Telegram Web Link
Здоровье и благосостояние.

Здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной
(Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 30, стих 14,15,16))

Интересный канал о здоровье и нейробиологии.

🎙https://www.youtube.com/live/9dkTHMPvjaE?si=EUWQPUBjmx0KLABu

Автор канала: Владимир Алипов - врач, нейробиолог.
С ПРАЗДНИКОМ!

Свт. Григорий Богослов:

«Итак, внемлите Божественному гласу, который для меня, поучающегося и поучающего таковым таинствам (а хорошо, если бы и для вас!), весьма внятно вопиет: Аз есмь свет миру (Ин. 8:12). И для сего приступите к Нему, и просветитеся, и лица ваша, ознаменованные истинным светом, не постыдятся (Пс. 33:6). Время возрождения – возродимся свыше! Время воссоздания – восприимем первого Адама! Не останемся такими, каковы теперь, но соделаемся тем, чем были созданы. Свет во тме светится, то есть в сей жизни – жизни плотской; и хотя гонит Его, но не объемлет тьма (Ин. 1:5), то есть сопротивная сила, которая с бесстыдством приступает к видимому Адаму, но приражается к Богу и уступает победу, почему мы, отложив тьму, приблизимся к свету и потом, как чада совершенного Света, соделаемся совершенным светом!»

..........

Источник: Григорий Богослов, свт. Слово XXXIX: На святые светы явлений Господних, 2 // Творения. М., 2007. Т. 1. С. 451
Почему праведник Лот предлагал своих дочерей на поругание толпе развратников?

Лот был членом семьи Авраама, праведника и основателя еврейского народа. И сам он тоже был праведным, особенно — по сравнению с жителями Содома. Лот радушно принимает гостей вопреки жестоким обычаям Сдома, подвергая себя опасности.

Само гостеприимство было благородным делом, но предложение «Вот ныне у меня две дочери, не познавшие мужа, я выведу их к вам, и поступите с ними, как вам угодно» (Бытие 19, 8) как раз продемонстрировало недостойное отношение к женщине. И еще важно, что Лоту пришлось выбирать из двух зол, так как жители Содома пришли за его гостями.

В чем же дело? Почему в одном Лот был праведен, а в другом не был?

Праведный путь — это не просто одна хорошая черта. Это выработка определенных черт характера и достижение их правильного баланса. Этой работой над собой и занимались праотцы.

А именно: с одной стороны, необходима доброта и любовь. Эти качества выработал Авраам, воплощение милосердия и гостеприимства. Но, с другой стороны, необходима дисциплина. Это качество развил сын Авраама Исаак. А затем необходимо было правильно совместить эти свойства и таким образом достичь равновесия — золотой середины. Это сумел сделать сын Исаака Иаков.

.......

Лот был членом семьи Авраама, и он научился от него гостеприимству. Но, он не сумел правильно уравновесить доброту и любовь строгостью, в результате чего мягкость превратилась в бесформенность: произошло размывание границ нравственности, был утрачен правильный подход к любви и интимным отношениям. Понимание того, что поддерживает достоинство женщины, а что его подрывает

Это проявилось и далее: в той же главе (стихи 30-38) описано, как после разрушения Сдома Лот позволил дочерям напоить себя, после чего они вступили в интимные отношения уже с ним самим. Именно от этой связи родились его потомки — Моав и Бен-Ами, ставшие родоначальниками народов — Моава и Амона.
..........

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. (Коринфянам 15:33-34).

Пребывание в Содоме не останется без последствий. Нельзя спокойно покинуть его и потом жить, считая, что всё в порядке.

У Лота еще сохранялось гостеприимство, «правильная» мягкость, но уже начали проявляться и ее извращенные формы. Отсюда и такое противоречивое поведение.

#популярные_вопросы
Исторические факты в Евангелии от Иоанна.

Историк Крейг Бломберг в своей книге "Историческая достоверность Евангелия от Иоанна" приводит множество фактов и аргументов в пользу достоверности Писания.

Приведем некоторые из них:

1. Археология подтверждает использование каменных кувшинов для воды в новозаветные времена [Иоанна 2:6].
2. Археология подтверждает правильное место колодца Иакова [4:6].
3. Иосиф [Иудейские войны 2.232] подтверждает, что во времена Иисуса существовала значительная вражда между евреями и самаритянами [4:9].
4. "Спуститься" точно описывает топографию западной Галилеи. [Там значительный перепад высот от Каны до Капернаума] [4:46, 49, 51].
5. "Пошел вверх" точно описывает восхождение в Иерусалим [5:1].
6. Археология подтверждает правильное местоположение Вифезды [5:2].
7. Толпа, желающая сделать Иисуса царем, отражает хорошо известный националистический пыл Израиля начала первого века [6:15].
8. Внезапные и сильные шквалы - обычное явление на Галилейском море [6:18].
9. Отвержение Иисуса многими Его учениками - неправдоподобная выдумка. Христиане не стали бы изобретать такое [6:66].
10. Обвинение Иисуса в бесноватости - маловероятная выдумка [7:20].
11. Использование слова "самарянин" для клеветы на Иисуса соответствует вражде между иудеями и самарянами [8:48]..
12. Археология подтверждает существование и местоположение Силоамского бассейна [9:7].
13. Во время зимнего праздника Иисус шел по колоннаде Соломона, которая была единственной стороной храмовой территории, защищенной от холодного зимнего восточного ветра [10:22-23]; это место несколько раз упоминается Иосифом.
14. Пятнадцать стадий [менее двух миль] - именно таково расстояние от Вифании до Иерусалима [11:18].
15. Учитывая позднейшую вражду между христианами и иудеями, положительное изображение иудеев, утешающих Марфу и Марию, является маловероятной выдумкой [11:19].
16. Погребальные пелены Лазаря были обычными для еврейских погребений первого века [11:44]; маловероятно, что писатель-фантаст включил бы эту не имеющую богословского значения деталь.
17. Точное описание состава Синедриона [11:47]: во время служения Иисуса он состоял в основном из первосвященников (в основном саддукеев) и фарисеев.
18. Каиафа действительно был первосвященником в тот год [11:49]; из Иосифа мы узнаем, что Каиафа занимал эту должность в 18-37 гг. н.э.
19. Неизвестная и крошечная деревня Ефрем [11:54] недалеко от Иерусалима упоминается Иосифом.
20. Церемониальное очищение было обычным явлением при подготовке к Пасхе [11:55].
21. Размахивание пальмовыми ветвями было обычной еврейской практикой празднования военных побед и приветствия национальных правителей [12:13].
22. Омовение ног в Палестине первого века было необходимо из-за пыли и открытой обуви; выполнение Иисусом этой мужской работы - маловероятная выдумка [это была задача, которую не должны были выполнять даже еврейские рабы] [13:4].
23. Петр просит Иоанна задать Иисусу вопрос [13:24]; нет причин вставлять эту деталь, если это вымысел; Петр мог бы спросить Иисуса сам.
24. Использование виноградной лозы в качестве метафоры имеет смысл в Иерусалиме [15:1]; виноградники находились в окрестностях храма, и, согласно Иосифу, на воротах храма была вырезана золотая виноградная лоза.
25. Использование метафоры родов [16:21] - чисто еврейское; она была найдена в свитках Мертвого моря [1QH 11:9-10].
26. Правильная идентификация тестя Каиафы, Анны, который был первосвященником в 6-15 гг. н.э. [18:13]- появление перед Анной правдоподобно из-за семейных связей и того факта, что бывшие первосвященники сохраняли большое влияние.
27. Упоминание по имени родственника Малха [слуги которому отрезали ухо] - деталь, которую Иоанн не стал бы выдумывать [18:26]; она не имеет богословского значения и могла бы только повредить авторитету Иоанна, если бы он пытался выдать вымысел за правду.
28. Возле крепости Антония [19:13] была обнаружена поверхность, с отметками, которые могут указывать на то, что солдаты играли там в игры [за свою одежду 19:24].

Blomberg, Craig. The Historical Reliability of the Gospels.

#достоверность
Дорогие братья и сёстры, вышло долгожданное видео о Кирилла Иванова по моей статье на Дзене "КТО ОБЪЯВИЛ ХРИСТА БОГОМ? ОТВЕТ МУХАММЕДУ ХИДЖАБУ".

Ссылка на видео:
https://www.youtube.com/watch?v=SxpW5SJ5J18
Ссылка на статью:
https://dzen.ru/a/Zazh8mWVr2Tl9GL6.

Выражаю благодарность Сергею Юркевичу за ссылки и скрины по ранним отцам Церкви.

А также каналам "Христианство и ислам: все точки над i" и "Крестоносец" за некоторые ссылки.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Иисус повелевал убивать? (Лук 19: 27). Ответ мусульманам и атеистам.

Антихристиане утверждают что Иисус Христос призывал убивать и приводят его слова:

Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. (Лук 19:27).

Толкование:

Слова персонажа этой притчи (именно персонажа, а не Самого Спасителя) образно указывают на строгое осуждение тех, кто отверг и отвергает Христа. Это осуждение исполнилось отчасти в отвержении народа иудейского и разрушении Иерусалима, частью исполняется по смерти каждого на частном суде Христовом, окончательно же исполнится на страшном суде Христовом при втором Его пришествии.
..........

В данном видео, так же обсуждают этот вопрос и опровергают ложное толкование исламских проповедников.

#Опровержение #довод #искажения #манипуляции #ложные_толкования #исламская_апологетика
В Псалме 83 сказано о Мекке? Опровержение аргументов мусульман.

Мусульмане, пытаясь доказать связь Мекки с пророком Авраамом, утверждают, что в 83 (84) Псалме имеется в виду Мекка.

В Псалме 83 написано:

Проходя долиною плача (Бака), они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе. (Псалом 83:6-7).

Из текста ясно, долина Бака - это место, через которое люди проходят во время своего паломничества в Сион, то есть Иерусалим.

Согласно 83-му Псалму, долина Бака не является местом паломничества, а скорее местом, через которое можно пройти во время паломничества в Иерусалим.

И если мусульмане хотят сказать, что это Мекка, им нужно будет доказать и объяснить, почему еврей, живущий в Израиле, должен проделать путь до Мекки, примерно в 1609 км к югу, а затем обратно идти, в Иерусалим.
..........

Мохсен Гударзи в своей книги "Восхождение Измаила" (2019) продемонстрировал важность авраамического происхождения для ислама.

С исторической точки зрения эту историю следует рассматривать как более позднее изобретение, призванное узаконить авторитет Каабы и Мекки, а также обеспечить авраамическую и исмаильтскую основу для исламской религии.

В связи с этим, стоит отмерить несколько пунктов:

1. Происхождение арабов от Измаила вряд ли можно считать фактом. Первым человеком, писавшим о происхождение арабов от Измаила был Иосиф Флавий в 1 веке. Более поздние источники, например, Созомена, утверждают, что арабы узнали о своем происхождении от евреев. Сами арабы не хранили книг о Аврааме или Измаиле и нет у них книг пророков, в отличии от еврейского народа которые все это сохранили (1).

2. Существуют другие более правдоподобные версии строительства Каабы и Мекки.

Амаликитяне - это чистокровные арабы, первые, кто стал говорить на арабском после Вавилонского разделения языков, это те, кто жили в Мекке и даже отстроили Каабу в своё время, основали Йасриб, который сейчас называется Мединой (2).
..........

Что касается попыток связать Баку с Меккой, то это ошибочно.

Долина Бака связана с «Сионом» в стихе 7, топонимом, который, несомненно, относится к Иерусалиму в Псалмах. Например, в Псалме 69:35 говорится: «Ибо Бог спасет Сион и восстановит города Иуды». Так же в 2 Царств 5:7 «Крепость Сиона» — это «Город Давида», «Город Давида» - это Иерусалим.

Контекст 84-го псалма также несовместим с географией Мекки, учитывая, что «Долина Бака» должна быть местом воробьев, родников, осенних дождей и луж и это не подходит под географию Мекки.
..........

В целом, есть основания думать об этой истории как о более поздней легенде, призванной узаконить авраамические корни мусульман и арабов, а также поднять авторитет Мекки и Каабы. Также стоит отметить, что все, судя по всему, возникло примерно в один и тот же период времени, в V-VI веках (3).

1. Рейнольдса, Коран и Библия, стр. 69-70.
2. https://www.tg-me.com/istinaISXR/2887
3. Джозеф Витцтум. «Основы дома (Q 2:127)».

#опровержение #преемственность #мекка #исламская_апологетика
Мекка в Библии? Ложная ссылка мусульман.

Исламские апологеты пишут «Толкователь Библии Дж. Буш утверждает, что лучше всего объяснить текст Псалмов можно через паломничество в Мекку»

Если читать даже их перевод цитаты. То можно сразу заметить, что он этого не говорит.[1] Он утверждает, что паломничество израильтян в Иерусалим, похоже внешне на паломничество мусульман в Мекку. Более того, он прямо там предупреждает «пусть не будет истолкована неверно наша мысль», но, именно это мусульмане и делают.

Приведем пример, чтобы всем стала понятна глупость их аргумента. Например, когда физик объясняет детям, что такое электричество, может сказать: «Поток электричества по проводам нельзя проиллюстрировать лучше, чем на примере воды, текущей по трубам.» Из этого никак нельзя сделать вывод, что электричество, на самом деле состоит из воды.

Но давайте узнаем его настоящую позицию. Даже на их скриншоте видно, что он в отличии от хаджа мусульман к Каабе, в псалме описывается паломничество в Иерусалим.[2]

Но посмотрим, как он интерпретирует стих «проходя долиною Бака» Буквально на следующей странице он пишет:

«Вероятно, что Бака - это название какого-то кустарника или дерева»[3]

На этой же странице он резюмирует смысл псалма:

«В этом псалме описываются путешествия израильтян на свои праздники в Иерусалим из отдаленных уголков страны [Израиля]. В нем упоминается, что они рыли колодцы в долине Бака, которые в сезон дождей наполнялись превосходной водой и становились большим удобством для последующих путешественников.»

То есть этот псалом, никакого отношения к Мекке не имеет, точно так же как и источники которые там упоминаются, не является источником Зам Зам.

Возникает опять тот же самый вопрос. Если вы считали, что его слова являются аргументом. То когда мы продемонстрировали, что он опровергает исламскую позицию, а не доказывает ее. Его слова аргументом быть перестали?

https://www.tg-me.com/krinzhuem_s_islamsko_apologetik/21

[1] «Первая часть Псалма не может быть проиллюстрирована лучше (пусть не будет истолкована неверно наша мысль) ничем кроме примера тех, кто отправляется в паломничество в Мекку.»
[2] Смотри в комментарии к этому посту
[3] https://archive.org/details/illustrationsho00bushgoog/page/396/mode/2up стр. 397

#опровержение #Исламоведение #мекка #исламская_апологетика
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Исторические доказательства жизни, смерть и воскресение Иисуса Христа.

Апостол пишет:
Мы поведали вам о могуществе Господа нашего Иисуса Христа и о пришествии Его. Не хитроумным вымыслам следовали мы при этом, а говорили как свидетели Его величия. (2-е послание Петра 1:16).

🎙https://youtu.be/h9NyhiHLWbY

#достоверность
Опыт Мухаммада и опыт других поэтов и философов. Арабист Е. Резван.

Ефим Резван пишет:

На основании анализа Корана и мусульманских преданий можно попытаться воссоздать черты того феномена, который Мухаммад считал проро­ческим вдохновением (вахй).

Обычно откровения (Мухаммаду) приходили ночью «до восхода зари» (97 : 5; 53 : 1). Мухаммад чувство­вал их приближение. Они могли приходить во сне или наяву и заключались в том, что он воспринимал в сознании некоторые приказы, звуки, слова, которые затем мог передать на своем родном языке.

Со временем Пророк, очевидно, научился прибли­жать такое состояние или заворачиваясь с головой, или читая медленно Коран ночью, поддаваясь особому самогипнозу.

При этом Мухаммад впадал в экстатические со­стояния, иногда мучительные: он судорожно метался, ощущал удар, изо рта выступала пена, лицо бледнело или багровело, он обливался потом даже в холодный день.

..........

Опыт других поэтов и философов.

В 1981 г. в тартуском сборнике «Трудов по знаковым систе­мам» была опубликована статья Т. М. Николаевой, посвященная анализу отражения психологических аспектов поэтического вдохновения в произведениях русских поэтов XIX—X X вв.

Автором использованы около 140 стихотворений восемнадцати русских поэтов. Во всех этих стихотворениях речь идет о неких звуках необъяснимого характера.

Поэты упомина­ют: 

- «тайное — не звук и не цвет, не цвет и не звук», «мне чудятся и жалобы, и стоны... Встает один все победивший звук» (А. Ахматова);
- «далекий тайный звук невнятного моленья»
(А. Блок);
- «неземной отзвук вселенских гармоний» (Ф. Сологуб);
- «перекатная зыбь перезвона»,
- «троезвездный разменный звон» (Бальмонт); - «неведомый бескрылый страшный зов» (А. Блок);
- «сновидческий голос» (М. Цветаева);
- «оркестр скрипок запре­дельных» (А. Блок);
- «дождь симфоний» (А. Белый).

Сопоставление этих материалов с данными мусульманского предания по­позволяет говорить о психологической близости различных форм «контакта с божеством» с описанной эмоциональной реакци­ей.

Здесь можно вспомнить и о том, что еще древнегреческие поэты утверждали, что они musoleptos т. е. их душой овладела богиня песни.
..........

Признаки нервно-психического напряжения во многом близки описанным источниками особенностям состояния Мухаммада в момент получения им откровения.

Многолетние исследования психологов показывают, что че­ловек, пребывая в особом «пограничном состоянии», связанном с возбуждением правого полушария мозга, мо­жет истолковывать возникающие в сознании образы как особый вид коммуникации.
___

Источник:
(Е.Резван. Коран и Его мир. 4. стр. 127.).

#Исламоведение #плагиат #исламская_апологетика #Мухаммад #поэт #стихи
В каком смысле говорится, что Бог ожесточает и милует, кого хочет?

Георгий Корессий, православный богослов и церковный писатель XVII в пишет:

«Водопады милости Божией, изливаясь на нечестивых, словно на сухие деревья, вызывали в них гниение, а не питали их влагой. И вообще благое действие (ἡ ἀγαθὴ ἐνέργεια), как кажется, вредит тому, что испорчено собственным дурным устроением (δυσκρασία). Как влага, по-видимому, сухие и бесплодные деревья скорее разлагает, чем сохраняет, точно так же Бог и “ожесточил сердце фараона” (Исх. 4:21), и “кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает” (Рим. 9:18).

Ведь если и милует Бог, то достойных милости, и ожесточает тех, кто уже застыл в совершенно жесткой форме и вообще, как осколок глиняного горшка, уже не может воспринять оттиск, для которого нужна мягкость. А поскольку совершается Божественное действие не насилием и принуждением, но по благости Бога, Который иногда действует Сам, а иногда попускает [событиям происходить самим], то справедливо говорится, что Благой по природе ожесточает дурных».
_
Источник: Γεώργιος Κορέσσιος. Ἀκολουθία τοῦ ἁγίου Θεοφίλου. Ζάκυνθος, 1856. Σ. 22

..........

О Боге говорится, что Он сделал жестоким грязное сердце фараона подобно тому, как солнце делает жесткой грязь. Каким же образом? Долготерпением; ибо Он делал его жестоким, являя к нему долготерпение.

Здесь случилось подобное тому, что бывает, когда кто имея у себя порочного слугу, обращается с ним человеколюбиво. Чем человеколюбивее обращается с ним, тем худшим делает его, не потому, будто сам научает его пороку, но потому, что слуга пользуется долготерпением его к увеличению своей порочности, потому что пренебрегает долготерпением тем.

(Толкование блж. Феофилакта Болгарского. Рим: 9: 18-18).

#популярные_вопросы #толкование #Библия
Пустые слова вместо дел.

Если Иисус для мусульман пророк, то они должны показать, его Евангелие.

Господь Иисус Христос прямо сказал:

"Если вы любите Меня, то исполните Мои заповеди" (Ин 14:15).

Мусульмане не исполняют заповеди Иисуса Христа, например:

- Крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:19; Ин. 3:3—5).
- Евхаристия. (Ин. 6:53—55; Мф. 26:26—28)
- Любовь к врагам (Мф. 5:43—47)
- Вера и почитание Иисуса как Бога (Иоанна 5:23)

Поступки всегда красноречивее слов.
..........

Если мусульмане принимают всех пророков и имеют преемство с их учением, то они должны продемонстрировать их книги и показать, чему учили сами пророки, а не просто ссылаться на пересказы Мухаммада.

Мусульмане не могут принять писания пророков целиком, так как они опровергают Коран.
..........

Фактически выходит, что ничего и никого кроме Корана и Мухаммада мусульмане не принимают, потому что не могут ни показать пророческих книг, ни принять тех книг, которые имеются у христиан и иудеев.

#манипуляция #ислам
Forwarded from World Orthodoxy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Диалог христианина с иудейским раввином Финкелем, относительно греческого языка еврейских диаспор и языка Евангелий.
Небольшой разбор диалога 👇👇👇👇👇 тут и далее тут
Писательница Лия Либреско о встрече с христианами и своём пути к христианству.

Лия Либреско — писательница и математик. Бывший блоггер, писавшая раньше статьи для атеистических журналов.

В интервью Шону Салаю Лия сказала:

"В Йельском университете я впервые встретилась и поговорила с умными и интересными христианами. 

На первом курсе я вступила в Йельский дискуссионный клуб. Когда я начала приходить на дебаты, то внезапно услышала вдумчивых, творческих христиан, и, поскольку еженедельные дебаты охватывали широкий спектр тем, я начала слышать о том, какую роль христианство сыграло во всех аспектах жизни моих однокурсников, а не только в том, как оно повлияло на их политические голоса.

Оказалось, что атеистические книги, которые я читала, были направлены на опровержение фундаментализма и плохо подготовили меня к спору с католиками и православными".
..........

В итоге Лия Либреско приняла христианство. Ее история демонстрирует важность христианам быть светом миру и постоянно развиваться.

#христианство
2025/07/08 11:57:46
Back to Top
HTML Embed Code: