"Şafii'ye Rafizi bir kimse arkasında namaz kılalım mı? diye sorduk. O: Hayır, Rafizi, kaderci ve mürcie, hiçbir kimsenin arkasında namaz kılma. Ben: Bize onların niteliklerini anlat dedim.

Şöyle dedi:

Kim iman sözden ibarettir derse o mürciedir. Kim Ebu Bekir ve Ömer hak halife değildir derse o Rafizidir, Kim de Allah'ın meşietini kendisine ait kabul ederse o da kaderiyecidir."
• ────── ❦ ────── •
(Zemmu'l-Kelâm, vr. bunu 215; Zehebî, es-Siyer, X,31'de zikretmektedir.)

Malik dedi ki:

"(Bid'at görüşüne) davet edip propagandasını yapan kaderiyye mensubu kimsenin de haricînin de, rafizînin de şahitliği caiz değildir."
• ────── ❦ ────── •
(Tertibu'l-Medarik, II, 47)

Hafız İbn Hibbân rahimehullah şöyle demiştir:

« فسُبحَانَ من رفعَ من شاءَ بالعلم اليَسِير حتى صَارَ عَلَمًا يُقتدَى به، ووَضَعَ من شَاء مَعَ العلم الكَثِير حتى صَارَ لا يُلتَفَتُ إليه! »

"Az bir ilimle dilediğini kendisine uyulan bir işaret (seçkin biri) yapana kadar derecesini yükselten ve dilediğini de çok ilmi olduğu halde önemsenmeyen biri yapana kadar derecesini düşüren (Allah) bütün noksanlıklardan münezzehtir."

• ────── ❦ ────── •
Es-Sikât , (8/189)

İbnu Kuteybe, selefin sünneti muhafaza yolundaki gayretlerden şöyle, bahseder;

“Ehl-i hadis hakikati bulabilecekleri yerlerde araştırdılar. Şarkta ve garbda, karada ve denizde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in hadislerini, eserlerini aramaları ve Onun sünnetine uymaları sebebiyle Allah’a yakınlık sağladılar. Onlardan biri bir tek hadis için yaya yola çıkar, ıssız çöllerde konaklar ve bunu sadece o hadisi nakledenin ağzından işitebilmek için yaparlardı. Sonra hadis alimleri, sahihini ve sakimini, nasihini ve mensuhunu, fakihlerden kimlerin hadislere muhalif görüş ileri sürdüğünü anlayasıya kadar hadisleri araştırmaya ve incelemeye devam ettiler…”
• ────── ❦ ────── •
İbni Kuteybe Te’vilu Muhtelefil Hadis (s.155)

Müslüman kadınlara güzel bir nasihat...

Tevhid'den sonra, Gerçekten bunları yapan mutluluğu bulur. İn şââ Allah

Ömer İbn'ul Hattâb Radiyallâhu Anh'ın şöyle demiştir:

"Cahiliyyeyi tanımayanlar İslâm'ın içerisinde yetiştiği zaman, İslâm'ın düğümleri tek tek çözülecektir."
• ────── ❦ ────── •
İbnu Ebî Şeybe, Musannef, Dâru Kunûz İşbîliyâ, Hadis no: 34651; Hâkim, Mustedrak, Hadis no: 8318.

Bunun sebebi şudur:

Cahiliyyeyi, şirki ve Kuranın ayıplayıp zemmettiği şeyi bilmeyince kişi bunun içine düşüp ikrar eder, [ona] davet eder [,doğrulayıp güzel bulur ve bunun,] ehl-i cahiliyyenin, benzerlerinin, daha şerlilerinin ya da daha alçaklarının [üzerinde bulunduğu şey olduğunu bilmez].
• ────── ❦ ────── •
Köşeli parantez arasında yer verdiğimiz ibareler, Medâric'us Sâlikîn ve ed-Durar'us Seniyye nüshalarında bulunmaktadır.

Bununla İslam'ın düğümleri çözülür; maruf münker, münker de maruf olur; bidat sünnet, sünnet de bidat olur; bir kişi saf iman ve tevhidi mücerret kıldığı için kâfir olur, mücerret olarak Rasul'e tabi olup heva ve bidatlerden ayrılmakla bidate düşer! Basiret ve hayatta kalan bir kalbe sahip olan bir kişi varsa bunu gözleriyle görür.
• ────── ❦ ────── •
"İbn'ul Kayyim'ın kelamı burada sona erdi. İbn'ul Kayyim, Medâric'us Sâlikîn, Dâr'ul Kitâb'il Arabî, 1/348-352.

Denilir ki:

Üç âyet, üç hususla eş olarak indi. Birincisi: Namaz ve zekâttır.

Allah Teâlâ şöyle buyurdu:

“Namazınız kılınız; zekâtınızı veriniz.” (Bakara 43)

İkincisi: Allah’a ve Resulüne itaattir.

Allah Teâlâ şöyle buyurdu:

“Allah’a ve Resûlüne itaat ediniz...” (Enfâl 46)

Kul, Allah’a itaat edip de O’nun Resûlüne itaat etmezse, Allah’a itaati de makbul olmaz.

Üçüncüsü: Allah’a şükür, ebeveynlerine teşekkürdür.

Allah Teâlâ şöyle buyurdu:

“... Bana ve anne babana şükret.” (Lokman 14)
• ────── ❦ ────── •
(Kitabu’l-Edeb)

Ebu Bekr radıyallahu anh’ın rivayet ettiği merfu hadis'de buyruluyor ki;

“Benim adıma bilerek yalan uyduran veya emrettiğim bir hususu reddeden kimse cehennemde kalacağı yere hazırlansın!”
• ────── ❦ ────── •
Mervezi Müsnedi Ebu Bekr.(69) İbni Adiy Kamil (1/21) Camius Sağir (8993) Feyzul Kadir (6/214) Mecmauz Zevaid (1/142) Mecmaul Bahreyn (1/26) Kenz (10/234)

Allah'ın dini yücelsin diye savașmak niyeti olmayan her kes munafıktır.

لَيْسَ الخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ

100 kere duymaktansa bir kere görmek daha iyidir.

Yazı Neşidin tercuması değildir.