قال تعالى {واسْتَعِينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاةِ وإنَّها لَكبِيرَةٌ إلّا على الخَاشِعِينَ}
قال الإمامُ ابنُ القيّمِ رحمه الله:
الصّلاةُ مَجْلَبَةٌ للرِّزْقِ، حافظَةٌ للصِّحَّةِ، دَافِعَةٌ للأذى، مَطْرَدَةٌ للأدْواءِ، مُقَوِّيةٌ للقلْبِ، مُبيِّضَةٌ للوَجْهِ، مُفْرِحَةٌ للنّفْسِ، مُذْهِبةٌ للكَسَلِ، مُنشِّطَةٌ للجَوَارِحِ، مُمِدَّةٌ للقُوَى، شارِحَةٌ للصَّدرِ، مُغَذِّيةٌ للرُّوحِ، مُنَوِّرَةٌ للقَلْبِ، حافظَةٌ للنِّعْمَةِ، دافِعَةٌ للنِّقمَةِ، جالِبَةٌ للبَرَكةِ، مُبْعِدَةٌ مِنَ الشَّيطانِ، مُقَرِّبَةٌ مِنَ الرَّحمَنِ.
وبالجُمْلَةِ: فلَهَا تأْثيرٌ عَجِيبٌ في حِفْظِ صِحَّةِ البَدَنِ والقَلْبِ، وقُواهُمَا ودَفْعِ المَوادِّ الرَّدِيئَةِ عنهُما، وما ابتُلِي رجُلانِ بِعَاهةٍ أو دَاءٍ أو مِحنَةٍ أو بَليَّةٍ إلّا كان حَظُّ المُصَلِّي مِنهُما أقلَّ، وعاقِبَتُهُ أسْلَمَ
📚 زاد المعاد (٤/ ٣٠٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّمِ رحمه الله:
الصّلاةُ مَجْلَبَةٌ للرِّزْقِ، حافظَةٌ للصِّحَّةِ، دَافِعَةٌ للأذى، مَطْرَدَةٌ للأدْواءِ، مُقَوِّيةٌ للقلْبِ، مُبيِّضَةٌ للوَجْهِ، مُفْرِحَةٌ للنّفْسِ، مُذْهِبةٌ للكَسَلِ، مُنشِّطَةٌ للجَوَارِحِ، مُمِدَّةٌ للقُوَى، شارِحَةٌ للصَّدرِ، مُغَذِّيةٌ للرُّوحِ، مُنَوِّرَةٌ للقَلْبِ، حافظَةٌ للنِّعْمَةِ، دافِعَةٌ للنِّقمَةِ، جالِبَةٌ للبَرَكةِ، مُبْعِدَةٌ مِنَ الشَّيطانِ، مُقَرِّبَةٌ مِنَ الرَّحمَنِ.
وبالجُمْلَةِ: فلَهَا تأْثيرٌ عَجِيبٌ في حِفْظِ صِحَّةِ البَدَنِ والقَلْبِ، وقُواهُمَا ودَفْعِ المَوادِّ الرَّدِيئَةِ عنهُما، وما ابتُلِي رجُلانِ بِعَاهةٍ أو دَاءٍ أو مِحنَةٍ أو بَليَّةٍ إلّا كان حَظُّ المُصَلِّي مِنهُما أقلَّ، وعاقِبَتُهُ أسْلَمَ
📚 زاد المعاد (٤/ ٣٠٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤5✍1
لآراءُ تَبَعٌ للسُّنّةِ المُطَهَّرةِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
كُلُّ رَأيٍ يُخالِفُ السُّنّةَ؛ فهو باطلٌ قَطْعاً، وبَيانُ بُطلانِه بمُخالَفةِ السُّنّةِ الصَّحيحةِ الصَّريحَةِ لهُ، والآراءُ تَبَعٌ للسُّنّةِ، ولَيستِ السُّنّةُ تَبَعاً للآراءِ
📚 زاد المعاد (٢/ ٢٦٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
كُلُّ رَأيٍ يُخالِفُ السُّنّةَ؛ فهو باطلٌ قَطْعاً، وبَيانُ بُطلانِه بمُخالَفةِ السُّنّةِ الصَّحيحةِ الصَّريحَةِ لهُ، والآراءُ تَبَعٌ للسُّنّةِ، ولَيستِ السُّنّةُ تَبَعاً للآراءِ
📚 زاد المعاد (٢/ ٢٦٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤6
حِرمانُ العلمِ
عَدّدَ الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله سِتّةَ أوجهٍ يكونُ بها حِرمانُ العِلمِ:
أحدُها: تَركُ السُّؤالِ.
الثّاني: سُوءُ الإنصاتِ وعَدمُ إلقاءِ السّمْعِ.
الثّالثُ: سُوءُ الفَهْمِ.
الرّابعُ: عَدمُ الحِفظِ.
الخامسُ: عَدمُ نَشرهِ وتَعليمِه؛ فإنّ مَنْ خَزَنَ علمَه ولم يَنشرْهُ ولم يُعَلِّمه ابتلاهُ اللهُ بنسيانِه وذهابِه منهُ...
السّادسُ: عَدمُ العَملِ به؛فإنّ العَملَ به يُوجِبُ تَذكُّرَه وتَدبُّرَه ومُراعاتَه والنّظرَ فيه، فإذا أهْملَ العَملَ به نَسيَهُ"
📚 مفتاحُ دارِ السّعادة (١/ ٤٩٢-٤٩٣) وينظر غذاء الألباب للسّفّارينيّ (١/ ٤٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
عَدّدَ الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله سِتّةَ أوجهٍ يكونُ بها حِرمانُ العِلمِ:
أحدُها: تَركُ السُّؤالِ.
الثّاني: سُوءُ الإنصاتِ وعَدمُ إلقاءِ السّمْعِ.
الثّالثُ: سُوءُ الفَهْمِ.
الرّابعُ: عَدمُ الحِفظِ.
الخامسُ: عَدمُ نَشرهِ وتَعليمِه؛ فإنّ مَنْ خَزَنَ علمَه ولم يَنشرْهُ ولم يُعَلِّمه ابتلاهُ اللهُ بنسيانِه وذهابِه منهُ...
السّادسُ: عَدمُ العَملِ به؛فإنّ العَملَ به يُوجِبُ تَذكُّرَه وتَدبُّرَه ومُراعاتَه والنّظرَ فيه، فإذا أهْملَ العَملَ به نَسيَهُ"
📚 مفتاحُ دارِ السّعادة (١/ ٤٩٢-٤٩٣) وينظر غذاء الألباب للسّفّارينيّ (١/ ٤٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤6
احذروا طريق الخفافيش
قال ابن القيم رحمه الله:
وهل يرتضي محصل برد موجب الدليل الصحيح لكونه خلاف قول عالم معين؟ هذه طريقة الخفافيش. فأما أهل البصائر فإنهم لا يردون الدليل وموجبه بقول معين أبدا، وقليل ما هم.
📚 التفسير القيم لابن القيم (٢٨٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال ابن القيم رحمه الله:
وهل يرتضي محصل برد موجب الدليل الصحيح لكونه خلاف قول عالم معين؟ هذه طريقة الخفافيش. فأما أهل البصائر فإنهم لا يردون الدليل وموجبه بقول معين أبدا، وقليل ما هم.
📚 التفسير القيم لابن القيم (٢٨٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤2
✅ محب الدنيا
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
ومُحِبُّ الدنيا لا ينفكُّ من ثلاث: هَمٍّ لازم، وتعب دائم، وحسرة لا تنقضي، وذلك أن محبها لا ينال منها شيئًا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه
📚 إغاثة اللهفان (١/ ٥٨).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
ومُحِبُّ الدنيا لا ينفكُّ من ثلاث: هَمٍّ لازم، وتعب دائم، وحسرة لا تنقضي، وذلك أن محبها لا ينال منها شيئًا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه
📚 إغاثة اللهفان (١/ ٥٨).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤3
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
لو عرف العبد كلّ شيء ولم يعرف ربّه فكأنّه لم يعرف شيئاً، ولو نال كلّ حظ من حظوظ الدنيا ولذّاتها وشهواتها، ولم يظفر بمحبة الله والشّوق إليه والأنس به، فكأنّه لم يظفر بلذة ولا نعيم ولا قرّة عين
📚 إغاثة اللهفان (112/1).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
لو عرف العبد كلّ شيء ولم يعرف ربّه فكأنّه لم يعرف شيئاً، ولو نال كلّ حظ من حظوظ الدنيا ولذّاتها وشهواتها، ولم يظفر بمحبة الله والشّوق إليه والأنس به، فكأنّه لم يظفر بلذة ولا نعيم ولا قرّة عين
📚 إغاثة اللهفان (112/1).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤8
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
فمفتاح التوفيق: الدعاءُ والافتقار إلى الله، وعلى قدر نية العبد وهِمَّتِهِ يكون توفيق الله له وإعانته.
📚 الفوائد [ص۱٤۱].
فمفتاح التوفيق: الدعاءُ والافتقار إلى الله، وعلى قدر نية العبد وهِمَّتِهِ يكون توفيق الله له وإعانته.
📚 الفوائد [ص۱٤۱].
❤4
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وأشدهم ثباتًا على الصراط المستقيم هنا أثبتهم هناك، ومن خطفته كلاليب الشهوات والشبهات والبدع المضلة هنا خطفته الكلاليب التي كأنها شوك السعدان هناك، ويكون تأثير الكلاليب فيه هناك على حسب تأثير كلاليب الشهوات والشبهات والبدع فيه هاهنا، فناج مسلَّم و مخدوش مسلَّم، ومخزول - أي: مقطَّع بالكلاليب - مكردس في النار كما أثرت فيهم تلك الكلاليب في الدنيا، جَزَاءً وفَاقًا وما ربك بظلام للعبيد.
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية ص ٧٤
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
وأشدهم ثباتًا على الصراط المستقيم هنا أثبتهم هناك، ومن خطفته كلاليب الشهوات والشبهات والبدع المضلة هنا خطفته الكلاليب التي كأنها شوك السعدان هناك، ويكون تأثير الكلاليب فيه هناك على حسب تأثير كلاليب الشهوات والشبهات والبدع فيه هاهنا، فناج مسلَّم و مخدوش مسلَّم، ومخزول - أي: مقطَّع بالكلاليب - مكردس في النار كما أثرت فيهم تلك الكلاليب في الدنيا، جَزَاءً وفَاقًا وما ربك بظلام للعبيد.
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية ص ٧٤
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤6
✅ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
أهلُ البلاء هم أهل المعصية وإن عُوفيت أبدانُهم، وأهل العافية هم أهل الطاعة وإن مَرضت أبدانُهم.
📚 عدة الصابرين (ص:١٠٥).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
أهلُ البلاء هم أهل المعصية وإن عُوفيت أبدانُهم، وأهل العافية هم أهل الطاعة وإن مَرضت أبدانُهم.
📚 عدة الصابرين (ص:١٠٥).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤4
كلُّ شيء إذا استعملتَهُ للَّه فإن اللَّه يقيك شرّ استعماله لنفسك وللشيطان
قال الإمامُ ابن القيم رحمه اللهُ:
فإن كلَّ شيء من الإنسان يستعمله للَّه فإن اللَّه يقيه شرّ استعماله لنفسه وللشيطان، وما لا يستعمله للَّه استعمله لنفسه وهواه ولابد. فالعلم إن لم يكن للَّه كان للنفس والهوى، والعمل إن لم يكن للَّه كان للرّياء والنفاق، والمال إن لم يُنفق للَّه أُنفِق في طاعة الشيطان والهوى، والجاه إن لم يُستعمل للَّه استعملَ صاحبَه في هواه وحظوظه، والقوة إن لم يستعملها في أمر اللَّه استعملَتْه في معصيته.
📚 عدة الصابرين (ص:١٠٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابن القيم رحمه اللهُ:
فإن كلَّ شيء من الإنسان يستعمله للَّه فإن اللَّه يقيه شرّ استعماله لنفسه وللشيطان، وما لا يستعمله للَّه استعمله لنفسه وهواه ولابد. فالعلم إن لم يكن للَّه كان للنفس والهوى، والعمل إن لم يكن للَّه كان للرّياء والنفاق، والمال إن لم يُنفق للَّه أُنفِق في طاعة الشيطان والهوى، والجاه إن لم يُستعمل للَّه استعملَ صاحبَه في هواه وحظوظه، والقوة إن لم يستعملها في أمر اللَّه استعملَتْه في معصيته.
📚 عدة الصابرين (ص:١٠٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
❤6