Важные моменты психоаналитического подхода к человеку, отметила Надя Бужор, во втором семинаре, посвященном особенностям работы с нарциссическими нарушениями (конспект коллеги Юлии Гордецкой):«Один из моих пациентов говорил мне (Н. Бужор): «Я доверился Вам, у меня тогда никого не было кроме Вас». На самом деле, я (Н. Бужор) вас уверяю, что вокруг него было большое количество людей. Однако внутри он чувствовал себя одиноким. Я хочу подчеркнуть следующее. Пациент одинок в своей внутренней и внешней реальности. В этом случае ответственность аналитика заключается в том, чтобы ни на секунду не воспользоваться огромной зависимостью, которую испытывает пациент, и действительно помочь ему сделать первый шаг к самому себе, чтобы он смог найти себя самого, ни на секунду не навязывая ему наш способ жить, быть, наш способ мыслить…»
Что хотелось бы добавить.
Как бы пациенту не хотелось… важно отметить, хотеть чтобы вам рассказали как надо жить, кто вы на самом деле, это естественно, но… правда в том что никто кроме вас не знает… и совершенно неестественно, непрофессионально и неэтично аналитику соблазняться позицией всезнающего.
Более того самое простое аналитику дать совет, заполнить пространство сеанса своими знаниями, на самом деле, фантазиями о пациенте, чем быть с ним в болезненном состоянии незнания, потому что мы уже сказали выше, что никто кроме вас не знает, что происходит в вашей душе.
Еще один важный момент, если один взрослый человек дает в кабинете другому взрослому человеку рекомендации как жить, строить отношения, воспитывать детей, это значит что он в него не верит, относится как к несмышленому, неспособному к самостоятельности ребенку.
Даже если пациент просит совет, выдвигая на первый план свою детскую часть или регрессирует к инфантильным (ранним, часто сильно травмированным) состояниям, в кабинете мы всегда, ключевое всегда, обращаемся ко взрослой части.
Еще немного Надя Бужор: «Я считаю, что в нашей работе важно занимать, можно сказать, классическую фройдовскую позицию - верить в наших пациентов, что они смогут найти другое аффективное присутствие и свой собственный путь, свой собственный способ чувствовать и мыслить.
Нужно быть осторожным и стараться как можно лучше понимать свои собственные чувства, мысли, эмоции, чтобы не воспользоваться высокой уязвимостью пациента и не привязать его к себе, потому что это очень легко сделать. Это очень важно в работе. Принять абсолютную зависимость, но при этом работать с ней, прорабатывать её, чтобы пациент смог принять то, что мы называем его собственной субъективностью. Сделать так, чтобы пациент понял, кто он есть по отношению к самому себе, к своим чувствам, к этому миру, чтобы он мог потом функционировать независимо от нас и нашего присутствия».
Что хотелось бы добавить.
Как бы пациенту не хотелось… важно отметить, хотеть чтобы вам рассказали как надо жить, кто вы на самом деле, это естественно, но… правда в том что никто кроме вас не знает… и совершенно неестественно, непрофессионально и неэтично аналитику соблазняться позицией всезнающего.
Более того самое простое аналитику дать совет, заполнить пространство сеанса своими знаниями, на самом деле, фантазиями о пациенте, чем быть с ним в болезненном состоянии незнания, потому что мы уже сказали выше, что никто кроме вас не знает, что происходит в вашей душе.
Еще один важный момент, если один взрослый человек дает в кабинете другому взрослому человеку рекомендации как жить, строить отношения, воспитывать детей, это значит что он в него не верит, относится как к несмышленому, неспособному к самостоятельности ребенку.
Даже если пациент просит совет, выдвигая на первый план свою детскую часть или регрессирует к инфантильным (ранним, часто сильно травмированным) состояниям, в кабинете мы всегда, ключевое всегда, обращаемся ко взрослой части.
Еще немного Надя Бужор: «Я считаю, что в нашей работе важно занимать, можно сказать, классическую фройдовскую позицию - верить в наших пациентов, что они смогут найти другое аффективное присутствие и свой собственный путь, свой собственный способ чувствовать и мыслить.
Нужно быть осторожным и стараться как можно лучше понимать свои собственные чувства, мысли, эмоции, чтобы не воспользоваться высокой уязвимостью пациента и не привязать его к себе, потому что это очень легко сделать. Это очень важно в работе. Принять абсолютную зависимость, но при этом работать с ней, прорабатывать её, чтобы пациент смог принять то, что мы называем его собственной субъективностью. Сделать так, чтобы пациент понял, кто он есть по отношению к самому себе, к своим чувствам, к этому миру, чтобы он мог потом функционировать независимо от нас и нашего присутствия».
❤🔥65❤25👍3👌1
серия #вопросответ #проэмоции
Сегодня очень любопытный вопрос. «Интересна тема про отвращение и как не стыдиться своего отвращения к людям. Раньше была только агрессия на то, что не нравится и тогда я хотела что-то сделать с другим. И много сил уходило в пустоту. А хочется сказать фу и взять дистанцию. И вот если дистанцию беру, то агрессия на себя, что не выбрала путь самурая и сдалась или исключаю себя и ухожу в одиночество от невозможности контакта с другим».
Мне ни разу не задавали вопрос «как не стыдиться чувства радости… позитивного отношения к людям», но как только речь о чувствах, которые принято относить к «отрицательным», «негативным», «плохим» тут же возникает вопрос – «как не стыдиться… как избавиться от стыда, отвращения, ненависти, злости, грусти, печали, агрессии».
Мы не выбираем, что нам чувствовать, мы не контролируем возникающие эмоции. Нет, не контролируем, управлять реакциями, возникающими в ответ на эмоции можем, выбирать способ реагирования и/или
стратегию эмоционального реагирования можем, использовать эффективно, или не очень, эмоции для решения задач можем (в случае, достаточно хорошо развитой эмоциональной зрелости, эмоционального интеллекта), т.е. много чего можем, а вот контролировать эмоции в момент возникновения не можем. Мы замечаем эмоцию только тогда, когда она возникла и дает о себе знать телесно и ментально. Только тогда, когда почувствовали мы можем распознать какая это эмоция, поэтому невозможно сказать «я сейчас не буду чувствовать злость, грусть или как в вопросе автора отвращение», вернее сказать то можно, а реально осуществить нет. Это естественно для человека чувствовать, также же как дышать, хотеть есть, пить и т.д.
Эмоции это не просто нормально и естественно, но и полезно. Они несут информацию, которую мы наравне с логикой используем для принятия решений. Эмоции важный компонент коммуникации и отношений.
Эмоции выполняют ряд важных функций, например, сигнальная, приспособительная, оценочная, коммуникативная, регуляторная, мотивирующая, стабилизирующая.
Возвращаясь к отвращению.
Это очень интересная эмоция. Несмотря на то, что отвращение описывают как одну из базовых эмоций, которая выражает чувство неприязни, отторжения или отвращения к определённому человеку (группе людей), ситуации, мысли, идее и т.д., и считают одной из самых неприятных эмоций, хочу обратить внимание, что, если бы не отвращение, мы как человеческий вид возможно и не выжили, не только физически, съев что несвежее, но и психически.
Да, отвращение вызывает не самые приятные ощущения, но выполняет несколько важных функций:
Защитная – неприятный вкус и запах позволяют не есть испорченное, отравленное или просто невкусное.
Сигнальная – сообщает о том, что от этого объекта следует держаться на безопасном расстоянии.
Социальная – сообщает о несоответствии ценностей (предпочтений), устанавливает границы допустимого, изолирует человека от того, что он считает неприемлемым в поведении других людей.
Вторая часть вопроса, как раз демонстрирует, что отвращение хорошо справляется со своими функциями: «…хочется сказать фу и взять дистанцию…».
Еще одна важная функция отвращения, с психоаналитической точки зрения, это разделение, т.е. отвращение в том числе помогает нам в сепарационных процессах со своими первичными объектами.
Почему отвращение? Потому что, важно не забывать, что первичные объекты – это объекты любви, но любви инцестуозной (не путайте пожалуйста с идеями инцеста). Отвращение к ним заставляет повернуться в сторону любви к более подходящим объектам.
Возвращаясь к вопросу. Это конечно любопытно стыдиться столь важной эмоции, которая несет много информации, в данном случае, об отношениях с людьми.
Здесь необходимо разобраться в причинах, о которых отвращение сигнализирует.
Любые эмоции, это повод для размышления, а не стыда, это повод для трансформации внутри себя аффектов и эмоций в мысли, затем в мышление для осмысления того, что со мной происходит, и как следствие эффективного использования эмоций.
Сегодня очень любопытный вопрос. «Интересна тема про отвращение и как не стыдиться своего отвращения к людям. Раньше была только агрессия на то, что не нравится и тогда я хотела что-то сделать с другим. И много сил уходило в пустоту. А хочется сказать фу и взять дистанцию. И вот если дистанцию беру, то агрессия на себя, что не выбрала путь самурая и сдалась или исключаю себя и ухожу в одиночество от невозможности контакта с другим».
Мне ни разу не задавали вопрос «как не стыдиться чувства радости… позитивного отношения к людям», но как только речь о чувствах, которые принято относить к «отрицательным», «негативным», «плохим» тут же возникает вопрос – «как не стыдиться… как избавиться от стыда, отвращения, ненависти, злости, грусти, печали, агрессии».
Мы не выбираем, что нам чувствовать, мы не контролируем возникающие эмоции. Нет, не контролируем, управлять реакциями, возникающими в ответ на эмоции можем, выбирать способ реагирования и/или
стратегию эмоционального реагирования можем, использовать эффективно, или не очень, эмоции для решения задач можем (в случае, достаточно хорошо развитой эмоциональной зрелости, эмоционального интеллекта), т.е. много чего можем, а вот контролировать эмоции в момент возникновения не можем. Мы замечаем эмоцию только тогда, когда она возникла и дает о себе знать телесно и ментально. Только тогда, когда почувствовали мы можем распознать какая это эмоция, поэтому невозможно сказать «я сейчас не буду чувствовать злость, грусть или как в вопросе автора отвращение», вернее сказать то можно, а реально осуществить нет. Это естественно для человека чувствовать, также же как дышать, хотеть есть, пить и т.д.
Эмоции это не просто нормально и естественно, но и полезно. Они несут информацию, которую мы наравне с логикой используем для принятия решений. Эмоции важный компонент коммуникации и отношений.
Эмоции выполняют ряд важных функций, например, сигнальная, приспособительная, оценочная, коммуникативная, регуляторная, мотивирующая, стабилизирующая.
Возвращаясь к отвращению.
Это очень интересная эмоция. Несмотря на то, что отвращение описывают как одну из базовых эмоций, которая выражает чувство неприязни, отторжения или отвращения к определённому человеку (группе людей), ситуации, мысли, идее и т.д., и считают одной из самых неприятных эмоций, хочу обратить внимание, что, если бы не отвращение, мы как человеческий вид возможно и не выжили, не только физически, съев что несвежее, но и психически.
Да, отвращение вызывает не самые приятные ощущения, но выполняет несколько важных функций:
Защитная – неприятный вкус и запах позволяют не есть испорченное, отравленное или просто невкусное.
Сигнальная – сообщает о том, что от этого объекта следует держаться на безопасном расстоянии.
Социальная – сообщает о несоответствии ценностей (предпочтений), устанавливает границы допустимого, изолирует человека от того, что он считает неприемлемым в поведении других людей.
Вторая часть вопроса, как раз демонстрирует, что отвращение хорошо справляется со своими функциями: «…хочется сказать фу и взять дистанцию…».
Еще одна важная функция отвращения, с психоаналитической точки зрения, это разделение, т.е. отвращение в том числе помогает нам в сепарационных процессах со своими первичными объектами.
Почему отвращение? Потому что, важно не забывать, что первичные объекты – это объекты любви, но любви инцестуозной (не путайте пожалуйста с идеями инцеста). Отвращение к ним заставляет повернуться в сторону любви к более подходящим объектам.
Возвращаясь к вопросу. Это конечно любопытно стыдиться столь важной эмоции, которая несет много информации, в данном случае, об отношениях с людьми.
Здесь необходимо разобраться в причинах, о которых отвращение сигнализирует.
Любые эмоции, это повод для размышления, а не стыда, это повод для трансформации внутри себя аффектов и эмоций в мысли, затем в мышление для осмысления того, что со мной происходит, и как следствие эффективного использования эмоций.
🔥53❤26👍12❤🔥7👏6
Серия #вопросответ
«…интересно как научиться отпускать без обесценивания, ну не любит меня человек и слава богу… завидую людям, которые легко расстаются и не впадают в зависимость».
Как ни странно бы это звучало, но важно научиться (хотя научиться не очень походящее слово) грустить, переживать (проживать) встречу и расставание с другим человеком, а не с самим собой в другом, т.е. строить объектные, а не нарциссические отношения и конечно проделывать работу горя по утратам (усложняем психоаналитической теорией), т.е. при расставании, или обнаружении что любовь не взаимна, изъять, вернуть себе психические инвестиции, в этом, если коротко, заключается #работагоря т.е. перестать эмоционально вовлекаться в отношения с тем с кем больше не в отношениях, как физически, так и эмоционально, это кстати не обязательно подразумевает перестать сразу испытывать к нему чувства любви или привязанности. Во фразе «ну не любит меня человек и слава богу» звучит какое-то не озвученное переживание, могу только фантазировать, что это может быть похоже на досаду, обиду, возможно раздражение или злость, замаскированную под сарказм «ну не любит, да не очень то и хотелось», но это только мои фантазии, но… когда чаще всего возникает желание обесценивать?
Вспомним семинар французского психоаналитика Дени Рибас «Парадоксы мазохизма» в нежно любимом Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, он (и не только он с этим согласны), что если мы инвестируем объект любви своей любви (или привязанности, кстати это может не только человек, но и бизнес, карьера и т.д.) нарциссически, то расстаться, потерять означает буквально «вырвать, потерять часть себя», так как я напомню, выстраивать отношения по нарциссическому типу – это означает, что человек воспринимает другого не как отдельного, автономного со своим внутренним миром, желаниями, потребностями, человека, а как дубль себя самого, т.е. он по сути инвестирует себя самого в другом.
Как потерять часть себя? Это же невозможно, более того это значит работа горя невозможна, а раз невозможна, значит и расстаться трудно.
Что тогда делать?
Дени Рибас, говорит, тогда чтобы дезинвестировать этот объект, приходится его атаковать, принижать, оскорблять, в нашей с вами, уже ставшей бытовой терминологией – обесценить. Когда нас оставил или мы оставили по разным причинам прекрасный объект с кем строились отношения как с отдельным другим человеком, мы грустим. В случае отношений по нарциссическому типу, мы можем только бросить объект, а как это сделать – сделать так чтобы он ничего для нас не значил, ничего из себя не представляет, он нулевой, никакой, нет никакой ценности в этом объекте, т.е. обесценить, но к сожалению, это помогает только для физического расставания, психического расставания внутри себя, так и не происходит, и это вполне логично, ведь на глубинном уровне это отношения с самим собой.
#нарциссическаяпроблематика #нарциссизм
#отношениявпаре
«…интересно как научиться отпускать без обесценивания, ну не любит меня человек и слава богу… завидую людям, которые легко расстаются и не впадают в зависимость».
Как ни странно бы это звучало, но важно научиться (хотя научиться не очень походящее слово) грустить, переживать (проживать) встречу и расставание с другим человеком, а не с самим собой в другом, т.е. строить объектные, а не нарциссические отношения и конечно проделывать работу горя по утратам (усложняем психоаналитической теорией), т.е. при расставании, или обнаружении что любовь не взаимна, изъять, вернуть себе психические инвестиции, в этом, если коротко, заключается #работагоря т.е. перестать эмоционально вовлекаться в отношения с тем с кем больше не в отношениях, как физически, так и эмоционально, это кстати не обязательно подразумевает перестать сразу испытывать к нему чувства любви или привязанности. Во фразе «ну не любит меня человек и слава богу» звучит какое-то не озвученное переживание, могу только фантазировать, что это может быть похоже на досаду, обиду, возможно раздражение или злость, замаскированную под сарказм «ну не любит, да не очень то и хотелось», но это только мои фантазии, но… когда чаще всего возникает желание обесценивать?
Вспомним семинар французского психоаналитика Дени Рибас «Парадоксы мазохизма» в нежно любимом Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, он (и не только он с этим согласны), что если мы инвестируем объект любви своей любви (или привязанности, кстати это может не только человек, но и бизнес, карьера и т.д.) нарциссически, то расстаться, потерять означает буквально «вырвать, потерять часть себя», так как я напомню, выстраивать отношения по нарциссическому типу – это означает, что человек воспринимает другого не как отдельного, автономного со своим внутренним миром, желаниями, потребностями, человека, а как дубль себя самого, т.е. он по сути инвестирует себя самого в другом.
Как потерять часть себя? Это же невозможно, более того это значит работа горя невозможна, а раз невозможна, значит и расстаться трудно.
Что тогда делать?
Дени Рибас, говорит, тогда чтобы дезинвестировать этот объект, приходится его атаковать, принижать, оскорблять, в нашей с вами, уже ставшей бытовой терминологией – обесценить. Когда нас оставил или мы оставили по разным причинам прекрасный объект с кем строились отношения как с отдельным другим человеком, мы грустим. В случае отношений по нарциссическому типу, мы можем только бросить объект, а как это сделать – сделать так чтобы он ничего для нас не значил, ничего из себя не представляет, он нулевой, никакой, нет никакой ценности в этом объекте, т.е. обесценить, но к сожалению, это помогает только для физического расставания, психического расставания внутри себя, так и не происходит, и это вполне логично, ведь на глубинном уровне это отношения с самим собой.
#нарциссическаяпроблематика #нарциссизм
#отношениявпаре
❤73❤🔥15✍5👍4
Прежде чем мы перейдем к большой теме неопределенности и закончим с инвестированием объекта по нарциссическому типу и как это связано с работой горя, я хочу напомнить один из важных моментов в том, как формируется наша психика.
«По мнению Кляйн, интроекция (помещение внутрь, прим. мое) и проекция (выбрасывание вовне, прим. мое) действуют с самого начала. Маленькие дети склонны выплевывать или поглощать что-то не только физически, но и ментально. Объекты постоянно ментально проецируются куда-то и интроецируются, из-за чего ребенок воспринимает объект окрашенным чувствами, которые он в него спроецировал».
Здесь есть смысл, друзья, остановится, внимательно прочитать и поразмышлять что это значит.
«Это, означает, что объект интернализуется (процесс, когда внешний объект становится внутренним, прим. мое) не таким, какой он есть на самом деле, но таким, каким ощущается».
Внимание, то представление о матери (отцу, можно продолжить коллеге, подругу, другу уже во взрослом возрасте) которое есть у меня внутри, может вообще не иметь отношение к реальной матери (тем более отцу) как человеку, женщине (мужчине), ее (его) истории и т.д. это могут вообще быть два разных человека. Вот такая ловушка психики.
«Поскольку чувства действуют не в вакууме, спроецированное – это часть самости, чувствующая эти чувства. Это верно также для интроекций, поскольку поглощается мать или воспринятая часть матери, и она устанавливается в психике ребенка, создавая основу его внутреннего мира (внутренние объекты на психоаналитическом языке, в жизни те самые внутренние опоры, которые часто ищут, прим. мое). Предполагается, что кроме интроекции и проекции, действует также третий механизм: расщепление. Чтобы оградить себя от тревоги, созданной конфликтом, который вызван сосуществованием двух инстинктов, ребенок вынужден расщеплять себя и свой объект, отделять хорошее от плохого, любовь от ненависти. Это расщепление имеет фундаментальное значение для развития, поскольку оно организовывает функционирование ребенка, оно разделяет в его психике характер его объекта. Объект, воспринимаемый и поглощаемый, когда он чувствуется приносящим удовлетворение, воспринимается как хороший или, вначале, поскольку чувства абсолютны, как «превосходный», то есть идеальный; когда же ребенок испытывает фрустрацию, боль или ненависть, объект ощущается плохим или тотально преследующим. Таким образом, внутренний мир рано оказывается населенным всеми типами объектов. Когда объекты ощущаются хорошими, они ограждают самость и обеспечивают возможность прироста хороших переживаний, что в свою очередь поддерживает рост».
На принятие амбивалентности, некоторой целостности как собственной, так и нашего объекта, его разницы между реальностью и внутренней реальностью могут, как бы пессимистично, не звучало, уйти годы, а иногда и не увенчаться успехом.
Источник цитат в тексте от Кляйнианской школы психоанализа автора Руфь Ризенберг–Малкольм из «Строение и функционирование Супер-Эго».
К чему я это, друзья?
Часто так случается, что независимо от того, какие первичные объекты (родители) рядом с нами в тот момент, когда мы рождаемся, формируемся как личность, как субъект – хорошие они, или достаточно хорошие, плохие или очень (или не очень) плохие, младенец (это еще сильно относится к подросткам) чувствует их, через восприятие себя – как он чувствует себя в этот момент, если он чувствует тревогу, страх, какое-то необъяснимое чувство, у него колики, то мама даже если в этот момент она старается ему помочь ощущается плохой.
Внимание для женщин, матерей переполненных чувством вины – она ощущается младенцем как плохая – плохая мать и мать ощущаемая своим ребенком как плохая – это не одно и тоже (если бы умела писать капслоком, написала бы все заглавными буквами).
Что это еще значит?
Это значит, что напор собственных влечений, индивидуальную способность с ними справляться, с которой мы рождаемся или в силу разных причин имеем, формируем, развиваем, не стоит сбрасывать со счетов в процессе взросления.
«По мнению Кляйн, интроекция (помещение внутрь, прим. мое) и проекция (выбрасывание вовне, прим. мое) действуют с самого начала. Маленькие дети склонны выплевывать или поглощать что-то не только физически, но и ментально. Объекты постоянно ментально проецируются куда-то и интроецируются, из-за чего ребенок воспринимает объект окрашенным чувствами, которые он в него спроецировал».
Здесь есть смысл, друзья, остановится, внимательно прочитать и поразмышлять что это значит.
«Это, означает, что объект интернализуется (процесс, когда внешний объект становится внутренним, прим. мое) не таким, какой он есть на самом деле, но таким, каким ощущается».
Внимание, то представление о матери (отцу, можно продолжить коллеге, подругу, другу уже во взрослом возрасте) которое есть у меня внутри, может вообще не иметь отношение к реальной матери (тем более отцу) как человеку, женщине (мужчине), ее (его) истории и т.д. это могут вообще быть два разных человека. Вот такая ловушка психики.
«Поскольку чувства действуют не в вакууме, спроецированное – это часть самости, чувствующая эти чувства. Это верно также для интроекций, поскольку поглощается мать или воспринятая часть матери, и она устанавливается в психике ребенка, создавая основу его внутреннего мира (внутренние объекты на психоаналитическом языке, в жизни те самые внутренние опоры, которые часто ищут, прим. мое). Предполагается, что кроме интроекции и проекции, действует также третий механизм: расщепление. Чтобы оградить себя от тревоги, созданной конфликтом, который вызван сосуществованием двух инстинктов, ребенок вынужден расщеплять себя и свой объект, отделять хорошее от плохого, любовь от ненависти. Это расщепление имеет фундаментальное значение для развития, поскольку оно организовывает функционирование ребенка, оно разделяет в его психике характер его объекта. Объект, воспринимаемый и поглощаемый, когда он чувствуется приносящим удовлетворение, воспринимается как хороший или, вначале, поскольку чувства абсолютны, как «превосходный», то есть идеальный; когда же ребенок испытывает фрустрацию, боль или ненависть, объект ощущается плохим или тотально преследующим. Таким образом, внутренний мир рано оказывается населенным всеми типами объектов. Когда объекты ощущаются хорошими, они ограждают самость и обеспечивают возможность прироста хороших переживаний, что в свою очередь поддерживает рост».
На принятие амбивалентности, некоторой целостности как собственной, так и нашего объекта, его разницы между реальностью и внутренней реальностью могут, как бы пессимистично, не звучало, уйти годы, а иногда и не увенчаться успехом.
Источник цитат в тексте от Кляйнианской школы психоанализа автора Руфь Ризенберг–Малкольм из «Строение и функционирование Супер-Эго».
К чему я это, друзья?
Часто так случается, что независимо от того, какие первичные объекты (родители) рядом с нами в тот момент, когда мы рождаемся, формируемся как личность, как субъект – хорошие они, или достаточно хорошие, плохие или очень (или не очень) плохие, младенец (это еще сильно относится к подросткам) чувствует их, через восприятие себя – как он чувствует себя в этот момент, если он чувствует тревогу, страх, какое-то необъяснимое чувство, у него колики, то мама даже если в этот момент она старается ему помочь ощущается плохой.
Внимание для женщин, матерей переполненных чувством вины – она ощущается младенцем как плохая – плохая мать и мать ощущаемая своим ребенком как плохая – это не одно и тоже (если бы умела писать капслоком, написала бы все заглавными буквами).
Что это еще значит?
Это значит, что напор собственных влечений, индивидуальную способность с ними справляться, с которой мы рождаемся или в силу разных причин имеем, формируем, развиваем, не стоит сбрасывать со счетов в процессе взросления.
👍32❤28🔥15
серия #вопросответ
«Читала ваши тексты про невозможность проделать работу горя, когда объект любви инвестирован нарциссически. Хотелось бы побольше погрузиться в эту тему: какие в этом случае есть пути к работе горя».
Важно, если это вопрос коллеги и интерес профессиональный для работы в кабинете психолога, для погружения в тему, назову, трех обязательных авторов (хотя они не единственные что необходимо будет изучить)
Работа З. Фрейда «Горе и меланхолия», лекции Фусу Ларисы Ивановны, психоаналитика, ректора института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах о идеях Фрейда – нормальное и патологическое горе, печаль и скорбь, чем отличается работа горя от меланхолии, работа меланхолии и работа горя
Идеи Поль Клода Ракамье о первичном горе или способности проделывать работу горя которая начинается формироваться в очень раннем периоде, и сильно завязана на способность проделывать работу горя матери и ближайшего окружения.
Книга «Мазохизм смерти и мазохизм жизни» Бенно Розенберга, которая дает нам понимание при каких условиях работа горя может быть осуществлена, а при каких не начнется никогда и приведет к серьезной клинической депрессии, или меланхолии, если мы говорим психоаналитическим языком.
Немного напомню, то, о чем мы ранее говорили по хештегу #работагоря #работагоря_sheludko_psy #нарциссическаяпроблематика
Как говорит Р. Горацио Этчегоен, автор самого толстого учебника по психоанализу, каждая утрата она же и приобретение в процессе роста, развития, взросления и наоборот «каждое обретение означает утрату: кто не пожелал бы оставаться в утробе матери, и кто не стремился бы покинуть её? Внутри материнского тела очень комфортно, но там скучно; снаружи ждут трудности, зато там интересно».
Т.е. если мы с вами обсуждаем здесь концепт работы горя, горевание по жизненным утратам нам как минимум несколько раз пришлось пережить потери, горевать, может быть, даже кому-то повезло не только горевать, но и проделывать работу горя (так как ее понимают психоаналитики), но учитывая век нарциссической проблематики, а также идей неспособности проживать душевную боль, это удается не всем.
Звучит не очень оптимистично, наши замечательные преподаватели Аурелия Ивановна, Лариса Ивановна часто напоминают, что прогоревать может невротически организованный человек, в других случаях процесс горевания запускается с помощью психоаналитика, считают коллеги. Не потому, что они такие вредные и хотят побольше пациентов, а потому что только человек с хорошо оснащенной психикой способен выдержать душевную боль такой силы, которая сопровождает работу горя. Как известно, что в пограничных состояниях (пограничной структуре психики) снижена способность выдерживать душевную боль. Другой момент, оплакать, отгоревать можно только тот потерянный объект, который существует в качестве отдельного.
Если мы в прекрасном слиянии (психическом), то и горевать не по кому, и не важно, что «я с 18 лет одна живу». Часто мы встречаем отношения взрослых, где супруг, партнер лишь буквальная замена одного из первичных объектов, или если речь о нарциссических отношениях, партнер не является самостоятельной личностью, а лишь нарциссическим расширением или в случаях меланхолии, происходит нарциссическая идентификация – это одна из главных причин, по которой невозможно провести работу горя, я бы даже добавила в некоторых случаях даже с помощью психоаналитика, так как выход через агрессию и ненависть к первичному объекту, а это в случае психоанализа крайне долгая работа на которую в наше стремительное время требования немедленных результатов мало кто способен, ну и «убивать» любимый первичный объект собственной ненавистью приятного мало, это я так пытаюсь добавить юмора в грустную тему.
Легко на вопрос в комментариях «а как не строить отношения по нарциссическому типу?» ответить «восстанавливать собственный нарциссизм, развивать объектное либидо, принимать инаковость, отдельность другого человека и т.д.», но крайне трудно сделать.
Почему?
Есть идеи?
Продолжение ниже.
«Читала ваши тексты про невозможность проделать работу горя, когда объект любви инвестирован нарциссически. Хотелось бы побольше погрузиться в эту тему: какие в этом случае есть пути к работе горя».
Важно, если это вопрос коллеги и интерес профессиональный для работы в кабинете психолога, для погружения в тему, назову, трех обязательных авторов (хотя они не единственные что необходимо будет изучить)
Работа З. Фрейда «Горе и меланхолия», лекции Фусу Ларисы Ивановны, психоаналитика, ректора института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах о идеях Фрейда – нормальное и патологическое горе, печаль и скорбь, чем отличается работа горя от меланхолии, работа меланхолии и работа горя
Идеи Поль Клода Ракамье о первичном горе или способности проделывать работу горя которая начинается формироваться в очень раннем периоде, и сильно завязана на способность проделывать работу горя матери и ближайшего окружения.
Книга «Мазохизм смерти и мазохизм жизни» Бенно Розенберга, которая дает нам понимание при каких условиях работа горя может быть осуществлена, а при каких не начнется никогда и приведет к серьезной клинической депрессии, или меланхолии, если мы говорим психоаналитическим языком.
Немного напомню, то, о чем мы ранее говорили по хештегу #работагоря #работагоря_sheludko_psy #нарциссическаяпроблематика
Как говорит Р. Горацио Этчегоен, автор самого толстого учебника по психоанализу, каждая утрата она же и приобретение в процессе роста, развития, взросления и наоборот «каждое обретение означает утрату: кто не пожелал бы оставаться в утробе матери, и кто не стремился бы покинуть её? Внутри материнского тела очень комфортно, но там скучно; снаружи ждут трудности, зато там интересно».
Т.е. если мы с вами обсуждаем здесь концепт работы горя, горевание по жизненным утратам нам как минимум несколько раз пришлось пережить потери, горевать, может быть, даже кому-то повезло не только горевать, но и проделывать работу горя (так как ее понимают психоаналитики), но учитывая век нарциссической проблематики, а также идей неспособности проживать душевную боль, это удается не всем.
Звучит не очень оптимистично, наши замечательные преподаватели Аурелия Ивановна, Лариса Ивановна часто напоминают, что прогоревать может невротически организованный человек, в других случаях процесс горевания запускается с помощью психоаналитика, считают коллеги. Не потому, что они такие вредные и хотят побольше пациентов, а потому что только человек с хорошо оснащенной психикой способен выдержать душевную боль такой силы, которая сопровождает работу горя. Как известно, что в пограничных состояниях (пограничной структуре психики) снижена способность выдерживать душевную боль. Другой момент, оплакать, отгоревать можно только тот потерянный объект, который существует в качестве отдельного.
Если мы в прекрасном слиянии (психическом), то и горевать не по кому, и не важно, что «я с 18 лет одна живу». Часто мы встречаем отношения взрослых, где супруг, партнер лишь буквальная замена одного из первичных объектов, или если речь о нарциссических отношениях, партнер не является самостоятельной личностью, а лишь нарциссическим расширением или в случаях меланхолии, происходит нарциссическая идентификация – это одна из главных причин, по которой невозможно провести работу горя, я бы даже добавила в некоторых случаях даже с помощью психоаналитика, так как выход через агрессию и ненависть к первичному объекту, а это в случае психоанализа крайне долгая работа на которую в наше стремительное время требования немедленных результатов мало кто способен, ну и «убивать» любимый первичный объект собственной ненавистью приятного мало, это я так пытаюсь добавить юмора в грустную тему.
Легко на вопрос в комментариях «а как не строить отношения по нарциссическому типу?» ответить «восстанавливать собственный нарциссизм, развивать объектное либидо, принимать инаковость, отдельность другого человека и т.д.», но крайне трудно сделать.
Почему?
Есть идеи?
Продолжение ниже.
Telegram
Irina Sheludko Psy
Все о чем мы говорили в рамках темы #работагоря
можно услышать в одной лекции психоаналитика и ректора нежно любимого института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах Фусу Л.И.
https://youtu.be/Vlb91nYWxvU
В лекции: нормальное и патологическое горе…
можно услышать в одной лекции психоаналитика и ректора нежно любимого института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах Фусу Л.И.
https://youtu.be/Vlb91nYWxvU
В лекции: нормальное и патологическое горе…
❤36👍21
Продолжение, начало выше
Про дорожки к гореванию, но сначала почему легко на вопрос в комментариях «а как не строить отношения по нарциссическому типу?» ответить на птичьем, в смысле на профессиональном «восстанавливать собственный нарциссизм, развивать объектное либидо, принимать инаковость, отдельность другого человека и т.д.», но крайне трудно сделать.
Ответ в небольшом стихотворении.
Автор Алина Ермолаева
«Я из тех людей, кому очень сложно даются расставания.
С детства не люблю прощаться с теми, кто очень дорог.
Когда уходит кто-то близкий, он забирает с собой кусочек моего сердца.
Я не понимаю, почему люди покидают друг друга, особенно те, кто дарил друг другу радость.
Моя душа не хочет учиться отпускать, хоть разум и твердит,
что это иногда необходимо.
Если бы можно было что-то исключить из этой жизни,
так я бы обязательно исключила расставания.
Ведь всякий раз словно отмирает часть души…»
Чувствуете?
Возможна ли в таких условиях души расставание, горевание, работа горя?
Продолжение следует.
Про дорожки к гореванию, но сначала почему легко на вопрос в комментариях «а как не строить отношения по нарциссическому типу?» ответить на птичьем, в смысле на профессиональном «восстанавливать собственный нарциссизм, развивать объектное либидо, принимать инаковость, отдельность другого человека и т.д.», но крайне трудно сделать.
Ответ в небольшом стихотворении.
Автор Алина Ермолаева
«Я из тех людей, кому очень сложно даются расставания.
С детства не люблю прощаться с теми, кто очень дорог.
Когда уходит кто-то близкий, он забирает с собой кусочек моего сердца.
Я не понимаю, почему люди покидают друг друга, особенно те, кто дарил друг другу радость.
Моя душа не хочет учиться отпускать, хоть разум и твердит,
что это иногда необходимо.
Если бы можно было что-то исключить из этой жизни,
так я бы обязательно исключила расставания.
Ведь всякий раз словно отмирает часть души…»
Чувствуете?
Возможна ли в таких условиях души расставание, горевание, работа горя?
Продолжение следует.
❤62🤷1
Из серии меня не спрашивали, но я обратила внимание.
Друзья, на некоторые ваши важные вопросы и/или комментарии под текстами хочется отвечать в ленте. Возможно, эти на быструю руку спонтанные размышления будут актуальны для кого-то ещё.
«Сложно прожить чувство потери любимого человека навсегда».
Я бы сказала, это не сложно, а в принципе невозможно, вернее возможно, но насильственными и деструктивными для психики способами – отбрасывание, подавление, соматизация и т.д.
Почему?
Как обычно издалека, или нереализованный филолог требует присутствия, если серьёзно, если у вас есть задача осмысления собственного опыта, я всегда предлагаю обращать внимание на то, как вы формулируете вопрос, намерение, какую задачу вы ставите перед собой, какую работу предлагаете своей душе.
Сложно прожить чувство потери любимого. Это правда. Очень сложно. Очень больно. Но возможно.
А дальше «…навсегда».
Нет ничего в психике «навсегда».
Это неприятно звучит, но душевная работа – это постоянная работа, будь-то работа горя, или работа женского, или работа по дифференциации эмоций, чувств, проживание опыта и т.д.
Если вы ставите перед собой нереальную задачу, вы будете всегда недовольны, разочарованы, обижены, никакие годы в терапии не помогут, если задача невыполнима.
Невозможно сделать так, чтобы прожить какое-то переживание один раз и навсегда, и что? Забыть? Сделать так чтобы не было воспоминаний, тогда не будет больше болеть? Так не бывает. Раны болят, саднят, ноют в непогоду, дают о себе знать во время нагрузок, но может быть, как я часто говорю, и даже позволяю сказать в кабинете иногда, наступит время, когда вам будет не больно вспоминать.
Но это не означает навсегда.
Всё равно останется след в психике, который на самом деле, обогатит ее, если конечно не отбрасывать идеей «навсегда». Останется какая-то легкая тоска, ведь речь о «потери любимого» – напоминание о том, что вы любили, может быть, и сейчас любите. Что-то вы вспомнили или что-то напомнило любимого, но, когда работа горя проделана, вы вспоминаете уже не с черной тоской, которая раздирает душу, а светлой печалью о том, что вот такое счастье было в вашей жизни, вы любили – любить большой дар, это значит вы сможете полюбить вновь. Это ли не счастье.
#работагоря #работагоря_sheludko_psy #нарциссическаяпроблематика
Друзья, на некоторые ваши важные вопросы и/или комментарии под текстами хочется отвечать в ленте. Возможно, эти на быструю руку спонтанные размышления будут актуальны для кого-то ещё.
«Сложно прожить чувство потери любимого человека навсегда».
Я бы сказала, это не сложно, а в принципе невозможно, вернее возможно, но насильственными и деструктивными для психики способами – отбрасывание, подавление, соматизация и т.д.
Почему?
Как обычно издалека, или нереализованный филолог требует присутствия, если серьёзно, если у вас есть задача осмысления собственного опыта, я всегда предлагаю обращать внимание на то, как вы формулируете вопрос, намерение, какую задачу вы ставите перед собой, какую работу предлагаете своей душе.
Сложно прожить чувство потери любимого. Это правда. Очень сложно. Очень больно. Но возможно.
А дальше «…навсегда».
Нет ничего в психике «навсегда».
Это неприятно звучит, но душевная работа – это постоянная работа, будь-то работа горя, или работа женского, или работа по дифференциации эмоций, чувств, проживание опыта и т.д.
Если вы ставите перед собой нереальную задачу, вы будете всегда недовольны, разочарованы, обижены, никакие годы в терапии не помогут, если задача невыполнима.
Невозможно сделать так, чтобы прожить какое-то переживание один раз и навсегда, и что? Забыть? Сделать так чтобы не было воспоминаний, тогда не будет больше болеть? Так не бывает. Раны болят, саднят, ноют в непогоду, дают о себе знать во время нагрузок, но может быть, как я часто говорю, и даже позволяю сказать в кабинете иногда, наступит время, когда вам будет не больно вспоминать.
Но это не означает навсегда.
Всё равно останется след в психике, который на самом деле, обогатит ее, если конечно не отбрасывать идеей «навсегда». Останется какая-то легкая тоска, ведь речь о «потери любимого» – напоминание о том, что вы любили, может быть, и сейчас любите. Что-то вы вспомнили или что-то напомнило любимого, но, когда работа горя проделана, вы вспоминаете уже не с черной тоской, которая раздирает душу, а светлой печалью о том, что вот такое счастье было в вашей жизни, вы любили – любить большой дар, это значит вы сможете полюбить вновь. Это ли не счастье.
#работагоря #работагоря_sheludko_psy #нарциссическаяпроблематика
❤111❤🔥29💯14👍3😢2
Дорожки к гореванию, продолжение
#работагоря #работагоря_sheludko_psy #нарциссическаяпроблематика
Красивое стихотворение Алины Ермолаевой, заставляет думать о меланхолии – желании никогда не расставаться со своим объектом – изначально первичным, позже перенесенным на другие объекты, чтобы не проделывать работу горя, но сначала по сепарации и кастрации (принятии ограничений).
Когда утрата воспринимается психикой как кто-то «забирает с собой кусочек моего сердца, руки, ноги… отмирает часть души» работа горя невозможна.
Ели ее пытаются «запускать» без готовности психики, человек буквально «истечет кровью», в психоанализе это называется нарциссическая геморрагия (заимствовано из медицины, где геморрагия – патологическое кровоизлияние, кровотечение), не только в силу низкой способности выносить душевную боль, но и тем, что при нарциссической проблематике, меланхолии объект потери не потерян, наоборот он интроецируется, происходит нарциссическая идентификация, в силу чего с ним невозможно «разлепиться», разотождествиться… ну не можем мы расстаться с самим собой.
Основные дорожки к гореванию
Одна из них от психоаналитика, ректора нежно любимого института на Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах Фусу Ларисы Ивановны: «Горела хата, гори и сарай» – хорошо известная поговорка. Нередко после тяжелой потери случается и более мелкая. В то время как массивная потеря может вывести из строя психический аппарат, привести человека к окаменению, застыванию, менее значимая чаще всего приносит некоторое облегчение, даже дает возможность пошутить и нередко выводит из тяжелого состояния. Легче оплакивать забытую или украденную старую сумку, чем утрату близкого человека. А там, глядишь, протопчется дорожка и к основному гореванию».
Поэтому если ваш близкий рыдает по старой разбитой чашке, которую и так пора было выбросить, порванных колготках, смерти питомца, на которого он особо внимания не обращал, и вам кажется, что эмоциональная реакция несоразмерна утрате, пожалуйста, не говорите что-то типа «да ладно… хочешь я тебе новый сервиз, щенка, хомяка куплю», так вы обесцените чувства, вместо того чтобы поддержать важную работу по гореванию.
Две другие дорожки – это ренарциссизация и способствование развитию функционирования в большей степени на психическом уровне, на котором возможна работа горя.
Этому способствуют удовлетворительные отношения в жизни, если вы попадаете в семью, где грустить и печалиться это нормально, постепенно и вы возможно сможете перенять другой способ горевать. Важно только не превратить партнера, супруга, подругу, друга в психотерапевта, и самому иметь хоть сколько-то душевных сил для сохранения отношений.
Этому способствует психоаналитическая работа, в отличии от партнерских отношений, отношения с психоаналитиком ассиметричны, и несмотря на необходимость определенного уровня собственных инвестиций в процесс – кабинет психоаналитика хороший способ ренарциссизации – восстановления нарциссизма, тем самым способствуя развитию сбалансированного либидо внутри как объектного, так и нарциссического; место, где предлагается психический способ взаимодействия с собой через речь. Трудность для многих в том, что это место, где будет предложен деликатный, медленный процесс, тогда как хочется быстро «да не важно, что мордой о батарейку, я потерплю, я привычная» вот и засада часто в том, что мы привыкли к плохому и хорошее отношение к себе принимаем с большим трудом, а иногда не принимаем и вовсе, настолько плохо, когда хорошо.
Вносит свой вклад в развитие функционирования на психическом уровне как не странно, сон. Да, друзья сон, хорошо не только с физиологической точки зрения, но и психической. Во сне когда мы дезинвестируем внешний мир, мы инвестируем мир душевный и во сне много чего прорабатываем.
Ну и дорожка, говорит нам Розенберг в случае меланхолии, которая предваряет работу горя, должна начинаться не с оплакивания потери, а с того, чтобы сделать нарциссический (утраченный) объект – объектным, т.е. отделяемым от себя.
#работагоря #работагоря_sheludko_psy #нарциссическаяпроблематика
Красивое стихотворение Алины Ермолаевой, заставляет думать о меланхолии – желании никогда не расставаться со своим объектом – изначально первичным, позже перенесенным на другие объекты, чтобы не проделывать работу горя, но сначала по сепарации и кастрации (принятии ограничений).
Когда утрата воспринимается психикой как кто-то «забирает с собой кусочек моего сердца, руки, ноги… отмирает часть души» работа горя невозможна.
Ели ее пытаются «запускать» без готовности психики, человек буквально «истечет кровью», в психоанализе это называется нарциссическая геморрагия (заимствовано из медицины, где геморрагия – патологическое кровоизлияние, кровотечение), не только в силу низкой способности выносить душевную боль, но и тем, что при нарциссической проблематике, меланхолии объект потери не потерян, наоборот он интроецируется, происходит нарциссическая идентификация, в силу чего с ним невозможно «разлепиться», разотождествиться… ну не можем мы расстаться с самим собой.
Основные дорожки к гореванию
Одна из них от психоаналитика, ректора нежно любимого института на Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах Фусу Ларисы Ивановны: «Горела хата, гори и сарай» – хорошо известная поговорка. Нередко после тяжелой потери случается и более мелкая. В то время как массивная потеря может вывести из строя психический аппарат, привести человека к окаменению, застыванию, менее значимая чаще всего приносит некоторое облегчение, даже дает возможность пошутить и нередко выводит из тяжелого состояния. Легче оплакивать забытую или украденную старую сумку, чем утрату близкого человека. А там, глядишь, протопчется дорожка и к основному гореванию».
Поэтому если ваш близкий рыдает по старой разбитой чашке, которую и так пора было выбросить, порванных колготках, смерти питомца, на которого он особо внимания не обращал, и вам кажется, что эмоциональная реакция несоразмерна утрате, пожалуйста, не говорите что-то типа «да ладно… хочешь я тебе новый сервиз, щенка, хомяка куплю», так вы обесцените чувства, вместо того чтобы поддержать важную работу по гореванию.
Две другие дорожки – это ренарциссизация и способствование развитию функционирования в большей степени на психическом уровне, на котором возможна работа горя.
Этому способствуют удовлетворительные отношения в жизни, если вы попадаете в семью, где грустить и печалиться это нормально, постепенно и вы возможно сможете перенять другой способ горевать. Важно только не превратить партнера, супруга, подругу, друга в психотерапевта, и самому иметь хоть сколько-то душевных сил для сохранения отношений.
Этому способствует психоаналитическая работа, в отличии от партнерских отношений, отношения с психоаналитиком ассиметричны, и несмотря на необходимость определенного уровня собственных инвестиций в процесс – кабинет психоаналитика хороший способ ренарциссизации – восстановления нарциссизма, тем самым способствуя развитию сбалансированного либидо внутри как объектного, так и нарциссического; место, где предлагается психический способ взаимодействия с собой через речь. Трудность для многих в том, что это место, где будет предложен деликатный, медленный процесс, тогда как хочется быстро «да не важно, что мордой о батарейку, я потерплю, я привычная» вот и засада часто в том, что мы привыкли к плохому и хорошее отношение к себе принимаем с большим трудом, а иногда не принимаем и вовсе, настолько плохо, когда хорошо.
Вносит свой вклад в развитие функционирования на психическом уровне как не странно, сон. Да, друзья сон, хорошо не только с физиологической точки зрения, но и психической. Во сне когда мы дезинвестируем внешний мир, мы инвестируем мир душевный и во сне много чего прорабатываем.
Ну и дорожка, говорит нам Розенберг в случае меланхолии, которая предваряет работу горя, должна начинаться не с оплакивания потери, а с того, чтобы сделать нарциссический (утраченный) объект – объектным, т.е. отделяемым от себя.
❤64👍13❤🔥9💯4🤝1
Дорожки к гореванию, завершение
#работагоря #работагоря_sheludko_psy
Спасибо коллеге, которая в комментарии, напомнила, что обращение к творчеству – это одна из доступных дорожек к гореванию, работе горя «символизация и выражение через творчество тоже могут проложить эту дорожку. Когда есть образ, который просится наружу, который можно оставить на холсте, песке или фотографии. И в каком-то смысле дать ему место про себя и отдельно от себя».
Это важно, причем к творчеству, искусству в самом разном и широком понимании – это музыка, театр, кино, живопись, фотография, поэзия, литература… добавьте свой вариант. Не важно посетили ли вы выставку картин (скульптур, фотографии) или сами рисовали (нет, не надо для того записываться на обучение как правильно это делать), да хоть раскраска картин по номерам; сходили на концерт (говорят, прикосновение к произведениям гениальных композиторов это что обогащает, но это может быть и любимый исполнитель современной эстрады) или сами что-то сыграли, смахнув пыль с инструмента к которому не прикасались много лет; может вы плачете в одном и том же месте сериала (романа, стихотворения) который смотрели десятки раз (это не обязательно авторское со смыслом кино, это может быть любимый сериал), все что вызывает у вашей души переживания – от созерцания до создания чего своими руками: керамической чашки, росписи старой тарелки, вышивания… можно до бесконечности приводить примеры.
Поделитесь своими видами творчества что помогают или обогащают вашу жизнь.
А мы, в завершении темы работы горя, уже сложно что-то добавить, почитаем Рона Бриттона о «науке расставанья» (Britton, R. (2018) «The mountains of primal grief» через Психоанализ и мир).
«Скорбь старше психоанализа, она старше поэзии, возможно, старше человечества, поскольку мы не единственный вид, у которого заметен этот процесс.
Поэты, драматурги и романисты, наилучшим образом описавшие ее проявления, – а также чувства, – как будто говорят то же самое, и говорят очень внятно.
Может ли что-либо добавить психоанализ, и если да, то что?
Думаю, его вклад тройственный: он обеспечивает некоторое понимание бессознательных ментальных процессов, связанных со скорбью; он проясняет, почему она необходима для психологического развития; и он проливает свет на неудачу скорби и ее патологические последствия. Возможно, посредством экстраполяции он указывает на то, что коллективная скорбь необходима для здоровья обществ».
«Если я могу подытожить сказанное мной, то так: для нашего вида скорбь начинается тогда, когда начинается жизнь» (прим.мое. Если вы считаете, что жизнь должна состоять только из позитивных эмоций, задумайтесь здесь).
«Это процесс отказа и возобновления, которому могут препятствовать как внутренние, так и внешние факторы. Скорбь требует времени, и это активный процесс. Ее длительность, скорее всего, соразмерна с масштабом и значимостью утраты. Похоже, здесь происходят три параллельных процесса.
Первый – отведение назад эмоциональной инвестиции в объект малыми порциями, и каждая порция сопровождается болью.
Второй – ре-интроекция первичного любимого объекта в качестве внутренней сущности, по-новому сформированной характером ушедшего человека.
И третий – символическая репрезентация утраченного объекта и ее использование в мемориализации ушедшего. Все эти процессы требуют отказа и все они потому встречают внутреннее сопротивление. Поэтому скорбь не только болезненна, это борьба с желанием восстановления прежнего состояния, которого можно достичь только посредством иллюзии».
«[С]корбя, мы становимся больше самими собой, поскольку начинаем лучше осознавать, кого и что мы потеряли. Успешная скорбь означает улучшение внутреннего мира и обогащение самости.
Последнее слово об этом я предоставлю Рильке:
«Тот, кто в то или иное время не дал своего полного согласия … на ужасность жизни, никогда не сможет овладеть несказанными изобилием и силой нашего существования: сможет лишь ходить по его краю и однажды, когда будет вынесен приговор, станет ни живым, ни мертвым».
#работагоря #работагоря_sheludko_psy
Спасибо коллеге, которая в комментарии, напомнила, что обращение к творчеству – это одна из доступных дорожек к гореванию, работе горя «символизация и выражение через творчество тоже могут проложить эту дорожку. Когда есть образ, который просится наружу, который можно оставить на холсте, песке или фотографии. И в каком-то смысле дать ему место про себя и отдельно от себя».
Это важно, причем к творчеству, искусству в самом разном и широком понимании – это музыка, театр, кино, живопись, фотография, поэзия, литература… добавьте свой вариант. Не важно посетили ли вы выставку картин (скульптур, фотографии) или сами рисовали (нет, не надо для того записываться на обучение как правильно это делать), да хоть раскраска картин по номерам; сходили на концерт (говорят, прикосновение к произведениям гениальных композиторов это что обогащает, но это может быть и любимый исполнитель современной эстрады) или сами что-то сыграли, смахнув пыль с инструмента к которому не прикасались много лет; может вы плачете в одном и том же месте сериала (романа, стихотворения) который смотрели десятки раз (это не обязательно авторское со смыслом кино, это может быть любимый сериал), все что вызывает у вашей души переживания – от созерцания до создания чего своими руками: керамической чашки, росписи старой тарелки, вышивания… можно до бесконечности приводить примеры.
Поделитесь своими видами творчества что помогают или обогащают вашу жизнь.
А мы, в завершении темы работы горя, уже сложно что-то добавить, почитаем Рона Бриттона о «науке расставанья» (Britton, R. (2018) «The mountains of primal grief» через Психоанализ и мир).
«Скорбь старше психоанализа, она старше поэзии, возможно, старше человечества, поскольку мы не единственный вид, у которого заметен этот процесс.
Поэты, драматурги и романисты, наилучшим образом описавшие ее проявления, – а также чувства, – как будто говорят то же самое, и говорят очень внятно.
Может ли что-либо добавить психоанализ, и если да, то что?
Думаю, его вклад тройственный: он обеспечивает некоторое понимание бессознательных ментальных процессов, связанных со скорбью; он проясняет, почему она необходима для психологического развития; и он проливает свет на неудачу скорби и ее патологические последствия. Возможно, посредством экстраполяции он указывает на то, что коллективная скорбь необходима для здоровья обществ».
«Если я могу подытожить сказанное мной, то так: для нашего вида скорбь начинается тогда, когда начинается жизнь» (прим.мое. Если вы считаете, что жизнь должна состоять только из позитивных эмоций, задумайтесь здесь).
«Это процесс отказа и возобновления, которому могут препятствовать как внутренние, так и внешние факторы. Скорбь требует времени, и это активный процесс. Ее длительность, скорее всего, соразмерна с масштабом и значимостью утраты. Похоже, здесь происходят три параллельных процесса.
Первый – отведение назад эмоциональной инвестиции в объект малыми порциями, и каждая порция сопровождается болью.
Второй – ре-интроекция первичного любимого объекта в качестве внутренней сущности, по-новому сформированной характером ушедшего человека.
И третий – символическая репрезентация утраченного объекта и ее использование в мемориализации ушедшего. Все эти процессы требуют отказа и все они потому встречают внутреннее сопротивление. Поэтому скорбь не только болезненна, это борьба с желанием восстановления прежнего состояния, которого можно достичь только посредством иллюзии».
«[С]корбя, мы становимся больше самими собой, поскольку начинаем лучше осознавать, кого и что мы потеряли. Успешная скорбь означает улучшение внутреннего мира и обогащение самости.
Последнее слово об этом я предоставлю Рильке:
«Тот, кто в то или иное время не дал своего полного согласия … на ужасность жизни, никогда не сможет овладеть несказанными изобилием и силой нашего существования: сможет лишь ходить по его краю и однажды, когда будет вынесен приговор, станет ни живым, ни мертвым».
❤56🤝4
Немного дискуссии из семинара «Любовь и вина» французского психоаналитика, специалиста по «женскому» Жаклин Шаффер в нежно любимом Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах .
– Существует ли безукоризненная любовь… любовь, в которой мало вины… любовь в которой немного ненависти или это неизбежная часть любых любовных отношений?, – задает вопрос слушатель семинара.
– Мы можем надеяться, отвечает мадам Шаффер с улыбкой, – мы можем надеяться, что такая любовь существует, это было бы прекрасно… И тут же, задается вопросом, – может быть и была такая любовь… долго бы она длилась? Дело в том, что человек не может жить без конфликтов… человечество так устроено… Сама жизнь – это конфликт. Очень сложно представить себе что-то неконфликтное… устраивающее всех.
А вам как кажется, дорогие друзья?
Согласны с мадам Шаффер, можете себе представить жизнь или любовные отношения без конфликтов… любовь без ненависти… ненависть без любви?
– «Настоящая любовь – это забота о благополучии и развитии другого человека», слушатель из зала, вспоминает слова Эриха Фромм.
– Да, я согласна, отвечает Мадам Шаффер, – проблема в границе, пределе когда это останавливается. Материнская любовь границ не знает, но даже там нужны определенные границы. Когда мы говорим об объектной любви, потому что одно дело нарциссическая любовь, другое, объектная любовь – взаимная любовь, когда вкладываются в другой объект. Чтобы объектная любовь была достаточно удовлетворяющей, необходимо, чтобы нарциссических страданий было немного. В любви кто-то жертвует для другого. В любви невозможно без жертв, и когда мы жертвуем, любя другого, должны «смотреть», что скажет наш нарциссизм, не сильно ли он от этой жертвы пострадает. Пример такой любви – материнская любовь, но всему должен быть предел. Лучшая любовь – это когда мы любим другого не во вред себе, инвестируем другого, инвестируя одновременно и себя, как будто это одно и то же – инвестировать объект и инвестировать себя. Такая любовь возможна только если есть огромная зрелость.
Огромная зрелость необходима для любви – инвестировать другого без ущерба для себя.
Любить себя – это огромное достижение, как написано в Библии: «Любите ближнего, как самого себя», но вся проблема в том, что себя-то мы не особо любим. Именно это мы и проецируем на другого. Мы себя не особо любим, и поэтому также не особо любим и другого. А вот если бы мы смогли себя полюбить, то тогда и любовь была бы прекрасной…
– Если бы мы смогли себя сильно полюбить, нужен ли нам был бы тогда другой? – слушатель.
– Все равно нужен был… мы не можем жить без другого… мы не можем избегать другого… это невозможно, говорит мадам Шаффер, а Лариса Ивановна, добавляет, – потому что мы живём в объектном мире.
Теперь давайте подумаем, вместе.
Мы хотим, чтобы нас любили, ценили, давали признание, были благодарны, но раз за разом это не получаем или получаем не то, что нам нужно. Мы разочарованы, обижены, нам больно.
Почему?
Например, у меня самооценка ниже плинтуса. Самоценность?! Это что вообще… я возмущена… вы мне цену назначили, я вам что вещь?, забывая, что самоценность – это ценность, а не цена. Я столько всего делаю, шеф не ценит, ребенок растет неблагодарный, партнер вообще смотрит через плечо, я ему что посудомойка… продолжите свои варианты внутренних терзаний, которые буквально разрывают душу «на тысячу медвежат».
Еще раз, нас любят, ценят, уважают, принимают, так как мы себя принимаем, любим, ценим и уважаем… а мы себя принимаем, любим, ценим и уважаем так как нас принимали, любили, ценили и уважали первичные объекты…
Засада в том что речь не совсем про то что они демонстрировали в виде функциональной заботы, с этим у иногда полный порядок, не придерешься, а только нарвешься «я на тебя жизнь положила, а ты психологу жалуешься…», речь скорее про отношение часто бессознательное, которое мы впитываем с молоком матери, впитываем ее отношение к себе как женщине, ее уважение к себе как личности… смутно считываем за равнодушием и пренебрежением отца его нереализованность и разочарованность жизнью.
Продолжение ниже.
– Существует ли безукоризненная любовь… любовь, в которой мало вины… любовь в которой немного ненависти или это неизбежная часть любых любовных отношений?, – задает вопрос слушатель семинара.
– Мы можем надеяться, отвечает мадам Шаффер с улыбкой, – мы можем надеяться, что такая любовь существует, это было бы прекрасно… И тут же, задается вопросом, – может быть и была такая любовь… долго бы она длилась? Дело в том, что человек не может жить без конфликтов… человечество так устроено… Сама жизнь – это конфликт. Очень сложно представить себе что-то неконфликтное… устраивающее всех.
А вам как кажется, дорогие друзья?
Согласны с мадам Шаффер, можете себе представить жизнь или любовные отношения без конфликтов… любовь без ненависти… ненависть без любви?
– «Настоящая любовь – это забота о благополучии и развитии другого человека», слушатель из зала, вспоминает слова Эриха Фромм.
– Да, я согласна, отвечает Мадам Шаффер, – проблема в границе, пределе когда это останавливается. Материнская любовь границ не знает, но даже там нужны определенные границы. Когда мы говорим об объектной любви, потому что одно дело нарциссическая любовь, другое, объектная любовь – взаимная любовь, когда вкладываются в другой объект. Чтобы объектная любовь была достаточно удовлетворяющей, необходимо, чтобы нарциссических страданий было немного. В любви кто-то жертвует для другого. В любви невозможно без жертв, и когда мы жертвуем, любя другого, должны «смотреть», что скажет наш нарциссизм, не сильно ли он от этой жертвы пострадает. Пример такой любви – материнская любовь, но всему должен быть предел. Лучшая любовь – это когда мы любим другого не во вред себе, инвестируем другого, инвестируя одновременно и себя, как будто это одно и то же – инвестировать объект и инвестировать себя. Такая любовь возможна только если есть огромная зрелость.
Огромная зрелость необходима для любви – инвестировать другого без ущерба для себя.
Любить себя – это огромное достижение, как написано в Библии: «Любите ближнего, как самого себя», но вся проблема в том, что себя-то мы не особо любим. Именно это мы и проецируем на другого. Мы себя не особо любим, и поэтому также не особо любим и другого. А вот если бы мы смогли себя полюбить, то тогда и любовь была бы прекрасной…
– Если бы мы смогли себя сильно полюбить, нужен ли нам был бы тогда другой? – слушатель.
– Все равно нужен был… мы не можем жить без другого… мы не можем избегать другого… это невозможно, говорит мадам Шаффер, а Лариса Ивановна, добавляет, – потому что мы живём в объектном мире.
Теперь давайте подумаем, вместе.
Мы хотим, чтобы нас любили, ценили, давали признание, были благодарны, но раз за разом это не получаем или получаем не то, что нам нужно. Мы разочарованы, обижены, нам больно.
Почему?
Например, у меня самооценка ниже плинтуса. Самоценность?! Это что вообще… я возмущена… вы мне цену назначили, я вам что вещь?, забывая, что самоценность – это ценность, а не цена. Я столько всего делаю, шеф не ценит, ребенок растет неблагодарный, партнер вообще смотрит через плечо, я ему что посудомойка… продолжите свои варианты внутренних терзаний, которые буквально разрывают душу «на тысячу медвежат».
Еще раз, нас любят, ценят, уважают, принимают, так как мы себя принимаем, любим, ценим и уважаем… а мы себя принимаем, любим, ценим и уважаем так как нас принимали, любили, ценили и уважали первичные объекты…
Засада в том что речь не совсем про то что они демонстрировали в виде функциональной заботы, с этим у иногда полный порядок, не придерешься, а только нарвешься «я на тебя жизнь положила, а ты психологу жалуешься…», речь скорее про отношение часто бессознательное, которое мы впитываем с молоком матери, впитываем ее отношение к себе как женщине, ее уважение к себе как личности… смутно считываем за равнодушием и пренебрежением отца его нереализованность и разочарованность жизнью.
Продолжение ниже.
❤51🔥11👍7
Продолжение, начало выше.
Несправедливость в том, что мало человек настрадался в детстве, ему приходится осознать «я, что в терапии должен все это пережить заново… терпеть «пренебрежение», «безразличие», «осуждение» «молчание» терапевта… за что мне это…».
Пройдет много времени, прежде чем взгляд терапевта из «пренебрежительного» трансформируется в сочувствующий, «безразличное молчание» в «быть рядом с уважением, не отворачиваясь от боли, соглашаясь ее вместе пережить и разделить» в посыл «ты больше не один… я здесь… я тебя слушаю».
Произойдет это, когда взгляд внутри на себя и отношение к себе трансформируется, через другой опыт проживания, и присвоение другого отношения к себе будь то аналитик или партнер, если повезет.
Продолжение следует.
Несправедливость в том, что мало человек настрадался в детстве, ему приходится осознать «я, что в терапии должен все это пережить заново… терпеть «пренебрежение», «безразличие», «осуждение» «молчание» терапевта… за что мне это…».
Пройдет много времени, прежде чем взгляд терапевта из «пренебрежительного» трансформируется в сочувствующий, «безразличное молчание» в «быть рядом с уважением, не отворачиваясь от боли, соглашаясь ее вместе пережить и разделить» в посыл «ты больше не один… я здесь… я тебя слушаю».
Произойдет это, когда взгляд внутри на себя и отношение к себе трансформируется, через другой опыт проживания, и присвоение другого отношения к себе будь то аналитик или партнер, если повезет.
Продолжение следует.
❤82👍8🙏5🔥2
«Не ищи идеальный мир, на земле его нет.
Красота соседствует с уродством, искренность – с лицемерием, признание – с забвением. Есть то, что мы не в силах изменить, – прими и продолжай путь.
Принять – не значит опустить руки. Помогай чем можешь, как получится – каждый день открывает для этого возможности. Искать совершенство – удел юности. Важнее найти согласие с самим собой.
Внутренний мир – надежное убежище, где презрение преодолевается любовью, страхи – надеждами, отчаянное желание смерти – божественной жаждой жить. Там можно вспомнить и заново прожить любовь, которая уже не вернется вместе с ушедшим человеком.
о и укрывшись в крепости, мы не перестаем быть связаны с тем, что происходит за ее пределами.
Буря за окном влияет на погоду в доме, услышанное слово может ранить, удар в спину – убить. Поэтому так важно вдумчиво делать выбор».
Эльчин Сафарли
А как вы делаете выборы в жизни, в согласии с собой?
Красота соседствует с уродством, искренность – с лицемерием, признание – с забвением. Есть то, что мы не в силах изменить, – прими и продолжай путь.
Принять – не значит опустить руки. Помогай чем можешь, как получится – каждый день открывает для этого возможности. Искать совершенство – удел юности. Важнее найти согласие с самим собой.
Внутренний мир – надежное убежище, где презрение преодолевается любовью, страхи – надеждами, отчаянное желание смерти – божественной жаждой жить. Там можно вспомнить и заново прожить любовь, которая уже не вернется вместе с ушедшим человеком.
о и укрывшись в крепости, мы не перестаем быть связаны с тем, что происходит за ее пределами.
Буря за окном влияет на погоду в доме, услышанное слово может ранить, удар в спину – убить. Поэтому так важно вдумчиво делать выбор».
Эльчин Сафарли
А как вы делаете выборы в жизни, в согласии с собой?
❤101❤🔥12
серия #вопросответ начнем разговор #пронеопределенность как обычно в нескольких текстах.
«Навыки выдерживания неопределенности. Только не масштаба страны, а неопределенности масштаба одной личности. Например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет. Или иногда не знает помог он клиенту или нет. Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
Важная тема, в современных реалиях, когда, неопределенности, неизвестности и непредсказуемости чрезмерно много, навык выносить сомнения и неопределенность, без потери способности мыслить, творить, работать, жить, любить, становится ключевым, а профессию психолога, в принципе трудно помыслить без способности выносить неопределенность.
Я буду использовать, более близкое мне понятие «способности, как психическом свойстве личности», вместо навыка, которое отсылается меня немного к натренированной деятельности, что вполне естественно, но в случае идеи выдерживать неопределенность нам нужно нечто большее чем навык.
Начнем, с определения, варианты
Неопределенность – неточность, смутность, неопределительность, нечеткость, туманность, неявность, неустановленность, расплывчатость, обтекаемость, неясность, неконкретность, неотчетливость, недостоверность, ненадёжность, недостаточная точность и ясность, многозначность и свободность толкования, неполнота определяющих факторов, неполная определенность, полная неопределенность, недостаточность сведений, низкая степень предсказуемости… нам еще пригодится, неопределенность, как математическое выражение, допускающее несколько (много) решений.
Если усложнять – ожидаемая, неожидаемая неопределенность, физическая, лингвистическая, просто (хотя совсем не просто) жизненная неопределенность, или математическая, квантово-механическая… мы туда не пойдем, остановимся на жизненной неопределенности.
Но поскольку мы на территории психоанализа, не затронуть идеи лингвистической неопределенности не получится.
Вспоминаются, слова прекрасного французского психоаналитика Рене Руссийон «Если бы было меньше интерпретаций в межличностных отношениях, то было бы меньше конфликтов», т.е. в контексте неопределенности смысла слов (фраз, интонаций), или того, как мы слышим друг друга «я не это хотел сказать», какой смысл хотим передать всегда есть определенная неопределенность.
Подумайте, какое из определений вам близко, как вы ощущаете себя по отношению к неопределенности?
Это важный этап для того, чтобы начать развивать или кому-то совершенствовать способность выдерживать неопределенность.
Неопределенность для вас катастрофа или естественная часть жизни.
Неопределенность, состояние неизвестности окрашены для вас легким волнением, или вы пребываете в состоянии близком к панике (ужасу).
Тревога ситуативна или это ваш постоянный спутник по жизни.
Важно понимать, наше ощущение неопределенности, которое нам необходимо уметь выносить (или развивать терпимость, согласие для начала) чтобы чувствовать себя душевно благополучно, всегда окрашено собственной степенью параноидности и тревожности.
Возвращаясь к лингвистической неопределенности.
Мы все события, ситуации личные, межличностные, профессиональные, в масштабе одной личности или страны, мира, жизни в целом, всегда интерпретируем (ощущаем) через собственное восприятие, взгляд, опыт, часто наши интерпретации (отношение) строятся из интерпретаций других – первичных объектов (родители, род, значимое окружение). Безусловно интерпретации зависят и от личности – человек с невротической или психотической структурой по-разному будут воспринимать неопределенность, также как, например человек с тревожным расстройством или оператуарно организованный. Восприятие неопределенности сильно зависит от возраста, опыта человека, семейной культуры в которой мы выросли – мир безопасен и полон возможностей или мир опасен и враждебен, можем ли мы быть открыты и любопытны или это наказуемо…
Продолжение следует.
Поделитесь свои опытом выдерживать неопределенность, что помогает вам?
«Навыки выдерживания неопределенности. Только не масштаба страны, а неопределенности масштаба одной личности. Например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет. Или иногда не знает помог он клиенту или нет. Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
Важная тема, в современных реалиях, когда, неопределенности, неизвестности и непредсказуемости чрезмерно много, навык выносить сомнения и неопределенность, без потери способности мыслить, творить, работать, жить, любить, становится ключевым, а профессию психолога, в принципе трудно помыслить без способности выносить неопределенность.
Я буду использовать, более близкое мне понятие «способности, как психическом свойстве личности», вместо навыка, которое отсылается меня немного к натренированной деятельности, что вполне естественно, но в случае идеи выдерживать неопределенность нам нужно нечто большее чем навык.
Начнем, с определения, варианты
Неопределенность – неточность, смутность, неопределительность, нечеткость, туманность, неявность, неустановленность, расплывчатость, обтекаемость, неясность, неконкретность, неотчетливость, недостоверность, ненадёжность, недостаточная точность и ясность, многозначность и свободность толкования, неполнота определяющих факторов, неполная определенность, полная неопределенность, недостаточность сведений, низкая степень предсказуемости… нам еще пригодится, неопределенность, как математическое выражение, допускающее несколько (много) решений.
Если усложнять – ожидаемая, неожидаемая неопределенность, физическая, лингвистическая, просто (хотя совсем не просто) жизненная неопределенность, или математическая, квантово-механическая… мы туда не пойдем, остановимся на жизненной неопределенности.
Но поскольку мы на территории психоанализа, не затронуть идеи лингвистической неопределенности не получится.
Вспоминаются, слова прекрасного французского психоаналитика Рене Руссийон «Если бы было меньше интерпретаций в межличностных отношениях, то было бы меньше конфликтов», т.е. в контексте неопределенности смысла слов (фраз, интонаций), или того, как мы слышим друг друга «я не это хотел сказать», какой смысл хотим передать всегда есть определенная неопределенность.
Подумайте, какое из определений вам близко, как вы ощущаете себя по отношению к неопределенности?
Это важный этап для того, чтобы начать развивать или кому-то совершенствовать способность выдерживать неопределенность.
Неопределенность для вас катастрофа или естественная часть жизни.
Неопределенность, состояние неизвестности окрашены для вас легким волнением, или вы пребываете в состоянии близком к панике (ужасу).
Тревога ситуативна или это ваш постоянный спутник по жизни.
Важно понимать, наше ощущение неопределенности, которое нам необходимо уметь выносить (или развивать терпимость, согласие для начала) чтобы чувствовать себя душевно благополучно, всегда окрашено собственной степенью параноидности и тревожности.
Возвращаясь к лингвистической неопределенности.
Мы все события, ситуации личные, межличностные, профессиональные, в масштабе одной личности или страны, мира, жизни в целом, всегда интерпретируем (ощущаем) через собственное восприятие, взгляд, опыт, часто наши интерпретации (отношение) строятся из интерпретаций других – первичных объектов (родители, род, значимое окружение). Безусловно интерпретации зависят и от личности – человек с невротической или психотической структурой по-разному будут воспринимать неопределенность, также как, например человек с тревожным расстройством или оператуарно организованный. Восприятие неопределенности сильно зависит от возраста, опыта человека, семейной культуры в которой мы выросли – мир безопасен и полон возможностей или мир опасен и враждебен, можем ли мы быть открыты и любопытны или это наказуемо…
Продолжение следует.
Поделитесь свои опытом выдерживать неопределенность, что помогает вам?
❤46👍13
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наша сила не в силе…
Автор, чтец Мария Мирай
Видео из запрещенной сети с картинками.
Послушайте пожалуйста… можно пару раз послушать… прекрасный посыл, и в отличии от текстов психологических, которые иногда кроме раздражения ничего не вызывают, посыл эмоциональный, благодаря которому можно переживать, сопереживать, и ключевое, идентифицироваться, это то что приводит к изменениям внутри, поэтому психоаналитики, наши преподаватели, часто рекомендуют больше читать не профессиональную литературу, а художественную литературу, поэзию, слушать музыку, это что задевает струны нашей души, минуя все барьеры и сознательную цензуру.
Вспомнилось «у матери, которая не плачет, ребенок не расцветает» (Веронская поговорка) и «у неплачущей мамы дети не растут» (Поль-Клод Ракамье).
Это важно, дети должны видеть своих родителей - и маму и папу разными, и плачущими от радости, и плачущими от горя, и сильными и слабыми, умеющими работать, творить и умеющими отдыхать, умеющими заботиться о своих детях, и умеющими оставить своего ребенка и поехать в отпуск вдвоем или маме одной отдохнуть от всего и побыть с собой и если у нас получается быть искренними в своем проживании жизни - это смогут и наши дети.
Автор, чтец Мария Мирай
Видео из запрещенной сети с картинками.
Послушайте пожалуйста… можно пару раз послушать… прекрасный посыл, и в отличии от текстов психологических, которые иногда кроме раздражения ничего не вызывают, посыл эмоциональный, благодаря которому можно переживать, сопереживать, и ключевое, идентифицироваться, это то что приводит к изменениям внутри, поэтому психоаналитики, наши преподаватели, часто рекомендуют больше читать не профессиональную литературу, а художественную литературу, поэзию, слушать музыку, это что задевает струны нашей души, минуя все барьеры и сознательную цензуру.
Вспомнилось «у матери, которая не плачет, ребенок не расцветает» (Веронская поговорка) и «у неплачущей мамы дети не растут» (Поль-Клод Ракамье).
Это важно, дети должны видеть своих родителей - и маму и папу разными, и плачущими от радости, и плачущими от горя, и сильными и слабыми, умеющими работать, творить и умеющими отдыхать, умеющими заботиться о своих детях, и умеющими оставить своего ребенка и поехать в отпуск вдвоем или маме одной отдохнуть от всего и побыть с собой и если у нас получается быть искренними в своем проживании жизни - это смогут и наши дети.
❤🔥112❤47👍8
серия #вопросответ начнем разговор #пронеопределенность продолжение в трех текстах для завершения темы.
«Навыки выдерживания неопределенности. Только не масштаба страны, а неопределенности масштаба одной личности. Например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет. Или иногда не знает помог он клиенту или нет. Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
«Только не масштаба страны»
Если мы говорим о способности, как свойстве личности, то она будет хорошо работать как в масштабе страны, так и масштабе одной личности, на мой взгляд, это не разные способности, но… стоит отметить, мы все так или иначе, часто пребываем в состояниях неопределенности и неизвестности… нет другой альтернативы как не выдерживать. Вопрос какой ценой мы это делаем, т.е. в контексте способности выдерживать, я понимаю, чувствовать себя комфортно, душевно благополучно в состояниях неопределенности, неизвестности.
Как же комфортно пребывать в состоянии незнания, выдерживать неопределенность?
1. Толерантность к неопределенности
Принятие, признание, уважение, терпимость, переносимость, выносливость… выбирайте что вам больше подходит для развития внутреннего согласия с тем, что внешний мир становится все более и более непредсказуемым, тотально неопределенным, хаотичным, небезопасным, крайне изменчивым, сложным, хрупким, тревожным, нелинейным, непостижимым, мы все чаще слышим неоднозначным, я бы добавила, местами сводящим с ума и меняющим со скоростью света жизни и судьбы огромного количества людей.
Если мы не принимаем реальность, отрицаем, хотим пребывать в иллюзии стабильности, тем мощнее катастрофа при столкновении с неопределенностью, вплоть до дезорганизации на психическом или соматическом уровне.
В тоже время желание все, ключевое все буквально, контролировать или пребывать в мире, где все понятно, заранее известно, предсказуемо приводят к крайне мучительным тревожным состояниям и конечно раз за разом к разочарованию, так как такого мира не существует, ни внешнего, ни внутреннего.
Говоря о неопределенности, принято чаще говорить и тревожиться о внешнем мире, но мы забываем, что наш внутренний мир нам мало известен, и не потому, что мы не хотим знакомиться с собой, не исследуем свой мир души, а потому что наше «Я» на большую свою часть бессознательно, это значит что большая часть нас самих нам не известна, и никогда не будет известна, мы в принципе никогда не взаимодействуем с свои бессознательным, или как Фрейд, говорил «бурлящим котлом, где все бурлит, кипит», напрямую, т.е. иногда (у кого-то довольно часто) мы не знаем что нами движет и/или управляет.
Важно
Развитие способности выдерживать неопределенность, не подразумевает полностью избавиться от тревоги.
Тревога, сомнения, волнения, беспокойство, переживания – это часть нашей жизни, но… хорошо, когда тревога адекватна, уместна ситуации (событию), не переходит в формы, когда она психически и физически дезорганизует.
Что же делать?
Стремиться к развитию:
– жизнестойкости как навыка жить и работать в стрессовых условиях;
– эмоциональной компетентности, автономности «Я» (независимость от эмоций других);
– резилентности (гибкость, устойчивость психики) – способность конструктивно жить, работать, развиваться в эмоционально-напряженных условиях, умение справляться с жизненными и профессиональными трудностями конструктивным для здоровья способом.
По сути, речь идет либо о невротической структуре личности или уровне функционирования близком к невротическому.
2.Другой способ мыслить, творить, принимать решения
Здесь нам могут помочь идеи Биона о негативной способности – состояние открытости разума к незнанию, к пугающей неизвестности, без потери способности мыслить, творить, жить; «находиться в состоянии неопределенности, окруженном загадками и сомнениями, без раздражительного стремления обратиться к фактам и разуму» (Уилфред Бион).
3.Понимание – в любой неопределенности есть доля определенности.
Продолжение ниже.
«Навыки выдерживания неопределенности. Только не масштаба страны, а неопределенности масштаба одной личности. Например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет. Или иногда не знает помог он клиенту или нет. Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
«Только не масштаба страны»
Если мы говорим о способности, как свойстве личности, то она будет хорошо работать как в масштабе страны, так и масштабе одной личности, на мой взгляд, это не разные способности, но… стоит отметить, мы все так или иначе, часто пребываем в состояниях неопределенности и неизвестности… нет другой альтернативы как не выдерживать. Вопрос какой ценой мы это делаем, т.е. в контексте способности выдерживать, я понимаю, чувствовать себя комфортно, душевно благополучно в состояниях неопределенности, неизвестности.
Как же комфортно пребывать в состоянии незнания, выдерживать неопределенность?
1. Толерантность к неопределенности
Принятие, признание, уважение, терпимость, переносимость, выносливость… выбирайте что вам больше подходит для развития внутреннего согласия с тем, что внешний мир становится все более и более непредсказуемым, тотально неопределенным, хаотичным, небезопасным, крайне изменчивым, сложным, хрупким, тревожным, нелинейным, непостижимым, мы все чаще слышим неоднозначным, я бы добавила, местами сводящим с ума и меняющим со скоростью света жизни и судьбы огромного количества людей.
Если мы не принимаем реальность, отрицаем, хотим пребывать в иллюзии стабильности, тем мощнее катастрофа при столкновении с неопределенностью, вплоть до дезорганизации на психическом или соматическом уровне.
В тоже время желание все, ключевое все буквально, контролировать или пребывать в мире, где все понятно, заранее известно, предсказуемо приводят к крайне мучительным тревожным состояниям и конечно раз за разом к разочарованию, так как такого мира не существует, ни внешнего, ни внутреннего.
Говоря о неопределенности, принято чаще говорить и тревожиться о внешнем мире, но мы забываем, что наш внутренний мир нам мало известен, и не потому, что мы не хотим знакомиться с собой, не исследуем свой мир души, а потому что наше «Я» на большую свою часть бессознательно, это значит что большая часть нас самих нам не известна, и никогда не будет известна, мы в принципе никогда не взаимодействуем с свои бессознательным, или как Фрейд, говорил «бурлящим котлом, где все бурлит, кипит», напрямую, т.е. иногда (у кого-то довольно часто) мы не знаем что нами движет и/или управляет.
Важно
Развитие способности выдерживать неопределенность, не подразумевает полностью избавиться от тревоги.
Тревога, сомнения, волнения, беспокойство, переживания – это часть нашей жизни, но… хорошо, когда тревога адекватна, уместна ситуации (событию), не переходит в формы, когда она психически и физически дезорганизует.
Что же делать?
Стремиться к развитию:
– жизнестойкости как навыка жить и работать в стрессовых условиях;
– эмоциональной компетентности, автономности «Я» (независимость от эмоций других);
– резилентности (гибкость, устойчивость психики) – способность конструктивно жить, работать, развиваться в эмоционально-напряженных условиях, умение справляться с жизненными и профессиональными трудностями конструктивным для здоровья способом.
По сути, речь идет либо о невротической структуре личности или уровне функционирования близком к невротическому.
2.Другой способ мыслить, творить, принимать решения
Здесь нам могут помочь идеи Биона о негативной способности – состояние открытости разума к незнанию, к пугающей неизвестности, без потери способности мыслить, творить, жить; «находиться в состоянии неопределенности, окруженном загадками и сомнениями, без раздражительного стремления обратиться к фактам и разуму» (Уилфред Бион).
3.Понимание – в любой неопределенности есть доля определенности.
Продолжение ниже.
❤37👍7🔥2
серия #вопросответ начнем разговор #пронеопределенность продолжение
«Навыки выдерживания неопределенности… например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет. Или иногда не знает помог он клиенту или нет. Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
3. Доверие себе, возможность опираться на себя и свой предыдущий опыт. Понимание – в любой неопределенности есть доля определенности.
«Например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет».
На этом неопределенность заканчивается, дальше наступает вполне понятная определенность – психолог знает, что он будет делать или должен делать, опираясь на свои компетенции и метод.
Неопределенности больше, когда пациент приходит в кабинет, в отсутствии неопределенности совсем мало – это факт и право пациента прийти или не прийти, а вот в присутствии в разворачивающемся процессе, когда аналитик не знает кем он сейчас в переносе является довольно много.
Мы к этому еще вернемся, если нужно, дайте знать коллеги, но… знает психолог (психоаналитической традиции) или не знает придет пациент ещё раз или нет действует в рамках метода, техники, этики и договоренностей, это хорошо ему известно, в т.ч. что делать, в случае если, есть тревога (любые другие сильные переживания) в контрпереносе. В данном случае тревога неопределенности окрашена трансферными переживаниями, ее не совсем нужно выдерживать, ее нужно исследовать для лучшего понимания пациента в кабинете, на кушетке своего аналитика, со своим супервизором, т.к. эти переживания инструмент.
«Или иногда психолог не знает помог он клиенту или нет».
К чему это больше имеет отношение – к неопределенности или нарциссизму психолога, вопрос дискуссионный и требующий отдельного исследования.
«Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
Здесь с тревогой неопределенности может помочь прогнозирование, планирование, рассмотрение вариантов, т.е. вспоминаем неопределенность, как математическое выражение, допускающее несколько (много) решений.
Да, возможно «ученик не знает поступит в институт или нет», или не до конца уверен в своих силах, это тревожит, сомневаться естественно, поступление крайне волнительное мероприятие, может быть много конкурентов на место, может подходит только бюджет… опять же родительские ожидания еще нужно оправдать… море других вариантов, добавляющих неопределенности, а может подвести эмоциональная устойчивость или истощение в результате напряженной подготовки не даст проявить (использовать) в полной мере свои возможности, но… ученик может доверять себе, своим знаниям, это вполне определенные, снимающие тревогу, данные; ученик планирует сделать все что зависит от него в данных обстоятельствах, и не зависимо от поступления может быть доволен результатом, например, в количестве баллов, с которыми он может пройти в другой вуз, другой факультет и т.д.
Да, «директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет», хотя, учитывая опыт, знания, компетенции, директор планирует получение нужного результата.
Никто не может предвидеть будущее, но… идея «планирует» может предполагать несколько вариантов развития событий, это означает, что планирование может быть гибким, или отказ от принятого решения, и принятие другого, учитывая новые, до этого неизвестные данные.
Это будет трудно если «нужный результат» или «поступление ученика» равно единственно правильный, если не он то тогда никакой другой, если решение не привело к нужному результату, то решение равно неправильное, а я как директор равно «плохой», как ученик «ни на что негодный».
Отказ от ригидного стремления к единственному, идеальному результату в пользу гибкого мышления, уверенности в своих мыслях, чувствах, знаниях, опыте помогает справляться с тревогой неопределенности.
Вернемся в кабинет психоаналитика, психоаналитически ориентированного психолога.
Продолжение ниже.
«Навыки выдерживания неопределенности… например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет. Или иногда не знает помог он клиенту или нет. Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
3. Доверие себе, возможность опираться на себя и свой предыдущий опыт. Понимание – в любой неопределенности есть доля определенности.
«Например, психолог не знает, придет клиент ещё раз или нет».
На этом неопределенность заканчивается, дальше наступает вполне понятная определенность – психолог знает, что он будет делать или должен делать, опираясь на свои компетенции и метод.
Неопределенности больше, когда пациент приходит в кабинет, в отсутствии неопределенности совсем мало – это факт и право пациента прийти или не прийти, а вот в присутствии в разворачивающемся процессе, когда аналитик не знает кем он сейчас в переносе является довольно много.
Мы к этому еще вернемся, если нужно, дайте знать коллеги, но… знает психолог (психоаналитической традиции) или не знает придет пациент ещё раз или нет действует в рамках метода, техники, этики и договоренностей, это хорошо ему известно, в т.ч. что делать, в случае если, есть тревога (любые другие сильные переживания) в контрпереносе. В данном случае тревога неопределенности окрашена трансферными переживаниями, ее не совсем нужно выдерживать, ее нужно исследовать для лучшего понимания пациента в кабинете, на кушетке своего аналитика, со своим супервизором, т.к. эти переживания инструмент.
«Или иногда психолог не знает помог он клиенту или нет».
К чему это больше имеет отношение – к неопределенности или нарциссизму психолога, вопрос дискуссионный и требующий отдельного исследования.
«Ученик не знает поступит в институт или нет. Директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет».
Здесь с тревогой неопределенности может помочь прогнозирование, планирование, рассмотрение вариантов, т.е. вспоминаем неопределенность, как математическое выражение, допускающее несколько (много) решений.
Да, возможно «ученик не знает поступит в институт или нет», или не до конца уверен в своих силах, это тревожит, сомневаться естественно, поступление крайне волнительное мероприятие, может быть много конкурентов на место, может подходит только бюджет… опять же родительские ожидания еще нужно оправдать… море других вариантов, добавляющих неопределенности, а может подвести эмоциональная устойчивость или истощение в результате напряженной подготовки не даст проявить (использовать) в полной мере свои возможности, но… ученик может доверять себе, своим знаниям, это вполне определенные, снимающие тревогу, данные; ученик планирует сделать все что зависит от него в данных обстоятельствах, и не зависимо от поступления может быть доволен результатом, например, в количестве баллов, с которыми он может пройти в другой вуз, другой факультет и т.д.
Да, «директор не знает приведёт принятое решение к нужному результату или нет», хотя, учитывая опыт, знания, компетенции, директор планирует получение нужного результата.
Никто не может предвидеть будущее, но… идея «планирует» может предполагать несколько вариантов развития событий, это означает, что планирование может быть гибким, или отказ от принятого решения, и принятие другого, учитывая новые, до этого неизвестные данные.
Это будет трудно если «нужный результат» или «поступление ученика» равно единственно правильный, если не он то тогда никакой другой, если решение не привело к нужному результату, то решение равно неправильное, а я как директор равно «плохой», как ученик «ни на что негодный».
Отказ от ригидного стремления к единственному, идеальному результату в пользу гибкого мышления, уверенности в своих мыслях, чувствах, знаниях, опыте помогает справляться с тревогой неопределенности.
Вернемся в кабинет психоаналитика, психоаналитически ориентированного психолога.
Продолжение ниже.
❤29🔥3
серия #вопросответ начнем разговор #пронеопределенность продолжение
Что может быть более неизвестным чем встреча с собой в аналитическом процессе?
«Бион подчеркивал, что человеческий разум работает не по принципу предсказуемых взаимосвязей, таких как причинно-следственные связи, а по принципу нелинейных процессов, усложняющихся с течением времени … он переходит от причинно-следственного подхода к подходу, который стремится понять и принять неопределенность, присущую бесконечной сложности человеческого развития и межличностных отношений».
Наша эмоциональная жизнь сложна, и непредсказуема, Бион задается вопросами:
«Пациент представляет не квадрат или круг правильной формы, а непонятную фигуру.
Существуют ли какие-либо правила для преобразования эмоционального опыта?
…Есть ли метод, который можно применить к хаосу, представленному безумием?
Есть ли какой-то психоаналитический аналог алгебраического исчисления, который можно использовать для понимания этого метода?
…В чем заключается инвариантность, присущая трансформации, которая может помочь нам приблизиться к эмоциональному опыту, который невозможно представить, выразить словами и познать?
(из статьи Авнер Бергштейн «Психотическая часть личности»)
Почитаем еще немного вместе отрывок из статьи «Психоанализ во Франции. Время, рожденное для удивления» (Ален Жибо, Андрей Россохин).
«Удивление – это верный признак того, что аналитический процесс определенно дает пациенту возможность переживания внезапного нового опыта относительно собственной психической реальности.
Быть способным удивляться – это значит быть в состоянии принимать неопределенность.
Мы не знаем, что произойдет, и открыты новому неизвестному переживанию. Если субъект боится такого непредсказуемого будущего, он будет развивать защитные механизмы, которые смогут обеспечить ему «предсказуемое будущее», несмотря на всю его возможную непривлекательность.
Вместо того чтобы оставить свое психическое пространство свободным, открытым для нового, в том числе и позитивного опыта, такой субъект, твердо знающий, что будущее может быть негативным, трансформирует свою жизнь во что-то негативное. В этом случае он уверен, что не может произойти ничего, чтобы удивило его.
Трансформируя реальность в знакомые смыслы, не оставляющие никакого промежутка, пространства для неопределенности, субъект старается защитить себя от вторжения неизвестного объекта. Для него все имеет его значение – никакой неопределенности и никакого удивления. Мы иногда встречаем пациентов, которые каждый шаг своей жизни соотносят с астрологическими прогнозами. Астролог может все объяснить – придать всему ясное и определенное значение.
В мире, где нет неопределенности, – нет творчества, неожиданности и развития. В таком мире не может родиться время, приносящее удивление.
В аналитическом процессе одна из важнейших задач аналитика – помочь пациенту быть удивленным в ответ на даваемые ему интерпретации. Конечно, такое возможно в первую очередь при аллюзивных интерпретациях, изначально связанных с идеей удивления, которое сначала может возникать у аналитика в ответ на приходящие ему образы и затем передаваться пациенту. В любом случае необходимо время, чтобы дать возможность удивлению открыть дорогу творческим процессам.
Возможно несколько преувеличивая, Картье-Френ полагает, что аналитику необходимо «изобретать, поддаваться, быть одновременно ловким, хитрым и наивным, не бояться ошибиться, давать себя удивлять, но — без дезориентации и потери границ даже на короткое время. Именно так создаются языковые связи, удивляющие своей необычностью и взаимной асимметрией. Аналитик и анализируемый стараются говорить о мучительном и счастливом в жизни, поддерживая при этом процесс, единственная забота которого — найти беспокоящие, чуждые или знакомые слова, которые позволили бы связать мысли и чувства, постепенно приближая их друг к другу, хотя и различными способами, на пути к новым открытиям».
Что может быть более неизвестным чем встреча с собой в аналитическом процессе?
«Бион подчеркивал, что человеческий разум работает не по принципу предсказуемых взаимосвязей, таких как причинно-следственные связи, а по принципу нелинейных процессов, усложняющихся с течением времени … он переходит от причинно-следственного подхода к подходу, который стремится понять и принять неопределенность, присущую бесконечной сложности человеческого развития и межличностных отношений».
Наша эмоциональная жизнь сложна, и непредсказуема, Бион задается вопросами:
«Пациент представляет не квадрат или круг правильной формы, а непонятную фигуру.
Существуют ли какие-либо правила для преобразования эмоционального опыта?
…Есть ли метод, который можно применить к хаосу, представленному безумием?
Есть ли какой-то психоаналитический аналог алгебраического исчисления, который можно использовать для понимания этого метода?
…В чем заключается инвариантность, присущая трансформации, которая может помочь нам приблизиться к эмоциональному опыту, который невозможно представить, выразить словами и познать?
(из статьи Авнер Бергштейн «Психотическая часть личности»)
Почитаем еще немного вместе отрывок из статьи «Психоанализ во Франции. Время, рожденное для удивления» (Ален Жибо, Андрей Россохин).
«Удивление – это верный признак того, что аналитический процесс определенно дает пациенту возможность переживания внезапного нового опыта относительно собственной психической реальности.
Быть способным удивляться – это значит быть в состоянии принимать неопределенность.
Мы не знаем, что произойдет, и открыты новому неизвестному переживанию. Если субъект боится такого непредсказуемого будущего, он будет развивать защитные механизмы, которые смогут обеспечить ему «предсказуемое будущее», несмотря на всю его возможную непривлекательность.
Вместо того чтобы оставить свое психическое пространство свободным, открытым для нового, в том числе и позитивного опыта, такой субъект, твердо знающий, что будущее может быть негативным, трансформирует свою жизнь во что-то негативное. В этом случае он уверен, что не может произойти ничего, чтобы удивило его.
Трансформируя реальность в знакомые смыслы, не оставляющие никакого промежутка, пространства для неопределенности, субъект старается защитить себя от вторжения неизвестного объекта. Для него все имеет его значение – никакой неопределенности и никакого удивления. Мы иногда встречаем пациентов, которые каждый шаг своей жизни соотносят с астрологическими прогнозами. Астролог может все объяснить – придать всему ясное и определенное значение.
В мире, где нет неопределенности, – нет творчества, неожиданности и развития. В таком мире не может родиться время, приносящее удивление.
В аналитическом процессе одна из важнейших задач аналитика – помочь пациенту быть удивленным в ответ на даваемые ему интерпретации. Конечно, такое возможно в первую очередь при аллюзивных интерпретациях, изначально связанных с идеей удивления, которое сначала может возникать у аналитика в ответ на приходящие ему образы и затем передаваться пациенту. В любом случае необходимо время, чтобы дать возможность удивлению открыть дорогу творческим процессам.
Возможно несколько преувеличивая, Картье-Френ полагает, что аналитику необходимо «изобретать, поддаваться, быть одновременно ловким, хитрым и наивным, не бояться ошибиться, давать себя удивлять, но — без дезориентации и потери границ даже на короткое время. Именно так создаются языковые связи, удивляющие своей необычностью и взаимной асимметрией. Аналитик и анализируемый стараются говорить о мучительном и счастливом в жизни, поддерживая при этом процесс, единственная забота которого — найти беспокоящие, чуждые или знакомые слова, которые позволили бы связать мысли и чувства, постепенно приближая их друг к другу, хотя и различными способами, на пути к новым открытиям».
❤35👏8👍2
«…как выдерживать напряжение и неопределенность, если обстоятельства откровенно тяжелые и тянущиеся, не понятно, когда закончатся (болезнь, увольнение). Когда тревога адекватна, уместна ситуации (событию)».
Спонтанности ответ на вопрос из комментариев.
Пользуясь случаем, напомню, не стесняйтесь задавать вопросы. Идея блога как раз ответы на ваши вопросы или исследование тем, которые вам интересны, и вы предлагаете, правда иногда не быстро, и не очень коротко.
#пронеопределенность поговорили выше, тут ключевым становится изменение отношения к встрече с неопределенностью, неизвестностью, сюда же, инаковостью, все что вызывает тревогу. Если мы смотрим через идеи интереса, удивления, любопытства, становится чуть легче переносить тревогу.
Это может трудно звучать, но… хорошо, когда тревога есть, особенно если она по поводу, оправдана, адекватна, уместна. Это означает что психика жива, чувствует, функционирует на психическом уровне, а не двигается в сторону соматизации, или не дай бог, дезорганизации. Психоаналитики сильно напрягаются, когда слушают истории об ужасах ужасных рассказываемых без каких-либо чувств, всегда вопрос, а аффекты-то где… в теле, в аддикциях, в близком человеке, спрятанные за оператуарным, читайте практически мертвым функционировании души.
Конечно, переносить тревогу трудно, тут не поспоришь.
Вспомнила, у нас была хорошая рабочая тетрадь для работы с тревогой, может быть, будет кому-то полезно, продублирую ниже.
Теперь, ради чего этот спонтанности текст?
«…как выдерживать напряжение…»
Вот чего совсем не нужно делать, так это выдерживать напряжение. Под напряжением я понимаю телесное напряжение как результат стресса. Вот его совсем не надо мужественно выдерживать, т.е. копить в теле, это эффект скороварки, рванет в самый неподходящий момент эмоциональным срывом, болезнью, ссорой с близкими.
Выдерживание напряжения – это путь к эмоциональному и физическому истощению, хронической усталости.
Что нам нужно, так это наоборот, умение расслабляться. Если хотите, это не сильно психоаналитическая рекомендация, а рекомендация из серии скорой помощи, специалиста по работе с синдромом выгорания, уметь экологично сбрасывать телесное напряжение.
Что это может быть?
Любые, которые вам нравятся, подходят или доступны техники – расслабления с помощью дыхания, центрирования, техники майндфулнес, работа с телесным терапевтом, танцы, йога, не нравится двигаться, тогда флоатинг, не нравится лежать в соленой воде, тогда самые разные виды релаксации… добавьте свой вариант, но… ключевое, это техники которые приводят к глубокому, тотальному расслаблению мышц, снятия мышечного (телесного) напряжения, за которым последует спад и психического напряжения.
Важно.
Не пытайтесь успокоиться, задача именно расслабиться – а расслабление неизбежно приведет к успокоению.
Многие практики расслабления, центрирования, как правило, требуют тренировки нарабатывания навыка расслабления, чувствования своего тела (мышечных зажимов), понимания, где живет напряжение в теле, навыка последовательного расслабления мышц, если этого навыка и времени для тренировки нет, используйте упражнение из серии скорая помощь, особенно, если у вас нет чувствительности к мышечному напряжению, т.е. все видят что у вас желваки на скулах ходуном ходят от злости, а вы этого сами не ощущаете, тогда это очень простое упражнение для вас.
Упражнение.
Сделать медленный и глубокий вдох, задержать дыхание, напрягая одновременно мышцы всего тела, можно помочь себе вытянувшись в струнку подняв руки вверх. Задержитесь 2–3 секунды, затем быстрый, стремительный выдох и расслабление всех мышц. Повторите 2-3 раза.
Ой, да не работают эти ваши техники… еще как работают, пробуйте, тут главное навык и дисциплина, пробовать есть смысл, т.к. способность справляться с помощью расслабления с напряжением, возникающим при стрессе, длительных эмоционально напряженных жизненных событиях – это одно из основных условиий сохранения эмоционально‑энергетических ресурсов.
Спонтанности ответ на вопрос из комментариев.
Пользуясь случаем, напомню, не стесняйтесь задавать вопросы. Идея блога как раз ответы на ваши вопросы или исследование тем, которые вам интересны, и вы предлагаете, правда иногда не быстро, и не очень коротко.
#пронеопределенность поговорили выше, тут ключевым становится изменение отношения к встрече с неопределенностью, неизвестностью, сюда же, инаковостью, все что вызывает тревогу. Если мы смотрим через идеи интереса, удивления, любопытства, становится чуть легче переносить тревогу.
Это может трудно звучать, но… хорошо, когда тревога есть, особенно если она по поводу, оправдана, адекватна, уместна. Это означает что психика жива, чувствует, функционирует на психическом уровне, а не двигается в сторону соматизации, или не дай бог, дезорганизации. Психоаналитики сильно напрягаются, когда слушают истории об ужасах ужасных рассказываемых без каких-либо чувств, всегда вопрос, а аффекты-то где… в теле, в аддикциях, в близком человеке, спрятанные за оператуарным, читайте практически мертвым функционировании души.
Конечно, переносить тревогу трудно, тут не поспоришь.
Вспомнила, у нас была хорошая рабочая тетрадь для работы с тревогой, может быть, будет кому-то полезно, продублирую ниже.
Теперь, ради чего этот спонтанности текст?
«…как выдерживать напряжение…»
Вот чего совсем не нужно делать, так это выдерживать напряжение. Под напряжением я понимаю телесное напряжение как результат стресса. Вот его совсем не надо мужественно выдерживать, т.е. копить в теле, это эффект скороварки, рванет в самый неподходящий момент эмоциональным срывом, болезнью, ссорой с близкими.
Выдерживание напряжения – это путь к эмоциональному и физическому истощению, хронической усталости.
Что нам нужно, так это наоборот, умение расслабляться. Если хотите, это не сильно психоаналитическая рекомендация, а рекомендация из серии скорой помощи, специалиста по работе с синдромом выгорания, уметь экологично сбрасывать телесное напряжение.
Что это может быть?
Любые, которые вам нравятся, подходят или доступны техники – расслабления с помощью дыхания, центрирования, техники майндфулнес, работа с телесным терапевтом, танцы, йога, не нравится двигаться, тогда флоатинг, не нравится лежать в соленой воде, тогда самые разные виды релаксации… добавьте свой вариант, но… ключевое, это техники которые приводят к глубокому, тотальному расслаблению мышц, снятия мышечного (телесного) напряжения, за которым последует спад и психического напряжения.
Важно.
Не пытайтесь успокоиться, задача именно расслабиться – а расслабление неизбежно приведет к успокоению.
Многие практики расслабления, центрирования, как правило, требуют тренировки нарабатывания навыка расслабления, чувствования своего тела (мышечных зажимов), понимания, где живет напряжение в теле, навыка последовательного расслабления мышц, если этого навыка и времени для тренировки нет, используйте упражнение из серии скорая помощь, особенно, если у вас нет чувствительности к мышечному напряжению, т.е. все видят что у вас желваки на скулах ходуном ходят от злости, а вы этого сами не ощущаете, тогда это очень простое упражнение для вас.
Упражнение.
Сделать медленный и глубокий вдох, задержать дыхание, напрягая одновременно мышцы всего тела, можно помочь себе вытянувшись в струнку подняв руки вверх. Задержитесь 2–3 секунды, затем быстрый, стремительный выдох и расслабление всех мышц. Повторите 2-3 раза.
Ой, да не работают эти ваши техники… еще как работают, пробуйте, тут главное навык и дисциплина, пробовать есть смысл, т.к. способность справляться с помощью расслабления с напряжением, возникающим при стрессе, длительных эмоционально напряженных жизненных событиях – это одно из основных условиий сохранения эмоционально‑энергетических ресурсов.
❤41🔥10❤🔥8👍2
Небольшой эксперимент - исследование.
Друзья, поучаствуйте по возможности, заранее спасибо.
Задача написать самую первую, вот самую-самую первую ассоциацию, которая возникнет в голове - это может быть слово, образ, метафора, символ, картинка, фотография и т.д. все что угодно, если никакая не возникает, так и пишем никакая не возникает.
Итак поехали, ваша ассоциация к слову «расслабление».
Друзья, поучаствуйте по возможности, заранее спасибо.
Задача написать самую первую, вот самую-самую первую ассоциацию, которая возникнет в голове - это может быть слово, образ, метафора, символ, картинка, фотография и т.д. все что угодно, если никакая не возникает, так и пишем никакая не возникает.
Итак поехали, ваша ассоциация к слову «расслабление».
❤40🙏3
Друзья, спасибо вам большое, накидали столько вариантов, и… завтра я предложу вам еще один другой вариант идеи расслабления.
❤50