Достоверность Нового Завета.

Политическое состояние Израиля в то время, к которому относится повествование Нового Завета, было сложным и аномальным; оно претерпевало частые изменения, но сохраняло особенности, которые делали положение страны уникальным среди зависимых от Рима государств.

Однако повествование Нового Завета не допускает ошибок при описании этого периода.

Зафиксированы различные изменения в гражданском управлении: единоличное царство Ирода Великого и раздел его владений между его сыновьями, Восстановление старого царства Израиля в лице Агриппы Первого, и окончательное подчинение всего Израиля римскому правлению, Восстановление прокураторов в качестве гражданских надзирателей, в то время как церковный надзор осуществлял Агриппа Второй и т.д

Повествование Нового Завета правильным образом демонстрирует смешанную власть - например разделение власти между первосвященником и прокуратором; существование двух отдельных видов налогообложения - гражданского и церковного, "переписи" и "дидрахмы"; "два трибунала", два способа смертной казни, две армии, два метода определения времени и даже зафиксированы языковые особенности региона.

📗Источник
George Rawlinson, The Historical Evidences of the Truth of the Scripture Records: Stated Anew, pp. 185-88.

#достоверность

Свидетели Иеговы и Иисус Христос: Библейская и теологическая оценка.

Брюс Мецгер — библеист и текстолог, один из крупнейших знатоков библейских текстов. Предлагаемая вашему вниманию статья Брюса Мецгера описывает фундаментальные расхождения между тем, чему учит Библия и учением Свидетелей Иеговы (зап в Р.Ф)....

#аргументы_унитариев #ГосподьИисус

Параллели между Кораном и стихами поэтов до Мухаммада.

Согласно свидетельству био- и библиографов классической поры, Зайд б. ʻАмр принадлежал к числу монотеистов, не заставших ни года призвания пророка Мухаммада, ни, тем более, начала его проповеди.

Тем не менее, стихотворение единобожника, известное первым мусульманским историкам и литераторам, почти что текстуально повторяет кораническое повествование о сотворении земли и ее устройстве:

Я свой лик предаю Тому, Кого земля, что тяжелые каменья (сахр-ан аскал-ан) носит.
Распростер Он ее (даха-ха) – и она утвердилась (ʼистават); укрепил Он ее и горы на ней утвердил (арса ʻалай-ха джибал-ан).

Очевидно, что лирика Зайда буквально воспроизводится автором Корана в 79-й суре: «… и землю после этого распростер (даха-ха)… и горы – Он утвердил их (арса-ха)» (30, 32), - равно как 2-й айат 13-й суры («Аллах – Тот, Кто воздвиг небеса без опор (ʻамад), которые бы видели…») семантически повторяет следующий пассаж поэта:

Скажите же вы оба Ему: Ты ли утвердил это [небо] без подпорок (ватад) – да так, чтобы оно упокоилось?
И скажите Ему оба: Ты ли поднял это [небо] без столпов (ʻамад)? Так дивитесь таковому Строителю!

Конечно, закономерно было бы предположить, что покровитель сына известного стихотворца Мекки был знаком с поэзией покойного, на момент ниспослания нового Откровения, монотеиста.

Ф.О. Нофал. Диалектика авраамического символа (рукопись).

#плагиат #Исламоведение

К сожалению подобных историй много. Молодые люди без знаний и крепкой веры не могут противостоять всей пропаганде и впадают в грех вероотступничества.

Слава Господу, находят путь и дай Бог, что будут идти по нему до конца 🙏

https://www.tg-me.com/napominanyaovere/751

Мк. 2:26 — Ошибся ли Иисус, когда упомянул Авиафара как первосвященника вместо Ахимелеха?

Проблема:

Иисус говорит, что, когда Давид ел хлебы предложения, Авиафар был первосвященником. Однако, в 1 Цар. 21:1–6 указывается, что первосвященником в это время был Ахимелех.

Решение:

Во-первых, 1 Цар. верно сообщает, что первосвященником в это время был Ахимелех. С другой стороны, Иисус также не ошибся.

Если мы внимательнее посмотрим на слова Христа, мы заметим, что Он использует фразу «при первосвященнике Авиафаре» (ст. 26), которая вовсе не обязательно должна означать, что Авиафар был первосвященником, когда Давид ел хлебы предложения.

После того как Давид встретил Ахимелеха и ел хлебы предложения, Царь Саул приказал убить Ахимелеха (1 Цар. 22:17–19). Авиафар спасся и пришел к Давиду (ст. 20) и позже занял место первосвященника.

Итак, хотя Авиафар стал первосвященником после того, как Давид ел хлебы предложения, все-таки правильно назвать его первосвященником. В конце концов, Авиафар жил, когда Давид ел хлебы, и вскоре он стал первосвященником после смерти своего отца. Следовательно, это случилось во время Авиафара, но не во время его пребывания в должности первосвященника.

Набиль Куреши || Иисус в исламе и Иисус в христианстве". Исторический анализ.

🎙https://youtu.be/zWcd-OfeJ8Y

Лекция ученого-христианина Набиля Куреши на тему: "Иисус в исламе и Иисус в христианстве". Исторический анализ.

На основании многочисленных фактов, доказывается реальность распятия Иисуса Христа и его Воскресения из мертвых, так же приводятся доказательства Божественности Иисуса Христа.

Распятие Иисуса. Исторический анализ.

Часть 1.
https://telegra.ph/Byl-li-raspyat-Iisus-12-14
Часть 2.
https://telegra.ph/Byl-li-raspyat-Iisus-CHast-2-12-14

#Исламоведение #довод  #достоверность #Воплощение #распятие #сборы

Соделанные Христом чудеса были достаточным доказательством Его Божества в трех отношениях.

Во-первых, в отношении самой природы дел, которые превосходили всю совокупную способность сотворенных сил, и потому могли быть исполнены не иначе, как только посредством божественной силы.
Поэтому слепец, прозревши, сказал: «От века не слыханно, чтобы кто отверз очи слепорожденному, – если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин. 9, 32, 33).

Во-вторых, в отношении способа соделывания Им чудес, а именно потому, что Он соделывал чудеса, не молясь, как другие, но как бы посредством собственной силы.
В связи с этим [Писание] говорит, что «от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6, 19). Это, по словам Кирилла, служило доказательством того, что «Он не получал силу извне, но, будучи Богом по Своему естеству являл болящим Свою собственную силу, и так Он соделал бесчисленные чудеса». Поэтому, комментируя слова из [евангелия от Матфея] (Мф. 8, 16): «Он изгнал духов словом, и исцелил всех больных», Златоуст говорит: «Отметив, сколь много людей исцелилось, евангелист следует дальше, не упоминая о каждом из них по отдельности....

Одним этим словом он как бы переплывает неизъяснимое море чудес».
Все это показывает нам, что Его сила была равна силе Бога Отца, согласно сказанному [в Писании]: «Что творит Он», то есть Отец, «то и Сын творит также» (Ин. 5, 19); и еще: «Как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Ин. 5, 21).

В-третьих, в отношении того факта, что Он Сам учил, что Он – Бог, поскольку если бы это было не так, то оно не было бы засвидетельствовано сотворенными посредством божественной силы чудесами. Поэтому [в Писании] сказано:
«Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью – и они повинуются Ему?» (Мк. 1, 27).

Источник:
📗Фома Аквинский. Сумма теологии. Том XI

#ГосподьИисус #аргументы_унитариев

Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.  (Мф. 16:27).

..........

"воздаст каждому по делам его"

Опираясь на Дан. 7:13,14, Иисус говорит о Себе тем же языком, каким в Ветхом Завете обычно изображается Бог как судья (Пс. 61:12; Прит. 24:12; Иер. 17:10; 32:19; Иез. 18:30).

И у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его. (Пс. 61:13).

Упоминание ангелов, вероятно, связано с Зах. 14:5 (придёт Господь Бог мой и все святые с Ним), хотя этот образ соответствует и контексту Дан. 7:13,14.

"во славе Отца Своего"

Греческое слово «до‌кса» в Новом Завете означает – Божественное величие и могущество, которое обычно представлялось в виде ослепительного сияния. Во время Своего возвращения на землю Сын человеческий будет обладать этой славой.

Его будут сопровождать ангелы, явление которых всегда связано с Парусией (то есть Вторым Пришествием) (Мф. 13:41; 24:31; 25:31; 2 Фес. 1:7). Его суд будет беспристрастным, без двойных стандартов: Он будет судить человека по делам (ср. 7:21‑23; 25:31‑46).

#ГосподьИисус #аргументы_унитариев

Дорогие друзья! Хочу порекомендовать вам канал священника Владислава Юрченко

🏡ΙΧΘΥΣ - это канал посвящённый общественному и церковному быту христиан древней Церкви.

На канале вы найдёте:

▫️Факты из истории древней Церкви;

▫️Реакции древних христиан на разные бедствия, в том числе на войны;

▫️Тексты святых отцов и учителей Церкви, которые ещё не доступны на русском

▫️Интересные факты о книгах Священного Писания (манускрипты, переводы и мн. др.).

Ссылка на канал.
https://www.tg-me.com/ixtxic

В Израиле нашли надпись которая подтверждает достоверность истории в Библии.

Надписи более 3000 лет, ее обнаружили при раскопках в Хирбат-эр-Раи на юге Израиля.

В Израиле нашли надпись с именем библейского судьи Гедеона.

Надпись сделана на кувшине, который датируется временем около 1100 года до н.э.. Она выполнена в системе письма, изобретённого хананеями еще в эпоху бронзового века, в то время как первые еврейские письмена датируются только 9 веком до н.э.

Артефакт нашли в поселении Хирбат-эр-Раи на юге Израиля.

Эта находка, указывает на соответствие библейского текста исторической реальности того времени.

#достоверность

Оказала ли влияние философия на Отцов Церкви при формировании ими догмата о Троице? (статья прикреплена).

Дополнительно:
https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Novyj_Bogoslov/uchenie-svv-ottsov-i-uchitelej-tserkvi-v-otnoshenii-k-filosofii-platona/

#ГосподьИисус #аргументы_унитариев #Троица

Наука, религия и философия.

Два ученых и философ рассказывают о своем пути к христианству и отвечают на важные вопросы о науке, богословию, интересных вопросов из философии и т.д

🎙https://youtu.be/1V8iOHB6HQ0?si=lKnrbaaCmkOptT5t

#наука

Доклад о предполагаемых разногласиях и "ошибках" в Библии.

🎙https://youtu.be/4fdLMzg4-0Y

1. 00:01:25. Протоиерей Димитрий Юревич, кандидат богословия, доцент, зав. каф. библеистики СПбДА. "О разногласиях евангелистов".

2. 00:28:20. Священник Димитрий Барицкий, кандидат филологических наук, доцент МДА. "Противоречия" в евангельском повествовании через призму генеративной нарратологии".

3. 01:05:06. Д.Г. Добыкин, кандидат богословия. 
"К вопросу об ошибках в Св. Писании Ветхого Завета".

#противоречия #достоверность

Митрополит Иларион (Алфеев): крещение во имя Троицы или во имя Господа Иисуса Христа?

"Выражение «креститься во имя Иисуса Христа» напоминает сходные выражения в Деян. 2:38 («да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа»), 8:16 («а только были они крещены во имя Господа Иисуса»), 19:5 («крестились во имя Господа Иисуса»), 22:16 («крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса»), а также в Рим. 6:3 («крестившиеся во Христа Иисуса») и Гал. 3:27 («во Христа крестившиеся»). Из этих формулировок ученые нередко делают вывод, что в раннехристианской Церкви крещение совершалось во имя Иисуса Христа (или во имя Господа Иисуса) и лишь на более позднем этапе – в связи с развитием тринитарного учения – появилась формула «во имя Отца и Сына и Святаго Духа», отраженная в Евангелии от Матфея (Мф. 28:19).

Автором этой формулы, считают ученые, придерживающиеся такого мнения, является не Иисус Христос, а Матфей, заимствовавший ее из литургической практики своей общины [1]. Одни исследователи полагают, что крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа существовало в сирийской Церкви, к которой принадлежал Матфей [2]. Другие, напротив, считают, что в словах из Евангелия от Матфея не следует видеть крещальную формулу: они лишь описывают то, что совершалось в крещении [3].

Между тем тринитарная формула зафиксирована во всех известных памятниках, отражающих крещальную практику древней Церкви [4]. Рукописная традиция Евангелия от Матфея, в свою очередь, не дает никаких оснований для предположения о том, что тринитарная формула была кем-то добавлена к первоначальному тексту: она содержится во всех известных рукописях этого Евангелия. Есть веские основания считать, что с самого начала бытия Церкви крещение совершалось, по заповеди Иисуса, во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Что же касается упоминаний о крещении «во имя Господа Иисуса» в Деяниях, то их-то как раз совсем не обязательно интерпретировать в смысле крещальной формулы: это выражение может означать вступление в число учеников Христа через принятие заповеданного Им крещения."

[1] Meier J. P. Matthew. Р. 371–372.
[2] Luz U. Das Evangelium nach Matthäus. S. 431.
[3] Albright W. F., Mann C. S. Matthew. P. 363.
[4] Дидахи 7, 1 (SC 248, 170); Иустин Философ. 1-я апология 61 (PG 6, 420). Рус. пер. С. 92.

Источник: "Апостол Пётр. Биография"

📗Дополнительно:
Текстологический анализ.

Бессмысленный призыв Корана.

Любая пища была дозволена сынам Исраила (Израиля), кроме той, которую Исраил (Израиль) запретил самому себе до ниспослания Таурата (Торы). Скажи: «Принесите Таурат (Тору) и прочтите его, если вы говорите правду». (Коран, Сура 3, Аят 93).

Если Тора уже была искажена, тогда призыв бессмысленный.

Плюс еще этот аят.

Мы ниспослали Таурат, в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что было поручено сохранить из Писания Аллаха. (Коран. 5:44).

У нас есть рукописи Торы времен первосвященников (Кумранские рукописи). Если мусульмане отрицают все рукописи Торы, они должны привести рукопись Торы которая подтверждает Коран или Коран недействителен.

#подтверждения #Исламоведение