(Тексты, в которых YHWH (имя Бога) соотносится с Иисусом Христом.
(1а) Пять цитат, включая kyrio
Рим 10:13 Иоиль 2:32
1 Кор. 1:31 Иер. 9:24 (= 1 Царств 2:10)
1 Кор. 2:16 Исайя 40:13
1 Кор. 10: 26 Пс 23 (24):1
2 Кор. 10:17 Иер. 9:24 (= 1 Царств 2:10
(1б) Одна цитата, к которой Павел добавляет levgei kyrio
Рим. 14:11 Исайя 45:23
(1в) Одна цитата, не включающая kyrio
Рим. 9:33 Исайя 8:14
(1г) Девять аллюзий, включающих kyrio
1 Кор. 8: 6 Втор. 6: 4
1 Кор. 10:22 Втор. 32:21 (kyrio нет в LXX)
2 Кор. 8:21 Притч. 3:4 (kyrio в LXX, μyla в MT)
Филип. 2: 10-11 Иса 45:23
1 Фес. 3:13 Зах 14: 5
2 Фес. 1: 7 Исайя 66:15
2 Фес. 1: 9 Исайя 2:10, 19, 21
2 Фес. 1:12 Исайя 66: 5
2 Фес. 3:16 Числа 6:26
(1д) Шесть стереотипных выражений ВЗ, включающих kyrio
«призвать имя Господа»
1 Кор. 1:2 (ср. Рим. 10:13) Иоиль 2:23; Соф. 3:9; Зах. 13:9; Иер. 10:25 etc.
«день Господний»
1 Кор. 1:8; 5:5; 2 Кор. 1:14; 1 Фес 5:2; 2 Фес. 2:2 Иоиль 1:15; 2:1, 11, 31; Амос 5:18; Исайя 13:6, 9 etc.
«служить Господу»
Рим. 12:11; 16:18 1 Царств 12:20; Пс. 2:11; 99(100):2; 101(102):22 etc.
«слово от Господа»
1Фес. 1:8, 2Фес. 3:1 Исайя 2:3
«Господь с тобой»
2Фес. 3:16 Руфь 2:4, 1Царств 17:37, 20:13
«страх перед Господом»
2 Кор. 5:11 Исайя 2:10, 19, 21
Неправдоподобно, что, когда Павел берет kyrios LXX, чтобы обратиться к Иисусу, он не знает, что kyrios функционирует как благоговейная замена для божественного имени. Павел, несомненно, знал еврейский текст так же, как и греческий.
____
📗РИЧАРД БОКЭМ. ХРИСТОЛОГИЯ ПАВЛА В ОТНОШЕНИИ К ЛИЧНОСТИ БОГА.
#ГосподьИисус
(1а) Пять цитат, включая kyrio
Рим 10:13 Иоиль 2:32
1 Кор. 1:31 Иер. 9:24 (= 1 Царств 2:10)
1 Кор. 2:16 Исайя 40:13
1 Кор. 10: 26 Пс 23 (24):1
2 Кор. 10:17 Иер. 9:24 (= 1 Царств 2:10
(1б) Одна цитата, к которой Павел добавляет levgei kyrio
Рим. 14:11 Исайя 45:23
(1в) Одна цитата, не включающая kyrio
Рим. 9:33 Исайя 8:14
(1г) Девять аллюзий, включающих kyrio
1 Кор. 8: 6 Втор. 6: 4
1 Кор. 10:22 Втор. 32:21 (kyrio нет в LXX)
2 Кор. 8:21 Притч. 3:4 (kyrio в LXX, μyla в MT)
Филип. 2: 10-11 Иса 45:23
1 Фес. 3:13 Зах 14: 5
2 Фес. 1: 7 Исайя 66:15
2 Фес. 1: 9 Исайя 2:10, 19, 21
2 Фес. 1:12 Исайя 66: 5
2 Фес. 3:16 Числа 6:26
(1д) Шесть стереотипных выражений ВЗ, включающих kyrio
«призвать имя Господа»
1 Кор. 1:2 (ср. Рим. 10:13) Иоиль 2:23; Соф. 3:9; Зах. 13:9; Иер. 10:25 etc.
«день Господний»
1 Кор. 1:8; 5:5; 2 Кор. 1:14; 1 Фес 5:2; 2 Фес. 2:2 Иоиль 1:15; 2:1, 11, 31; Амос 5:18; Исайя 13:6, 9 etc.
«служить Господу»
Рим. 12:11; 16:18 1 Царств 12:20; Пс. 2:11; 99(100):2; 101(102):22 etc.
«слово от Господа»
1Фес. 1:8, 2Фес. 3:1 Исайя 2:3
«Господь с тобой»
2Фес. 3:16 Руфь 2:4, 1Царств 17:37, 20:13
«страх перед Господом»
2 Кор. 5:11 Исайя 2:10, 19, 21
Неправдоподобно, что, когда Павел берет kyrios LXX, чтобы обратиться к Иисусу, он не знает, что kyrios функционирует как благоговейная замена для божественного имени. Павел, несомненно, знал еврейский текст так же, как и греческий.
____
📗РИЧАРД БОКЭМ. ХРИСТОЛОГИЯ ПАВЛА В ОТНОШЕНИИ К ЛИЧНОСТИ БОГА.
#ГосподьИисус
🔥20👍3😁2
Есть также несколько примеров, когда Павел ссылается на ветхозаветные отрывки, в которых написано о Яхве, но Павел говорит о Иисусе:
1 Кор. 10:21 = Мал. 1:7,12, 1 Кор. 10:22 = Втор. 32:21, 2 Коринфянам 3:16 = Исх. 34:34, 1 Фессалоникийцам 3:13 = Зах. 14:5, 1 Фессалоникийцам 4:6 = Пс. 94:2.
Во 2-м Послании к Коринфянам 3:15-18 Павел говорит, что "когда кто обращается к Господу, завеса снимается" (ст. 16) - это относится ко Христу, но эта фраза взята из Исхода 34:34 (где Бог - это Кириос, перед которым Моисей снимает завесу).
<...>
Это абсолютное употребление Kyrios имело свой эквивалент в иврите (Adonay) и арамейском (Maryah) как обращение к Богу.
Павел, унаследовал (принял) употребление слова "Господь" от своих предшественников среди которых были как арамейскоязычные, так и грекоязычные верующие - христиане.
Larry W. Hurtado. Lord Jesus Christ.
#ГосподьИисус
1 Кор. 10:21 = Мал. 1:7,12, 1 Кор. 10:22 = Втор. 32:21, 2 Коринфянам 3:16 = Исх. 34:34, 1 Фессалоникийцам 3:13 = Зах. 14:5, 1 Фессалоникийцам 4:6 = Пс. 94:2.
Во 2-м Послании к Коринфянам 3:15-18 Павел говорит, что "когда кто обращается к Господу, завеса снимается" (ст. 16) - это относится ко Христу, но эта фраза взята из Исхода 34:34 (где Бог - это Кириос, перед которым Моисей снимает завесу).
<...>
Это абсолютное употребление Kyrios имело свой эквивалент в иврите (Adonay) и арамейском (Maryah) как обращение к Богу.
Павел, унаследовал (принял) употребление слова "Господь" от своих предшественников среди которых были как арамейскоязычные, так и грекоязычные верующие - христиане.
Larry W. Hurtado. Lord Jesus Christ.
#ГосподьИисус
👍17😁2
Христианство и Ислам: все точки над «i».
Photo
Мусульмане никак не могут согласовать эти исторические факты с аятом Корана в которым апостолы и очевидно их ученики провозглашаются мусульманами и победителями.
Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?». Апостолы ответили: «Мы — помощники Аллаха».
Часть сынов Израиля уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями. (61:14).
В данном случае, мусульманам только и остается впадать в софистику и объяснять эти факты массовым искажением и теорией заговора. Как бы они не объясняли эти аяты, в них прямо написано что апостолы были из числа уверовавших.
Апелляция к заговору основана на предрассудках или слабых доказательствах.
(Byford, Jovan. Conspiracy theories : a critical introduction).
📗Апостолы опровергают Коран.
Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?». Апостолы ответили: «Мы — помощники Аллаха».
Часть сынов Израиля уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями. (61:14).
В данном случае, мусульманам только и остается впадать в софистику и объяснять эти факты массовым искажением и теорией заговора. Как бы они не объясняли эти аяты, в них прямо написано что апостолы были из числа уверовавших.
Апелляция к заговору основана на предрассудках или слабых доказательствах.
(Byford, Jovan. Conspiracy theories : a critical introduction).
📗Апостолы опровергают Коран.
❤18👍6
Ответ Мансуру Жабраилова.
Мансур утверждает, что пророк Илья описывает Бога христиан и говорит, что он спит. Если вы будете смотреть контекст то увидите заблуждение Мансура.
В контексте речь идет о Ваале.
С 25 стиха:
И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся!
(3-я Царств 18:25-27)
Таким образом, Мансур попросту упустил контекст и исказил смысл слов пророка.
#Опровержение #исламская_апологетика
Мансур утверждает, что пророк Илья описывает Бога христиан и говорит, что он спит. Если вы будете смотреть контекст то увидите заблуждение Мансура.
В контексте речь идет о Ваале.
С 25 стиха:
И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся!
(3-я Царств 18:25-27)
Таким образом, Мансур попросту упустил контекст и исказил смысл слов пророка.
#Опровержение #исламская_апологетика
😁52👍15❤7
Разбор аргументов унитариев от наших братьев.
https://www.youtube.com/live/kscdjHccAs8?si=BAt9T7VLmT85a8AZ
#Опровержение #ГосподьИисус
https://www.youtube.com/live/kscdjHccAs8?si=BAt9T7VLmT85a8AZ
#Опровержение #ГосподьИисус
YouTube
О чем молчат свидетели Иеговы? Интервью с бывшим свидетелем Иеговы Артемом Григоряном.
❤20👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Иисус принес не мир, но меч? Матфея 10: 34 || Ответ мусульманам.
🎙https://youtu.be/5n9eUWuWY4A?si=auF08cKr1Ec4lSRz
#Опровержение #популярные_вопросы
🎙https://youtu.be/5n9eUWuWY4A?si=auF08cKr1Ec4lSRz
#Опровержение #популярные_вопросы
👍13❤3
Второе пришествие Господа Иисуса Христа.
!В Ветхом Завете написано:
Пойте Богу, славьте имя Его, превозносите Грядущего на облаках, ГОСПОДЬ — имя Ему, радуйтесь пред Ним!
(Пс 67:5).
Иисус учил, что Он - Сын Человеческий, который восседает на облаках небесных и сойдет со своими ангелами с трубным звуком, чтобы судить всю землю:
И тогда они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках в великой силе и славе. (Марка 13: 26-27.).
Иисус ссылается на Дан. 7:13,14:
Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий.
Облака в ВЗ обычно указывают на Божественное присутствие самого ЙГВГ (Исх. 40:34-35; 1 Цар. 8:10-11; 2 Пар. 5:13-14, Исх. 13:21-22; 14:19, Иез. 1:4,28, Иол. 2:2; Наум 1:3). Примечательно, что в ВЗ ни одно существо, включая ангелов, не связывается с облаками. Этот образ связан исключительно с Богом. Таким образом, «подобный сыну человеческому» не ангел и не человек, но кто-то явно больший их.
..........
ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. (Мф 16:27).
И они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и великой славой. И он пошлет своих ангелов с громким звуком трубы (Матфея 24: 29-31).
Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Тот, кто свидетельствует об этом, говорит:«
Конечно, я скоро приду ». Аминь.
Приди, Господь Иисус!»
(Откровение 22: 12–16, 20).
..........
Посланники Иисуса учили тому же:
Ибо Сам Господь сойдет с небес с криком повеления, с голосом архангела и со звуком трубы Божьей.
(1 Фессалоникийцам 4: 13-18).
Согласно Мухаммаду, сам Аллах явится на землю со своими ангелами и облаками, чтобы судить человечество.
Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме как того, что Аллах явится к ним вместе с ангелами, осененный облаками, и все будет решено? (2:210, так же 6: 158; 39: 68-75; 69: 13-18; 89: 21-23).
В тафсире ас-Саади написано:
С небес спустятся ангелы, которые со всех сторон окружат земных тварей, после чего Всеблагой и Всевышний Аллах снизойдет, осененный облаками, дабы свершить справедливый суд над Своими рабами.
Это подтверждается следующим хадисом:
«… Посланник передал мне, что в Судный день Всевышний Аллах сойдет к Своим рабам, чтобы судить между ними …»
(Джами ат-Тирмизи 2382. Книга 36, Хадис 79. Оценка: САХИХ).
Мухаммед подтвердил, что Иисус претендует на роль Бога, когда он говорит, что придет со своими ангелами и сядет на свой славный престол, чтобы определить, где каждый человек в конечном итоге проведет свою загробную жизнь.
#ГосподьИисус
!В Ветхом Завете написано:
Пойте Богу, славьте имя Его, превозносите Грядущего на облаках, ГОСПОДЬ — имя Ему, радуйтесь пред Ним!
(Пс 67:5).
Иисус учил, что Он - Сын Человеческий, который восседает на облаках небесных и сойдет со своими ангелами с трубным звуком, чтобы судить всю землю:
И тогда они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках в великой силе и славе. (Марка 13: 26-27.).
Иисус ссылается на Дан. 7:13,14:
Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий.
Облака в ВЗ обычно указывают на Божественное присутствие самого ЙГВГ (Исх. 40:34-35; 1 Цар. 8:10-11; 2 Пар. 5:13-14, Исх. 13:21-22; 14:19, Иез. 1:4,28, Иол. 2:2; Наум 1:3). Примечательно, что в ВЗ ни одно существо, включая ангелов, не связывается с облаками. Этот образ связан исключительно с Богом. Таким образом, «подобный сыну человеческому» не ангел и не человек, но кто-то явно больший их.
..........
ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. (Мф 16:27).
И они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и великой славой. И он пошлет своих ангелов с громким звуком трубы (Матфея 24: 29-31).
Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Тот, кто свидетельствует об этом, говорит:«
Конечно, я скоро приду ». Аминь.
Приди, Господь Иисус!»
(Откровение 22: 12–16, 20).
..........
Посланники Иисуса учили тому же:
Ибо Сам Господь сойдет с небес с криком повеления, с голосом архангела и со звуком трубы Божьей.
(1 Фессалоникийцам 4: 13-18).
Согласно Мухаммаду, сам Аллах явится на землю со своими ангелами и облаками, чтобы судить человечество.
Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме как того, что Аллах явится к ним вместе с ангелами, осененный облаками, и все будет решено? (2:210, так же 6: 158; 39: 68-75; 69: 13-18; 89: 21-23).
В тафсире ас-Саади написано:
С небес спустятся ангелы, которые со всех сторон окружат земных тварей, после чего Всеблагой и Всевышний Аллах снизойдет, осененный облаками, дабы свершить справедливый суд над Своими рабами.
Это подтверждается следующим хадисом:
«… Посланник передал мне, что в Судный день Всевышний Аллах сойдет к Своим рабам, чтобы судить между ними …»
(Джами ат-Тирмизи 2382. Книга 36, Хадис 79. Оценка: САХИХ).
Мухаммед подтвердил, что Иисус претендует на роль Бога, когда он говорит, что придет со своими ангелами и сядет на свой славный престол, чтобы определить, где каждый человек в конечном итоге проведет свою загробную жизнь.
#ГосподьИисус
👍27❤10
Христианство и Ислам: все точки над «i». pinned Deleted message
Forwarded from World Orthodoxy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тема о преемстве и о цепочках хиротоний или смихи (рукоположений) вызвала у раввина Финкеля настоящую панику, от чего он стал кричать и перебивать собеседника. А все потому , что рукоположение от ветхого избавителя, Моисея, прервалась у фарисеев в первых веках 1 тысячелетия нашей эры, то есть прервалась легитимность кафедры Моисея, а рукоположение от апостолов нового избавителя-страдающего Мессии Иисуса из Назарета , идет до сих пор , непрерывно, с 1 века нашей эры, а на кафедрах апостолов до сих пор находятся рукоположенные православные епископы, собственно об одной такой кафедре, Смирне, уже написано в этой группе.
9 И Иисус, сын Навин, исполнился Духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.
Второзаконие 34
2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. 3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Деяния 13
9 И Иисус, сын Навин, исполнился Духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.
Второзаконие 34
2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. 3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Деяния 13
👍41❤3
Историк пишет:
В Деян. 2:17-21 цитируется Иоиля (2:28-32), где "день Господень" (Деян. 2:20) является днем пришествие Иисуса во славе и призывания "имени Господня" (2:21) является актом почитание Иисуса.
Примечательная отсылка на, "великий день Господень" как на пришествие Иисуса (2:20, цитируя Иоиль 2:31), поскольку в Ветхом Завете "день Господень" относится ко времени Божьих действий.
...
Подобные места, указывают на то, что "Господь" применительно к Иисусу быстро приобрел коннотацию значительно более высокую, чем просто "господин".
Фактически, "Господь" в этих случаях явно функционирует как божественный титул. Могло ли это произойти в самые ранние годы существования церкви?
Я утверждаю, что ни одно из альтернативных предложений не является столь же убедительным, как этот вариант.
Столь повсеместное и ранее использования слова "Господь" в качестве титула Иисуса, возникло в кругу первых христиан под влиянием авторитетных лидеров церкви.
Larry W. Hurtado. Lord Jesus Christ.
#ГосподьИисус
В Деян. 2:17-21 цитируется Иоиля (2:28-32), где "день Господень" (Деян. 2:20) является днем пришествие Иисуса во славе и призывания "имени Господня" (2:21) является актом почитание Иисуса.
Примечательная отсылка на, "великий день Господень" как на пришествие Иисуса (2:20, цитируя Иоиль 2:31), поскольку в Ветхом Завете "день Господень" относится ко времени Божьих действий.
...
Подобные места, указывают на то, что "Господь" применительно к Иисусу быстро приобрел коннотацию значительно более высокую, чем просто "господин".
Фактически, "Господь" в этих случаях явно функционирует как божественный титул. Могло ли это произойти в самые ранние годы существования церкви?
Я утверждаю, что ни одно из альтернативных предложений не является столь же убедительным, как этот вариант.
Столь повсеместное и ранее использования слова "Господь" в качестве титула Иисуса, возникло в кругу первых христиан под влиянием авторитетных лидеров церкви.
Larry W. Hurtado. Lord Jesus Christ.
#ГосподьИисус
👍24❤2
Расшифровка видео: Множество проблем Коран.
Текст и видео по ссылке.
https://azbyka.ru/video/mnozhestvo-problem-korana/
#текстология #Исламоведение
#версии_корана
Текст и видео по ссылке.
https://azbyka.ru/video/mnozhestvo-problem-korana/
#текстология #Исламоведение
#версии_корана
👍20❤1
Forwarded from Крестоносец ♰
ОТВЕТ НА ВОПРОС, ЧЕМ ПОЖЕРТВОВАЛ ИИСУС.
https://telegra.ph/OTVET-NA-VOPROS-CHEM-POZHERTVOVAL-IISUS-09-05-3
https://telegra.ph/OTVET-NA-VOPROS-CHEM-POZHERTVOVAL-IISUS-09-05-3
Telegraph
ОТВЕТ НА ВОПРОС, ЧЕМ ПОЖЕРТВОВАЛ ИИСУС.
В одном из исламских апологетических сообществ обсуждался вопрос заданный христианам «Чем пожертвовал Иисус Христос? К Нему вернулись тело, жизнь и тд.» В посте были выложены скрины с ответами, где по большей части широкая публика какого-то христианского…
👍11
Крестоносец ♰
ОТВЕТ НА ВОПРОС, ЧЕМ ПОЖЕРТВОВАЛ ИИСУС. https://telegra.ph/OTVET-NA-VOPROS-CHEM-POZHERTVOVAL-IISUS-09-05-3
Важно правильно понимать смысл слова "жертва", а точнее, толковать его в общебиблейском контексте.
В Св.Писании Ветхого Завета под "жертвой" понималось умилостивительное или благодарственное приношение Богу, имеющее при этом глубокий духовный смысл. Возьмем, к примеру, историю жертвоприношения Исаака. Дабы проверить силу веры Авраама, Господь просит его принести в жертву столь любимого им единственного законного сына - Исаака. В последний момент Бог останавливает руку Авраама и в жертву приносят овна, причем закалывается он "вместо" Исаака (Бытие 22:13). Особого внимания заслуживает и более поздний период древнеизраильской истории, когда во искупление греха и непреднамеренных проступков стали приноситься т.к. жертвы заклания (Левит 4:1; 5:13; Числа 28:15-23; Иеремия 42:13).
У иудеев даже был специальный ежегодный день очищения, когда в жертву за грехи народа не только приносился телец, но и избирался козел (Левит 16.7 - 10), который сперва символически принимал на себя преступления израильтян, а затем отправлялся в пустыню - в знак того, что Господь простил грехи и устранил их из места Своего присутствия (можете почитать об этом здесь: http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskaja-entsiklopedija-brokgauza/1496).
..........
Всё это являлось прообразом жертвы Христовой, когда согрешили мы, но вот наказание вместо нас понёс ставший Человеком и не совершивший греха Творец неба и земли, даровав Своим распятием и воскресением прощение уверовавшим в Него людям. Поэтому здесь совершенно неважно, что Господь знал о Своём воскресении на третий день, т.к. это нисколько не отменяет того факта, что Сам Начальник жизни (Деян.3:15) по-настоящему страдал и умер, причем сделал это не потому, что Сам того заслужил, а наоборот - вопреки Своей безгрешности, принося Себя в жертву вместо (!) человечества и от его лица.
#исламская_апологетика
В Св.Писании Ветхого Завета под "жертвой" понималось умилостивительное или благодарственное приношение Богу, имеющее при этом глубокий духовный смысл. Возьмем, к примеру, историю жертвоприношения Исаака. Дабы проверить силу веры Авраама, Господь просит его принести в жертву столь любимого им единственного законного сына - Исаака. В последний момент Бог останавливает руку Авраама и в жертву приносят овна, причем закалывается он "вместо" Исаака (Бытие 22:13). Особого внимания заслуживает и более поздний период древнеизраильской истории, когда во искупление греха и непреднамеренных проступков стали приноситься т.к. жертвы заклания (Левит 4:1; 5:13; Числа 28:15-23; Иеремия 42:13).
У иудеев даже был специальный ежегодный день очищения, когда в жертву за грехи народа не только приносился телец, но и избирался козел (Левит 16.7 - 10), который сперва символически принимал на себя преступления израильтян, а затем отправлялся в пустыню - в знак того, что Господь простил грехи и устранил их из места Своего присутствия (можете почитать об этом здесь: http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskaja-entsiklopedija-brokgauza/1496).
..........
Всё это являлось прообразом жертвы Христовой, когда согрешили мы, но вот наказание вместо нас понёс ставший Человеком и не совершивший греха Творец неба и земли, даровав Своим распятием и воскресением прощение уверовавшим в Него людям. Поэтому здесь совершенно неважно, что Господь знал о Своём воскресении на третий день, т.к. это нисколько не отменяет того факта, что Сам Начальник жизни (Деян.3:15) по-настоящему страдал и умер, причем сделал это не потому, что Сам того заслужил, а наоборот - вопреки Своей безгрешности, принося Себя в жертву вместо (!) человечества и от его лица.
#исламская_апологетика
👍13❤4
На сайт ЦАИ выложен новый, 93-й номер "Вестника":
https://apologetika.ru/329/4798a2e3b2729fe6763d2a84ea22df4085206368
- Д. Поттер. Новый подход к апологии достоверности новозаветного текста
- У. Крэйг. Необходимость богословских метаэтических оснований нравственности
- Э. Джонсон. Иисус мормонов и Иисус Библии
- З. Коул. Числа в Библии: ошибки переписчиков?
https://apologetika.ru/329/4798a2e3b2729fe6763d2a84ea22df4085206368
- Д. Поттер. Новый подход к апологии достоверности новозаветного текста
- У. Крэйг. Необходимость богословских метаэтических оснований нравственности
- Э. Джонсон. Иисус мормонов и Иисус Библии
- З. Коул. Числа в Библии: ошибки переписчиков?
👍12🕊2❤1
Термин "Господь" ( Κύριος – יהוה в Новом Завете)
«…Особо следует сказать о термине "Господь". В греческом κύριος было аттрибутивом, как, скажем в "κύριος Зевс", и употреблялось также и в звательном падеже (κύριε) в качестве вежливого обращения, вроде формы "сэр" в английском. Когда же это слово употреблялось в абсолютной позиции (без дополнения), как божественное имя, термин κύριος был гебраизмом. И он в сущности передавал то, что в др. евр. тексте обозначало имя Adonai ("мой господин"), которым чаще всего и заменялось Имя יהוה» (Бикерман 2000).
Обратим внимание на существенно важную деталь: речь идет исключительно о существительном мужского рода, ед.ч. в им.падеже: Κύριος Другие формы этого существительного вполне могут применяться к людям (что мы и видим и в септуагинте, в НЗ). Почему так? – Дело в том, что в семитских языках нет склонения существительных по падежам, а потому семиту то, что мы называем «падежом», кажется уже совершенно иным словом. Еврейское יהוה не склоняется! Поэтому в любом другим языке потребовалось найти одно конкретное слово (без учета вариантов в падежах, числах и родах), которое бы соответствовало еврейскому тетрограмматону. Таким словом стало греческое Κύριος для всех цивилизованных иудеев, вошедших в дискурс эллинизма.
Савл к моменту, описанному в Ден 9:5, знал, что христиане именуют Иисуса Κύριος, а потому когда услышал «что ты гонишь Меня», мог и догадаться, Кто говорит ему. Но при этом сам Савл еще боится прямо назвать Иисуса Κύριος, а обращается к Нему в зват. форме (τίς εἶ κύριε), что было допустимо [Повторяю еще раз, что греческим термином в богословском языке иудеев считалось ТОЛЬКО КИРИОС – им.п., ед.ч., м.р.]. Но в ответе Говорящего узнает Иисуса как Κύριος. Мы имеем дело с текстовой традицией свидетельства, а смысл Деян 9:5 в том, чтобы засвидетельствовать: в Лице Иисуса Савл встретил и познал Κύριος – יהוה. На протяжении всех посланий Павла это присутствует весьма четко и ясно: «Никто не может назвать Иисуса Κύριος, как только Духом Святым» (1Кор 12:3; ср. Еф 4:5).
Если бы Павел под этим словом понимал просто «господин», то при чем тут Дух Святой? Как термин светского этикета («господин губернатор») это же слово могло быть обращено и к Иисусу. Но очевидно, что для Павла Откровение об Иисусе как о Κύριος относится к совершенно иному порядку. Дух Святой открывает нам то, Кем подлинно является Иисус. Именно Дух Святой открывает нам Божественную грань личности Иисуса, возвещает нам, что в Иисусе мы имеем дело с Κύριος – יהוה. И тут Павел предельно корректен и точен: естественным умом этого ни понять, ни осознать невозможно – только пережив опыт Откровения.
🎙Архимандрит Феогност Пушков
#ГосподьИисус
«…Особо следует сказать о термине "Господь". В греческом κύριος было аттрибутивом, как, скажем в "κύριος Зевс", и употреблялось также и в звательном падеже (κύριε) в качестве вежливого обращения, вроде формы "сэр" в английском. Когда же это слово употреблялось в абсолютной позиции (без дополнения), как божественное имя, термин κύριος был гебраизмом. И он в сущности передавал то, что в др. евр. тексте обозначало имя Adonai ("мой господин"), которым чаще всего и заменялось Имя יהוה» (Бикерман 2000).
Обратим внимание на существенно важную деталь: речь идет исключительно о существительном мужского рода, ед.ч. в им.падеже: Κύριος Другие формы этого существительного вполне могут применяться к людям (что мы и видим и в септуагинте, в НЗ). Почему так? – Дело в том, что в семитских языках нет склонения существительных по падежам, а потому семиту то, что мы называем «падежом», кажется уже совершенно иным словом. Еврейское יהוה не склоняется! Поэтому в любом другим языке потребовалось найти одно конкретное слово (без учета вариантов в падежах, числах и родах), которое бы соответствовало еврейскому тетрограмматону. Таким словом стало греческое Κύριος для всех цивилизованных иудеев, вошедших в дискурс эллинизма.
Савл к моменту, описанному в Ден 9:5, знал, что христиане именуют Иисуса Κύριος, а потому когда услышал «что ты гонишь Меня», мог и догадаться, Кто говорит ему. Но при этом сам Савл еще боится прямо назвать Иисуса Κύριος, а обращается к Нему в зват. форме (τίς εἶ κύριε), что было допустимо [Повторяю еще раз, что греческим термином в богословском языке иудеев считалось ТОЛЬКО КИРИОС – им.п., ед.ч., м.р.]. Но в ответе Говорящего узнает Иисуса как Κύριος. Мы имеем дело с текстовой традицией свидетельства, а смысл Деян 9:5 в том, чтобы засвидетельствовать: в Лице Иисуса Савл встретил и познал Κύριος – יהוה. На протяжении всех посланий Павла это присутствует весьма четко и ясно: «Никто не может назвать Иисуса Κύριος, как только Духом Святым» (1Кор 12:3; ср. Еф 4:5).
Если бы Павел под этим словом понимал просто «господин», то при чем тут Дух Святой? Как термин светского этикета («господин губернатор») это же слово могло быть обращено и к Иисусу. Но очевидно, что для Павла Откровение об Иисусе как о Κύριος относится к совершенно иному порядку. Дух Святой открывает нам то, Кем подлинно является Иисус. Именно Дух Святой открывает нам Божественную грань личности Иисуса, возвещает нам, что в Иисусе мы имеем дело с Κύριος – יהוה. И тут Павел предельно корректен и точен: естественным умом этого ни понять, ни осознать невозможно – только пережив опыт Откровения.
🎙Архимандрит Феогност Пушков
#ГосподьИисус
👍17🔥1
ПРОРОЧЕСТВО ИСАИЯ 53// МАЙКЛ БРАУН РАЗОБЛАЧАЕТ ИУДЕЕВ
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.(Исаия 53:5)
Исаия 53 – одно из величайших Господних Обетований, данных почти за 800 лет до рождения Христа и исполнившихся в точности в Личности Иисуса из Назарета.
Однако некоторые антихристианские полемисты (иудеи и мусульмане), такие как Товия Сингер, отрицают,что Исаия 52:13-53:12 является пророчеством об искупительной жертве Мессии на кресте и Его последующем Воскресении, утверждая, что речь в отрывке о народе Израиля.
В приведённом ниже видео ясно демонстрируется несостоятельность подобной позиции.
🎙https://youtu.be/EKsjSqngACE?feature=shared
#пророчества #Опровержение #иудаизм
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.(Исаия 53:5)
Исаия 53 – одно из величайших Господних Обетований, данных почти за 800 лет до рождения Христа и исполнившихся в точности в Личности Иисуса из Назарета.
Однако некоторые антихристианские полемисты (иудеи и мусульмане), такие как Товия Сингер, отрицают,что Исаия 52:13-53:12 является пророчеством об искупительной жертве Мессии на кресте и Его последующем Воскресении, утверждая, что речь в отрывке о народе Израиля.
В приведённом ниже видео ясно демонстрируется несостоятельность подобной позиции.
🎙https://youtu.be/EKsjSqngACE?feature=shared
#пророчества #Опровержение #иудаизм
YouTube
ЗАПРЕТНАЯ ГЛАВА В БИБЛИИ?! ПРОРОЧЕСТВО ИСАИЯ 53//МАЙКЛ БРАУН РАЗОБЛАЧАЕТ ИУДЕЕВ
■Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.(Исаия 53:5)
■Исаия 53–одно из величайших Господних Обетований,данных почти за 800 лет до рождения Христа и исполнившихся в точности…
■Исаия 53–одно из величайших Господних Обетований,данных почти за 800 лет до рождения Христа и исполнившихся в точности…
👍16😁3❤1👏1
Forwarded from ☦︎ У Иᴄᴛᴏᴋᴏʙ Христианского Верᴏучения[☦︎]
⚡ ВЫДАЮЩИЕСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛИ НОВОГО ЗАВЕТА КУРТ АЛАНД И БАРБАРА АЛАНД О СОХРАННОСТИ КНИГ НОВОГО ЗАВЕТА
«Одной из характеристик новозаветной текстовой традиции является цепкость, т.е. УПОРНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ прочтений и типов ТЕКСТОВ ИЗМЕНЕНИЮ… Именно это позволяет восстановить первоначальный текст Нового Завета через широкий круг свидетелей»
«Передача текстовой традиции Нового Завета характеризуется чрезвычайно впечатляющей степенью цепкости (т.е. оригинальный текст сохраняется со временем). Как только возникает какое-либо чтение, оно упорно сохраняется. Именно подавляющая масса новозаветной текстовой традиции... обеспечивает уверенность в установлении оригинального текста».
“One of the characteristics of the New Testament textual tradition is tenacity, i.e., the stubborn resistance of readings and text types to change …. This is what makes it possible to retrace the original text of the New Testament through a broad range of witnesses” (Kurt Aland and Barbara Aland. The Text of the New Testament.
The Tenacity of the Text
“The transmission of the New Testament textual tradition is characterized by an extremely impressive degree of tenacity. Once a reading occurs it will persist with obstinacy. It is precisely the overwhelming mass of the New Testament textual tradition ... which provides an assurance of certainty in establishing the original text”
📕 Источник: The Text of the New Testament. [Wm. B. Eerdmans Publishing Co. Second Edition. 1989]. P.p. 69-70 , p.p. 291-292
«Одной из характеристик новозаветной текстовой традиции является цепкость, т.е. УПОРНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ прочтений и типов ТЕКСТОВ ИЗМЕНЕНИЮ… Именно это позволяет восстановить первоначальный текст Нового Завета через широкий круг свидетелей»
«Передача текстовой традиции Нового Завета характеризуется чрезвычайно впечатляющей степенью цепкости (т.е. оригинальный текст сохраняется со временем). Как только возникает какое-либо чтение, оно упорно сохраняется. Именно подавляющая масса новозаветной текстовой традиции... обеспечивает уверенность в установлении оригинального текста».
“One of the characteristics of the New Testament textual tradition is tenacity, i.e., the stubborn resistance of readings and text types to change …. This is what makes it possible to retrace the original text of the New Testament through a broad range of witnesses” (Kurt Aland and Barbara Aland. The Text of the New Testament.
The Tenacity of the Text
“The transmission of the New Testament textual tradition is characterized by an extremely impressive degree of tenacity. Once a reading occurs it will persist with obstinacy. It is precisely the overwhelming mass of the New Testament textual tradition ... which provides an assurance of certainty in establishing the original text”
📕 Источник: The Text of the New Testament. [Wm. B. Eerdmans Publishing Co. Second Edition. 1989]. P.p. 69-70 , p.p. 291-292
❤14👍3