Датунский храм — памятник средневекового православного христианского зодчества в Шамильском районе Дагестана, датируемый концом Х – началом XI веков и построенный грузинскими православными миссионерами.
C VI по XII век в Нагорном Дагестане, на Хунзахском плато существовало христианское царство Сарир. И поныне в Дагестане расположено село Хунзах, с которым связывают столицу Сарира.
Его жителями являлись предки аварцев, кумыков, андийцев, дидойцев, лакцев и других народов Дагестана.
С опустошительными атаками арабов, татаро-монгол, а затем и Тамерлана, в Дагестане постепенно стало вытесняться христианство.

В защиту Апостола Павла.

В этом видео приводятся доказательства, что самые ранние христиане, включая 12 апостолов, считали Павла правдивым, а его труды - вдохновенными.

🎙https://youtu.be/d8GoFw9nPX8?si=ywpP-q_jinKiDHaP

#преемственность #апостол_павел

ИИСУС, БИБЛИЯ, КОРАН И ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ

Коран говорит о Библии как об истине (о Торе и Евангелиях), но расходится во мнениях по самому центральному аспекту Библии: божественности Христа, его жертвенной смерти и воскресению.

Если Книга 1 говорит, что Книга 2 истинна, и противоречит Книге 2, Книга 1 исключает себя как кандидат на истину в последней инстанции.

📚Подробнее в статье
https://telegra.ph/IISUS-BIBLIYA-KORAN-I-ZAKON-NEPROTIVORECHIYA-09-12

#преемственность #противоречия #подтверждения

Информаторы Мухаммада.

Многие из коранических повествований, должно быть, не казались новыми для мекканских противников Мухаммада.

Они говорили: Это — всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей» [...]. Они говорят: «Это — легенды древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня». (Q 25:4, 5). Они говорят: «Воистину, его обучает человек». Язык того, на кого они указывают, является иноземным, тогда как это — ясный арабский язык. (Q 16:103).

Согласно известному экзегету Мукатилю б. Сулайману (ум. 150/767):

Был один слуга. Он был иудеем, а не арабом; он говорил по-гречески и звали его Абу Фукайха Ясар. Курайшиты говорили: "Мухаммада учит Абу Фукайха Ясар". (1).

Так же: "Мухаммад часто сидел в аль-Марве у будки молодого христианина по имени Джабр, и они говорили: "Мухаммеда учит христианин Джабр, раб из племени Бану-ль-Хадрами". (2).

Согласно Талхе 'Амру: "Хадиджа часто встречалась с Хайром (или Джабром?), и курайшиты сказали: он учил ее, а она учила Мухаммада, и тогда был явлен этот стих (Q 16:103)" (3).

Обвинения против Мухаммада были подытожены одним из его противников, ан-Надром б. аль-Харитом.

Этот Коран - не что иное, как ложь, которую сочинил сам Мухаммад.
Ему помогают Аддас, раб Хувайтиба. Абд аль-Уззы, Ясар, слуга Амира, аль-Хадрами, и Джабр. Этот Коран - всего лишь рассказ древних (хадис аль-аввалин), подобно рассказам Рустама и Исфандияра. Эти трое учили Мухаммада на рассвете и вечером (см. Q 25:4-5).(4).

Изучение сообщений об информаторах привело нас к выводу, что целые разделы Корана могли содержать элементы, созданные группой "богоискателей", которые обладали библейской, постбиблейской или иной информацией. Такие люди, как Варака б. Навфаль и Хадиджа, могли также участвовать в деле под руководством Мухаммада.(5).

У Мухаммада были помощники, которые помогали ему во время первых "откровений" и способствовали его становлению как пророка. Если бы не его первая жена Хадиджа, он, возможно, никогда бы не стал пророком.

Без Хадиджи Мухаммад никогда бы не стал пророком, а когда смерть отняла ее у него, ислам потерял в чистоте, а Коран - в достоинстве" (6).

В своем персидском сокращении "Анналов Табари" Бал'ами (ум. 363/974) пишет, что Хадиджа "читала древние писания и знала историю пророков, а также имя Гавриила".

(Claude Gilliot. The Quran in its Historical Context. с. 88-90)

Примечание:
1. Мукатиль Сулейман, Тафсир аль-Кур'ан, 2, 48718.
2. Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, F.ир Wüstenfeld, Göttingen: Dieterich, 1858–60, 260.
3. Tha‘labi, Kashf, 6, 43.
4. See Ch. Pellat, “al-Nadr b. al-Harith,” EI2, 7, 874. Muqatil, Tafsir al-Qur’an, 3, 226–724.
5. See Gilliot, “Informants,” 517.
6. Sprenger, Leben, 1:355. Muir, The Life of Mohammad from Original Sources, 106

#Исламоведение #плагиат

Ин. 7:8. Ответ критикам.

Братья Иисуса хотели, чтобы Он пошел в Иерусалим и открыто заявил, кто Он, если Он является Мессией (7:3–4). Иисус отказался: «Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось» (ст. 8). Однако несколько стиховн спустя мы узнаем, что позже Иисус «пришел на праздник» (ст. 10).

Ответ:

Иисус не пришел в Иерусалим таким образом, как предлагали Его братья, то есть чтобы пойти и быть «известным» (7:4). Но Писание однозначно заявляет, что «и Он пришел на праздник, не явно, а как-бы тайно» (7: 10).

🎙https://youtu.be/WvlgKFECknU?si=Mcu6zVMBUIcYxuwC

#противоречия

===
"Добрый день!
Как понять стих -
Говорю вам, еще не пройдет это поколение, как все это сбудется.
Евангелие от Луки 21:32 "
===

Здравствуйте!

Приведу толкование на параллельный стих из Евангелия от Марка 13:30 ("Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет").

В христианской традиции эти слова понимались по-разному и относились к разрушению Иерусалима (именно его должны были увидеть слушатели Спасителя), либо к концу времен, где под "родом сим" подразумевался род последователей Христа (точка зрения свт. Иоанна Златоуста), или, по прп. Иерониму Стридонскому, "род иудеев".).

Первая точка зрения мне ближе всего. Она же подтверждается такими библеистами, как Крейг Кинер и Ларри Хуртадо, которые также относят фрагмент из Мк. 13:30 не к концу времен, а к разрушению Иерусалима. В своем комментарии на Евангелие от Марка профессор Хуртадо пишет:

"29-й стих ["то сбывающееся" - Ф.Ч.] явно относится к "вещам" из стихов 4 и 8, а также ко "всему"... из стиха 23, т.е. к тем бедам, которые должны ожидать ученики, включая разрушение Иерусалима. Логично, что если стихи 24-27 описывают конец, то эти стихи не могут быть теми "вещами", которые заверяют человека в том, что конец наступит. Таким образом, "всё это" в стихе 30 должно относиться не к самому концу [света - Ф.Ч.], а к скорбям, описанным в стихах 5-23. Эти события произойдут при жизни двенадцати (стих 30), но это не означает, что конец наступит через столь короткий промежуток времени".

Английский оригинал: "The these things of verse 29 clearly refers to the “these things” of verse 4 and verse 8, and the “everything” (Greek, “all things”) of verse 23, that is, the troubles that his disciples are to expect, including the destruction of Jerusalem. Logically, if verses 24–27 describe the end, then these verses cannot be the “these things” that assure one that an end will come! Thus, the these things of verse 30 must also refer, not to the end itself, but to the tribulations described in verses 5–23. These things will happen in the lifetime of the Twelve (v. 30), but that does not mean that the end will happen in so short a period of time" (Larry W. Hurtado, Mark).

___

Т.е. речь в словах Спасителя идет либо о разрушении Иерусалима, которое Его ученики увидели своими собственными глазами, либо о том, что под "родом сим" или "сим поколением" имеются в виду последователи Христа в целом.

===
"И этот -
На восьмой день, когда пришло время совершить над Ним обряд обрезания, Его назвали Иисусом, именем, которое ангел дал Ему ещё до того, как Он был зачат. Евангелие от Луки 2:21.
Это значит обрезание в христианстве тоже есть?"
===

Нет. По Своей человеческой природе Господь Иисус Христос родился в древнеиудейской семье, ввиду чего и был обрезан. То есть обрезание Господне было, во-первых, призвано явить истинность Его воплощения, истинность воспринятой Им человеческой природы, а во-вторых, оно доказывает нам, что Господь действительно исполнил за нас всякую заповедь закона, как и говорил (От Матфея 3:15; 5:17). Значит ли это, что христианам следует обрезываться? Нет, не значит, т.к. плотское обрезание являлось ветхозаветным прообразом Таинства Крещения (Послание к Колоссянам 2:11), ввиду чего мы, согласно повелению Самого Господа Иисуса Христа, обязаны креститься (От Иоанна 3:5), но не обязаны обрезываться. Это было подтверждено самими Апостолами на Иерусалимском соборе (Деяния 15 глава). Христиане обращают внимание на то, что в Св. Писании называется обрезанием не плоти, а "сердца" (Деян 12:51; Рим 2:28-29).

Приготовьте путь нашему Богу.

Иоанн ответил им всем, сказав: „Я крещу вас водой, но вслед за мной идёт Тот, Кто сильнее меня, у Которого я не достоин даже развязать ремень сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнём. (Луки 3:16).

“... То, о чем говорит Иоанн, - это исполнение Божьего обетования о новом исходе, который будет из изгнания смерти и греха и будет совершен Иисусом, чей путь Иоанн подготавливает…

В то время как в LXX Книги Исайи 40:3 говорится "приготовьте путь нашему Богу", у Луки написано "приготовьте путь ему", это четкая ссылка на приготовление Иоанном пути Иисуса, которое встречается так же в Евангелии от Марка 1:3 ...(Роберт Дж. Каррис, “Евангелие от Луки”, стр. 686).

#ГосподьИисус

Пример "образованности" новообращённой мусульманки.