Одно из великий умений литературы, а затем и кино - это внушать любовь. К вымышленным героям и персонажам. Фродо, Гарри Поттер, Джон Сноу, ты действительно им сопереживаешь. А мы часто не умеем внушить любовь к тем, кто ее действительно заслуживает. Героям, чья жизнь так же чудесна, полна великих поступков, печали, побед, утрат, взлетов. Наши тексты о них сухи, с простым перечислением их деяний, либо же мы убеждаем читателя: смотри, этого человека ты обязан любить!
Сердцу же реально не прикажешь. Покажите нам, что это был за человек, а мы уже полюбим его.

https://youtu.be/eK6V6A-HTic?si=pk2aloAzFyKkww_k

Очень интересная беседа доктора Тарика Сувайдана (о котором я раньше не слышал) на подкасте Thinking Muslim. О геополитическом ви́дении Пророка (мир ему и благословение), и его лидерских качествах.
То, чего нам сегодня не хватает - это новое более вдумчивое прочтение тех или иных событий из Сиры. Потому что Сиру можно и нужно читать по-разному. Большинство традиционных сир написаны в одном ключе: сделать так, чтобы ты узнал Пророка, как пророка. То есть, уверовал в его пророчество, и твоя вера росла. Однако, Пророк, как замечает сам Сувайдан, имел множество ролей. Пророк (передатчик божьего откровения и духовное лицо), лидер народа, учитель, воспитатель, военный лидер, судья, семьянин, отец и т.д. Фактически, каждый из нас в тот или иной момент жизни может оказаться сам в одной из этих ролей, и тогда с кого нам брать пример, как не с него, чтобы понять, как нам лучше исполнять свои обязанности? Как нам быть лучше в этой области? Традиционные сиры представляют нам материал для анализа, но сами не дают такого анализа. Но это не значит, что мы должны остановиться на том, что они рассказывают и перестать думать. Такой подход Сувайдана в области лидерства Пророка.
Интересные сведения, что я почерпнул:
- до хиджры общее число мусульман за все годы было не больше трёхсот человек;
- большинство принявших Ислам в мекканский период были не старше 20-25 лет, за некоторыми исключениями. Некоторым как Али или Зубайру было меньше 20;
- первые десять лет в Мекке было мало религиозных предписаний, тогда чему учились сподвижники? Сувайдан говорит: вере и этике. А как учились? Больше наблюдая за Пророком.
- сама формула "нет бога, кроме Аллаха" изначально подразумевала конфликт между старым и новым, потому что могущество курайшитов зиждилось на их статусе защитников всех племенных арабских богов, которые хранились в Каабе. То есть, в условиях вражды всех против всех на полуострове, только курайшиты могли свободно передвигаться по полуострову, потому что другие племена их не трогали, ведь они были хранителями Каабы и их божеств. Это привело к экономическому рассвету курайшитов, позволило им участвовать в международной торговле, шелковом пути и т.д. Соответственно, когда Пророк заявил, что "нет других божеств" - это изначально было угрозой статусу курайшитов, их экономическому процветанию и безопасности в регионе. Их договор со всеми языческими племенами "храним богов в обмен на безопасность путешествий и караванов" рушился. И пророк и курайшиты изначально это понимали.
- Пророк это понимал, и знал, что все это приведет к конфликту с самого начала.
- Сувайдан также говорит интересную вещь. Пророк отправил мухаджиров в Эфиопею не просто потому что их притесняли в Мекке. Ведь туда отправились Усман и Джафар ибн Аби Талиб, которых никто пальцем не трогал. Он их отправил туда, как План Б, потому что изначально знал, что призыв Ислама приведет к конфликту с Персией и Римской Империей. На момент их отправки, полуостров был окружён Персидской империей и ее влияние было везде. Кроме Эфиопии. Соответственно, в случае военного конфликта, и гибели мусульманской общины в Хиджазе, остались бы мусульмане в Эфиопии. А вернул он их после Худайбии, когда Рим взял реванш, и персидское влияние ослабло. Мир снова стал биполярным, что сняли угрозу тотального уничтожения уммы (подробнее в видео). В общем, мне аргументация Сувайдана показалась убедительной.

В целом, очень познавательно.

Архитектура народа должна, естественно, отражать национальные особенности. Поэтому не должно быть бездумного копирования, даже в мечетях. Например, открытое пространство зала мечети, ничем не разделенное, где всех видно из конца в конец, не совсем соответствует нашим особенностям. А именно, среди прихожан всегда могут быть люди, которым не удобно видеть друг друга из-за наших (ингушских) обычаев (например, если это зять и старшие родственники жены, в таких случаях зятья часто переходят в другую мечеть или убегают сразу после джума, а на обычные молитвы перестают приходить, чтобы не сталкиваться). При этом данную проблему легко решить, просто построив зал с колоннами, за которыми можно стоять, чтобы тебя не видели, или условно разделив молельный зал на части, как в Масжидуль Куба, чтобы другая часть не проглядывалась полностью .
Я просто привел один пример национальных особенностей, которые у каждого народа свои. В любом случае, архитектура, будь то обычных строений или же религиозных должна адаптироваться с учётом этих особенностей. То же самое в постройке мест отдыха, домов торжеств, да и вообще городов (об этом сейчас мало кто думает).

Прочитал книгу о первом крестовом походе Питера Франкопана. Познавательно, но не впечатлило. Автор ставил себе задачу рассказать больше об участии и влиянии на поход Алексея I Комнина, императора Византии. По мнению автора это Алексей фактически зазвал западных рыцарей на Иерусалим, чтобы так сказать, по пути они решили его проблемы с сельджуками, которые к концу 11 века (времена имама Газали) отвоевали почти всю Малую Азию. В итоге рыцари пришли, и к своему удивлению забрали у турков много городов по пути (Никея, Антиохия и т.д.), а потом завоевали Иерусалим (в 1099 году), где устроили сами знаете что. Кстати, за такую резню, ответственны, по всей видимости, по крайней мере в немалой степени, Папа Урбан Второй и все тот же Алексей, которые устроили в целях пропаганды будущего похода большую дезинформационную кампанию, в которой слёзно рассказывали, как сарацины жестоко издеваются над местными не мусульманами, а также их храмами. Причем, издевательства придумывались такие, что мама не горюй. Так что когда крестоносцы дошли до мусульманских земель они были ну очень злые. Такие злые, что убивали не только мусульман, но и евреев (евреев начали убивать ещё до выхода из своих стран, например во все той же Германии, если верить Франкопану), а также местных христиан, которые были не католиками. В общем, принесли демократию, называется.

Турки, конечно, были разобщенными, и не особо хорошо помогали друг другу, поэтому усталая, потерявшая больше половины, больная армия, которая на своих ногах пришла за тысячи км на незнакомые им территории, как-то умудрилась, всё-таки, победить местных правителей, неоднократно причем, и завоевать Иерусалим. При этом во многих битвах крестоносцы победили будучи в меньшинстве.

В продолжение темы решил читать "Крестовые походы глазами арабов" Амина Маалуфа (француз, ливанского происхождения). Книга написана увлекательно, и читается легко. В ней описаны ровно те же события, что и в книге Франкопана, но как видно из названия, с другой точки зрения. Пока что дочитал до места, где крестоносцы захватили город Маар (который не сопротивлялся) в Сирии (откуда был известный поэт Маарри), а потом убили всех жителей (а часть съели, буквально). Да, крестоносцы ели людей, в этом сходятся и Франкопан и Маалуф. Хотя Маалуф делает на этом ещё больший акцент. Франкопан поясняет, что это они с голода, а Маалуф в этом сомневается, и считает, что ребята слишком уж рьяно увлеклись поеданием "сарацин" (всех возрастов), проявляя при этом недюжинный энтузиазм.
Шам в этот период был настолько политически раздроблен, что каждое село и город были сами за себя. Каждый амир города должен был выбирать как ему вести себя с подступающими войсками франков (так их называли мусульмане): защищаться, платить дань, помогать. Не обошлось без египетских Фатимидов, которые были союзниками византийцев и в начале радовались наступлению франков на турков, а потом сами отхватили от крестоносцев (что называется, FAFO).

МОЁ ПИСЬМО @disciplineandpunish

Меня зовут Гайнуллин Карим Булатович. Папа Исмагила.
О метахроматической лейкодистрофии - редком генетическом заболевании - я узнал ещё 8 лет назад, когда была диагностирована моя младшая сестра Саша. Тогда я увидел что это за страшное тяжелое заболевание, которое губит детей.
Наше тело - это сложный пазл. Оно состоит из органов и мышц, но управление ими происходит через мозг, а сигнал от мозга к мышцам передают нейроны. Вокруг нейронов есть защитная оболочка - миелин. А он состоит из множества веществ, одним из которых является жир сульфатид.
В норме у человека сульфатиды должны расщепляться. Но из-за генетической поломки у людей, больных метахроматический лейкодистрофией, сульфатиды копятся: и разрушают нейроны.

Выглядит сложно, но результат страшный - полное поражение центральной и периферийной нервных систем. Ребенок теряет возможность сначала ходить, потом говорить, появляются проблемы с развитием… заканчивается проблемами с глотанием, дыханием - и медленной смертью.

Мне не хотелось чтобы это повторилось с моей семьей. Потому в начале 2021 году я сдал генетический анализ, понимая, что моя мама является носителем поломанного гена (отец у меня другой). Мне пришел отрицательный результат.
А в конце 2022 году у меня родился сын Исмаил, яркий, золотой, мой первенец. Я его сразу очень полюбил. Смышленый, теплый, близкий. Одно только напрягало - этой весной мы заметили, что мой сыночек странно ходит… Как моя сестра, когда вывили диагноз. Потому мы сдали ещё один тест.

Оказалось, что генетическая лаборатория, где я сдавал анализ, дала ложный результат. Я являюсь носителем генетической поломки. Более того - носителем оказалась и моя жена. А мой сын унаследовал обе поломки с вероятностью 25 процентов.

Редкое генетическое заболевание, встречающиеся только у одного из сорока тысяч новорожденных. Только один из трёхста партнеров мог быть носителем поломки. Первый случай ложного анализа в лаборатории. 25 процентов на рождение ребенка с заболеванием у родителей-носителей. Сложно назвать вероятность того происшествия, наверное, один на миллион. И всё-таки это произошло. Такова судьба.

К счастью, от этого заболевания есть лечение. Но есть одно большое НО - оно стоит 3 миллиона долларов. Так я думал. Пока не произошло ЧУДО, мы познакомились с родителями, которые уже прошли аналогичное лечение в Китае - по цене меньшей в 15 раз.

Мой любимый сыночек Исмагильчик заслуживает быть здоровым. Пожалуйста, помогите нам в нашей странной и сложной судьбе. Заболевание удалось обнаружить рано, и у нас очень хорошие шансы на лечение - те самые злосчастные сульфатиды еще не сильно накопились, и малыш почти как самый обычный здоровый ребенок. Но надо очень спешить, времени мало. Оно не лечит, а только убивает.

Многие уже написали с вопросом о карте. Мне брат посоветовал вот этот инструмент пока как вариант. Для пользователей Сбербанка. Китайскую и российскую выписки прилагаю внизу.

https://messenger.online.sberbank.ru/sl/UkC6DnznpprmIMoRK

Дочитал "Крестовые походы глазами арабов" Амина Маалуфа. Ну что я могу сказать, это блестящее и увлекательное историческое повествование. Жалко, что я не нашел ее в бумажном виде, чтобы купить. В общем, настоятельно советую к прочтению. В целом, считаю, что незнание истории является одной из причин нашего интеллектуального упадка, а также нахождения в плену чужих мифов и идеологем.

Удивительно, что история запомнила и возвеличила именно Саладина и Нуруддина Занги, хотя в ту эпоху было немало таких же успешных в военном и политическом смысле лидеров, которые точно так же объединили множество земель, а также достигли множества побед. Единственное отличие этих двоих в том, что они действительно старались следовать примеру Пророка (мир и ему и благословение) во всех своих делах, что иногда вело к, казалось бы, тактическим поражениям. Саладин прощал врагов, которых любой прагматичный политик никогда не отпустил бы живыми, и раздавал все свои деньги в качестве милостыни. Очень часто окружение советовало ему принять то или иное жесткое решение, а он не слушался. Их правоту зачастую доказывала сиюминутное изменение политического ландшафта, а его правоту доказала тысячелетняя история.
Это редкий тип правителей, которых называют (в терминологии Роя Касагранды) "не-макиавелльский правитель". Я бы назвал их "пророческий тип". К сожалению, в основном большинство правителей, в том числе в нашей умме правили именно согласно Макиавелли, а не согласно Сунне. Они приходили к власти, устраняли всех своих конкурентов, уничтожали противников, не прощали врагов, и достигали больших побед. Потом приходили их сыновья и внуки и разрушали все, что они сделали.

"Исламские завоевания привели к созданию нового мирового порядка, зарождению экономического гиганта, поддерживаемого собственной самоуверенностью, широтой взглядов и страстным стремлением к прогрессу. Это был мир, изобилующий богатствами, имеющий мало политических и религиозных противников, здесь главенствовал порядок, торговцы могли разбогатеть, в этом мире уважали интеллектуалов и рассматривались и обсуждались самые разнообразные точки зрения. То, что начиналось в пещере возле Мекки без всякой надежды на успех, породило утопию космического масштаба".
Читаем Питера Франкопана "Шелковый путь".

Что-то мимо русскогоязычного инета проходит новость о выходе фильма о гибели палестинской девочки Хинд Раджаб "Голос Хинд Раджаб". Фильм показали на самых элитных европейских кинофестивалях, где его встречают длительными овациями. Продюссируют Хоакин Феникс и Брэд Питт.
По всей видимости, продвижение фильма несмотря на такие громкие имена, находится в неком теневом бане.
https://youtu.be/m3i1k-AEIe8?si=zk6m0b_debzGQ7YL

Что я узнал о смерти

Кто-то из них еще только ползал, но не ходил.
Кто-то начал вставать, несмело шатаясь
В детском саду кто-то играл, немного стесняясь.
В школу кто-то только пошел, в первый свой класс.

Я смотрю на тех, кто лежит на кладбище нашем.
День, месяц, год, а кому-то из них семь лет.
А тебе тридцать семь, и ты думаешь: все ещё рано.
Ведь ты полон далёких надежд, полон блестящих планов.

А ты спроси у ангела смерти, который забрал
И того, кому день, и того, кому год, и того семилетнего
У ангела смерти, что несколько раз на дню
Внимательно смотрит в лицо твое беззаботное.

Спроси: не рано ли мне умирать, если мне нет ста лет?
И если не видел я внуков и правнуков тоже не видел?
И если малы́ мои дети, и жи́вы родители?
Мне кажется, что умирать так рано - негоже.

Ты правда так думаешь? А ты теперь посмотри
На тех, кому день, на тех, кому год, и на того семилетнего
Который ушел, оставив игрушки, где бросил, лежать
Оставив отца своего в печали, оставив и мать.

А ты спроси у них, ещё вчера игравших на улице
Не слишком ли мало прожили вы на свете белом?
Не у отца их, что теперь постоянно молится
И не у матери, на сердце которой рана

Спроси у того, кому день, у того, кому год, и у того семилетнего
Спроси у детей, что лежат на кладбище нашем
и если услышишь ответ, сквозь их смех и веселье
Сдерут их слова с почерневшего сердца сажу.

Услышь же ответ, пришедший чужой болью
Услышь же ответ, пришедший кровавой раной,
Ответ, что скрипит на зубах землёю:
"Умирать никогда не рано. Умирать.Никогда. Не рано".

Абу Лорс

Сегодня на церемонии вручения самой престижной награды для сериалов Эмми, многие звёзды первой величины высказывались за Палестину. Все журналы и газеты о кино и моде в соцсетях (типа Hollywood reporter и т.д.) просто переполнены постами об этом. Хавьер Бардем пришел в куфийе. В общем, есть ощущение некоего значимого сдвига в общественном мнении на Западе.

Ну не знаю. В той же Сунже , например, с мая по сентябрь похоронено 6 детей. Из них четверо - новорожденные младенцы. Я считаю, для одного маленького города это очень много.

Рой Касагранда где-то рассказывал, что кастовую систему в Индии установили племена ариев, которые завоевали местное население в древние времена. Эта система простояла там сотни, а может и тысячи лет, пока страну не завоевали моголы, которые устранили, ну или серьезно разрушили кастовость, поскольку она, естественно, противоречит Исламу. Однако когда британцы завоевали и колонизировали Индию, они вернули касты обратно, и способствовали их повторному засилью. А зачем британцам это? По словам Касагранды, все просто. Древние арии были белыми/светлыми, в отличии от завоёванных племен. И когда они установили касты, то принцип был простой: чем ты белей, тем ты выше в иерархии. Вот и все. Британцам такое очень понравилось, ведь они как раз имели нужный оттенок кожи, поэтому кастовость вернулась и по сегодняшний день продолжает быть частью культурного кода страны.

Походу среди читателей канала есть сторонники кастовой системы). Ну-ну.

Шучу, конечно. Критику прочитал, узнал много нового, спасибо.

Когда Грета была нужна либеральным СМИ, они глаз с нее не сводили и писали о ней каждый день. Сегодня, когда она пытаясь помочь голодающим людям, брошена в тюрьму, где с ней жестоко обращаются, эти же самые СМИ в массе своей как будто в рот воды набрали. Возможно, все эти испытания откроют перед ней врата понимания истины. Пусть Всевышний освободит ее и направит на истинный путь.

Прочитал (и перечитал) несколько циклов и отдельных романов Джаспера Ффорде. (Цикл "Четверг Нонетот" (приключения женщины-детектива во времени, пространстве, а также внутри классических английских произведений), Цикл "Последняя Охотница на драконов" (янг-эдалт), роман "Ранняя Пташка" (мир, построенный на фантдопущении: ледниковый период в Британии, хорошая вещь), дилогия "Полный вперёд или оттенки серого" (качественная, но не занудная антиутопия)). В общем, если кто любит слегка абсурдную фантастику, литературоцентричные тексты, а также британский (если конкретно, валлийский) юмор, советую.