#ابن٠عثيمين

التكبير المطلق والمقيد ومتى وقته؟

السؤال:
هذا يسأل عن التكبير المطلق، ويقول: ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى وقته؟

الجواب:
الشيخ: التكبير في ليلة عيد الفطر تكبير مطلق، والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق ومقيد، فالمطلق من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد يوم العيد، والتكبير المقيد من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [284]


الصلاة > صلاة العيدين


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_284_07.mp3

#ابن٠عثيمين

التكبير المقيد والمطلق

السؤال:
أشكل علينا يا فضيلة الشيخ وقت التكبير المقيد متى يبدأ، فنرجو من فضيلتكم التنبيه على السنة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في التكبير، وهل هو للمقيم والحاج سواء؟

الجواب:
من المعلوم أن الله عز وجل أمر بذكره في كل وقت:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ۞ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً﴾ [الأحزاب:41-42] لكن عشر ذي الحجة اختصت بمزيد، فيشرع للناس الذكور والإناث من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يومٍ من أيام التشريق أن يكبروا ويهللوا ويحمدوا، يقولون: الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله، والله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد، في كل وقت.

لكن العلماء رحمهم الله يقولون: من طلوع فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق يسن أن يكبر فيها تكبيراً مقيداً في أدبار الصلوات، أي: بعد أن تستغفر الله وتقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تكبر من طلوع فجر يوم عرفة إلى آخر يومٍ من أيام التشريق، وذلك في صلاة العصر يوم التشريق آخر أيام التشريق، ولك أيضاً أن تكبر في جميع الوقت، فيجتمع من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق تكبير مطلق، وتكبير مقيد.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [34]


الصلاة > صلاة العيدين


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_034_22.mp3

#ابن٠عثيمين

الراجح من أقوال العلماء في وقت التكبير المطلق والمقيد

السؤال:
اختلف بعض طلبة العلم على التكبير المطلق والمقيد، إذ أن بعضهم بدأ يكبِّر التكبير المقيد بعد الصلاة في أول العشر، وقال آخر: إنه لا يصلح هذا؛ لأنه ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم كما نَقَل الصحابة عنه أنه كبر حينما انْفََتَل من صلاة الفجر لَمَّا لَمْ يكن حاجاً من يوم عرفة، وفي يوم النحر لما كان حاجاً، في هذا تقييد للتكبير المقيد بأنه لا يستعمل بعد الصلاة التي في وقته، واعترض آخرون بأنه ورد في الكتب أن التكبير المطلق يُشرع في المساجد وفي الأسواق وفي غيرها؟

الجواب:
هذا ليس فيه سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام; يعني: فاصلة بين خلاف العلماء. والعلماء لهم اجتهادات في هذا، وأقرب ما يقال: إن التكبير المقيد يكون من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق; ومعنى قولنا: إنه مقيد; يعني: أنه داخل في الذِّكر عقب الصلاة، وليس المعنى: أننا نكبر من حين السلام، بل المشروع من حين السلام الاستغفار ثلاثاً، و «اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام»، ثم بعد ذلك تكبر. وأما ما قبل ذلك فهو تكبير مطلق إلى غروب الشمس؛ آخر يوم من أيام التشريق، وعلى هذا فيشتمل من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق يجتمع مطلق ومقيد، ومن قبل ذلك من دخول شهر ذي الحجة يكون مطلقاً. أما ليلة العيد من رمضان فإنه مطلق وليس بمقيد، والأمر واسع والحمد لله كله ذكر، والله عز وجل يقول: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء:103] ولا ينبغي أن يكون في هذا نزاع بين الناس أو مخاصمة أو تشويش على العامة. الأمر في هذا واسع.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [126]


الأذكار والأدعية


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_126_19.mp3

الحجاب والعفاف

أوروبا وسائر بلاد الكفر: وسط يلوث صفاء الإيمان، ويهدم صرح العقيدة، وينخر صالح الأخلاق، ويمزق ثوب الحياء، وعاقبة من عاش هناك الندم!!!

↩️ قال الأديب مصطفى المنفلوطي رحمه الله:

ذهب فلان إلى أوروبا وما ننكر من أمره شيئا، فلبث فيها بضع سنين، ثم عاد وما بقي مما كنا نعرفه منه شيء.

[ومما قاله العائد من بلاد الطاغوت]:

👈ليس لي في الحياة إلا أمل واحد هو أن أغمض عيني ثم أفتحهما فلا أرى برقعًا على وجه امرأة في هذا البلد.

👈وقال: أتنكر وجود العفة بين الناس؟ [يريد بأن العفيفة لا يخشى عليها، رغم أنه يدعيها في نفسه، لكنه وجد النفس تنازعه ذلك]

👈وقال: إن المرأة الشريفة تستطيع أن تعيش بين الرجال من شرفها وعفتها في حصن حصين لا تمتد إليه المطامع.

👈وقال: إنَّ كثيرًا من الناسِ يرَونَ في الحجابِ رأيي، ويتمنَّونَ في أمرِه ما أتمنَّى، ولا يحولُ بينَهم وبينَ تمزيقِه عن وجوهِ نسائِهم، وإبرازِهنَّ إلى الرجالِ يُجَالِسْنَهم كما تُجالِسُ بعضُهنَّ بعضًا، إلَّا العَجزُ والضَّعفُ، والهيبةُ التي لا تزالُ تَلِمُّ بنفسِ الشرقيِّ كلما حاولَ الإقدامَ على أمرٍ جديد.
فرأيتُ أن أكونَ أوَّلَ هادِمٍ لهذا البناءِ العاديِّ القديمِ، الذي وقفَ سدًّا دونَ سعادةِ الأمةِ وارتقائِها دهرًا طويلًا، وأن يتمَّ على يدي من ذلكَ ما لم يتمَّ على يدِ أحدٍ غيري من دُعاةِ الحرِّيَّةِ وأشياعِها.
فعرضتُ الأمرَ على زوجتي، فأكبرتْهُ وعظَّمَتْهُ، وخُيِّلَ إليها أنِّي جئتُها بنكبةٍ من نكَباتِ الدهرِ، أو رزيَّةٍ من رزاياه، وزعمتْ أنّها إذا برزتْ إلى الرجالِ، فإنها لا تستطيعُ أن تبرُزَ إلى النساءِ من بعدِ ذلكَ حياءً منهنَّ ولا خجلًا؛ ولكنَّه الموتُ والجمودُ الذي ضربَهُ اللهُ على هؤلاءِ النساءِ في هذا البلدِ، أنْ يَعيشنَ في قبورٍ مظلمةٍ من بيوتِهنَّ، حتى يأتيَهُنَّ الموتُ، فينتقلنَ من مقبرةِ الدنيا إلى مقبرةِ الأخرى.
فلابدَّ لي أن أبلُغَ أُمنيتي، وأعالجَ هذا الرأسَ القاسيَ المتحجِّرَ علاجًا ينتهي بإحدى الحُسنيينِ: إمّا بكسرِه، أو بشفائِه.

👈 وفي الأخير ماذا حصل!؟ .... تابع القراءة في رسالة (الحجاب)

⬅️... شبهات وغيرها كثير...!!
✅وجواب المنفلوطي بديع في رسالته (الحجاب)!!
لكن تلقاه قلب غافل غلب عليه رانُ الانبهار بحضارة الغرب.‼️
فكيف كانت النتيجة وعاقبة ذلك!!

⬅️ الرسالة في أقل من أربعين صفحة! يمكنك قراءتها قبل أن تفرغ من شرب كوب من الشاي وأنت متكئ...!!

📩 رسالة «الحجاب» للأديب مصطفى المنفلوطي رحمه الله:
⬇️⬇️⬇️
https://www.tg-me.com/barnemadjdawi/3978

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَيُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا يَتَرَاءَيُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ - أَوِ الْمَغْرِبِ - لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ، لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟
قَالَ: " بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ".

رواه البخاري
#حديث

أَعْظَمُ أَيَّامِ العَشْرِ: يَومُ عَرَفَة!

✅قال ﷺ:
      (ما مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ المَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟!).

↩️قال ابنُ رجب:
     (يومُ عرفةَ: هُوَ يومُ العِتقِ مِنَ النار؛ فَيُعْتِقُ اللهُ مِنَ النارِ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ ومَنْ لم يَقِفْ بها مِنَ المسلمين؛ فلذلكَ صار اليومُ الذي يليهِ عيدًا لجميع المسلمين؛ لاشْتِرَاكِهِم في العتقِ والمغفرةِ يوم عرفة).

#وقفة٠مع٠حديث

#حديث

📜من استتم قائما ناسيا التشهد الأول فلا يجلس ولا يعود إليه، بل يكمل صلاته ويسجد سجدتين قبل السلام.
   ومم لم يستتم قائما فليجلس، وعليه سجود سهو بعد السلام.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
    (إذا قامَ أحدُكم منَ الرَّكعتينِ فلم يستتمَّ قائمًا فليجلِس؛ فإذا استتمَّ قائمًا فلا يجلِسْ، ويسجدُ سجدتيِ السَّهوِ).

📚 صحيح ابن ماجه

#حديث
#أذكار
المجلد: السلسلة الصحيحة
رقم الحديث: 114

الحديث:
“مَن قالَ حينَ يُصْبِحُ: لا إِلٰهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ،
كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ،
وَحَطَّ اللهُ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ،
وَرَفَعَهُ اللهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ،
وَكَانَتْ لَهُ كَعِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ،
وَكَانَتْ لَهُ مَسْلَحَةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ،
وَلَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ،
فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي، فَمِثْلُ ذَلِكَ“.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↩️ قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 1 / 180 :
أخرجه أحمد ( 5 / 420 ) حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن “ أبي رَهم “ به.

قلت: وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات، وابن عياش إنما ضعف في روايته عن غير الشاميين، وأما في روايته عنهم فهو صحيح الحديث كما قال البخاري وغيره وهذه منها، فإن صفوانا من ثقاتهم.

وفي هذه الرواية فائدة عزيزة وهي زيادة “ يحيي و يميت “ فإنها قلما تثبت في حديث آخر، وقد رويت من حديث أبي ذر وعمارة بن شبيب وحسنهما الترمذي، وإسنادهما ضعيف كما بينته في “ التعليق الرغيب على الترغيب و الترهيب “، وفي حديث الأول منهما: “ من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله .. “، فهذا القيد: “ وهو ثان .....‎” لا يصح في الحديث؛ لأنه تفرد به شهر بن حوشب، وقد اضطرب في إسناد الحديث وفي متنه اضطرابا كثيرا كما أوضحته في المصدر المذكور.

#وقفة٠مع٠حديث
#أذكار

📘 الحديث
عن أبي رهم رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ:
"مَن قالَ حينَ يُصْبِحُ: لا إِلٰهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ،
كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ،
وَحَطَّ اللهُ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ،
وَرَفَعَهُ اللهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ،
وَكَانَتْ لَهُ كَعِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ،
وَكَانَتْ لَهُ مَسْلَحَةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ،
وَلَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ،
فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي، فَمِثْلُ ذَلِكَ".

📚 المصدر:
رواه الإمام أحمد (5/420)
قال الألباني: سند صحيح، "السلسلة الصحيحة" (1/180)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غريب الحديث:

المَسلحة:
⬅️ قال في النهاية:
المَسلحة: القوم الذين يحفظون الثغور من العدو، وسُموا مَسلحة؛ لأنهم يكونون ذوي سلاح، أو لأنهم يسكنون المسلحة، وهي كالثغر.

فوائد الحديث:

اللفظ الكامل يتضمن زيادة: "يحيي ويميت"، وهي زيادة نادرة وثابتة في هذا الإسناد الصحيح.

ثواب الذكر عظيم:

١/- عشر حسنات
٢/- محو عشر سيئات
٣/- رفع عشر درجات
٤/- كعتق عشر رقاب
٥/- حرز من أول النهار إلى آخره
٦/- لا يسبق ثوابه عملٌ في يومه

التحقيق الحديثي:

إسناده قوي: رواه إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن أبي رهم، وكلهم ثقات.

إسماعيل بن عياش ثقة في روايته عن الشاميين، وصفوان منهم.

هذه الرواية أفضل من غيرها، مثل رواية أبي ذر وعمارة بن شبيب، والتي فيها ضعف.

📌 تنبيه على خطأ شائع:

بعض الروايات تذكر قيدًا: "في دبر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم".
هذا القيد لا يصح؛ لأنه من تفرد شهر بن حوشب، وفي حديثه اضطراب كثير.

🔖 خلاصة:

هذا الذكر من أذكار الصباح والمساء الثابتة، وهو من أعظم ما يُقال، فاحرص عليه وداوم، يُكتب لك من الأجر ما لا يُقدر بثمن.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قلت: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لي،
فقال: "اللهم اغفرْ لعائشةَ ما تقدَّم من ذنبِها وما تأخَّر، وما أسرَّتْ وما أعلنتْ".
فضحِكَتْ عائشةُ حتى سقط رأسُها في حِجرِه من الضحك، [ فرحا بهذه الدعاء]

[وأنت هل تتمنى أن يدعو لك رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذه الدعاء]
أكمل: ⬇️

فقال: "أيَسُرُّكِ دعائي؟"
فقالت: وما لي لا يسرُّني دعاؤك؟

[🔰... اسمع... اسمع... اسمع... 🔰]

فقال: "واللهِ إنها لدعائي لأمتي في كلِّ صلاةٍ".

📚 رواه ابن حبان في صحيحه، والطبراني في "الدعاء"، وقال عنه الحافظ ابن حجر: إسناده حسن.

#حديث

إتحاف الأبرار بتهذيب كتاب الأنوار في شمائل النبي المختار صلى الله عليه وسلم
للإمام: أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي
للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1V0SZxDfg05zS9OgvJEexdpKVuU5hNZ8Q/view?usp=drive_link


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منشورات: مركز الأثر للبحث والتحقيق.

https://www.tg-me.com/markzalathar

📚مركز الأثر للبحث والتحقيق📚
https://www.tg-me.com/markzalathar

قائمة إصدارات مركز الأثر للبحث والتحقيق للتحميل من قوقل درايف مباشرة

سلسلة تقريب السنة لعوام الأمة
📕تحقيق الرجاء بـمختار الدعاء (مختصر كتاب الدعاء للطبراني)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1CCm80U_PjYrPzmvhkcyYHtrNUrVIoVh1/view?usp=drive_link

📕 تهذيب كتاب أخْلَاقُ النَّبِيِّ ﷺ وَآدَابُه
للحافظ أبِي الشيخ الأصبهاني رحمه الله
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1JMpYB-Xp7XMfX2enBJmXHoVHGftg5-YD/view?usp=drive_link

📕 تهذيب كتاب مكارم الأخلاق للطبراني
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/16DnV1aDEIOA2I_KfXFgKVMQvCcpm9Air/view?usp=drive_link

📕 تهذيب كتاب (أخلاق العلماء)
للإمام أبي بكر الآجري رحمه الله
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1-pcSaCaqqobLJBE03iIaMxIE_b8evqc9/view?usp=drive_link

📕 تهذيب كتاب (أخلاق حملة القرآن)
للإمام أبي بكر الآجري رحمه الله
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1-YOzwayZNlBkR1X4pMUxhVsCliLAUYsi/view?usp=drive_link

📕 تهذيب كتاب (فضل قيام الليل والتهجد)
للإمام أبي بكر الآجري رحمه الله
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1-nukFffsZOlmAaHl-h_6c4CU_Dd3XWC4/view?usp=drive_link

💥 جديد💥

📕 إتحاف الأبرار بتهذيب كتاب الأنوار في شمائل النبي المختار صلى الله عليه وسلم
أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي رحمه الله
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1V0SZxDfg05zS9OgvJEexdpKVuU5hNZ8Q/view?usp=drive_link

سلسلة علوم الحديث

📕 الغاية من علم الدراية (الجمع بين ألفيتي العراقي السيوطي في علم الحديث)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1gDmL7DVyTYBM4ulM5HqZCXGgewj-MW0C/view?usp=drive_link

📕 النهاية في علم الدراية (شرح الجمع بين الألفيتين)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1v1c75zjdDgZxd_D_7EU2fXHTv6e-bm-g/view?usp=drive_link

سلسلة الفقه المالكي وأدلته

📕 متن مختصر الأخضري
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1aysNd3QFu9ZvrvnD-kXQbhpYaPhRrJpL/view?usp=drive_link

📕 مختصر الأخضري ومعه اتحاف الطالب الذكي بأدلة الأخضري
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1fncJafDOW1BshJey3M0CVdyAz7lmuXYD/view?usp=drive_link

📕 المرشد المعين على الضروري من علوم الدين (منظومة ابن عاشر)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1ZHUCTBMxr6WH3EzxeF8AxsNCIzsU7vhy/view?usp=drive_link

📕 مَعين المُرشِد المُعين (أدلة مسائل منظومة ابن عاشر)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/16HVlSoP9sFYd72V2uJZ5R0QX0LvnHET-/view?usp=drive_link

📕 الرسالة في فقه الإمام مالك بن أنس (لابن أبي زيد القيرواني)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1F13Hxz_SyO01GOChmaN--v7UUASOUiTx/view?usp=drive_link

📕 إحكَامُ الدَّلالة لأحكَامِ الرِّسَالة (أدلة مسائل رسالة ابن أبي زيد القيرواني) كتاب كامل
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1IfbasjPEQXQsO9gbJVB3abZFwvqaGR1n/view?usp=drive_link
إحكَامُ الدَّلالة لأحكَامِ الرِّسَالة (أدلة مسائل رسالة ابن أبي زيد القيرواني) كتاب مجزأ

📕 إحكام الدلالة لأحكام الرسالة (الجزء الأول: العقائد)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1Bcg7hdrnQkbv7ixnsv0jZWeBj1K8L-al/view?usp=drive_link

📕 إحكام الدلالة لأحكام الرسالة (الجزء الثاني: فقه العبادات)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/18fQXP_uggwZyEoHuhZ7wAxgsEYqOJ3rx/view?usp=drive_link

📕 إحكام الدلالة لأحكام الرسالة (الجزء الثالث: فقه المعاملات)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/15nrFXDhQusqTIrpESkqwGjF4Mug--Dw0/view?usp=drive_link

📕 إحكام الدلالة لأحكام الرسالة (الجزء الرابع: كتاب الجامع)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1tJOpPHbkYFJ8mYXw1qSpgBWpChpskU9R/view?usp=drive_link

سلسلة تراث علماء الجزائر

📕 المورد العذب النمير من أشعار العلامة محمد البشير (ديوان البشير الإبراهيمي)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1Bnc9bGr66neplh4N6x3xm5gekuoYn6vA/view?usp=drive_link


📕الأربعون الباديسية الإصلاحية (أحاديث انتقاها الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله ضمن سلسلة "مـجالس التذكير من حديث البشير النذير"من مجلة الشهاب)
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1MFgxKkXAaG4rSLkpAASGQEGNSOz--60o/view?usp=drive_link


📕 أصول الفقه - آيات وأحاديث الأحكام من أمالي الأستاذ الإمام عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تعالى-
رواية الأستاذ: محمد الحسن فضلاء -رحمه الله تعالى-
⏬ للتحميل:
https://drive.google.com/file/d/1p5xQbHzDCK5NrJY0J3f5KPiuKZ1_ugEd/view?usp=drive_link

#وقفة٠مع٠آية

قال تعالى: { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ}
[سورة التكوير]

عن ابن عمر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
(مَن سرَّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنَّهُ رأيُ عَينٍ فليقرأ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}، و{إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ}، و{إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ}). 

📚قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
📚وصححه الألباني في السلسلة وصحيح الجامع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯قال القرطبي في تفسيره:

قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}، يعني: ما عملت من خير وشر. وهذا جواب إذا الشمس كورت وما بعدها.
👈 قال عمر - رضي الله عنه -: "لهذا أجري الحديث".
👈 وروي عن ابن عباس وعمر - رضي الله عنهما - أنهما قرآها، فلما بلغا: {علمت نفس ما أحضرت} قالا: " لهذا أجريت القصة".
فالمعنى على هذا: إذا الشمس كورت وكانت هذه الأشياء، علمت نفس ما أحضرت من عملها. اهـ

🎯قال السعدي في تفسيره:

{علمت نفس}، أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط { مَا أَحْضَرَتْ } أي: ما حضر لديها من الأعمال [التي قدمتها] كما قال تعالى: { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا }.
👈 وهذه الأوصاف التي وصف الله بها يوم القيامة، من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتد من أجلها الكروب، وترتعد الفرائص وتعم المخاوف، وتحث أولي الألباب للاستعداد لذلك اليوم، وتزجرهم عن كل ما يوجب اللوم.
👈👈👈 ولهذا قال بعض السلف: من أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين، فليتدبر سورة { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }. اهـ

🎯وقال القرطبي أيضا:

قال أُبَي بن كعب: (ست آيات من قبل يوم القيامة: بينما الناس في أسواقهم ذهب ضوء الشمس وبدت النجوم فتحيروا ودهشوا، فبينما هم كذلك ينظرون إذ تناثرت النجوم وتساقطت، فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض، فتحركت واضطربت واحترقت، فصارت هباء منثورا، ففزعت الإنس إلى الجن والجن إلى الإنس، واختلطت الدواب والوحوش والهوام والطير، وماج بعضها في بعض؛ فذلك قوله تعالى: {وإذا الوحوش حشرت}، ثم قالت الجن للإنس: نحن نأتيكم بالخبر، فانطلقوا إلى البحار فإذا هي نار تأجج، فبينما هم كذلك تصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة السفلى، وإلى السماء السابعة العليا، فبينما هم كذلك إذ جاءتهم ريح فأماتتهم).

🎯وقال أيضا:
عن ابن عباس في قوله تعالى: (إذا الشمس كورت) إلى قوله: (وإذا الجنة أزلفت)
👈 اثنتا عشرة خصلة: (ستة في الدنيا، وستة في الآخرة)؛ وقد بينا الستة الأولى بقول أبي بن كعب. اهـ

#حديث٠ضعيف

عن جابر مرفوعا:
«إذا أوى أحدكم إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان، يقول الشيطان: افتح بشر (وفي رواية: اختم بشر)، ويقول الملك: افتح بخير (وفي رواية: اختم بخير)، فإن ذكر الله ذهب الشيطان، ويأتي الملك ويكلؤه، وإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان، يقول الشيطان افتح بشر، ويقول الملك: افتح بخير».

📚رواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
ورواه أيضا أبو يعلى الموصلي في مسنده باختلاف يسير.
والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب وقال: فيه عندهما ــ أي عند الحاكم وأبي يعلى ــ وعند غيرهما عنعنة أبي الزبير.

#وقفة٠مع٠حديث

قال الألباني رحمه الله في كتاب التوسل ص (73، 74):

"إن مما علم النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله: ( وشفعني فيه ) أي: اقبل شفاعتي أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم أي دعاءه في أن ترد علي بصري. هذا الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه.

ولهذا ترى المخالفين يتجاهلونها ولا يتعرضون لها من قريب أو من بعيد، لأنها تنسف بنيانهم من القواعد، وتجتثه من الجذور، وإذا سمعوها رأيتهم ينظرون إليك نظر المغشي عليه. ذلك أن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأعمى مفهومة، ولكن شفاعة الأعمى في الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تكون؟ لا جواب لذلك عندهم البتة، ومما يدل على شعورهم بأن هذه الجملة تبطل تأويلاتهم أنك لا ترى واحدا منهم يستعملها، فيقول في دعائه مثلا: اللهم شفع فيّ نبيك وشفعني فيه".

1- شهر الله👈 (المحرم):

أضافه الله تعالى إلى نفسه تشريفًا له، وإشارةً إلى أنه سبحانه حرَّمه بنفسه، فليس لأحد من خلقه أن يجعله حلالًا.

قال ابن رجب: "وقد سمَّى النبي صلى الله عليه وسلم المحرَّمَ شهرَ الله، وإضافته إلى الله عز وجل تدل على شرفه وفضله؛ فإن الله تعالى لا يضيف إليه إلَّا خواصَّ مخلوقاته".

📚[لطائف المعارف ص 90-91].

#شهر٠الله٠المحرم

2- عظَّم الله تعالى شأنه في كتابه:

فقال تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [التوبة: 36].
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم تعظيمه في سُنَّته؛ ففي الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حُرُم، ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمُحرَّم، ورجب مُضَر الذي بين جُمادى وشعبان)).
وقد رجَّحت طائفة من العلماء أن المحرَّم أفضل الأشهر الحُرُم.

📚[لطائف المعارف، ص70].

#شهر٠الله٠المحرم