Дорогие друзья, сердечно поздравляем вас с Праздником Крещения Господня - Богоявлением! В этот день является Бог, Единый в Троице: Отец – во гласе, Сын – во плоти, Дух Святой – в виде голубя.

"Сам Творец всех вещей – Христос нисшел, как дождь (Ос. 6, 3), познан был, как источник (Ин. 4, 14), распространился, как река (Ин. 7, 38), и крестился во Иордане... Тот, Который везде присутствует и все наполняет, Тот, который непостижим для Ангелов и невидим для людей, грядет ко Крещению по собственному благому изволению." - Св. Ипполит Римский, "Слово на Богоявление", III век.
https://azbyka.ru/otechnik/Ippolit_Rimskij/slovo_na_bogojavlenie/
____

Для чего принимает крещение безгрешный Господь Иисус Христос? В "Слове на Богоявление" Свт. Иоанн Златоуст называет этому две причины:

1) Во-первых, Спасителя не знали в народе до Крещения, а после Его прихода к Иордану, люди узнали, что Он есть Сын Божий и Христос.
2) Во-вторых, Господь пришел исполнить всякую заповедь, к которым принадлежала также и заповедь креститься.

Нерассказанная история христиан на Ближнем Востоке

В 1910 году христиане составляли 13.6% населения Ближнего Востока. В 2010 - 4.2%, в то время как прогнозы на 2025 год предсказывают ещё более печальную статистику - 3.6%.

Как во времена так называемого «Золотого века» ислама, так и в наши дни христианское население Сирии оставалось оплотом интеллектуальной элиты. Христиане Алеппо работали в основном врачами, преподавателями, юристами, банковскими служащими, занимались оптовой торговлей. Эти люди являлись носителем того цивилизационного кода, который способствует этическому, научному и общественному развитию.

В прошлую фазу конфликта в Сирии христианское население страны сократилось с 2,2 миллионов до 1,2 миллиона человек. Их голоса никто не слышит и их истории никто не пересказывает из поколения в поколение, хотя в них содержится предзнаменование того, что будет происходить и с другими христианами под влиянием политического ислама. 

Лишь единицы интеллектуалов и активистов говорят о том, что происходит с христианами в исламских лагерях беженцев, о сексуальном рабстве, о похищениях и выкупах, о еженедельном насилии против них под флагом шариата. Как будто недостаточно 60 миллионов погибших христиан из-за джихада против них за все века.

Пусть эти нерассказанные истории обретут голоса.

Подписаться

#политический_ислам #джихад #христиане

Независимые источники подтверждают достоверность написанного в Библии.

Еврейский историк Иосиф Флавий родился в священнической семье в 37 году и написал ряд книг.

На страницах его работ мы встречаем упоминание многих фигур, хорошо знакомых нам по Новому Завету: семейство Иродов, римских императоров Августа, Тиверия, Клавдия, Нерона, правителя Сирии Квириния, прокураторов Иудеи Пилата, Феликса и Феста, первосвященников Анну, Каиафу, Анания и других, фарисеев и саддукеев и т.д. Это важный источник, потому что Иосиф жил в 1 веке и сам был очевидцем многих событий или общался с очевидцами.

Иосиф Флавий также подтверждает и конкретные события в Новом Завете.

Примеры:

Голод, случившийся в правление Клавдия (Деян.11:28), упоминается и Иосифом. Если Лука сообщает нам, что христиане Антиохии послали тогда помощь своим собратьям в Иерусалиме, Иосиф рассказывает, как Елена, царица Адиабены, закупила хлеб в Александрии и смоквы на Кипре, чтобы поддерживать население голодавшего Иерусалима.

Неожиданная смерть Ирода Агриппы I, о которой сообщает Лука в Деян.12:19-23, также отмечается Иосифом, причем его рассказ согласуется в общем с Лукой, хотя оба сообщения вполне независимы друг от друга.

Еще важнее то, что Иосиф упоминает Иоанна Крестителя и Иакова, брата Господня, сообщая о смерти каждого из них, в стиле, явно не зависимом от Нового Завета.

Тогда иные из евреев решили, что Иродова армия была уничтожена Богом, и что то было вполне заслуженное наказание за смерть Иоанна, прозвищем Крестителя.
Ибо Ирод убил его, хотя тот был добрый человек, учивший евреев добродетели ... и призывал их соединиться крещением. («Древности, 18:5, 2).

Далее в «Древностях» (20:9, 1) Иосиф описывает самочинные действия первосвященника Анания после смерти прокуратора Феста следующими словами:

Итак, он собрал судейский совет и поставил перед ним брата Иисуса, так называемого Христа, по имени Иаков, вместе с некоторыми другими, и, обвинив их как нарушителей закона, приговорил к побитию камнями». («Древностях» 20:9, 1)

Этот отрывок, подобно предшествующему, также был известен Оригену и Евсевию. (Ориген, Против Цельса, 1:47, 2:13; Евсевий, История церкви, 2:23).

Смерть Иакова Праведного (как называли брата Господня) детально рассказана Егесиппом, иудео-христианским автором около 170 г. Рассказ Иосифа важен главным образом потому, что он называет Иакова «братом Иисуса, так называемого Христа», что указывает на то, что он упоминал уже Иисуса. В самом деле, мы находим такое упоминание во всех дошедших до нас копиях так называемого «флавиева свидетельства» в «Древностях» 18:3. Там Иосиф сообщает о беспорядках, ознаменовавших прокураторство Пилата, и продолжает:

«Около того времени появился Иисус, мудрый человек, если в самом деле должно называть Его человеком, ибо Он совершал чудесные вещи и учил людей, которые постигали истину с наслаждением. Он увлек за Собой многих евреев, а также многих греков. Этот человек был Христос. И когда Пилат приговорил Его к распятию по обвинению главенствующих между нас людей, те, кто любил Его, поначалу не отступились, ибо Он явился им на третий день снова живым, как предрекли то и тысячи иных чудесных вещей о Нем пророки: и даже доселе племя христиан, называемых так по его имени, еще не вымерло». («Древности» 18:3).

Не все ученые согласны именно с таким переводом, но практически все согласны, что мы обладаем достаточно вескими основаниями, чтобы верить, что Иосиф действительно свидетельствует о Спасителе, сообщая о:

1) времени Его жизни, 2) Его репутации чудотворца, 3) о том, что Он был братом Иакова, 4) Его распятии при Пилате, 5) Его утверждении о собственном мессианстве, 6) основании Им «племени христиан» и, вероятно, 7) о вере в то, что Он Воскрес.

#история #достоверность

ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА КОРАНА II Христианин Аль Кинди бросил вызов всем мусульманам.

Христианин Абд Аль-Масих Аль-Кинди бросает вызов всем мусульманам и утверждает, что их выводы о недостоверности Библии нелогичны.

🎙https://youtu.be/t_Zq6oaWcVE

#достоверность #Исламоведение #противоречия_в_коране #искажения #доводы_мусульман #сборы

Еф 5:8-14: Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света.

Обращаясь к Своим Апостолам и последователям, Иисус Христос назвал их не только солью земли, но и сказал: «Вы – свет мира» (Матф.5:14).

Иными словами Иисус Христос сказал о том, что Его последователи должны просветить весь мир светом Его Божественного Учения.

А.Г. Долженко. Нагорная проповедь

Доказательства достоверности Евангельской истории.

Ты не друг Кесарю.

В Евангелии от Иоанна 19:12 мы читаем о насмешках еврейской толпы над Понтием Пилатом, когда Пилат пытался освободить Иисуса вопреки воле толпы:

С тех пор Пилат пытался освободить его, но иудеи закричали: “Если ты освободишь этого человека, ты не друг Кесарю. Каждый, кто делает себя царем, противостоит Цезарю".

Здесь важно обратить внимания на фразу "ты не друг Кесарю". Почему именно этим аргументом толпа пыталась манипулировать?

📚Историческая справка.
В древности при дворе существовала особая должность — «друг царя»; таким же официальным титулом с политическим оттенком был титул «друг кесаря». (Культурно-исторический комментарий).

Из истории хорошо известно, что в Римской империи чиновники на местах почти ничего не боялись. Они брали взятки, принимали несправедливые, порой жестокие решения и т.п. Они боялись лишь одного — обвинений в действиях против императора, так как в этом государстве каралось, в сущности, только то, что наносило моральный урон императору. Показательна история, которая произошла в Египте. После того как и Египет стал частью Римской империи (30 год до Р. X), Август назначил управлять Египтом в должности префекта Корнелия Галла, своего друга.

Как напишет историк Дион Кассий, Галл начал устанавливать свои статуи и даже делать на пирамидах надписи о своих подвигах. В Египте была обнаружена надпись, текст которой содержал следующее заявление:
«Я, Корнелий Галл, усмирил царей, которые отпали от меня в верховьях Нила, и сделал то, чего не удавалось ни египетским фараонам, ни греческим полководцам, установив свое единое правление над всем Египтом».

В эпоху Августа, подвиги мог совершать только один человек — сам Август. Все остальные могли быть только простыми исполнителями его замыслов.
Поэтому, как только Август получил донос, где сообщалось о том, что префект Египта занимается самовозвеличиванием, Корнелий Галл, несмотря на то что он с детства дружил с принцепсом, был вынужден просто покончить с собой
(Священник Георгий Чистяков. Свет во тьме светит. Глава 20).

Записи Тацита и Светония изобилуют примерами разорения семей во имя «закона об измене». (Merivale: History of the Romans under the Empire, 143).

📚Связь с Евангелием.
Еврейский философ первого века Филон Александрийский рассказывает о другом эпизоде, который может пролить свет на то, почему это было больным вопросом для Пилата, в котором евреи жаловались Тиберию Цезарю на некоторые щиты, которые Пилат установил в Иерусалиме, в результате чего Тиберий написал Пилату резко сформулированное письмо с требованием убрать щиты.

Филон пишет:
“Одним из его помощников был Пилат, который был назначен управлять Иудеей.
Он, не столько для того, чтобы почтить Тиберия, сколько для того, чтобы досадить толпе, посвятил во дворце Ирода в святом городе несколько щитов, покрытых золотом.

Толпа поняла вопрос, который к настоящему времени стал предметом общих разговоров, поставив во главе четырех сыновей царя, которые по достоинству и богатству не уступали царю, они обратились к Пилату с просьбой исправить нарушение их традиций, вызванное щитами, и не нарушать обычаи.

Когда он, от природы непреклонный, упрямо отказался, они закричали: "Не возбуждайте мятеж, не начинайте войну, не разрушайте мир; вы не оказываете честь императору, нарушая древние законы.
Тиберия не желает, чтобы какие-либо из наших обычаев были свергнуты.

Тиберию донесли и он сразу же, даже не откладывая это на завтра, написал Пилату с множеством упреков и упреков за его дерзкое нарушение прецедента и приказал ему немедленно снять щиты
(Philo, Philo, trans. F. H. Colson, G. H. Whitaker, and J. W. Earp, vol. 10).

📚Вывод:
Таким образом, рассказ Филона дает предысторию, которая проливает свет на то, почему насмешка еврейской толпы: “Если ты освободишь этого человека, ты не друг Цезаря”, была таким болезненным моментом для Пилата и почему это привело к тому, что он согласился с требованиями толпы распять Иисуса.

#достоверность

Эйнштейна спросили, в какой степени на него повлияло христианство. Он ответил:
«В детстве я изучал и Библию, и Талмуд . Я еврей, но я очарован сияющей фигурой Назарянина».

Затем Эйнштейна спросили, принимает ли он историческое существование Иисуса, на что он ответил:
«Безусловно! Никто не может читать Евангелия, не чувствуя фактического присутствия Иисуса. Его личность пульсирует в каждом слове. Ни один миф не наполнен такой жизнью».

📗 Isaacson, Walter (2007). "Einstein and Faith" Time 169 (April 5): 47.