Финны Ингрии XIX века


В 1880-е годы в Санкт-Петербурге проживало свыше 26 тысяч финнов — почти столько же, сколько тогда насчитывалось жителей в Турку. По численности финское население делало Петербург фактически вторым или даже третьим «городом Финляндии», но в то же время это было особое «государство в государстве» в центре большой европейской столицы.

Финская община в Петербурге вела активную и хорошо организованную жизнь: действовали приходы и школы при них, где дети обучались на родном языке, выходили газеты на финском, работали культурные и добровольные общества, а концерты и спектакли собирали публику именно на финском языке.

Ингерманландский народ Водь - быт и традиционный наряд

Традиционные занятия Води - пашенное земледелие, рыболовство, лесные промыслы.

До начала XIX в. сохранялся женский костюм с четкой градацией по возрастным группам: нательная безрукавная наплечная одежда, у девушек - льняная белая, у замужних - синяя суконная, поверх - короткая кофта; пожилые женщины носили одежду типа рубахи. Головные уборы включали жесткие и полотенчатые формы.

Характерны несколько типов передника, одновременное ношение нескольких поясов, набедренники, нагрудники, украшенные вышивкой, нитью, бисером, раковинами каури.

Водь, жившая по р. Луге, носила поверх рубахи несшитую юбку, заимствованную у западной ижоры.

Во II половине XIX в. обычным становится русский сарафан. Русское влияние отразилось также на традиционной обрядности.

Характерны общедеревенские культовые братчины с коллективной варкой пива.

До XX в. сохранялись пережитки дохристианских верований: культовые деревья, источники, камни, реликты культа коня, барана и др.

По полтора года колонии за каждый коммент о Путине и «СВО»

1-ый Западный окружной военный суд Спб осудил по статье о публичных призывах к террористической деятельности промышленного альпиниста из Ингрии с двойным гражданством РФ и Украины, приговорив его к 3 годам колоний.

Поводом послужили 2 комментария в сети, которые, как заявило обвинение:
«побуждают к насильственным действиям по отношению группе лиц, соотносящихся с государственной властью — федеральных министров, депутатов, членов Совета Федерации, “Единой России”, Государственной Думы, работников телевидения и их семей».

Обвиняемый во всём раскаялся и заявил, что полностью поддерживает СВО и действующую власть.

В Петербурге усиливают контроль на улицах

Под прикрытием «борьбы с мигрантами» власти вводят опасный инструмент слежки, который завтра могут направить и против самих жителей Ингрии.

"На улицах Санкт-Петербурга заработали камеры наблюдения, которые распознают людей по национальным и расовым признакам.", - Об этом сообщил замглавы комитета по информатизации и связи при администрации Спб Игорь Никонов во время «нулевых чтений» городского бюджета 2026–2028 годов.

Количество установленных камер не было уточнено, но сделано уточнение, что «правоохранителями принимаются соответствующие решения» с использованием новинки.

Олег Капитанов сообщил на заседании правительства Петербурга, что в планах властей оснастить 8 тыс. городских камер опцией распознавания этнической принадлежности", - написали со ссылкой на «Фонтантка.ру».

При этом, по данным управления Федеральной службы государственной статистики по Петербургу и Ленобласти (Петростат) самих петербуржцев продолжают заменять инородцами:
"по итогам 2024 года миграционный прирост в Петербурге составил 70,5 тыс. человек. Это в 7,2 раза больше по сравнению с 2023 годом (9,8 тыс. чел.), следует из данных."


Это касается каждого!

Волосовское восстание

В общей сложности, согласно данным отчета Комиссариата по внутренним делам Союза Коммун Северной области, в период с марта по октябрь 1918 г. в уездах Петроградской губернии произошло 46 крестьянских выступлений.

В районе "волосовского бунта", в частности, население было этнически смешанным, здесь жили и русские, и финские, и эстонские крестьяне. В ряде деревень охваченных восстаниями волостей проживали совместно русские и финны (Молосковицы, Волосово, Губаницы, Гостилицы) или русские и эстонцы (Вруда).

Участие финноязычного населения в этих выступлениях не вызывает сомнений. Известно, в частности, что одним из руководителей "волосовского бунта" был ингерманландец капитан П.Конто.

Мусаев В., Ингерманландский вопрос как исторический и политический феномен

Этнические и территориальные границы Ингрии в 1849 году
На карте изображены коренные народы Невской земли и ореал распространения их территориальных границ на момент 19 века:
финны савакот, эвримейсет, ижорцы, водь, эстонцы, германцы

Красным отмечены действующие границы Ингрии, чёрным отмечена граница братской Эстонии.

Коренные ингерманландцы финны - савакот и эвримейсет

Переселенцы из ближайших р-нов Финляндии, в частности, из прихода Эуряпяя, занимавшего сев.-зап. часть Карел. перешейка, а также из соседних с ним приходов Яэски, Лапес, Рантасальми и Кякисальми (Кексгольм), именовались эвримейсет, т. е. люди из Эуряпяя, Одна часть эвримейсет заняла ближайшие юго-вост. части Карел. перешейка, другая расселилась на юж. побережье Фин. залива между Стрельной и низовьями р. Коваши. Ещё одна значит, группа эвримейсет жила на левом берегу р. Тосны и ок. Дудергофа.

Вторая этнографич. группа переселенцев из Вост. Финляндии (историч. земли Саво), известная под назв. савакот. Она была более многочисленна: в сел. 18 в. (по подсчетам П. Кёппена) из 72 тыс. Ф.-и. почти 44 тыс. были савакот. Шли переселения финнов и из др. частей Финляндии, хотя и не столь значительные, приток финнов на терр. Ингрии происходил ив 19 в. Несмотря на большую близость по яз., религии, обычаям, савакот и эвримейсет длительно представляли собой довольно изолированные группы. Эвримейсет считали всех остальных финнов поздними пришельцами, воздерживались от браков с ними. Женщины-эвримейсет, после замужества уходившие в савакотскую дер., старались носить свою традиц. одежду, сохранять в сознании детей понятие об их происхождении по материнской линии. Ф,-и. в целом держались довольно изолированно от коренного нас. этого края - води и ижоры - и местных русских.

Н. В. Шлыгина (Москва).
Народы России. Энциклопедия. Москва, Большая Россйиская Энциклопедия 1994

Свободная пресса Ингрии 19 века

Что касается корреспонденции, освещавшей повседневную, бытовую жизнь России, можно с уверенностью утверждать, что влияние
цензуры если вообще существовало, то не было значительным. Это
видно уже от того, что по одной же теме могли писать как в негативном, так и в положительном ракурсе. Такой темой, например, было обсуждение проблем с чистотой городов России.

Финляндская пресса неизменно отмечала чистоту улиц Петербурга, но крайне отрицательно отзывалась о Москве. В основном же, петербургские корреспонденты финских газет писали на аполитические темы.

Т.Вихавайнен, Санкт-Петербург глазами финских корреспондентов.
Вторая половина XIX в.

В 1993 году Верховный Совет РФ принял постановление о реабилитации российских финнов

Запущенная в 1990-е годы президентом Финляндии Мауно Койвисто программа о репатриации ингерманландских финнов позволила порядка 30 тысячам потомков ингерманландцев переехать в Финляндию, что сократила долю коренных ингерманландцев самой Ингрии.

По одной из версий, инициатором репатриации было КГБ, которое желало избавится от "сепаратистской нации".