Давид Евгеньевич (7 лет) младшей сестре (4 года) в час ночи на Площади трех вокзалов, за полчаса до поезда в Петербург: "А давай в прятки поиграем!"

Папа (то бишь я): "Нет! НЕТ!!!"

Сегодня, проходя мимо памятника Анне Андреевне, я решил: в рубрике #воскресноелирическое ее очередь.

Итак, Анна Ахматова.
"Мартовская элегия".

Прошлогодних сокровищ моих
Мне надолго, к несчастию, хватит.
Знаешь сам, половины из них
Злая память никак не истратит:
Набок сбившийся куполок.
Грай вороний, и вопль паровоза,
И как будто отбывшая срок
Ковылявшая в поле береза,
И огромных библейских дубов
Полуночная тайная сходка,
И из чьих-то приплывшая снов
И почти затонувшая лодка…
Побелив эти пашни чуть-чуть,
Там предзимье уже побродило,
Дали все в непроглядную муть
Ненароком оно превратило,
И казалось, что после конца
Никогда ничего не бывает…
Кто же бродит опять у крыльца
И по имени нас окликает?
Кто приник к ледяному стеклу
И рукою, как веткою, машет?..
А в ответ в паутинном углу
Зайчик солнечный в зеркале пляшет.

В подобном маразме (а вовсе не юридизме) есть залог того, что молодая “семья” останется бездетной. Потому что рождение ребенка требует не жесткого разграничения на “я” и “ты”, “мое” и “твое”, а, наоборот, почти полного слияния в “мы” и “наше”, когда жена ради общего ребенка временно становится почти абсолютно неспособной зарабатывать деньги, а муж берет на себя ответственность за всю семью.

И кстати, подумалось мне тут. Есть некоторая высшая справедливость в том, что женщина всегда твердо знает, что ребенок её, а для мужчины в этом знании бывает больший или меньший элемент доверия жене. Потому что само по себе рождение ребенка требует от жены огромного доверия мужу. Так что “всё поровну, всё справедливо”.

И развивая эту мысль, отмечу железную закономерность: не случайно МДшники, производящие впечатление людей,  которым невозможно доверить даже вынести горшок за ребенком или купить в ближайшем “Магните” пакет молока, так любят упирать на то, что это они не доверяют своим женам и требуют ДНК-тест.

А возвращаясь к исходному видео, замечу, что римский юрист III в. Герений Модестин определил брак следующим образом:

Брак есть союз мужа и жены, общность всей
жизни, единение божественного и человеческого
права.

Есть так же более распространенная древнеримская формула:

Общность крова, стола и ложа.

Вот это - юридизм здорового человека.

Тут символика еще интереснее. Венок из дубовых листьев - это не просто древнеримская воинская награда. Это награда, которая присуждалась тому, кто спас в бою жизнь согражданина. Именно поэтому в позднеантичной иконографии Христа нередко изображали с венком из дубовых листьев.

https://www.tg-me.com/relcultoks/17556

За один день успел принять участие в двух совершенно разных событиях: в помощи с переездом "Спаси жизнь" и презентации книги "Церковь с человеческим лицом". Сил писать про это подробнее нет совсем, за подробностями отсылаю:

https://www.tg-me.com/markovakaterina/3292

и

https://www.tg-me.com/catedra_ru/5725

Скажу только, что впервые в жизни довелось такое: прийти на разгрузку фуры, принеся в сумке шкуру профессора рубашку, пиджак, парадные брюки и туфли, а потом сразу поехать на презентацию книги, в промежутке переодевшись в туалете. 😂

Но история - это не что-то, что было давно. Это непрерывная линия, на одном из отрезков которой живем и мы, причем каждый из нас причастен к тому, чтобы направить эту линию в ту или другую сторону.
И прежде, чем говорить об этом в микрофон, уместно было заняться этим на практике.

В одном чате увидел ссылку на этот пост Антонова.

https://www.tg-me.com/auantonov/4761

И сразу захотелось поделиться небольшим мемуаром. Женившись в конце пятого курса, я должен был решать, как мне совместить написание диссертации и содержание семьи. Выход был найден: я пошел работать курьером. Восьмичасовой рабочий день курьера - это шесть-семь часов в метро или автобусе. В это время я читал для диссертации античных философов или раннехристианских Отцов Церкви, делал выписки, а по вечерам и выходным эти выписки осмыслял и анализировал.

За время работы над диссертацией я сменил несколько фирм, но самая лучшая моя работа была в фирме, которая занималась продвижением на российский рынок пятизвездочных отелей во всяких ниццах, тунисах и маврикиях. Я отвозил рекламные материалы с фотографиями тропического рая в редакции гламурных журналов, а потом забирал экземпляры выпусков с этим “размещаловом”. Я передавал какие-то подарки и пригласительные билеты личным ассистентам Ксюши Собчак и жены Потанина. Мне доводилось заходить с черного хода в пятизвездочный Ritz Karlton напротив Кремля. Одним из самых ярких впечатлений было то, как я в последних числах декабря по гололеду нес в подарок к новому году каким-то партнерам фирмы две бутылки коньяка суммарной стоимостью в мою месячную зарплату.

В общем, возможностей посмотреть вблизи на ту сладкую жизнь, которая мне была, есть и будет недоступна, было более чем достаточно.

Но при этом именно на этой работе за два с половиной года я финансово поднялся так, как в других фирмах, где я курьерил до и после этой, было невозможно. Пришел я в эту фирму в последней паре обуви, подошвы которой были изодраны до такой степени, что я фактически две недели - до первого аванса - курьерил босиком, но другим людям это было не видно. Уходил я из нее с удобной обувью на каждый сезон и с новым компактным ноутбуком, который мне еще после этого много лет прослужил. И это при том, что, пока я там работал, у меня родился первый ребенок.

Так что, да, я на собственной шкуре испытал то, о чем пишет Антонов.

Ничто не ново под луной. Сегодняшние новости напомнили мой пост почти годовой давности.

В ноябре я писал про это дело и про роль в его сокрытии Камалы Харрис.
Сейчас Трамп распорядился начать это дело копать.
Я давно предполагал, что после четырех лет попыток посадить Трампа он не будет вести себя с демократами так же по-джентльменски, как на первом сроке. Это не значит, конечно, что Камале Харрис надо уже начинать сушить сухари, но, думаю, рано или поздно вопросы могут появиться и к ней.

Немного расширю свой комментарий (приведен ниже).

Обычно политика Ватикана в отношении спорных территорий, на которые претендуют одновременно два государства, определяется двумя задачами: 1) Обеспечить жителям этих территорий нормальную церковную жизнь с регулярным совершением таинств; 2) Не создать при этом таких сложностей в отношениях с одной из сторон конфликта, которые затруднят церковную жизнь местным католикам.

Исходя из этого, создание сейчас полноценной епархии в Крыму или Новороссии представляется крайне маловероятным. Отделив на данном этапе Крым и новые российские регионы от Одесско-Симферопольской и Харьковско-Запорожской епархий (кстати, Херсонская область относится к первой из них, а не ко второй как три других новых региона), Ватикан спровоцирует Киев на обвинения в “пособничестве оккупантам” вплоть до гонений и при этом сильно затруднит церковную жизнь на подконтрольной Украине части Херсонской и Запорожской областей. Если же в эту гипотетическую новую епархию войдут только подконтрольные России территории, то такое решение уже вызовет вопросы по поводу признания российских конституционных границ со стороны нашего МИДа.

Пока идут одновременно боевые действия и переговоры, остается неясным ни где пройдут послевоенные границы, ни будут ли они признаны Украиной. В этой ситуации изменять границы епархий явно преждевременно. Поэтому на данный момент гораздо более вероятным представляется какое-то временное решение: например, создание апостольской администратуры.

Такая администратура сможет быть зарегистрирована в российском минюсте как центральная религиозная организация и обеспечить введение католических приходов в легальное российское поле. Это позволит Ватикану обеспечить для местных католиков постоянное нахождение в приходах священников, а значит - регулярные исповедь и причастие. России же это позволит выбить у глобалистов использующийся против нас в информационной войне нарратив о якобы имеющих место “гонениях на католиков на оккупированных территориях Украины”. Консервативные христиане, среди которых много католиков - это именно та часть западных обществ, которая больше других склонна относиться к действиям России с пониманием или даже одобрением, но для них важна религиозная свобода единоверцев.

Как Ватикан мог бы признать новые границы России

МИД России сообщил, что 4 апреля по инициативе ватиканской стороны состоялся телефонный разговор министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова с секретарем Святого престола по отношениям с государствами и международными организациями архиепископом Полом Галлахером, отмечает российское информационное агентство ИА REX.

Зал печати Святого престола в своём сообщении, среди прочего, подчеркнул, что в ходе беседы «был рассмотрен ряд вопросов, касающихся религиозной жизни, и в частности, положения Католической церкви в Российской Федерации». Есть задачи на перспективу, которые встают перед Ватиканом и Москвой и требуют совместного решения. Прежде всего, это касается обновления границ Католической церкви в России и её епархиального устройства.

Напомним, что на сегодня она представлена в нашей стране четырьмя епархиями – архиепархией Божией матери в Москве, епархией святого Климента в Саратове, Преображенской епархией в Новосибирске, епархией святого Иосифа в Иркутске. Но есть российские католики, которые формально не охвачены Католической церковью в России.

Во-первых, те, кто проживает в Крыму и Севастополе. После 2014 года Ватикан создал на полуострове особый пастырский округ под руководством епископа Яцека Пыля. Довольно оперативно были урегулированы вопросы регистрации округа и приходов в соответствие с российским законодательством.

По факту Крымский пастырский округ вписан в российское пространство, включая контакты с апостольской нунциатурой в Москве. Но его же продолжает числить за собой Одесско-Симферопольская диоцезия Католической церкви на Украине.

Во-вторых, актуальными становятся проблемы восстановления деятельности католических приходов на тех территориях, которые вошли в состав России осенью 2022 года – ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областей. На сайте Католической церкви на Украине они указаны частью Харьковско-Запорожской диоцезии.

С учетом того, что на востоке Украины пока ещё ведутся боевые операции, возобновление религиозная жизнь и работа церковных структур сталкиваются с трудностями. Решением могло бы стать создание новых католических епархий в пределах ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областях и включение их в Католическую церковь в России с расширением канонических границ последней.

Российский католический историк Евгений Розенблюм напоминает, что Ватикан, как правило, адаптирует систему епархий к изменению границ только после того, как это изменение признают все заинтересованные стороны, а до тех пор создаёт какие-то временные структуры. Например, территории, отошедшие от Германии к Польше после войны, числились формально за немецкими епархиями не до заключения нового договора о границе между ПНР и ГДР, а до признания этого договора со стороны ФРГ.

Но в любом случае создание даже временных структур в ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областях с неофициальным кураторством их апостольской нунциатурой в России стало бы со стороны Святого престола признанием де-факто новых границ Российской Федерации.

Сегодня #воскресноелирическое будет не очень лирическим и не очень воскресным. В голове вертятся два четверостишия, одно - Пушкина, а другое - Визбора.

Как знать? дни наши сочтены не нами;
Цвел юноша вечор, а нынче умер,
И вот его четыре старика
Несут на сгорбленных плечах в могилу.

("Скупой рыцарь")

Да, уходит наше поколение —
Рудиментом в нынешних мирах,
Словно полужёсткие крепления
Или радиолы во дворах

("Волейбол на Сретенке")

Несколько часов назад я узнал, что ещё в начале марта умерла моя витебская коллега и по историческим штудиям, и по католическому традиционному движению. Она была старше меня на пять лет, что ещё далеко не старость.

Кто верует, помолитесь за упокой души Екатерины.

Лёгким движением руки Великий пост превращается... превращается Великий пост... в Рождественский.

Товарищи депутаты предложили освобождать от налога многодетных матерей. Не отцов, а только матерей.

Подумалось тут. Вот сейчас я зарабатываю частными уроками и переводами.

Ведь я же могу заниматься с учениками бесплатно. Но только с теми, кто на ту сумму, которую сейчас стоят мои занятия, купил у моей жены прошлогодний снег.

И переводы тоже может делать моя жена, вообще не отрываясь от воспитания детей и от домашних дел, пока я тупо за компьютером сижу. А потом публиковать их под псевдонимом “Евгений Розенблюм”.

Вот только зачем все эти игры и танцы с бубнами? Может, нашим власть имущим уже начать наконец поддерживать многодетные семьи?

Необходимое уточнение к предыдущему посту. Вообще-то моя жена знает несколько языков, имеет несколько опубликованных переводов и в прошлом тоже давала частные уроки языка.
Просто у нас уже очень давно не было достаточно большого младшего ребенка. Так что это наш выбор на годы: работаю я, а на ней пока дом и дети.

Что общего у всех этих четырех книг? Их переводила моя жена. Две сама, а две вместе с друзьями и коллегами.
Художественная литература, богословие, медицина. С испанского, немецкого, английского. Три книжки перевела еще до свадьбы, а четвертую - про грудное вскармливание - уже после без отрыва от практики.

В общем, если кто-то понял мой пост так, что моя жена не может сама заниматься переводами, то он понял категорически неверно. Супруга моя может очень многое. Но вот только переводчиков, даже хороших, на свете много, а мамой наших детей может быть только она.