبة ذلك إلى الشرع، فساء ظنهم بالشرع وبمن جاء به، فالله طليب قطّاع طريق الله، وحسيبهم!
📚 إغاثة اللهفان ١٠٧٣/٢
📍 محال أن يكون الخلف أعلم بالله من الصحابة ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
ومن المحال أن يكون تلاميذ المعتزلة وورثة الصابئين وأفراخ اليونان - الذين شهدوا على أنفسهم بالحيرة والشك وعدم العلم الذي يطمئن إليه القلب، وأشهدوا الله وملائكته عليهم به، وشهد به عليهم الأشهاد من أتباع الرسل - أعلم بالله وأسمائه وصفاته وأعرف به ممن شهد الله ورسوله لهم بالعلم والإيمان، وفضّلهم على من سبقهم ومن يجيء بعدهم إلى يوم القيامة، ما خلا النبيين والمرسلين. وهل يقول هذا إلا غبي جاهل لم يَقدِر قدر السلف، ولا عرف الله ورسوله وما جاء به!
📚 الصواعق المرسلة ١٤/١
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
ومن المحال أن يكون تلاميذ المعتزلة وورثة الصابئين وأفراخ اليونان - الذين شهدوا على أنفسهم بالحيرة والشك وعدم العلم الذي يطمئن إليه القلب، وأشهدوا الله وملائكته عليهم به، وشهد به عليهم الأشهاد من أتباع الرسل - أعلم بالله وأسمائه وصفاته وأعرف به ممن شهد الله ورسوله لهم بالعلم والإيمان، وفضّلهم على من سبقهم ومن يجيء بعدهم إلى يوم القيامة، ما خلا النبيين والمرسلين. وهل يقول هذا إلا غبي جاهل لم يَقدِر قدر السلف، ولا عرف الله ورسوله وما جاء به!
📚 الصواعق المرسلة ١٤/١
📍 قال ابن القيم رحمه الله:
وأحسن ما عند المتكلمين وغيرهم فهو في القرآن أصح تقريرا وأحسن تفسيرا، فليس عندهم إلا التكلف والتطويل والتعقيد، فهم يزعمون أنهم يدفعون بالذي وضعوه الشّبهَ والشكوك، والفاضل الذكي يعلم أن الشبه والشكوك زادت بذلك، ومن المحال أن لا يحصل الشفاء والهدى والعلم واليقين من كتاب الله ومن كلام رسوله، ويحصل من كلام هؤلاء المتحيرين المتشككين الشاكين.
📚 إغاثة اللهفان ٧١/١ - بتصرف
وأحسن ما عند المتكلمين وغيرهم فهو في القرآن أصح تقريرا وأحسن تفسيرا، فليس عندهم إلا التكلف والتطويل والتعقيد، فهم يزعمون أنهم يدفعون بالذي وضعوه الشّبهَ والشكوك، والفاضل الذكي يعلم أن الشبه والشكوك زادت بذلك، ومن المحال أن لا يحصل الشفاء والهدى والعلم واليقين من كتاب الله ومن كلام رسوله، ويحصل من كلام هؤلاء المتحيرين المتشككين الشاكين.
📚 إغاثة اللهفان ٧١/١ - بتصرف
📍 قال ابن القيم رحمه الله:
اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر الله عليها الرجال، وقلبوا الطبيعة التي ركّبها الله في الذكور، وهي شهوة النساء دون الذكور. فقلبوا الأمر، وعكسوا الفطرة والطبيعة، فأتوا الرجال شهوة من دون النساء، ولهذا قلب الله سبحانه عليهم ديارهم، فجعل عاليها سافلها. وكذلك قُلبوا هم، ونُكسُوا في العذاب على رؤوسهم.
📚 الداء والدواء صـ ٤٠١
اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر الله عليها الرجال، وقلبوا الطبيعة التي ركّبها الله في الذكور، وهي شهوة النساء دون الذكور. فقلبوا الأمر، وعكسوا الفطرة والطبيعة، فأتوا الرجال شهوة من دون النساء، ولهذا قلب الله سبحانه عليهم ديارهم، فجعل عاليها سافلها. وكذلك قُلبوا هم، ونُكسُوا في العذاب على رؤوسهم.
📚 الداء والدواء صـ ٤٠١
📍 لا تُهمل ولدك ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فَمن أهمل تَعْلِيم ولَده ما يَنْفَعهُ، وتَركه سدًى، فقد أساءَ إلَيْهِ غايَة الإساءَة، وأكْثر الأوْلاد إنَّما جاءَ فسادهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لَهُم، وترك تعليمهم فَرائض الدّين وسُننه، فأضاعوهم صغارًا، فَلم ينتفعوا بِأنْفسِهِم، ولم ينفعوا آباءَهُم كبارًا.
📚 تحفة المودود صـ ٣٣٧
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فَمن أهمل تَعْلِيم ولَده ما يَنْفَعهُ، وتَركه سدًى، فقد أساءَ إلَيْهِ غايَة الإساءَة، وأكْثر الأوْلاد إنَّما جاءَ فسادهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لَهُم، وترك تعليمهم فَرائض الدّين وسُننه، فأضاعوهم صغارًا، فَلم ينتفعوا بِأنْفسِهِم، ولم ينفعوا آباءَهُم كبارًا.
📚 تحفة المودود صـ ٣٣٧
📍 لماذا تُستجاب بعض الدعوات عند القبر؟
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
والنفوسُ مُولَعةٌ بقضاء حوائجها، وإزالة ضروراتها، وتسمع بأن قبر فلان تِريْاق مُجرّب، والشيطان له تلطُّفٌ في الدعوة، فيدعوهم أولًا إلى الدعاء عنده، فيدعو العبدُ عنده بحُرْقَةٍ وانكسار وذِلّة، فيجيب الله دعوته لما قام بقلبه لا لأجل القبر، فإنه لو دعاه كذلك في الحانة والخمارة والحمام والسوق أجابه، فيظن الجاهل أن للقبر تأثيرًا في إجابة تلك الدعوة، والله سبحانه يجيب دعوة المضطرِّ ولو كان كافرًا.
📚 إغاثة اللهفان ٣٨٨/١
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
والنفوسُ مُولَعةٌ بقضاء حوائجها، وإزالة ضروراتها، وتسمع بأن قبر فلان تِريْاق مُجرّب، والشيطان له تلطُّفٌ في الدعوة، فيدعوهم أولًا إلى الدعاء عنده، فيدعو العبدُ عنده بحُرْقَةٍ وانكسار وذِلّة، فيجيب الله دعوته لما قام بقلبه لا لأجل القبر، فإنه لو دعاه كذلك في الحانة والخمارة والحمام والسوق أجابه، فيظن الجاهل أن للقبر تأثيرًا في إجابة تلك الدعوة، والله سبحانه يجيب دعوة المضطرِّ ولو كان كافرًا.
📚 إغاثة اللهفان ٣٨٨/١
📍 هل آيات الصفات من المتشابه؟
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
وقد تنازع الناس في المُحكم والمتشابه تنازعا كثيرا، ولم يُعرف عن أحد من الصحابة قط أن المتشابه آيات الصفات، بل المنقول عنهم يدل على خلاف ذلك، فكيف تكون آيات الصفات متشابهة عندهم وهم لا يتنازعون في شيء منها، وآيات الأحكام هي المُحكمة، وقد وقع بينهم النزاع في بعضها؟!
📚 الصواعق المرسلة ٥٠/١
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
وقد تنازع الناس في المُحكم والمتشابه تنازعا كثيرا، ولم يُعرف عن أحد من الصحابة قط أن المتشابه آيات الصفات، بل المنقول عنهم يدل على خلاف ذلك، فكيف تكون آيات الصفات متشابهة عندهم وهم لا يتنازعون في شيء منها، وآيات الأحكام هي المُحكمة، وقد وقع بينهم النزاع في بعضها؟!
📚 الصواعق المرسلة ٥٠/١
📍 قال ابن القيم رحمه الله:
فإذا قُبِض أهلُ العلم والدين، وتُرِك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، صار حينئذٍ المعروف ما ألِفَتْه النفوسُ واشتهتْه، وصار الدين هو العوائد، وصار المنكر ما لم يَعتدْه الإنسان، وإن كان قد يكون عند الله هو الدين الذي بَعث به رسلَه، وأنزل به كتبه، فحينئذٍ تَخْرَبُ الأرض، وتقوم الساعة.
📚 الكلام على مسألة السماع صـ ٣
فإذا قُبِض أهلُ العلم والدين، وتُرِك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، صار حينئذٍ المعروف ما ألِفَتْه النفوسُ واشتهتْه، وصار الدين هو العوائد، وصار المنكر ما لم يَعتدْه الإنسان، وإن كان قد يكون عند الله هو الدين الذي بَعث به رسلَه، وأنزل به كتبه، فحينئذٍ تَخْرَبُ الأرض، وتقوم الساعة.
📚 الكلام على مسألة السماع صـ ٣
📍 قال ابن القيم رحمه الله:
وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين، وكشف أسرارهم في القرآن، وجلّى لعباده أمورهم؛ ليكونوا منها ومن أهلها على حذر، فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا، فإنهم منسوبون إليه، وإلى نصرته وموالاته، وهم أعداؤه في الحقيقة، يُخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح، وهو غاية الجهل والإفساد. فلا يزال الإسلام منهم في محنة وبلية، ولا يزال يطرُقه من شبههم سريّة بعد سريّة، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون!
📚 مدارج السالكين ٥٣٥/١ - ٥٣٦ بتصرف
وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين، وكشف أسرارهم في القرآن، وجلّى لعباده أمورهم؛ ليكونوا منها ومن أهلها على حذر، فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا، فإنهم منسوبون إليه، وإلى نصرته وموالاته، وهم أعداؤه في الحقيقة، يُخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح، وهو غاية الجهل والإفساد. فلا يزال الإسلام منهم في محنة وبلية، ولا يزال يطرُقه من شبههم سريّة بعد سريّة، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون!
📚 مدارج السالكين ٥٣٥/١ - ٥٣٦ بتصرف