Кажется, совершенно очевидно, что сама по себе зависимость всегда обрекает нас на страдание. И если спросить любого человека, ценит ли он свободу, стремится ли к ней, то, конечно, он ответит, что — да, он свободу ценит и к свободе стремится. Но реальность свидетельствует об ином. Многие люди не только не ищут свободы, но и боятся ее, они не хотят терять тех цепей, которыми скованы: свобода предполагает ответственность — ответственность за выбор, который ты делаешь, за решения, которые принимаешь, и нужно эту ответственность постоянно реализовывать, нести на себе ее бремя. А когда ты несвободен, когда ты живешь по некой инерции, когда твоя жизнь связана множеством пут, которые тебя по этой жизни сами куда-то влекут, то ты как бы «освобождаешься» от ответственности. Нет, отвечать в конечном итоге за все придется, но реальность этого от сознания большинства людей ускользает или вовсе отвергается ими.

Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/O-cene-i-smysle-svobody-06-24

Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»

Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)

Спасибо за Ваше участие!

В недавно вышедшей книге Александра Григорьевича Асмолова «Психология достоинства» мне попалась совершенно замечательная мысль, до крайней степени созвучная тому, о чем я думаю и чем живу:
«Бог не спросит человека на Страшном суде, почему он не стал, к примеру, Эйнштейном. Он спросит его, почему он не был самим собой».

Пересказываю, возможно, немного вольно, но суть – именно такова.

Я всецело убежден в том, что мы не должны пренебрегать тем важнейшим обстоятельством, что Господь каждого из нас сотворил уникальным, похожим и вместе с тем не похожим на других, пребывающим во множестве и одновременно единственным.

Наша уникальность – это первое послание от Бога нам. Послание, к которому необходимо отнестись с огромным вниманием и не только прочесть, но и в максимальной степени раскрыть его. Для чего нам, в сущности, и дана эта временная, переходящая в вечную, жизнь.

Не быть самим собой – значит, от дара уникальности отказаться, отвернувшись при этом не только от себя, но и от Того, Кто сотворил нас – нами. Одно неразрывно связано с другим.

Поэтому, задаваясь вопросом, какой должна быть подлинно христианская жизнь, я понимаю: она вся должна быть путем, ведущим, приближающим нас к Богу. И вместе – путем, ведущим, приближающим нас к себе.

Приближающим, не отдаляющим.

О пути к Богу и к себе – моя новая книга, которую с Божией помощью удалось дописать. Сейчас остается пересмотреть и поправить отдельные фрагменты и до конца месяца надеюсь отправить ее в издательство.
Она будет небольшой, но я решился поговорить в ней на важнейшие для меня самого темы и сейчас, перечитывая ее, я словно вновь нахожу ответы на свои же собственные вопросы.

Какой вопрос нужно задать себе, чтобы обрести счастье?

Посмотреть новый выпуск «Как стать успешным человеком?» можно в ВК

Или на YouTube

Нам всем знакомо это выражение: воцерковленный человек. И в целом под таковым понимается христианин не номинальный, а жизнью церковной и правда живущий. Мы также знаем, насколько велик численный разрыв между восьмьюдесятью-семьюдесятью (или шестьюдесятью?) процентами граждан России, крещеными и причисляющими себя к православным, и примерно одним (!) процентом от тех же граждан, который составляют люди, регулярно ходящие в храм и участвующие в церковных таинствах.
И, наверное, это совершенно закономерно, что во многом мы, священники и неравнодушные миряне, часто видим свою задачу в том, чтобы сначала помочь человеку прийти в Церковь, а затем – научиться в ней жить. И так же закономерна сложившаяся вследствие этого практика воцерковления. 

Продолжение отрывка из книги «Не заблудиться на пути ко Христу» можно прочитать по ссылке: https://graph.org/Ne-zabluditsya-na-puti-ko-Hristu-06-25

Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop

Или на OZON: https://clck.ru/3Mj6vn
 

Знание богослужения – то, без чего полноценная церковная жизнь вряд ли возможна.

И вместе с тем множество людей годами ходят в храм, участвуют в таинствах, молятся на службе, но не понимают значительной части молитвословий и песнопений, не говоря уже о смысле тех или иных моментов богослужения или священнодействий.

И, конечно, это очень обидно: человек находится рядом с богатейшей сокровищницей, однако не только не может воспользоваться ее содержимым, а и не подозревает даже порой – каково оно.

Огромную помощь в решении этой проблемы могут оказать книги, точнее – их чтение.

И одну из таких книг я хотел бы посоветовать вам сегодня: она стоит прямо передо мной на полке, радуя мой взгляд и напоминая мне о том времени, когда я читал ее впервые и чувствовал себя необыкновенно счастливым, узнавая о службе то, что прежде было мне совершенно неизвестно. Читал – и ощущал, как богослужение буквально «оживает» для меня, становится родным и бесконечно интересным.
Называется она «О священнодействиях и таинствах церковных» и принадлежит перу святителя Симеона Солунского – последнего архиепископа Фессалоник до их захвата турками. О чем она – легко понять из самого названия. И читается она тоже, на мой взгляд, - легко.

Порекомендовать ее для вам я решил потому, что совершенно не представляю, как бы я смог обойтись без нее, а мое сегодняшнее общение с людьми убеждает в том, что большинство о ее существовании даже не подозревает.

Вот я и спешу это исправить.

#игумен_Нектарий_книжныерекомендации

В этом мире столько непонятных вещей…

Непонятно, например, как люди могут выбирать путь ненависти, а не путь любви, ведь это путь умножения страданий — ладно бы только чужих, но и собственных — тоже.

Или почему кто-то решает не созидать, а разрушать: однозначно же приятно видеть то, что ты произвел на свет, знать, что и десятилетия, и, быть может, столетия спустя люди с благодарностью будут вспоминать о тебе, пользуясь трудами твоих рук или результатом твоих творческих либо административных способностей. А разрушителя, если и вспомнят когда, то лишь для того, чтобы сказать о нем: что за никчемный был человек, что за варвар…

Или отчего кому-то кажется, что гораздо важнее в жизни — деньги, слава, положение, власть, ни на миллиметр не приближающие нас к счастью, нежели обычные человеческие радости: родные люди вокруг, любимое дело, приносящее пользу, созидательный труд и многое другое, в чем может находить для себя покой и отдохновение человек.

Все это и другие подобные явления действительно непонятны, загадочны.
И да, я, конечно, много раз слышал в ответ на такое недоумение набившие уже оскомину слова: «Да что ж тут непонятного! Умным людям тут все должно быть понятно».

Умным — должно быть понятно.

А у хороших — в голове не укладывается и в сердце места себе не находит.

И правильно. Пусть не находит... А то перестанут быть хорошими.

Отрывок из книги «Право на радость»

Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop

Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V

Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)

Спасибо за Ваше участие!

Недавно я совершенно неожиданно для себя вспомнил – тот первый образ Бога, с которым встретился я, совсем еще маленький, совсем еще не верующий в Него, больше того – атеист. Вспомнил – когда мне попались на глаза строки, воспринятые в детстве на слух и, как водится, с некоторыми искажениями.
Эти строки - есенинские:

Шел Господь пытать людей в любови,
Выходил он нищим на кулижку.
Старый дед на пне сухом, в дуброве,
Жамкал деснами зачерствелую пышку.
Увидал дед нищего дорогой,
На тропинке, с клюшкою железной,
И подумал: «Вишь, какой убогой, —
Знать, от голода качается, болезный».
Подошел Господь, скрывая скорбь и муку:
Видно, мол, сердца их не разбудишь…
И сказал старик, протягивая руку:
«На, пожуй… маленько крепче будешь».

Мне было 4-5 лет, когда я их услышал. Я не понимал, не мог понимать, почему, но они буквально ужалили мое сердце какой-то непонятной еще болью – очень хорошей, светлой, но заставившей плакать. И заставляющей до сих пор… Мне было так жалко тогда этого беззубого старичка – такого хорошего и такого доброго. И было жалко… Господа, идущего «пытать сердца любовью» (именно так – «любовью», а не «в любови» запомнилось мне это тогда).

Я и правда в то время совсем не верил в Бога. И даже спорил с бабушкой, доказывая ей, что вера «антинаучна» - непонятно даже, откуда в моей голове брались эти мысли. Но и не веря, я пережил эту встречу – с любовью. С Богом. И в моем сознании четко отпечатлелась мысль, что любовь – это что-то бесконечно важное. Что-то такое, чего ищет в людях неведомый мне еще Бог. Что-то такое, что совершенно неожиданно обретается в человеке, в котором и сил-то никаких не осталось, не то, что сил – зубов. И что является общим, роднящим Бога и ветхого старичка.

Я и сейчас уверен, что все так и есть: идет Господь и «пытает сердца людей в любови». И мое сердце – тоже. И я очень хочу, чтобы и моя рука протянула Ему… Нет, не зачерствелую пышку, а вообще – все, что у меня есть и может быть.

Из этого ли образа, из этой ли первой хотя бы немного осознанной встречи родился наш фонд «Хорошие люди»? Точно знаю, что да.

И от всей души благодарен за это Богу – так ищущему нас, не ищущих Его.

И рабу Божию Сергию. Тому самому, который стыдился того, что «в Бога верил». И чувствовал боль оттого, что «не верит теперь». Потому что так или иначе, а именно с его участием эта встреча тогда состоялась.

Как определяется мера успешности?

Посмотреть новый выпуск «Как стать успешным человеком?» можно в ВК

Или на YouTube