Исламский ученый признал, что многие мусульмане лгут об Иисусе Христе.

Согласно мнению многих исламских ученых, вместо Иисуса Христа умер другой человек. Это мнение разделяют большинство современных мусульман. (1).

Шейх Имран Хосейн пишет:

К сожалению, многие мусульмане, включая ученых, ошибочно приняли «теорию подмены» в качестве объяснения того, что произошло с Иисусом. Согласно этой теории, Аллах заставил кого-то принять физический облик Иисуса и именно этот невинный человек, который никогда не называл себя Мессией, был распят.

Таким образом, теория замещения утверждает следующее относительно Господа-Бога, и делает это без каких-либо доказательств в поддержку:

1. Господь Бог повелел кому-то стать как Иисус, и этот человек, вместо Иисуса, был распят.

2. Невинный человек, который никогда не называл себя Мессией, был распят по воле Господа Бога за то, что он называл себя Мессией.

Это приписывание Богу акта несправедливости, поскольку из-за предполагаемого божественного деяния невинный человек заплатил своей жизнью за заявление, которого он никогда не делал. Безусловно, было бы несправедливо, если бы кто-то был распят за то, что называл себя Мессией, если бы он никогда не заявлял об этом. Всевышний Аллах решительно заявил, что Он никогда ни к кому не бывает несправедлив.

В Судный день Господь Бог попросит тех, кто утверждает, что произошел вышеупомянутый акт, предоставить доказательства того, что Он когда-либо действовал так, как они Его описали. Когда они представят свои доказательства в виде догадок и предположений, они поймут, что были неправы и совершили ужасный грех лжи о Господе Боге.

Источник:
Hosein Imran N. The Messiah the Quran and Akhir al-Zaman. 2021. Р. 125–130.

Примечание:
1. Tanwīr al-Miqbās min Tafsīr Ibn ‘Abbās. Amman, 2007. P. 107.

📗Почему мусульманам стоит отвергнуть теорию "подмены"?

#распятие

ДРЕВНИЕ РИМСКИЕ КАТАКОМБЫ И ИКОНОПОЧИТАНИЕ

В римских катакомбах в первые несколько веков собирались христиане для богослужения и заупокойной молитвы. Сохранившиеся здесь настенные росписи отражают самый ранний этап становления христианской живописи.

Богословское обоснование практики иконопочитании будет сделано лишь в 8-9 веках — в ответ на попытки иконоборцев эту практику оспорить — однако само иконописание существовало в Церкви с первых веков. Настенные росписи римских катакомб служат тому наглядным подтверждением.

Смотрите первый фильм митрополита Будапештского и Венгерского Илариона из нового цикла «Библия в живописи»: https://www.youtube.com/watch?v=A4aetIrRs0s

___

"Замечательно, что даже в тех местах, где христиане в эпоху гонений едва находили себе уголок безопасности, даже в то время, когда у них не было возможности да, пожалуй, и хороших материальных средств широко поставить свое богослужение и заботиться о религиозной внешности, – здесь и в эту именно пору были положены задатки будущего процветания искусства в главных его отраслях: архитектуре, живописи и ваянии. Своды и стены этих подземелий покрыты живописью, саркофаги украшены барельефами; даже церковная архитектура нашла здесь своих представителей в криптах, предназначавшихся, между прочим, и для богослужебных целей. Христианству предстояла теперь задача дать новое направление отживавшему свой век классическому искусству, пересоздать его, очистить от языческих наростов, а в этом очищенном виде применить к своим потребностям"

Профессор А. П. Голубцов, "Из чтений по церковной археологии и литургике (археология, места молитвенных собраний, история церковной живописи)": https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Golubcov/iz-chtenij-po-tserkovnoj-arheologii-i-liturgike-arheologija-mesta-molitvennyh-sobranij-istorija-tserkovnoj-zhivopisi/2

#преемственность #популярные_вопросы #довод #свидетели #история

Насколько надежными были устные предания ранней церкви?

С точки зрения оценки достоверности Евангелий, это чрезвычайно важный вопрос. В статье представленные научные данные проливающие свет на эту тему.

📗Насколько достоверными были устные предания ранней церкви? https://telegra.ph/Naskolko-dostovernymi-byli-ustnye-predaniya-rannej-cerkvi-08-16

Автор: Грегори Бойд - богослов, библеист. Получив степень бакалавра философии в Университете Миннесоты, он поступил в Йельскую школу богословия, окончив со степенью Магистра богословия. Затем учился в Принстонской теологической семинарии, получив степень доктора философии. Во время учебы в Принстоне он был одноклассником Барта Эрмана и учился у Брюса Мецгера.

Дополнительный материал.
📗Надежность событийной памяти и Евангельские события.
📗Иисус глазами очевидцев. Надежность свидетельств.

#достоверность #эрман

Ответ на видео "Вопрос к православным: Где была православная церковь до 11 го века?"

Некоторые блогеры, публикуют на своих каналах откровенную ложь против православия. Рекомендуем эти видео, где наши братья разоблачают подобную критику.

🎙https://youtu.be/tTMLVIGZn3Y?si=_S9GjOYmKbxJ3cPT
🎙https://youtu.be/joFCAUhJKDM?si=uysnbM7Vm-vpyJJK

Первосвященник Авиафар.

ВОПРОС:
Иисус сказал, что событие было “при первосвященнике Авиафаре”(Марка 2:26), но из 1Царств мы знаем, что Авиафар в то время не был первосвященником, этот сан носил его отец, Ахимелех.

ОТВЕТ:
Если бы вы рассказывали историю, которая начиналась словами: “Когда царь Давид был еще пастушком...”, то вы не сделали бы ошибки даже несмотря на то, что Давид не был царем в то время. Использование устоявшихся титулов, не является ошибкой, если люди известны под этими титулами.

Точно также Иисус сказал и об Авиафаре, который вскоре после упомянутого происшествия должен был стать первосвященником. Именно назначение его первосвященником и напоминает нам об этом человеке.

Случай с Давидом действительно произошел “при первосвященнике Авиафаре”, ведь он был жив в то время и был непосредственным участником этого события.
..........

Греческая фраза означает более широкий интервал времени, нежели время служения Авиафара в качестве первосвященика, т. е. «при жизни Авиафара, который потом стал первосвященником».

Феофилакт Болгарский предлагает еще два возможных объяснения, основанные на ином понимании первоначальной истории из 1-й книги Царств:

Архиерей тот имел два имени: Ахимелеха и Авиафара.
Можно объяснить и иначе, именно: книга Царств говорит о тогдашнем иерее Ахимелехе, а евангелист об Авиафаре, тогдашнем архиерее, и потому показания их не противоречат одно другому. Иерей был на тот раз Ахимелех, а Авиафар был тогда архиереем.

Отец и сын носили оба эти имени, чему, по-видимому, благоприятствуют указания 2 Цар. 8:17 и 1 Пар. 24:6, 31, где, наоборот, Авимелех называется сыном Авиафара.

В Культурно-исторический комментарий написано:

Авиафар еще не был первосвященником, когда Давид получил хлебы предложения, но Марк использует это понятие в обычном для своего времени значении: «первосвященником» тогда называли всехчленов священнического рода, обладавшего административной властью, к каковому принадлежал и Авиафар, когда Давид пришел к его отцу, Ахимелеху.

Таким образом, можно резюмировать:
1. Человека можно называть титулом, который он получил позже описываемого события, если он стал известен под этим титулом.
2. Отец и сын носили оба эти имени, так как практика двойных имен была широко распространена.
3. «Первосвященником» тогда называли всехчленов священнического рода. Авиафар был членом священнического рода, значит по праву мог называться «первосвященником» еще до вступления в должность.

#противоречия

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!
С ДНЕМ ПОБЕДЫ!

9 мая - День Победы над нацистской Германией в Великой Отечественной Войне. Неслучайно, что в 1945 году Победа пришлась на Светлую седмицу - Пасхальную неделю. Зло, каким бы могущественным оно ни казалось, всегда будет повержено и разбито, а Жизнь, несмотря на любые препятствия, обязательно восторжествует над смертью.

Вечная память всем борцам с нацизмом! Их подвиг невозможно ни украсть, ни забыть, ни отменить!

С Праздником, с Днем Великой Победы!

Почему женщины первыми увидели воскресшего Христа?

«Свидетельство женщин, ввиду их легкомыслия и пристрастия, не должно быть принимаемо во внимание»: эти слова летописец еврейского народа Иосиф Флавий вкладывает в уста Моисея. Они отражают широко распространенное в иудейской среде мнение о недостоверности свидетельских показаний женщин. Между тем, именно женщины принесли ученикам Иисуса весть о Его воскресении. Почему так? Разбирает митрополит Иларион.

https://jesus-portal.ru/way/answers/pochemu-zhenschiny-pervymi-uvideli-voskresshego-khrista-

Время прочтения: 3 мин.

Н.Т. Райт, оксфордский специалист по Новому Завету отвечает на вопрос философа Энтони Флю о причинах верить в реальность Воскресения Господа Иисуса Христа.

Его ответ.
https://telegra.ph/Kakie-sushchestvuyut-svidetelstva-voskreseniya-Hrista-10-11
____
Из книги: Энтони Флю. Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

#воскрес

Черновик Мухаммада —человеческий образ действий при составлении Корана.

В Коране написано:

Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него.

(Коран 2:106)

Исламский ученый Мухаммад Асад комментируя суру 2:106 пишет:

Это высказывание напоминает образ человека, исправляющего, удаляющего и заменяющего один отрывок другим. Возможно, это связано с неспособностью комментаторов согласовать один аят с другим, и эта трудность была преодолена путем объявления о том, что один из стихов был "отменен". Эта произвольная процедура также объясняет, почему среди сторонников "доктрины отмены" нет единого мнения о том, какие и сколько аятов Корана она затрагивает.

(Dar Al-Andalus Limited 3 Library Ramp, Gibraltar rpt. 1993], pp. 22-23, № 87).

Это действительно похоже на образ действий человека, пишущего книгу или статью. Если предложение оказывается неудачным, его заменяют другим или вообще удаляют из черновика.

Тем более, мусульмане не могут объяснить, почему какие - то аяты были удалены из Корана, например аят о почитании отца.

Мы читали в Книге Аллаха: “Не испытывайте отвращения к вашим отцам, ибо Ему ненавистно, чтобы вы испытывали отвращение к вашим отцам”

(«Сахих» Бухари, том 8, С. 208).

Сейчас этого аята нет в Коране и нет разумных объяснений, почему этот аят удалили.

#версии_корана #Исламоведение

Первородный грех и устные предания.

Согласно Божественному Откровению и Преданию Православной Церкви, Господь наш Иисус Христос по Своему человечеству есть не просто истинный человек, что говорит о Его реальном единосущии с нами, но и человек «совершенный» (τέλειος), т.е. Его человеческое естество является целостным и непричастным первородному греху (ἁμαρτία). (1).
..........

Интересен тот факт, что в исламской традиции также присутствуют следы христианской идеи о совершенстве человеческого естества Спасителя.

Аль-Бухари и Муслим приводят со слов Абу Хурайры следующие слова Мухаммада:

Каждого сына Адама касается Сатана своим пальцем в его бока, когда он рождается, кроме Исы сына Марьям. Когда он захотел его коснуться, то коснулся лишь покрывала

(аль-Бухари 4548, Муслим 2366).
..........

Эти примеры свидетельствуют о том, что Мухаммад, возможно, был знаком с христианским представлением о совершенстве Христа, однако либо не до конца его понял, либо информация была донесена до него неточно. В результате в его трудах присутствуют следы христианских идей, хотя и часто в искаженном виде.

Профессор Гэбриел Рейнолдс (Gabriel Said Reynolds) пишет:

Автор(ы) Корана, похоже, был(и) знаком с теми еврейскими и христианскими мидрашами и гомилетическими традициями, которые распространялись (прежде всего, устно) на позднеантичном Ближнем Востоке, а не с самой Библией. (2)

Автор Корана непосредственно не знал текст Библии, а вместо этого полагался на устные пересказы и интерпретации учений. По этой причине, мы наблюдаем [в исламе] искажения учения христиан.

P.S В ответ, мусульмане утверждают, что мама Марьям молилась и по этому, сатана не коснулся. Но многие матери молятся за своих детей, в том числе родители пророков.

Примечание:

1. прот Вадим Леонов. "Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа": https://azbyka.ru/otechnik/Vadim_Leonov/bog-vo-ploti-svjatootecheskoe-uchenie-o-chelovecheskoj-prirode-gospoda-nashego-iisusa-hrista/

2. "Biblical Background to the Qur'an" (Oxford: Blackwell, 2017) - Professor Gabriel Said Reynolds.

#Исламоведение

«И вот, Я с вами [καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι] всегда, до скончания веков» (Мф. 28:20).

«Вот, Я с вами [καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μετὰ σοῦ] и буду хранить вас, куда бы вы ни пошли, и верну вас обратно в эту землю. Ибо я не оставлю тебя, пока не исполню то, что обещал тебе» (Быт. 28:15).

Иаков должен был «пойти», зная, что Бог с ним; точно так же ученики должны были «пойти» (Матф. 28:19), зная, что Господь Иисус был с ними (ст. 20).
..........

«Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его». (Иеремия 17:10; ср. 11:20, 29:23).

"Вот что говорит Сын Божий, Чьи глаза подобны пылающему огню и Чьи ноги подобны сверкающей бронзе. Я знаю о твоих деяниях, любви, о твоей вере, службе и долготерпении. И знаю, что ты свершаешь сейчас большие деяния, чем раньше. ...
И все церкви узнают, что Я - Тот, Кто проникает в умы и сердца людей. Я воздам каждому из вас за то, что вы совершили. (Откровение Гл.2 Ст. 18 - 23).

#Троица #ГосподьИисус

Гигиена в христианстве.

Христианство всегда уделяло большое внимание гигиене. (Матфея 6:17). Чистота и ухоженность были благими целями, но личное спасение было на первом месте. [1]. Как пишет Тертуллиан, у христиан было принято мыть руки (manulavium), лицо (capitilavium) и ноги (pedilavium) перед молитвой, а также перед принятием Святого Причастия.[2]

Нередко средневековые правила относительно скверны современные исследователи объясняют физической гигиеной. Но физическая и духовная гигиена воспринималась древнерусским христианином «неразрывно и нераздельно», компоненты взаимно обусловили друг друга. (3)

Религиозный памятник XII века «Вопрошание Кириково» , написанный известным православным мыслителем Кириком Новгородцем, дает людям ряд конкретных указаний, как сохранить душевную, а значит, и физическую чистоту. Автор канонического текста указывает, что любое действие человека может быть оценено с нравственной точки зрения. Поэтому соблюдение правил гигиены является важным аспектом духовной борьбы со злом.

Церковь строила общественные купальни, которые были отдельными для обоих полов, рядом с монастырями и местами паломничества.

Критики христианства, игнорируют всю полноту церковно-канонической традиции, строя свои доказательства на отдельных нехарактерных и не имеющих канонической силы богословских мнениях или частных случаях.

1. Warsh, Cheryl Krasnick. Children's Health Issues in Historical Perspective. p. 315.
2. Понятие «скверна» («погань») в Средневековой Руси и в современном старообрядчестве
3. Ferguson, Everett (2013). Encyclopedia of Early Christianity: Second Edition. Routledge. p. 6.

Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие). (Коран 3:3).

Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. (Коран 2:41).

Подтвердить - заверить, засвидетельствовать достоверность, истинность чего-либо (Викисловарь). Удостоверить, уведомить о правильности, наличии, совершении чего-н. (Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова).

Если Коран был "ниспослан" в подтверждение, значит он засвидетельствовал достоверность Торы и Евангелия которые есть у христиан и иудеев (Коран 2:41). Или же автор Корана нарушает законы логики и противоречит сам себе

#Исламоведение #достоверность #коран #подтверждения

Вера и разум.

1) Некоторые полагают, что они достаточно разумны от природы, и поэтому предпочитают ни с философией, ни с диалектикой дела не иметь, ни даже естественных наук не изучать, довольствуясь лишь простой и чистой верой. Но это все равно, как если бы они утверждали, что никакого ухода за виноградной лозой не нужно, но достаточно лишь посадить ее, чтобы иметь потом виноград.

(2) Виноградная лоза – это аллегория Господа (Ин. 15:1). С нее, при должном уходе и искусстве, то есть, следуя Слову, мы получаем плоды. Уход же этот заключается в обрезке, окапывании, подвязывании и других работах, поэтому нам приходится пользоваться ножом, заступом и другими земледельческими орудиями.

(3) И в земледелии, как и в медицине, искусен лишь изучивший относящиеся к ним науки о том, как лучше обрабатывать землю и как удачнее лечить.

(4) Точно так же, свести разнообразные знания к истинному учению может лишь человек основательно ученый (χρηστομαθής). И для защиты веры от посягательств на нее он пользуется различными знаниями, почерпнутыми и из геометрии, и из музыки, и из грамматики, и конечно же из философии.

Климент Александрийский. Строматы. IX. О вере, основанной на разуме, и о простой вере.

1. Есть ли у копии Нового Завета, которые достаточно точно отражают написанное в оригинале?

Свт. Петр Александрийский в конце III века, приводя евангельскую цитату о распятии Христа (Ин. 19:13-14), добавляет:

«Так в точности передают Книги и собственноручно изготовленный Евангелистом [Иоанном] экземпляр, который до теперешнего времени милостью Божьей хранится в святейшей Эфесской Церкви, и там к нему прикладываются верные»

Источник:
(Альфа и Омега», № 18, 1998 в главе. Параграф III).

Как можно увидеть, свт. Петр Александрийский читал рукопись, собственноручно написанную Евангелистом, т.е оригинал. Цитаты из Евангелия которые он приводит, точно соответствует современному Новому Завету и его вера была такая же, как у современных христиан.

Библеист Gregory A. Boyd пишет:

Если мы можем быть уверенными в том, что копии древнего произведения достаточно точно передают текст который был в оригинальной рукописи, то этим произведением будет Евангелия. Эти произведения, как и весь Новый Завет, имеют гораздо лучшие текстуальные свидетельства, чем любое другое древнее произведение.

Мы располагаем примерно 5500 рукописями Нового Завета на греческом. Кроме того, у нас есть тысячи древних переводов Нового Завета, а также бесчисленные цитаты Нового Завета в трудах раннехристианских писателей. Очевидно, что Новый Завет занимает первоклассное место с точки зрения богатства наших текстовых подтверждений.

Очевидно, если кто-то сомневается в том, что копии Евангелий, которыми мы располагаем сегодня, близки к оригиналу, ему придется отвергнуть достоверность практически любого другого древнего текста.

Источник:
Lord or Legend?: Wrestling with the Jesus Dilemma Paperback. Gregory A. Boyd. 81

Одной из характеристик новозаветной текстовой традиции является устойчивость/цепкость, т.е. упорное сопротивление прочтений и типов текстов изменению… Именно это позволяет восстановить первоначальный текст Нового Завета через широкий круг свидетелей»

«Передача текстовой традиции Нового Завета характеризуется чрезвычайно впечатляющей степенью устойчивости/цепкости (т.е. оригинальный текст сохраняется со временем). Как только возникает какое-либо чтение, оно упорно сохраняется. Именно подавляющая масса новозаветной текстовой традиции... обеспечивает уверенность в установлении оригинального текста».

Источник:
The Text of the New Testament, p. 70. (The Text of the New Testament. pp. 291-292)

2. Влияют ли разночтения в рукописях, на основные столпы христианской веры?

Скептик и текстолог Bart D. Ehrman пишет:

«На самом деле, большинство изменений обнаруженных в ранних христианских манускриптах не имеют ничего общего с теологией и идеологией [т.е. не влияют на суть христианской веры]. Зачастую большинство изменений являются результатами ошибок, вызванных соскальзыванием пера, случайных упущений, добавлений, неправильно произнесённых слов, тех или иных ошибок»

Источник:
Bart D. Ehrman (2008). «Whose Word is it?: The Story Behind who Changed the New Testament and why», p. 55.
..........

Действительно, в рукописях Нового Завета содержится много разночтений: разные формулировки, пропуски слов или фраз, поздние вставки и т. д. Однако это не настолько масштабные проблемы, чтобы мы не могли составить впечатление о первоначальном тексте. Если бы мы не знали, что написал Павел или евангелисты, этот аргумент был бы весомее. Однако текстуальная проблематика новозаветных рукописей не такова, чтобы наша точка зрения на историчность Иисуса могла измениться. И ни один текстолог в мире не считает ее таковой.

О чем можно говорить: в подавляющем большинстве случаев текст ясен. А где он ясен, существование Иисуса не оспаривается.

Источник:
Did Jesus Exist? The Historical Argument for Jesus of Nazareth". Bart D. Ehrman).

P/S Допустим, к примеру, рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии, не содержался в первоначальном тексте Евангелия от Иоанна. Что это меняет? Это не означает, что Иисус не существовал. Это означает лишь, что можно усомниться в достоверности эпизода.

#достоверность #Текстология