Forwarded from رَوْح و رَیْحان
🌺زکات فطرۀ رمضان ۱۴۴۵
از روایات اسلامی بهره گرفته میشود، زکات فطره که در پایان ماه رمضان به مؤمنان (نمازخانان) نيازمند داده میشود، و مایۀ برکت و دورکردن بلاست، چون صدقۀ واجب میباشد، بر بنی هاشم (سادات) حرام است و باید به ناهاشمیان داده شود. از این روی، سادات نیز نمیتوانند به سادات زکات فطره بدهند، هرچند بسیاری از فقیهان شیعه از این نکته غفلتورزیده و فتوا دادهاند که سادات میتوانند به سادات زکات فطره بدهند!
کسانی که اهل پژوهش در دین و فقاهتاند، میتوانند حدیث زیر را بنگرند:
عن جعفر ابن محمّد-علیهماالسلام- أنّه قال: لاتحلّ لنا زكاة مفروضة، و ماأبالي أكلت من زكاة أو شربت من خمر. إنّ الّاه-عزّ و جلّ- حرّم علينا صدقات الناس أن نأكلها أو نعمل عليها، و أحلّ لنا صدقات بعضنا على بعض من غير زكاة.(۱)
امام صادق-علیهالسّلام- فرمود: برای ما هیچ گونه زکات واجبی حلال نیست، و نزد من خُردن زکات چون نوشیدن مستیآور است. بیگمان خداوند-عزّ و جلّ- برای ما خُردن صدقات مردم یا تلاش برای گردآوری آنها را حرام، و صدقۀ برخی از ما بنی هاشم بر برخی دیگر را، اگر زکات نباشد، برای ما حلال کرده است.(۲)
زکات فطره مهمان بر میزبان واجب نیست، خاه با رضایت میزبان آمده باشد یا بدون رضایت، پیش از غروب آفتاب آمده باشد یا پس از غروب آن؛ زیرا نانخُر وی به شمار نمیرود.
زکات فطره را بهتر است پس از غروب آفتاب آخر رمضان تا فردایش به اهلش برساند، و اگر یک روز پیشتر این کار را انجام دهند، اشکالی ندارد.
دادن فطریّه بر فقیرانی که در خرج و خُراک شبانهروزی خِیش درماندهاند، واجب نیست.
زکات فطره را بهتر آن است که نخست به نزدیکان مؤمن نیازمند و یا همشهریان بدهد، و اگر کسی از نزدیکان و همشهریان را نیافت یا نشناخت که نیازمند باشد، به ناخیشاوندان و ناهمشهریان بدهد.
بهتر است زکات فطره را به جای دادن به مؤسّساتی که اطمینان نداریم آن را درست مصرف میکنند و چه بسا به سادات نیازمند یا بینیازان نامؤمن میدهند، خُدمان به دست مؤمنان نیازمند ناسیّد، بهویژه نزدیکان و آنان که پیرامونمان زندگی میکنند، بدهیم.
کسانی که بیشترین خُراک روزمرّه آنان نان میباشد و تمکّن مالی آنان در همان اندازه است، برای هر تن از خانوار ۷۰ هزار تومان، و اگر تمکّن مالیشان بیشتر است، و برنج ایرانی نیمدانه یا برنج سالم درجه دو میخُرند، برای هر تن ۱۵۰ هزار تومان، و کسانی که برنج سالم باکیفیّت و درجه یک میخُرَند، برای هر تن ۲۷۰ هزار تومان زکات فطره بدهند، و یا برای هر تن سه کیلو نان و یا سه کیلو برنجی را که میخرند، بدهند.
کفّارۀ خُردن غیرعمدی هر روز روزه ۱۶ هزار تومان است که باید به صورت نان یا مُهر نان(۳) فراهم و به نیازمندان نمازخان غیر سادات پرداخت شود. همچنین کفّارۀ شکستن عمدی هر روز روزه ۹۶۰ هزار تومان است و باید یک روز روزه نیز تا پیش از رمضان آینده بگیرند.
---------------------------------------------------------
۱. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة.
۲. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. در شهر قم رسم خوبی برقرار است که انسان بزرگواری به نام آقای منادی-حفظهالّاه- پول کفّارۀ افراد را بدون دریافت هیچ گونه هزینهای تبدیل به مهر نان (برگههایی مهرخُرده) میکند و مهرها به نیازمندان داده میشوند و با آنها از نانواییها نان میخَرَند، و کاش چنین کاری در شهرهای دیگر نیز از سوی بانیان خیر انجام میشد.
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
از روایات اسلامی بهره گرفته میشود، زکات فطره که در پایان ماه رمضان به مؤمنان (نمازخانان) نيازمند داده میشود، و مایۀ برکت و دورکردن بلاست، چون صدقۀ واجب میباشد، بر بنی هاشم (سادات) حرام است و باید به ناهاشمیان داده شود. از این روی، سادات نیز نمیتوانند به سادات زکات فطره بدهند، هرچند بسیاری از فقیهان شیعه از این نکته غفلتورزیده و فتوا دادهاند که سادات میتوانند به سادات زکات فطره بدهند!
کسانی که اهل پژوهش در دین و فقاهتاند، میتوانند حدیث زیر را بنگرند:
عن جعفر ابن محمّد-علیهماالسلام- أنّه قال: لاتحلّ لنا زكاة مفروضة، و ماأبالي أكلت من زكاة أو شربت من خمر. إنّ الّاه-عزّ و جلّ- حرّم علينا صدقات الناس أن نأكلها أو نعمل عليها، و أحلّ لنا صدقات بعضنا على بعض من غير زكاة.(۱)
امام صادق-علیهالسّلام- فرمود: برای ما هیچ گونه زکات واجبی حلال نیست، و نزد من خُردن زکات چون نوشیدن مستیآور است. بیگمان خداوند-عزّ و جلّ- برای ما خُردن صدقات مردم یا تلاش برای گردآوری آنها را حرام، و صدقۀ برخی از ما بنی هاشم بر برخی دیگر را، اگر زکات نباشد، برای ما حلال کرده است.(۲)
زکات فطره مهمان بر میزبان واجب نیست، خاه با رضایت میزبان آمده باشد یا بدون رضایت، پیش از غروب آفتاب آمده باشد یا پس از غروب آن؛ زیرا نانخُر وی به شمار نمیرود.
زکات فطره را بهتر است پس از غروب آفتاب آخر رمضان تا فردایش به اهلش برساند، و اگر یک روز پیشتر این کار را انجام دهند، اشکالی ندارد.
دادن فطریّه بر فقیرانی که در خرج و خُراک شبانهروزی خِیش درماندهاند، واجب نیست.
زکات فطره را بهتر آن است که نخست به نزدیکان مؤمن نیازمند و یا همشهریان بدهد، و اگر کسی از نزدیکان و همشهریان را نیافت یا نشناخت که نیازمند باشد، به ناخیشاوندان و ناهمشهریان بدهد.
بهتر است زکات فطره را به جای دادن به مؤسّساتی که اطمینان نداریم آن را درست مصرف میکنند و چه بسا به سادات نیازمند یا بینیازان نامؤمن میدهند، خُدمان به دست مؤمنان نیازمند ناسیّد، بهویژه نزدیکان و آنان که پیرامونمان زندگی میکنند، بدهیم.
کسانی که بیشترین خُراک روزمرّه آنان نان میباشد و تمکّن مالی آنان در همان اندازه است، برای هر تن از خانوار ۷۰ هزار تومان، و اگر تمکّن مالیشان بیشتر است، و برنج ایرانی نیمدانه یا برنج سالم درجه دو میخُرند، برای هر تن ۱۵۰ هزار تومان، و کسانی که برنج سالم باکیفیّت و درجه یک میخُرَند، برای هر تن ۲۷۰ هزار تومان زکات فطره بدهند، و یا برای هر تن سه کیلو نان و یا سه کیلو برنجی را که میخرند، بدهند.
کفّارۀ خُردن غیرعمدی هر روز روزه ۱۶ هزار تومان است که باید به صورت نان یا مُهر نان(۳) فراهم و به نیازمندان نمازخان غیر سادات پرداخت شود. همچنین کفّارۀ شکستن عمدی هر روز روزه ۹۶۰ هزار تومان است و باید یک روز روزه نیز تا پیش از رمضان آینده بگیرند.
---------------------------------------------------------
۱. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة.
۲. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. در شهر قم رسم خوبی برقرار است که انسان بزرگواری به نام آقای منادی-حفظهالّاه- پول کفّارۀ افراد را بدون دریافت هیچ گونه هزینهای تبدیل به مهر نان (برگههایی مهرخُرده) میکند و مهرها به نیازمندان داده میشوند و با آنها از نانواییها نان میخَرَند، و کاش چنین کاری در شهرهای دیگر نیز از سوی بانیان خیر انجام میشد.
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
Forwarded from رَوْح و رَیْحان
با توجّه به آنکه در کشورهایی مانند ایران و عراق هلال ماه شوّال در شامگاه ۲۱ فروردین با چشم غیرمسلّح قابل مشاهده است، و هلال ماه در شامگاه ۲۱ فروردین در شرق آسیا، جنوب آفریقا و جنوب آمریکا فقط با ابزار رصدی دیده میشود، و رؤیت هلال در کشورهای اسلامی، بهویژه عربستان سعودی، در شامگاه دوشنبه ممکن نیست، بنا بر این، اعلام عید فطر نزد برادران اهل سنّت در روز سهشنبه نادرست است، و اعلان آغاز رمضان از روز دوشنبه درست بود، و در هر حال رمضان 1445 نزد آنان 29 روزه شد، و از دیدگاه بنده، شیعیان نیز از روز دوشنبه باید روزه را آغاز میکردند، ولی اعلان عید فطر نزد آنان در چهارشنبه کاملاً درست است، ولی ماه رمضان نزد آنان نیز 29 روزه شد، جز اندکی از شیعیان که روزه را از دوشنبه آغاز کردند، و ماه رمضان نزد آنان سی روزه شد، و این مطابق با آیات قرآنی و روایات درست شیعی و سیرۀ پیامبر و اهل البیت-صلواتالّاهعلیهم- است.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
Forwarded from رَوْح و رَیْحان
🌺سیروزه بودن ماه رمضان
از برخی آیات قرآنی و روایات اسلامی چنین برمیآید که ماه رمضان همواره سی روز است.
از مُعاذ ابن کثیر روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]- عليهالسّلام- فرمود: ماه رمضان سی روز است، سوگند به خداوند نمیکاهد.(۱)
از برخی همراهان محمّد ابن اسماعیل روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]-عليهالسّلام- فرمود: بیگمان خداوند-تبارکوتعالی- دنیا را در شش روز آفرید، سپس آن را از روزهای سال جدا کرد، و سال سیسد و چهل و پنج روز است، و شعبان هرگز پُر نمیشود، و سوگند به خدا رمضان هرگز نمیکاهد، و هیچ واجبی کاستیپذیر نمیباشد، بیگمان خداوند-عزّ و جلّ- میفرماید: «و باید که شماره را پُر کنید»(۲)، و شوّال بیست و نه روز و ذی قعده سی روز است، برای گفتار خداوند: «و با موسی سی شب وعده گذاشتیم و آن را با ده پر کردیم، پس زمان وعدهدادهشدۀ دارندهاش (خداوند) چهل شب پر شد»(۳)، و ذی حجّه بیست و نه روز و محرّم سی روز، سپس ماهها پس از آن ماهی پر و ماهی پرنشده است.(۴)
از محمّد ابن یعقوب ابن شعیب روایت شده است که پدرش گفت: به ابو عبدالّاه [صادق]-عليهالسّلام- گفتم: بیگمان مردم میگویند: رسول خدا-صلّىالّاهعليهوآله- بیست و نه روزهایی که روزه گرفت بیش از سی روزهایی بود که روزه گرفت، فرمود: دروغ گفتند، رسول خدا-صلّىالّاهعليهوآله- روزه نگرفت مگر کامل، و آن گفتار خداوند متعالی است: «و باید که شماره را پُر کنید»، پس ماه رمضان سی روز است... .(۵)
-------------------------------------------------------------------------
۱. الکافي، ج ۷، ص ۴۱۶، ک الصیام، ب ۷، ح ۳؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. قرآن کریم، سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۵؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. قرآن کریم، سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. الکافي، ج ۷، ص ۱۶-۴۱۴، ک الصیام، ب ۷، ح ۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۵. تهذیب الأحکام، ج ۴، ص ۱۷۱، ک الصیام، ب ۴۱، ح ۵۵.
📚گزیدههایی از کتاب: آیینۀ پژوهش؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
از برخی آیات قرآنی و روایات اسلامی چنین برمیآید که ماه رمضان همواره سی روز است.
از مُعاذ ابن کثیر روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]- عليهالسّلام- فرمود: ماه رمضان سی روز است، سوگند به خداوند نمیکاهد.(۱)
از برخی همراهان محمّد ابن اسماعیل روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]-عليهالسّلام- فرمود: بیگمان خداوند-تبارکوتعالی- دنیا را در شش روز آفرید، سپس آن را از روزهای سال جدا کرد، و سال سیسد و چهل و پنج روز است، و شعبان هرگز پُر نمیشود، و سوگند به خدا رمضان هرگز نمیکاهد، و هیچ واجبی کاستیپذیر نمیباشد، بیگمان خداوند-عزّ و جلّ- میفرماید: «و باید که شماره را پُر کنید»(۲)، و شوّال بیست و نه روز و ذی قعده سی روز است، برای گفتار خداوند: «و با موسی سی شب وعده گذاشتیم و آن را با ده پر کردیم، پس زمان وعدهدادهشدۀ دارندهاش (خداوند) چهل شب پر شد»(۳)، و ذی حجّه بیست و نه روز و محرّم سی روز، سپس ماهها پس از آن ماهی پر و ماهی پرنشده است.(۴)
از محمّد ابن یعقوب ابن شعیب روایت شده است که پدرش گفت: به ابو عبدالّاه [صادق]-عليهالسّلام- گفتم: بیگمان مردم میگویند: رسول خدا-صلّىالّاهعليهوآله- بیست و نه روزهایی که روزه گرفت بیش از سی روزهایی بود که روزه گرفت، فرمود: دروغ گفتند، رسول خدا-صلّىالّاهعليهوآله- روزه نگرفت مگر کامل، و آن گفتار خداوند متعالی است: «و باید که شماره را پُر کنید»، پس ماه رمضان سی روز است... .(۵)
-------------------------------------------------------------------------
۱. الکافي، ج ۷، ص ۴۱۶، ک الصیام، ب ۷، ح ۳؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. قرآن کریم، سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۵؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. قرآن کریم، سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. الکافي، ج ۷، ص ۱۶-۴۱۴، ک الصیام، ب ۷، ح ۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۵. تهذیب الأحکام، ج ۴، ص ۱۷۱، ک الصیام، ب ۴۱، ح ۵۵.
📚گزیدههایی از کتاب: آیینۀ پژوهش؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
Forwarded from رَوْح و رَیْحان
🌺نگاهداشتن آبروی مؤمن
از ابراهیم ابن عَمَر روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]- عليهالسّلام- فرمود: مؤمن آبرویش از آبروی کعبه باشکوهتر است.(۱)
مُفَضَّل ابن عُمَر گفته است که ابو عبدالّاه [صادق]- عليهالسّلام- به من فرمود: کسی که بر زیان مؤمنی خبری را گزارش کند، و بدنامی و نابودی جوانمردیاش را بخاهد تا از چشمهای مردم بیفتد، خداوند او را از سرپرستی خُدَش به سرپرستی شیطان بیرون میکند، پس شیطان وی را نمیپذیرد.(۲)
—————————————————
۱. الخصال، ج ۱، ص ۲۷، ح ۹۵؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. الکافي، ج ۴، ص ۶-۸۵، ک الإیمان و الکفر، ب ۱۴۹، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
از ابراهیم ابن عَمَر روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]- عليهالسّلام- فرمود: مؤمن آبرویش از آبروی کعبه باشکوهتر است.(۱)
مُفَضَّل ابن عُمَر گفته است که ابو عبدالّاه [صادق]- عليهالسّلام- به من فرمود: کسی که بر زیان مؤمنی خبری را گزارش کند، و بدنامی و نابودی جوانمردیاش را بخاهد تا از چشمهای مردم بیفتد، خداوند او را از سرپرستی خُدَش به سرپرستی شیطان بیرون میکند، پس شیطان وی را نمیپذیرد.(۲)
—————————————————
۱. الخصال، ج ۱، ص ۲۷، ح ۹۵؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. الکافي، ج ۴، ص ۶-۸۵، ک الإیمان و الکفر، ب ۱۴۹، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺عید سعید فطر بر همۀ مسلمانان مبارک باد
🔴در این دوران پر از آشوب آخرالزّمان، سران افراطی و صهیونیست اسرائیل، همان گونه که پیشتر نیز اشاره کردیم، در دام فتنه افتادند! طرّاحان این فتنه بسیار زیرکانه عمل کردند! دست غیب نیز یاریگر شد!
خدا را بر این نعمت شاکریم. در آینده باز هم بیشتر توضیح خاهم داد.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
خدا را بر این نعمت شاکریم. در آینده باز هم بیشتر توضیح خاهم داد.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
برای آنکه بدانید یهودیان صهیونیست در فتنۀ فلسطین افتادهاند، نخست نگاهی گذرا به گفتار زیر بیندازید 👇👇👇
https://www.tg-me.com/joinchatakheruzzaman/19995
https://www.tg-me.com/joinchatakheruzzaman/19995
Telegram
آخرالزّمان
🔴فلسطین و بیتالمقدس در آخرالزّمان
فِلَسْطِین سرزمینی در خاورمیانه و غرب آسیاست که از شمال به لبنان، از شرق به سوریه و اردن، از جنوب به مصر، و از غرب به دریای مدیترانه میرسد، و چون بیتالمقدس و دولت اسرائیل را در خُد دارد، دارای جایگاهی راهبردی است، و …
فِلَسْطِین سرزمینی در خاورمیانه و غرب آسیاست که از شمال به لبنان، از شرق به سوریه و اردن، از جنوب به مصر، و از غرب به دریای مدیترانه میرسد، و چون بیتالمقدس و دولت اسرائیل را در خُد دارد، دارای جایگاهی راهبردی است، و …
و اگر بخاهید بدانید یهودیان صهیونیست چه کورکورانه در فتنه افتادهاند و بعد از آشوب فلسطین آرامشی نخاهند داشت، هرچند از فتنهگری دست برنمیدارند، حدیث ارزشمند زیر را بخانید 👇👇👇
از ابن اَبِی صَدَقَۀ یمانی روایت شده است که گفت: پیشِ رویِ ساعتْ فرماندهانی دروغگو، وزیرانی شتابورز در نافرمانیها، امانتدارانی خیانتکار، سرپرستانِ گروهی ستمکار و عبادتپیشگانی(۱) بیرونرونده از راه راست برانگیخته میشوند؛ خاهشهایشان گوناگون و چهرههایشان چهرۀ ترسایان(۲) است، برای آنان پرهیزی از نافرمانیها و چیزهای آمیخته با حلال و حرام (شُبْههناک)(۳) نیست، دلهایشان بدبوتر از مردارها است، خداوند آنان را آشوبی تیره و تاریک میپوشاند، سرگردان میشوند و کورکورانه و بیباکانه در آن میافتند، مانند سرگردانشدن و کورکورانه و بیباکانه افتادن یهودیان ستمگر.(۴)
چنین مینماید که این حدیث از سخنان پیامبر-صلّیالّاهعلیهوآله- باشد، اگرچه ابن ابی صدقۀ یمانی آن را به وی نسبت نداده است.
بدان که مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، زمان قیام قائم-علیهالسّلام- است.
-------------------------------------------------------------
۱. واژۀ «القُرّاء» در متن عربی حدیث به معنای عبادتپیشگان و قرآنخانان میباشد، و چنین مینماید که مراد از آن در اینجا همان معنای نخست است.
۲. ترسایان: گوشهگیران از مردم سوی دیری برای عبادت.
۳. در همۀ نسخههای چاپی السنن الواردة في الفتن نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «دعة» یافت میشود که سازگار با آنچه در «البحر الزخّار» آمده است، به «رِعَة» اصلاح و ترجمه گردید.
۴. السنن الواردة في الفتن، ص ۱۱۸، الجزء ۳، ب ۳۶، ح ۲۱۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
چنین مینماید که این حدیث از سخنان پیامبر-صلّیالّاهعلیهوآله- باشد، اگرچه ابن ابی صدقۀ یمانی آن را به وی نسبت نداده است.
بدان که مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، زمان قیام قائم-علیهالسّلام- است.
-------------------------------------------------------------
۱. واژۀ «القُرّاء» در متن عربی حدیث به معنای عبادتپیشگان و قرآنخانان میباشد، و چنین مینماید که مراد از آن در اینجا همان معنای نخست است.
۲. ترسایان: گوشهگیران از مردم سوی دیری برای عبادت.
۳. در همۀ نسخههای چاپی السنن الواردة في الفتن نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «دعة» یافت میشود که سازگار با آنچه در «البحر الزخّار» آمده است، به «رِعَة» اصلاح و ترجمه گردید.
۴. السنن الواردة في الفتن، ص ۱۱۸، الجزء ۳، ب ۳۶، ح ۲۱۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
Forwarded from رَوْح و رَیْحان
🔴جدول قمر در عقرب سال ۱۴۰۳ شمسی بر پایۀ صورت فلکی
🔴صورت فلکی قمر در عقرب
🔵بنا بر برخی روایات اسلامی و سفارش منجّمان، در روزها و ساعات قمر در عقرب، از آغازیدن یا انجامدادن کارهای سرنوشت ساز و بنیادین، مانند پیوند ازدواج، آمیزش برای فرزنددارشدن، نامگذاری فرزندان، پایهگذاری ساختمان، آغاز کارهای مهم و تجارتهای بزرگ و درآوردن روزی، سفرهای سرنوشتساز، کارهای مهمّ بهداشتی و درمانی مانند حجامت و ... باید پرهیز کرد، و برای دورکردن بلاها و بدشگونی ساعات و روزهای قمر در عقرب، بهتر آن است که هر صبح و غروب صدقهای بدهید.
🔵شایان یادآوری است، آنچه در بیشتر تقویمهای روزگار ما با عنوان ساعات و روزهای قمر در عقرب مینویسند، بر پایۀ قمر در برج عقرب است که نادرست میباشد، ولی قمر در عقربِ درست همان بودن قمر در صورت فلکی عقرب است که نزدیک دو روز دیرتر روی میدهد، و رعایت احتیاط و جمع میان قمر در صورت فلکی عقرب و قمر در برج عقرب کاری بیهوده و نادرست است!!!
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
🔴صورت فلکی قمر در عقرب
🔵بنا بر برخی روایات اسلامی و سفارش منجّمان، در روزها و ساعات قمر در عقرب، از آغازیدن یا انجامدادن کارهای سرنوشت ساز و بنیادین، مانند پیوند ازدواج، آمیزش برای فرزنددارشدن، نامگذاری فرزندان، پایهگذاری ساختمان، آغاز کارهای مهم و تجارتهای بزرگ و درآوردن روزی، سفرهای سرنوشتساز، کارهای مهمّ بهداشتی و درمانی مانند حجامت و ... باید پرهیز کرد، و برای دورکردن بلاها و بدشگونی ساعات و روزهای قمر در عقرب، بهتر آن است که هر صبح و غروب صدقهای بدهید.
🔵شایان یادآوری است، آنچه در بیشتر تقویمهای روزگار ما با عنوان ساعات و روزهای قمر در عقرب مینویسند، بر پایۀ قمر در برج عقرب است که نادرست میباشد، ولی قمر در عقربِ درست همان بودن قمر در صورت فلکی عقرب است که نزدیک دو روز دیرتر روی میدهد، و رعایت احتیاط و جمع میان قمر در صورت فلکی عقرب و قمر در برج عقرب کاری بیهوده و نادرست است!!!
✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan
🔴حدیثی ساختگی و دروغین پیرامون فتح فلسطین و شکست یهودیان
در کتاب عقائد الامامیّة الإثني عشریّة، ج ۱، ص۲۷۰، تألیف سیّد ابراهیم موسوی زنجانی، ، چاپ سال ۱۳۸۷ هـ.ق، طبع اوّل، مطبعة الآداب نجف، آمده است:
إخبار أمیر المؤمنین-علیهالسلام- عن الحرب في فلسطین باشتراك الجیوش العراقیّة و مغلوبیّة الیهود آخر الأمر إن شاء الّاه:
في الجزء الثاني من کتاب «من کنت مولاه فهاذا [عليّ] مولاه» تألیف عبدالمنعم الکاظميّ، ص ۲۹۶، ناقلاً عن مجلّة العرفان اللبنانیّة في الجزء التاسع مجلّد ۵۳ لشهر ذي القعدة ۱۳۸۵ الموافق ۱۹۶۶ ناقلاً عن کتاب الجفر المطبوع سنة ۱۳۴۰ عن راشد حدرج نزیل دکار في السنکال، و إلیکم نصّ ما جاء في هاذا العدد من مجلّة العرفان ص ۹۵۴/۹۵۵:
«قال أمير المؤمنين-علیهالسلام-: و ستأتي اليهود من الغرب لإنشاء دولتهم بفلسطين. قال الناس: يا أبا الحسن، أنّى تكون العرب؟ أجاب: آنذاك تكون مفكّكة القوى، مفكّكّة العرى، غير متكاتفة و غير مترادفة. ثمّ سئل علیهالسلام: أ يطول هاذا البلاء؟ قال: لا، حتّى إذا أطلقت العرب أعنّتها و رجعت إليها عوازم أحلامها، عندئذ يفتح على يدهم فلسطين، و تخرج العرب ظافرة و موحّدة، و ستأتي النجدة من العراق، كتب على راياتها القوّة، و تشترك العرب و الإسلام كافّة لتخلّص فلسطين، معركة و أيّ معركة في جلّ البحر تخوض الناس في الدماء و يمشي الجريح على القتيل. ثمّ قال علیهالسلام: و ستفعل العرب ثلاثاً، و في الرابعة يعلم الّاه ما في نفوسهم من الثبات و الإيمان، فيرفرف على رؤوسهم النصر. ثمّ قال: و أيم الّاه يُذبَحون ذبح النعاج حتّى لايبقى يهوديّ في فلسطين».
«امير مؤمنان-علیهالسّلام- فرمود: و يهودیان بهزودی از غرب میآیند براى پدیدآوردن دولتشان در فلسطين. مردم گفتند: ای ابو الحسن، عربها كجا خاهند بود؟ پاسخ داد: در آن زمان، نيروهايشان از هم پاشيده و بندهایشان از هم گسيخته، ناهمدوش و ناپیروند. سپس پرسیده شد: آيا اين گرفتارى به درازا میکشد؟ فرمود: نه، تا هنگامی كه عربها افسار خد را رها کنند و تصميمهاى خردمندانهشان سویشان باز گردد. در آن هنگام، فلسطين با دستانشان گشوده خاهد شد، و عربها پيروز و به هم پیوسته بیرون خاهند آمد، و بهزودی نيروهاى كمكى از عراق میآیند که بر پرچمهايشان «القوّة» نوشته شده است، و عربها و مسلمانان همگى براى رهایی فلسطين همدست میشوند، و جنگای است و چه جنگی در بخش بزرگی از دريا كه مردم در خون فرو میروند و زخمی بر روى كشته گام مینهد. سپس فرمود: و عربها با يهودیان سه بار این کار را انجام میدهند، و در چهارمی خداوند میداند آنچه از پایداری و ایمان که در جانهایشان است را میداند، پيروزى بر سرهایشان بال میگشاید. سپس فرمود: و سوگند به خداوند كه يهوديان چون میشها سربریده مىشوند تا آنكه يهودىای در فلسطين نماند»؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
گفتنی است، این عبارات پیرامون فتح فلسطین که ساخته و پرداخته ذهن برخی معاصران است، و برای فریب مخاطب به منابعی ناموجود یا مجهول یا دور از دسترس و به دروغ به جفر امام علی-علیهالسلام- نسبت داده شده است، نه تنها ازحیث انتخاب واژگان و جملهبندی نارسا و ناشیوا است، و نمیتواند از آن امام بزرگوار باشد، درونمایهاش نیز ناسازگار با روایات اسلامی است؛ زیرا فتح فلسطین را به عربها نسبت داده است، در حالی که بر پایۀ روایات، چنین فتحی تنها برای یاران امام مهدی-علیهالسّلام- خاهد بود، و در میان یارانش از عربها اندکاند، و فاتحان قدس و فلسطین بیشترشان نیروهایی ناعرب از مشرق و سرزمینهایی چون چین و ملتان و تالقان و سمرقند و ایراناند که در قم گرد میآیند و بسیج میشوند، و از این شهر به عراق و سوریه و فلسطین میروند و آنجا را از چنگال یهودیان رها میسازند، و چنانکه در بحثهای مرتبط با فلسطین آوردیم، حتّی فلسطینیان نیز در فتح سرزمینشان نقشی ندارند.
نیز شایان یادآوری است، نویسنده پس از دیدن نخستین منبع یادشده در کتاب عقائد الإمامیّة، یعنی الجزء الثاني من کتاب «من کنت مولاه فهاذا [عليّ] مولاه» تألیف عبدالمنعم الکاظميّ، ص ۲۹۶، دریافت که آن کتاب بیش از ۲۰۸ صفحه ندارد، و چنین عباراتی در آن نیست!!! و دو منبع دیگر پیش از آن هم در دسترس نمیباشند.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
در کتاب عقائد الامامیّة الإثني عشریّة، ج ۱، ص۲۷۰، تألیف سیّد ابراهیم موسوی زنجانی، ، چاپ سال ۱۳۸۷ هـ.ق، طبع اوّل، مطبعة الآداب نجف، آمده است:
إخبار أمیر المؤمنین-علیهالسلام- عن الحرب في فلسطین باشتراك الجیوش العراقیّة و مغلوبیّة الیهود آخر الأمر إن شاء الّاه:
في الجزء الثاني من کتاب «من کنت مولاه فهاذا [عليّ] مولاه» تألیف عبدالمنعم الکاظميّ، ص ۲۹۶، ناقلاً عن مجلّة العرفان اللبنانیّة في الجزء التاسع مجلّد ۵۳ لشهر ذي القعدة ۱۳۸۵ الموافق ۱۹۶۶ ناقلاً عن کتاب الجفر المطبوع سنة ۱۳۴۰ عن راشد حدرج نزیل دکار في السنکال، و إلیکم نصّ ما جاء في هاذا العدد من مجلّة العرفان ص ۹۵۴/۹۵۵:
«قال أمير المؤمنين-علیهالسلام-: و ستأتي اليهود من الغرب لإنشاء دولتهم بفلسطين. قال الناس: يا أبا الحسن، أنّى تكون العرب؟ أجاب: آنذاك تكون مفكّكة القوى، مفكّكّة العرى، غير متكاتفة و غير مترادفة. ثمّ سئل علیهالسلام: أ يطول هاذا البلاء؟ قال: لا، حتّى إذا أطلقت العرب أعنّتها و رجعت إليها عوازم أحلامها، عندئذ يفتح على يدهم فلسطين، و تخرج العرب ظافرة و موحّدة، و ستأتي النجدة من العراق، كتب على راياتها القوّة، و تشترك العرب و الإسلام كافّة لتخلّص فلسطين، معركة و أيّ معركة في جلّ البحر تخوض الناس في الدماء و يمشي الجريح على القتيل. ثمّ قال علیهالسلام: و ستفعل العرب ثلاثاً، و في الرابعة يعلم الّاه ما في نفوسهم من الثبات و الإيمان، فيرفرف على رؤوسهم النصر. ثمّ قال: و أيم الّاه يُذبَحون ذبح النعاج حتّى لايبقى يهوديّ في فلسطين».
«امير مؤمنان-علیهالسّلام- فرمود: و يهودیان بهزودی از غرب میآیند براى پدیدآوردن دولتشان در فلسطين. مردم گفتند: ای ابو الحسن، عربها كجا خاهند بود؟ پاسخ داد: در آن زمان، نيروهايشان از هم پاشيده و بندهایشان از هم گسيخته، ناهمدوش و ناپیروند. سپس پرسیده شد: آيا اين گرفتارى به درازا میکشد؟ فرمود: نه، تا هنگامی كه عربها افسار خد را رها کنند و تصميمهاى خردمندانهشان سویشان باز گردد. در آن هنگام، فلسطين با دستانشان گشوده خاهد شد، و عربها پيروز و به هم پیوسته بیرون خاهند آمد، و بهزودی نيروهاى كمكى از عراق میآیند که بر پرچمهايشان «القوّة» نوشته شده است، و عربها و مسلمانان همگى براى رهایی فلسطين همدست میشوند، و جنگای است و چه جنگی در بخش بزرگی از دريا كه مردم در خون فرو میروند و زخمی بر روى كشته گام مینهد. سپس فرمود: و عربها با يهودیان سه بار این کار را انجام میدهند، و در چهارمی خداوند میداند آنچه از پایداری و ایمان که در جانهایشان است را میداند، پيروزى بر سرهایشان بال میگشاید. سپس فرمود: و سوگند به خداوند كه يهوديان چون میشها سربریده مىشوند تا آنكه يهودىای در فلسطين نماند»؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
گفتنی است، این عبارات پیرامون فتح فلسطین که ساخته و پرداخته ذهن برخی معاصران است، و برای فریب مخاطب به منابعی ناموجود یا مجهول یا دور از دسترس و به دروغ به جفر امام علی-علیهالسلام- نسبت داده شده است، نه تنها ازحیث انتخاب واژگان و جملهبندی نارسا و ناشیوا است، و نمیتواند از آن امام بزرگوار باشد، درونمایهاش نیز ناسازگار با روایات اسلامی است؛ زیرا فتح فلسطین را به عربها نسبت داده است، در حالی که بر پایۀ روایات، چنین فتحی تنها برای یاران امام مهدی-علیهالسّلام- خاهد بود، و در میان یارانش از عربها اندکاند، و فاتحان قدس و فلسطین بیشترشان نیروهایی ناعرب از مشرق و سرزمینهایی چون چین و ملتان و تالقان و سمرقند و ایراناند که در قم گرد میآیند و بسیج میشوند، و از این شهر به عراق و سوریه و فلسطین میروند و آنجا را از چنگال یهودیان رها میسازند، و چنانکه در بحثهای مرتبط با فلسطین آوردیم، حتّی فلسطینیان نیز در فتح سرزمینشان نقشی ندارند.
نیز شایان یادآوری است، نویسنده پس از دیدن نخستین منبع یادشده در کتاب عقائد الإمامیّة، یعنی الجزء الثاني من کتاب «من کنت مولاه فهاذا [عليّ] مولاه» تألیف عبدالمنعم الکاظميّ، ص ۲۹۶، دریافت که آن کتاب بیش از ۲۰۸ صفحه ندارد، و چنین عباراتی در آن نیست!!! و دو منبع دیگر پیش از آن هم در دسترس نمیباشند.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
🔴هشدار آذربایجان به هند و فرانسه درباره تسلیح ارمنستان
اکوایران: رئیسجمهور آذربایجان به کشورهایی که قصد ارسال سلاح به ارمنستان را دارند، هشدار داده است.
ارمنستان به دنبال ناکامی روسیه در ارسال تسلیحات به این کشور، به دنبال متحدین جدید میگردد.
به گزارش اکوایران، الهام علیاف - رئیسجمهور آذربایجان - اعلام کرد با همکاری فرانسه و هند برای ارسال تسلیحات به ارمنستان، کشورش به سادگی کنار نمیایستد.
به نوشته یوریژن تایمز، الهام علیاف در روز سهشنبه (4 اردیبهشت) در اظهاراتی اعلام کرد: «ما نظر خود را به روشنی به ارمنستان و کشورهایی که خواهان حفاظت از ایروان هستند، اعلام کردیم. اگر تهدید جدی ببینیم، اقدامات مناسب را انجام خواهیم داد. بیکار نمیشینیم تا فرانسه، هند و یونان به تسلیح ارمنستان بپردازند.»
به دنبال ناکامی روسیه در ارسال تسلیحات مورد نیاز ارمنستان به ارزش حدود 400 میلیون دلار، ایروان میخواهد متحدان جدیدی برای خرید سلاح پیدا کند و در این میان، فرانسه، هند و یونان برای کمک به ارمنستان اعلام آمادگی کردهاند. از سوی دیگر، ترکیه و پاکستان در کنار جمهوری آذربایجان قرار گرفتهاند.
اکوایران: رئیسجمهور آذربایجان به کشورهایی که قصد ارسال سلاح به ارمنستان را دارند، هشدار داده است.
ارمنستان به دنبال ناکامی روسیه در ارسال تسلیحات به این کشور، به دنبال متحدین جدید میگردد.
به گزارش اکوایران، الهام علیاف - رئیسجمهور آذربایجان - اعلام کرد با همکاری فرانسه و هند برای ارسال تسلیحات به ارمنستان، کشورش به سادگی کنار نمیایستد.
به نوشته یوریژن تایمز، الهام علیاف در روز سهشنبه (4 اردیبهشت) در اظهاراتی اعلام کرد: «ما نظر خود را به روشنی به ارمنستان و کشورهایی که خواهان حفاظت از ایروان هستند، اعلام کردیم. اگر تهدید جدی ببینیم، اقدامات مناسب را انجام خواهیم داد. بیکار نمیشینیم تا فرانسه، هند و یونان به تسلیح ارمنستان بپردازند.»
به دنبال ناکامی روسیه در ارسال تسلیحات مورد نیاز ارمنستان به ارزش حدود 400 میلیون دلار، ایروان میخواهد متحدان جدیدی برای خرید سلاح پیدا کند و در این میان، فرانسه، هند و یونان برای کمک به ارمنستان اعلام آمادگی کردهاند. از سوی دیگر، ترکیه و پاکستان در کنار جمهوری آذربایجان قرار گرفتهاند.
🔴گفتنی است، با ارسال سلاح از سوی هند و فرانسه به ارمنستان و از سوی ترکیه و پاکستان به آذربایجان، آتش جنگی بزرگ در قفقاز جنوبی برافروخته میشود و ترکها بر ارمنیها چیره میشوند و سپس با ایران میجنگند.... همچنین هند و پاکستان با هم درگیر میشوند و هندیها بر پاکستانیها چیره میشوند... این جنگها از نشانههای آخرالزّمان و ظهورند، و روایات فراوانی در این باره به دست ما رسیده است که بخشهایی از آنها را پیشتر در کانال آخرالزّمان ارائه کردهایم.
خطر بروز درگیری از شمال غرب با ایران سدبرابر از خطر درگیری اسرائیل با ایران مهمتر است، و چه بسا فتنۀ یهودیان ضدّ ایرانیان از همین نقطه سر باز کند!
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
خطر بروز درگیری از شمال غرب با ایران سدبرابر از خطر درگیری اسرائیل با ایران مهمتر است، و چه بسا فتنۀ یهودیان ضدّ ایرانیان از همین نقطه سر باز کند!
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
Forwarded from آخرالزّمان
🔻صفحۀ 1 از 2
🔴نشانههای نزدیکشدن فرود عذاب بر شهرها و مردمانش
بنا بر آیههای قرآنی و روایتهای اسلامی خداوند هیچ گروهی را بیدلیل و برهان شکنجه (عذاب) یا نابود (هلاک) نمیکند. نخست برای آنان راهنمایانی، چون پیامبران، امامان و عالمان دین، میفرستد تا به راه راست راهنماییشان کنند، و سپس اگر نپذیرفتند و سرکشی کردند، آنان را گرفتار شکنجه یا نابودی میکند.
بیگمان در آخرالزّمان و پیش از ظهور امام مهدی-علیهالسّلام- مردمان گرفتارِ آزمایشهایی سخت و عذابهایی گوناگون میشوند. از برخی احادیث اسلامی بهره گرفته میشود که در آخرالزّمان شهر قم که برخی عالمان مروّج معارف قرآنی و احادیث اسلامی در آن میزیند، راهنمای شهرهای دیگر جهان سوی خداوند و دینش میشود و حجّت را بر مردم تمام میکند و اگر مردمان پذیرا نشوند که نخاهند شد، خداوند بر آنان عذاب یا هلاک را فرود میآورد.
اگر نگاهی به جوامع کنونی بیندازید، میبینید که در کنار افزایش ستم بر زیردستان و ناتوانان، اختلاسها و دزدیها و گرانکردن نرخها، دینگریزی در پیروان ادیان، بهویژه مسلمانان، روز به روز رو به فزونی است. در روایات اسلامی آمده است که مردم آخرالزّمان بدترین مردماناند، و عالمگریز میشوند و به خداوند آشکارا کفر میورزند، و در نوشتارهای زرتشتیان نیز پیشبینی شده است که جهان خاستار دین نباشد.
در اینجا شایسته است به دو آیه از قرآن کریم و یک روایت اشاره کنیم.
خداوند میفرماید: هیچ آبادیای نیست، مگر آنکه ما پیش از روز قیامت نابودگر یا شکنجهکنندۀ آن میباشیم، شکنجهای سخت؛ آن در کتاب نوشته شده بود.(۱)
بدان که مراد از «روز قیامت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، روز قیام قائم-علیهالسّلام-، و مقصود از «کتاب» در اینجا همان لوح محفوظ است.
نیز خداوند فرموده است: و هر گاه بخاهیم آبادیای را نابود کنیم، خُشیدادهشدگانش را فراوان میکنیم؛ پس در آنجا از راه راست بیرون میروند، پس آن آبادی سزاوار گفتار (فرمان عذاب) شود و آنجا را نابود میکنیم، نابودکردنی.(۲)
ناگوارانه باید گفت که در قرآن متداول میان مسلمانان که در زمان عثمان خلیفۀ سوم مسلمانان گردآوری شد، این آیه نادرست علامتگذاری و قرائت شده است، و آن را این گونه میخانند و ترجمه میکنند: «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا»؛ «و هر گاه بخاهیم آبادیای را نابود کنیم، به خُشیدادهشدگانش فرمان میدهیم؛ پس در آنجا از راه راست بیرون میروند، پس آن آبادی سزاوار گفتار (فرمان عذاب) شود و آنجا را نابود میکنیم، نابودکردنی. نویسنده هر گاه این آیه را با قرائت «أَمَرنا» میخاندم سرگردان میشدم که خداوند در این آیه خُشیدادهشدگان آنجا را به چه چیزی فرمان میدهد، در حالی که در آیه فرمانی نمییابیم تا آنکه روزی با سخنی ارزشمند از ابو جعفر امام باقر-علیهالسّلام- رو به رو شدم که در بارۀ آیۀ «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَّرْنَا مُتْرَفِيهَا...» فرمود «أَمَّرْنا» قرائتش با تشدید میم و فتحه به معنای «کَثَّرْنا» (فراوان میکنیم) است، نه با تخفیف میم به گونۀ «أَمَرْنا» به معنای «فرمان میدهیم»!(۳)
بیگمان مراد از فراوانشدن خُشیدادهشدگان در آیۀ شریفۀ یادشده فراوانی مالداران در آخرالزّمان و در زمانی نزدیک به ظهور امام مهدی-علیهالسّلام-است که به آن «ساعت» گفته میشود؛ چنان که در روایتی از عَمْرو ابن تَغْلِب آمده است که رسول خدا-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: بیگمان از پیشدرآمدهای ساعت آن است که مال پخش و فراوان شود... .(۴)
گفتنی است، اگر اکنون نگاهی به فراوانی خُدروهای لوکس خارجی و پنتهاوسهای متری ۴۰۰ میلیون تومانی و دیگر خانههای با شکوه و کالاهای گرانبها در همین کلانشهر تهران بیندازید که بانکداران و پولدارها و قدرتمندان سوارشوندگان و ساکنان و دارندگان آنها هستند، آشکارا درمییابید که خُشیدادهشدگان بیرونرونده از راه راست شمارشان فزونی یافته است، و این نعمتها و خُشیهای دنیایی نقمتها و عذابهای دنیایی و آخرتی را در پی دارند و خبر از نزول عذاب در آیندهای نزدیک میدهند.
نیز شایان یادآوری است، در این وضعیّت آخرالزّمانی که مردمان بسیاری از کشورها، مانند یمن، مصر، سوریه، عراق، ایران، افغانستان و پاکستان در فقر و ناخُشی به سر میبرند، برگزاری جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ در قطر با آن مخارج هنگفت و سر و صداها و بریز و بپاشهایش، خبر از ویرانیهایی دهشتناک و رویدادهایی خطرناک در شهرها و کشورهای حاشیۀ خلیج فارس، مانند عراق، کویت، بحرین، قطر، امارات متّحدۀ عربی، عُمان، عربستان و ایران میدهد، چنانکه امام علی-علیهالسّلام- برای سرزمینهای کنار خلیج فارس درگیریهای بزرگی را پیشبینی فرموده است؟!!!
🔴نشانههای نزدیکشدن فرود عذاب بر شهرها و مردمانش
بنا بر آیههای قرآنی و روایتهای اسلامی خداوند هیچ گروهی را بیدلیل و برهان شکنجه (عذاب) یا نابود (هلاک) نمیکند. نخست برای آنان راهنمایانی، چون پیامبران، امامان و عالمان دین، میفرستد تا به راه راست راهنماییشان کنند، و سپس اگر نپذیرفتند و سرکشی کردند، آنان را گرفتار شکنجه یا نابودی میکند.
بیگمان در آخرالزّمان و پیش از ظهور امام مهدی-علیهالسّلام- مردمان گرفتارِ آزمایشهایی سخت و عذابهایی گوناگون میشوند. از برخی احادیث اسلامی بهره گرفته میشود که در آخرالزّمان شهر قم که برخی عالمان مروّج معارف قرآنی و احادیث اسلامی در آن میزیند، راهنمای شهرهای دیگر جهان سوی خداوند و دینش میشود و حجّت را بر مردم تمام میکند و اگر مردمان پذیرا نشوند که نخاهند شد، خداوند بر آنان عذاب یا هلاک را فرود میآورد.
اگر نگاهی به جوامع کنونی بیندازید، میبینید که در کنار افزایش ستم بر زیردستان و ناتوانان، اختلاسها و دزدیها و گرانکردن نرخها، دینگریزی در پیروان ادیان، بهویژه مسلمانان، روز به روز رو به فزونی است. در روایات اسلامی آمده است که مردم آخرالزّمان بدترین مردماناند، و عالمگریز میشوند و به خداوند آشکارا کفر میورزند، و در نوشتارهای زرتشتیان نیز پیشبینی شده است که جهان خاستار دین نباشد.
در اینجا شایسته است به دو آیه از قرآن کریم و یک روایت اشاره کنیم.
خداوند میفرماید: هیچ آبادیای نیست، مگر آنکه ما پیش از روز قیامت نابودگر یا شکنجهکنندۀ آن میباشیم، شکنجهای سخت؛ آن در کتاب نوشته شده بود.(۱)
بدان که مراد از «روز قیامت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، روز قیام قائم-علیهالسّلام-، و مقصود از «کتاب» در اینجا همان لوح محفوظ است.
نیز خداوند فرموده است: و هر گاه بخاهیم آبادیای را نابود کنیم، خُشیدادهشدگانش را فراوان میکنیم؛ پس در آنجا از راه راست بیرون میروند، پس آن آبادی سزاوار گفتار (فرمان عذاب) شود و آنجا را نابود میکنیم، نابودکردنی.(۲)
ناگوارانه باید گفت که در قرآن متداول میان مسلمانان که در زمان عثمان خلیفۀ سوم مسلمانان گردآوری شد، این آیه نادرست علامتگذاری و قرائت شده است، و آن را این گونه میخانند و ترجمه میکنند: «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا»؛ «و هر گاه بخاهیم آبادیای را نابود کنیم، به خُشیدادهشدگانش فرمان میدهیم؛ پس در آنجا از راه راست بیرون میروند، پس آن آبادی سزاوار گفتار (فرمان عذاب) شود و آنجا را نابود میکنیم، نابودکردنی. نویسنده هر گاه این آیه را با قرائت «أَمَرنا» میخاندم سرگردان میشدم که خداوند در این آیه خُشیدادهشدگان آنجا را به چه چیزی فرمان میدهد، در حالی که در آیه فرمانی نمییابیم تا آنکه روزی با سخنی ارزشمند از ابو جعفر امام باقر-علیهالسّلام- رو به رو شدم که در بارۀ آیۀ «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَّرْنَا مُتْرَفِيهَا...» فرمود «أَمَّرْنا» قرائتش با تشدید میم و فتحه به معنای «کَثَّرْنا» (فراوان میکنیم) است، نه با تخفیف میم به گونۀ «أَمَرْنا» به معنای «فرمان میدهیم»!(۳)
بیگمان مراد از فراوانشدن خُشیدادهشدگان در آیۀ شریفۀ یادشده فراوانی مالداران در آخرالزّمان و در زمانی نزدیک به ظهور امام مهدی-علیهالسّلام-است که به آن «ساعت» گفته میشود؛ چنان که در روایتی از عَمْرو ابن تَغْلِب آمده است که رسول خدا-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: بیگمان از پیشدرآمدهای ساعت آن است که مال پخش و فراوان شود... .(۴)
گفتنی است، اگر اکنون نگاهی به فراوانی خُدروهای لوکس خارجی و پنتهاوسهای متری ۴۰۰ میلیون تومانی و دیگر خانههای با شکوه و کالاهای گرانبها در همین کلانشهر تهران بیندازید که بانکداران و پولدارها و قدرتمندان سوارشوندگان و ساکنان و دارندگان آنها هستند، آشکارا درمییابید که خُشیدادهشدگان بیرونرونده از راه راست شمارشان فزونی یافته است، و این نعمتها و خُشیهای دنیایی نقمتها و عذابهای دنیایی و آخرتی را در پی دارند و خبر از نزول عذاب در آیندهای نزدیک میدهند.
نیز شایان یادآوری است، در این وضعیّت آخرالزّمانی که مردمان بسیاری از کشورها، مانند یمن، مصر، سوریه، عراق، ایران، افغانستان و پاکستان در فقر و ناخُشی به سر میبرند، برگزاری جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ در قطر با آن مخارج هنگفت و سر و صداها و بریز و بپاشهایش، خبر از ویرانیهایی دهشتناک و رویدادهایی خطرناک در شهرها و کشورهای حاشیۀ خلیج فارس، مانند عراق، کویت، بحرین، قطر، امارات متّحدۀ عربی، عُمان، عربستان و ایران میدهد، چنانکه امام علی-علیهالسّلام- برای سرزمینهای کنار خلیج فارس درگیریهای بزرگی را پیشبینی فرموده است؟!!!
Forwarded from آخرالزّمان
🔻صفحۀ 2 از 2
همچنین امیر مؤمنان علی-علیهالسّلام-، در بیان نشانههای قیام قائم-علیهالسّلام-، فرمود: ... مردم به کفر بازمیگردند. پس در آن هنگام، خداوند ویرانکردن شهرها و سرزمینها را میآغازد... .(۵)
چنانکه میبینید، شرق و غرب و شمال و جنوب جهان، سرزمینهای مسلمانان و مسیحیان و یهودیان و بوداییان و کمونیستها و ... روز به روز در حال پُرشدن از نافرمانیها و کفر به خداوند، چون بیخدایی، کشتار، ستم بر ناتوانان، ربا، دروغ، لختیگری، هرزگی، زناکاری، شرابنوشی، رقص، موسیقی، قمار، شطرنج و دیگر ولنگاریها و گناهان، میباشند، به گونهای که بشر میپندارد جهان آزاد رها شده است و برای آن خدایی و حسابرسی و داوری نیست. بنا بر این، با شروع ویرانیها در سوریه و عراق و یمن و افغانستان، اکنون شاهد تداوم این ویرانیها و گسترش آنها به دیگر سرزمینها و کشورهای جهان، مانند اکراین، هستیم، و بیگمان در آیندهای نزدیک شاهد ویرانیهایی فراگیر در شهرها و سرزمینهای این کرۀ آبیخاکی با بلاهای طبیعی و ساختگی گوناگون، مانند زلزله و سیل و طوفان و آتش و جنگ، خاهیم بود!
————————————————
۱. قرآن کریم، سورۀ اسراء، آیۀ ۵۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. گفتنی است، نویسنده این افتخار را دارد که برای نخستین بار در تاریخ ترجمۀ قرآن کریم، آیه را بر پایۀ قرائت امام باقر-علیهالسّلام- درست ترجمه کرده است، و نیز برای واژۀ «مُتْرَفیها» به معنای «مُتِنَعِّمِیها» ترجمۀ «خُشیدادهشدگانش» را برگزید!
۲. قرآن کریم، سورۀ اسراء، آیۀ ۱۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. بنگرید: التفسیر، عیّاشی، ج ۳، ص ۴۱، ح ۲۴۷۸.
۴. السنن الکبری، ج ۶، ص ۸، ح ۶۰۰۵، ک البیوع.
۵. إلزام الناصب، ج ۲، ص ۳-۱۷۲، خطبة البیان ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
ایران-قم-سیّد سلیمان مدنی تنکابنی-جمعه ۲ دی ۱۴۰۱
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
همچنین امیر مؤمنان علی-علیهالسّلام-، در بیان نشانههای قیام قائم-علیهالسّلام-، فرمود: ... مردم به کفر بازمیگردند. پس در آن هنگام، خداوند ویرانکردن شهرها و سرزمینها را میآغازد... .(۵)
چنانکه میبینید، شرق و غرب و شمال و جنوب جهان، سرزمینهای مسلمانان و مسیحیان و یهودیان و بوداییان و کمونیستها و ... روز به روز در حال پُرشدن از نافرمانیها و کفر به خداوند، چون بیخدایی، کشتار، ستم بر ناتوانان، ربا، دروغ، لختیگری، هرزگی، زناکاری، شرابنوشی، رقص، موسیقی، قمار، شطرنج و دیگر ولنگاریها و گناهان، میباشند، به گونهای که بشر میپندارد جهان آزاد رها شده است و برای آن خدایی و حسابرسی و داوری نیست. بنا بر این، با شروع ویرانیها در سوریه و عراق و یمن و افغانستان، اکنون شاهد تداوم این ویرانیها و گسترش آنها به دیگر سرزمینها و کشورهای جهان، مانند اکراین، هستیم، و بیگمان در آیندهای نزدیک شاهد ویرانیهایی فراگیر در شهرها و سرزمینهای این کرۀ آبیخاکی با بلاهای طبیعی و ساختگی گوناگون، مانند زلزله و سیل و طوفان و آتش و جنگ، خاهیم بود!
————————————————
۱. قرآن کریم، سورۀ اسراء، آیۀ ۵۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. گفتنی است، نویسنده این افتخار را دارد که برای نخستین بار در تاریخ ترجمۀ قرآن کریم، آیه را بر پایۀ قرائت امام باقر-علیهالسّلام- درست ترجمه کرده است، و نیز برای واژۀ «مُتْرَفیها» به معنای «مُتِنَعِّمِیها» ترجمۀ «خُشیدادهشدگانش» را برگزید!
۲. قرآن کریم، سورۀ اسراء، آیۀ ۱۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. بنگرید: التفسیر، عیّاشی، ج ۳، ص ۴۱، ح ۲۴۷۸.
۴. السنن الکبری، ج ۶، ص ۸، ح ۶۰۰۵، ک البیوع.
۵. إلزام الناصب، ج ۲، ص ۳-۱۷۲، خطبة البیان ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
ایران-قم-سیّد سلیمان مدنی تنکابنی-جمعه ۲ دی ۱۴۰۱
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
🔴افزایش نوشیدن مستیآوران از سوی مسلمانان در آخرالزّمان
از عِمْران ابن حُصَيْن روایت شده است که رسول خدا-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: در این گروه مردم (مسلمانان) فروبردنی، زشت کردنی و پرتاب کردنی است. مردی از مسلمانان گفت: ای فرستادۀ خدا، آنها کی خاهند بود؟ فرمود: هنگامی که کنیزان آوازخان و ابزارهای نوازندگیِ زدنی پدیدار و مستی آوران نوشیده شوند.(۱)
از ابو مالِک اَشْعَری روایت شده است که رسول خدا-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: سوگند که بیگمان مردمانی از گروه مردم من (مسلمانان) مستیآور را مینوشند، در حالی که آن را با نام دیگری مینامند، و بر سر آنان، با ابزارهای نوازندگیِ زدنی و زنان آوازخان، نواخته میشود. خداوند ایشان را در زمین فرو میبرد، و برخی از آنان را بوزینگان و خوکان میکند.(۲)
—————————————————
۱. سنن الترمذيّ، ج ۴، ص ۶۵، أبواب الفتن، ب ۳۸، ح ۲۲۱۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. سنن ابن ماجه، ج ۵، ص ۱۵۱، أبواب الفتن، ب ۲۲، ح ۴۰۲۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
از عِمْران ابن حُصَيْن روایت شده است که رسول خدا-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: در این گروه مردم (مسلمانان) فروبردنی، زشت کردنی و پرتاب کردنی است. مردی از مسلمانان گفت: ای فرستادۀ خدا، آنها کی خاهند بود؟ فرمود: هنگامی که کنیزان آوازخان و ابزارهای نوازندگیِ زدنی پدیدار و مستی آوران نوشیده شوند.(۱)
از ابو مالِک اَشْعَری روایت شده است که رسول خدا-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: سوگند که بیگمان مردمانی از گروه مردم من (مسلمانان) مستیآور را مینوشند، در حالی که آن را با نام دیگری مینامند، و بر سر آنان، با ابزارهای نوازندگیِ زدنی و زنان آوازخان، نواخته میشود. خداوند ایشان را در زمین فرو میبرد، و برخی از آنان را بوزینگان و خوکان میکند.(۲)
—————————————————
۱. سنن الترمذيّ، ج ۴، ص ۶۵، أبواب الفتن، ب ۳۸، ح ۲۲۱۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. سنن ابن ماجه، ج ۵، ص ۱۵۱، أبواب الفتن، ب ۲۲، ح ۴۰۲۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
🔴مشروب تقلبی این بار در شیراز فاجعه آفرید/ دورهمی پزشکان به عزا تبدیل شد
۲۹ پزشک به خاطر مصرف مشروب تقلبی (متانول) در یک دورهمی در شیراز دچار مسمومیت شده و در بیمارستان بستری شدند.
مشروب تقلبی این بار در شیراز فاجعه آفرید/ دورهمی پزشکان به عزا تبدیل شد
رکنا نوشت: به دنبال برگزاری یک مهمانی در شیراز که همه مهمانان پزشک بودند، ۲۹ پزشک به خاطر مصرف مشروب تقلبی (متانول) دچار مسمومیت شده و در بیمارستان بستری شدند.
چند نفر از پزشکان دیالیز شدند و متاسفانه خانم دکتر اکبری که اصالتا جهرمی و رتبه ۷ تخصص بود، در همان مهمانی فوت کرده و همسرشان دکتر فرید شهریور (فوق تخصص چشم) هر دو کلیهاش از کار افتاده و هماکنون در کما است.
گفته شده تعداد زیادی از مهمانان نیز که شامل چندین متخصص قلب، زنان و چشم بودند نیز دچار نارسایی شدید کلیه و دیالیزی شدند.
بنا بر این گزارش، یک منبع آگاه در نظام پزشکی فارس صحت این خبر را تایید کرد و گفت: این میهمانی در شهرستان جهرم صورت گرفته است.شنیده ها حاکی از آن است که عامل فروش این مشروبات الکلی دست ساز نیز دستگیر شده است.
اطلاعات
۲۹ پزشک به خاطر مصرف مشروب تقلبی (متانول) در یک دورهمی در شیراز دچار مسمومیت شده و در بیمارستان بستری شدند.
مشروب تقلبی این بار در شیراز فاجعه آفرید/ دورهمی پزشکان به عزا تبدیل شد
رکنا نوشت: به دنبال برگزاری یک مهمانی در شیراز که همه مهمانان پزشک بودند، ۲۹ پزشک به خاطر مصرف مشروب تقلبی (متانول) دچار مسمومیت شده و در بیمارستان بستری شدند.
چند نفر از پزشکان دیالیز شدند و متاسفانه خانم دکتر اکبری که اصالتا جهرمی و رتبه ۷ تخصص بود، در همان مهمانی فوت کرده و همسرشان دکتر فرید شهریور (فوق تخصص چشم) هر دو کلیهاش از کار افتاده و هماکنون در کما است.
گفته شده تعداد زیادی از مهمانان نیز که شامل چندین متخصص قلب، زنان و چشم بودند نیز دچار نارسایی شدید کلیه و دیالیزی شدند.
بنا بر این گزارش، یک منبع آگاه در نظام پزشکی فارس صحت این خبر را تایید کرد و گفت: این میهمانی در شهرستان جهرم صورت گرفته است.شنیده ها حاکی از آن است که عامل فروش این مشروبات الکلی دست ساز نیز دستگیر شده است.
اطلاعات
🔴حمله جنگندههای آمریکایی و انگلیسی به مناطقی در یمن
به گزارش مشرق به نقل از پایگاه خبری «المسیرة»، هواپیماهای جنگی آمریکا و انگلیس منطقه «رأس عیسی» در بخش الصلیف واقع در استان الحدیده در غرب یمن را بمباران کردند.
هنوز جزییات این حمله مخابره نشده است اما روزنامه الاخبار لبنان امروز (سهشنبه) به نقل از منابع نظامی در صنعا گزارش داد که آمریکا در حال آماده شدن برای تجاوز هوایی گسترده به یمن به منظور پشتیبانی از حمله زمینی گروههای وابسته به امارات متحده عربی در چند جبهه است.
بر اساس این گزارش، تحرکات در جبهههای میدانی در استانهایی مانند تعز و لحج و تحرکات رصد شده آمریکاییها در منطقه در ۴۸ ساعت گذشته، همگی نشان از آمادگی آمریکا برای تجاوز گسترده نظامی به خاک یمن با مشارکت کشورهای عربی دارد.
در همین ارتباط شورای عالی سیاسی یمن امروز (سهشنبه) بر موضع ثابت خود در خصوص ثبات و امنیت منطقه، دریای سرخ، دریای مکران، باب المندب و اقیانوس هند تأکید کرد و به آمریکا درباره هر گونه اقدام تنشآمیز علیه امنیت و ثبات یمن هشدار داد.
به گزارش مشرق به نقل از پایگاه خبری «المسیرة»، هواپیماهای جنگی آمریکا و انگلیس منطقه «رأس عیسی» در بخش الصلیف واقع در استان الحدیده در غرب یمن را بمباران کردند.
هنوز جزییات این حمله مخابره نشده است اما روزنامه الاخبار لبنان امروز (سهشنبه) به نقل از منابع نظامی در صنعا گزارش داد که آمریکا در حال آماده شدن برای تجاوز هوایی گسترده به یمن به منظور پشتیبانی از حمله زمینی گروههای وابسته به امارات متحده عربی در چند جبهه است.
بر اساس این گزارش، تحرکات در جبهههای میدانی در استانهایی مانند تعز و لحج و تحرکات رصد شده آمریکاییها در منطقه در ۴۸ ساعت گذشته، همگی نشان از آمادگی آمریکا برای تجاوز گسترده نظامی به خاک یمن با مشارکت کشورهای عربی دارد.
در همین ارتباط شورای عالی سیاسی یمن امروز (سهشنبه) بر موضع ثابت خود در خصوص ثبات و امنیت منطقه، دریای سرخ، دریای مکران، باب المندب و اقیانوس هند تأکید کرد و به آمریکا درباره هر گونه اقدام تنشآمیز علیه امنیت و ثبات یمن هشدار داد.