💡
*يَبتدِئ التكبير المُقَيَّد بعد الصلوات مِن صلاةِ فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبير فالأمرُ فيه واسعٌ؛ ولكن الأفضل أن يُكبِّرَ قائلًا: (اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمْد).*
📚
الموسوعة الفقهية | موقع الدرر السنية
*يَبتدِئ التكبير المُقَيَّد بعد الصلوات مِن صلاةِ فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبير فالأمرُ فيه واسعٌ؛ ولكن الأفضل أن يُكبِّرَ قائلًا: (اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمْد).*
📚
الموسوعة الفقهية | موقع الدرر السنية
📌 *|[ سُنن العيد ]|*
١ - *من السُنة* أن يبتدىء الإنسان العيد بالاغتسال.
٢ - *من السُنة* أن يتجمل الإنسان ليوم العيد، ويلبس أجمل ثيابه.
٣ - *من السُنة* أن يخرج الإنسان إلى *المصلى* لأداء صلاة العيد.
٤ - *من السُنة* أن يتقصد المسلم المخالفة في طريقه لصلاة العيد في ذهابه وإيابه.
٥ - *من السُنة* أن يجهر المسلم بصوته في التكبير أثناء ذهابه لمصلى العيد.
٦ - *من السُنة* تأخير الأكل في *عيد الأضحى* إلى ما بعد الصلاة، وفي *عيد الفطر* الأكل قبل الصلاة، ويستحب الأكل *تمرات وترا.*
٧ - *من السُنة* إذا أتى الإنسان إلى مصلى العيد أن يجلس، *ولا يصلي ركعتي سُنة مصلى العيد،* لأن مصلى العيد لا سُنة له.
٨ - صلاة العيد *واجبة* على الأعيان في أرجح الأقوال، *فمن لم يصل العيد آثم،* وهو مذهب الإمام *أبو حنيفة*، واختيار *شيخ الإسلام ابن تيمية،* وأحد أقوال *الإمام الشافعي.*
٩ - *من السُنة* عندما يذهب الإنسان إلى مصلى العيد أن يصطحب معه زوجته وأولاده وأضحيته في عيد الأضحى.
١٠ - ليس *من السُنة* في يوم العيد أذان ولا الإقامة لصلاة العيد.
١١ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد بعد الصلاة، وليس *واجبا حضور خطبة العيد.*
١٢ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد واحدة لا خطبتين، وأن تكون خطبة جامعة، فيها موعظة، وتذكير للناس بالله والآخرة.
١٣ - *من السُنة* أن يهنىء المسلمون بعضهم في يوم العيد، ويفرحون بإتمام طاعة الله عليهم.
١ - *من السُنة* أن يبتدىء الإنسان العيد بالاغتسال.
٢ - *من السُنة* أن يتجمل الإنسان ليوم العيد، ويلبس أجمل ثيابه.
٣ - *من السُنة* أن يخرج الإنسان إلى *المصلى* لأداء صلاة العيد.
٤ - *من السُنة* أن يتقصد المسلم المخالفة في طريقه لصلاة العيد في ذهابه وإيابه.
٥ - *من السُنة* أن يجهر المسلم بصوته في التكبير أثناء ذهابه لمصلى العيد.
٦ - *من السُنة* تأخير الأكل في *عيد الأضحى* إلى ما بعد الصلاة، وفي *عيد الفطر* الأكل قبل الصلاة، ويستحب الأكل *تمرات وترا.*
٧ - *من السُنة* إذا أتى الإنسان إلى مصلى العيد أن يجلس، *ولا يصلي ركعتي سُنة مصلى العيد،* لأن مصلى العيد لا سُنة له.
٨ - صلاة العيد *واجبة* على الأعيان في أرجح الأقوال، *فمن لم يصل العيد آثم،* وهو مذهب الإمام *أبو حنيفة*، واختيار *شيخ الإسلام ابن تيمية،* وأحد أقوال *الإمام الشافعي.*
٩ - *من السُنة* عندما يذهب الإنسان إلى مصلى العيد أن يصطحب معه زوجته وأولاده وأضحيته في عيد الأضحى.
١٠ - ليس *من السُنة* في يوم العيد أذان ولا الإقامة لصلاة العيد.
١١ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد بعد الصلاة، وليس *واجبا حضور خطبة العيد.*
١٢ - *من السُنة* أن تكون خطبة العيد واحدة لا خطبتين، وأن تكون خطبة جامعة، فيها موعظة، وتذكير للناس بالله والآخرة.
١٣ - *من السُنة* أن يهنىء المسلمون بعضهم في يوم العيد، ويفرحون بإتمام طاعة الله عليهم.
عن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
*(إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيداً وهذا عِيْدُنَا)*
صحيح البخاري
*(إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيداً وهذا عِيْدُنَا)*
صحيح البخاري
يا حسرة المفرِّطين يا أسف المقصّرين، يا سوءَ مصيرِ الظالمين، كيف يصنعُ من بضائعهُ القبائح، وشهوده الجوارح؟!
ابن الجوزي | التبصرة
ابن الجوزي | التبصرة
من صور عقوبة الله للظالم أن يُسلط عليه ظالماً آخر يبتليه به، ويُكفى الناس شرّ ظالمين بعقوبة بعضهما ببعض (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض).
🖌️ الشيخ عبدالعزيز #الطريفي
🖌️ الشيخ عبدالعزيز #الطريفي
قَالَ مَالِكٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :
(يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْ الظَّالِمِ بِظَالِمٍ، ثُمَّ يَنْتَقِمُ مِنْ كِلَيْهِمَا).
كتاب حاشية الدسوقي الشرح الكبير - [باب ذكر فيه البغي] - [٤ / ٢٩٩]
(يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْ الظَّالِمِ بِظَالِمٍ، ثُمَّ يَنْتَقِمُ مِنْ كِلَيْهِمَا).
كتاب حاشية الدسوقي الشرح الكبير - [باب ذكر فيه البغي] - [٤ / ٢٩٩]
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :
“إذا التقى الفاجر بالفاجر، فاقتتلا، فأهلك الله أحدهما، فالحمد لله، وإذا أهلكهما جميعًا، فالحمد لله كثيرًا.”
📚 نقله الذهبي في “سير أعلام النبلاء” (8/ 458)
“إذا التقى الفاجر بالفاجر، فاقتتلا، فأهلك الله أحدهما، فالحمد لله، وإذا أهلكهما جميعًا، فالحمد لله كثيرًا.”
📚 نقله الذهبي في “سير أعلام النبلاء” (8/ 458)
ابن تيمية رحمه الله:
“فإذا اقتتل الظالمون، تسلَّط بعضهم على بعض، وكان في ذلك فرج للمظلومين.”
📚 مجموع الفتاوى (28/ 546)
“فإذا اقتتل الظالمون، تسلَّط بعضهم على بعض، وكان في ذلك فرج للمظلومين.”
📚 مجموع الفتاوى (28/ 546)
قال الحسن البصري رحمه الله:
“ما انتقم الله من قومٍ ظلمة، إلا سلّط عليهم من هو أظلم منهم.”
📚 رواه ابن أبي الدنيا في “العقوبات”
“ما انتقم الله من قومٍ ظلمة، إلا سلّط عليهم من هو أظلم منهم.”
📚 رواه ابن أبي الدنيا في “العقوبات”
كان سفيان الثوري رحمه الله يقول كثيرًا:
«اللهمَّ أبرم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا، يُعَز فيه وليُّك, ويُذل فيه عدوُّك, ويُعمل فيه بطاعتك ورضاك»..
«اللهمَّ أبرم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا، يُعَز فيه وليُّك, ويُذل فيه عدوُّك, ويُعمل فيه بطاعتك ورضاك»..
عَنْ عَبْدِ اللّٰه بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰه بْنَ مَسْعُودٍ، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُحَدِّثَنَا فَقَالَ:
وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَيَقُولُ ابْنَ آدَمَ:
مَاذَا غَرَّكَ يَا ابْنَ آدَمَ؟
مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ يَا ابْنَ آدَمَ؟
مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ.
📖 الزُّهْدِ | لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَيَقُولُ ابْنَ آدَمَ:
مَاذَا غَرَّكَ يَا ابْنَ آدَمَ؟
مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ يَا ابْنَ آدَمَ؟
مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ.
📖 الزُّهْدِ | لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
«يا كثيرَ الذّنوب، قليلَ البُكاء، ابكِ علَى عدم بُكائك؛ كانُوا يبكون مَع التَقوَى، وأنتَ تَضحكُ مَع الذُّنُوب!».
لكل فـرد عـامٌ خاص بـه يـبـدأ مـن ولادتـه، وهـو عـمـره الحـقـيـقـي، وأما الـعـام الـذي يـبـتـديء بـالمُحَـرَّم فـهـو لضبط مـنـظـومـة التاريخ، وستُسأل عن عامك لا عام الزمن!
🖌️ الشيخ عبدالعزيز #الطريفي
🖌️ الشيخ عبدالعزيز #الطريفي
قال ابن الجوزي رحمه الله :
لَيْسَ الذاكر من قَالَ سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَقَلبه مُصرٌّ على الذُّنُوب، وَإِنَّمَا الذاكر من إِذا هَمَّ بِمَعْصِيَة ذكر مقَامه بَين يَدي علام الغيوب !
📖 التذكرة (١٨٦)
لَيْسَ الذاكر من قَالَ سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَقَلبه مُصرٌّ على الذُّنُوب، وَإِنَّمَا الذاكر من إِذا هَمَّ بِمَعْصِيَة ذكر مقَامه بَين يَدي علام الغيوب !
📖 التذكرة (١٨٦)
قال ابن الجوزي رحمه الله :
من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم ففي الحديث: "إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له".
📖 التذكرة ص ٥٥
اليوم ما أسهل نشر العلم النافع في مواقع التواصل بين الناس !
من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم ففي الحديث: "إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له".
📖 التذكرة ص ٥٥