قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ :
" لَا تَحْتَقِرْ غَيْرَك، عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا مِنْكَ وَ أَفْضَلُ وَ أَقْرَب ".
[الزواجر ٢/٨].
" لَا تَحْتَقِرْ غَيْرَك، عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا مِنْكَ وَ أَفْضَلُ وَ أَقْرَب ".
[الزواجر ٢/٨].
أربعة مواطن تُظهر مقدار تعلق ومحبة العبد لربه وهي :
⓵ عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه من الشواغل ، واجتماع قلبه على ما يحبه. فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به.
⓶ عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه ، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم.
⓷ عند دخوله فى الصلاة ، فإنها محك الأحوال وميزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه.
⓸ عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب فى هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده.
#إبن_القيم رحمه الله.
#طريق_الهجرتين
⓵ عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه من الشواغل ، واجتماع قلبه على ما يحبه. فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به.
⓶ عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه ، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم.
⓷ عند دخوله فى الصلاة ، فإنها محك الأحوال وميزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه.
⓸ عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب فى هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده.
#إبن_القيم رحمه الله.
#طريق_الهجرتين
المُداراة: هي أن يبذل المرء شيئاً من دُنياه فى سبيل الحفاظ على دينه.
والمُداهنة : عكسُ ذلك؛ يتنازل عن دينه في سبيل تحصِيل شيءٍ من دنياه.
فالمُداراة يحصُل بها خيرٌ ومنافعٌ ومصالحٌ وفوائدٌ.
وأمَّا المُداهنة يترتَّب عليها شرورٌ ومضارٌّ.
- والمُداراة من خِصال الإيمان.
- والمُداهنة من خِصال النِّفاق.
وكلٌّ من المُداراة والمُداهنة تلطُّفٌ مع الإنسان أو المُخاطب، لكن يختلف كلٌّ منهما باختلاف الباعث علىٰ هذا الأمر والدَّافع إليه:
فإذا كان هذا التَّلطُّف والمُسايسة للمُخاطَب: من أجل حِفظ الدِّين والخُلُق والأدبِ؛ فهذه مُداراةٌ.
أمَّا إن كان هذا التَّلطُّف والمُسايسة: فيها إضاعةٌ للدِّين والخلق، واتِّباعٌ للأهواء والشَّهوات؛ فهذه مُداهنةٌ.
فكلٌّ منهما يختلف عن الآخر باختلافِ الباعث، ولهذا قيل:
"المُداراة تلطُّفٌ لاستخراج حقٍّ، أو ردِّ باطلٍ؛ والمُداهنة عكسها..".
الشَّيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه اللَّه-.
#شرح_روضة_العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
والمُداهنة : عكسُ ذلك؛ يتنازل عن دينه في سبيل تحصِيل شيءٍ من دنياه.
فالمُداراة يحصُل بها خيرٌ ومنافعٌ ومصالحٌ وفوائدٌ.
وأمَّا المُداهنة يترتَّب عليها شرورٌ ومضارٌّ.
- والمُداراة من خِصال الإيمان.
- والمُداهنة من خِصال النِّفاق.
وكلٌّ من المُداراة والمُداهنة تلطُّفٌ مع الإنسان أو المُخاطب، لكن يختلف كلٌّ منهما باختلاف الباعث علىٰ هذا الأمر والدَّافع إليه:
فإذا كان هذا التَّلطُّف والمُسايسة للمُخاطَب: من أجل حِفظ الدِّين والخُلُق والأدبِ؛ فهذه مُداراةٌ.
أمَّا إن كان هذا التَّلطُّف والمُسايسة: فيها إضاعةٌ للدِّين والخلق، واتِّباعٌ للأهواء والشَّهوات؛ فهذه مُداهنةٌ.
فكلٌّ منهما يختلف عن الآخر باختلافِ الباعث، ولهذا قيل:
"المُداراة تلطُّفٌ لاستخراج حقٍّ، أو ردِّ باطلٍ؛ والمُداهنة عكسها..".
الشَّيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه اللَّه-.
#شرح_روضة_العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
عن أبي وائلٍ عن عبدِ اللهِ - رضيَ اللهُ عنهُ - قالَ :
صليتُ معَ النَّبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ليلةً، فلم يزلْ قائِمًا حتَّى هممتُ بأمرِ سوءٍ،
قُلنا : وما هممتَ ؟
قالَ : هممتُ أن أقعدَ وأذرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
#البخاري رحمه الله.
باب #التهجد_بالليل باب طول القيام في صلاة الليل.
صليتُ معَ النَّبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ليلةً، فلم يزلْ قائِمًا حتَّى هممتُ بأمرِ سوءٍ،
قُلنا : وما هممتَ ؟
قالَ : هممتُ أن أقعدَ وأذرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
#البخاري رحمه الله.
باب #التهجد_بالليل باب طول القيام في صلاة الليل.
لو رُزق العَبد الدُّنيَا ومَا فِيهَا ثُمَّ قَالَ الحَمدُلله، لَكانَ إلهامُ اللّٰه لَهُ بالحَمدِ أعظَم نعمَة مِن إعطَائه الدُّنيَا؛ ﻷن نَعيم الدُّنيَا يَزولُ، وثَواب الحَمد يَبقىٰ.
#إبن_القيم رَحِمهُ الله.
#إبن_القيم رَحِمهُ الله.
قال الله تعالى:
﴿ما لكم لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وقارًا﴾
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله :
ومن وقاره أن تستحي منهُ في الخلوة
أعظم مما تستحي من أكابر الناس!
[الفوائد(صـ 188)]
﴿ما لكم لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وقارًا﴾
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله :
ومن وقاره أن تستحي منهُ في الخلوة
أعظم مما تستحي من أكابر الناس!
[الفوائد(صـ 188)]
النظر إلى وجه الله هو الثمرة التي يتسابق فيها المتسابقون ، ويسعى إليها الساعون وهي غاية المرام من كل شيء.
الشيخ #محمد_آل_عثيمين رحمه الله.
#شرح_العقيدة_الواسطية (٤٥٩)
الشيخ #محمد_آل_عثيمين رحمه الله.
#شرح_العقيدة_الواسطية (٤٥٩)
انظر إلى من حولك يميناً وشمالاً، وأمام وخلف، تجد أكثر الناس قد أعرضوا عن هذا العلم، وشغلوا بما هو أدنى، شغلوا بطلب الدنيا والإقبال عليها حتى أخذت قلوبهم، وشغلتهم عن كل شيء.فاحمد الله أن جعلك سالماً من هؤلاء، لم تكن مع الذين شغلوا بالدنيا عن الآخرة، احمد الله على سلامتك من هذه الأشياء، فيا لها من نعمة عُظمى، ويا لها من منحة جسيمة من ربك - عز وجل - أن منّ عليك وهداك، ويسّر لك طلب العلم النافع الشرعي، تسمع كل يوم :قال الله، قال رسوله، هذه جنةٌ معجلةٌ يا إخواني لمن عقل .
الشيخ #عبدالعزيز_ابن_باز رحمه الله.
#مجموع_الرسائل صـ 336
الشيخ #عبدالعزيز_ابن_باز رحمه الله.
#مجموع_الرسائل صـ 336
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى:
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون، فإن أهل البدع كلهم: مبطلون، أفّاكون، آثمون.
#إبن_عساكر رحمه الله.
#تاريخ_دمشق (٣٦٢/٦)
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون، فإن أهل البدع كلهم: مبطلون، أفّاكون، آثمون.
#إبن_عساكر رحمه الله.
#تاريخ_دمشق (٣٦٢/٦)
فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على مُحسن مُتصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلًا فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة، فالمُحسن المُتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه.
#إبن_القيم رحمه الله.
#بدائع_الفوائد (٢/ ٢٤٢-٢٤٣).
#إبن_القيم رحمه الله.
#بدائع_الفوائد (٢/ ٢٤٢-٢٤٣).
من قرأ التاريخ يُدرك بأن أكفر أهل الأرض وأعظم أهل النفاق وأشد أعداء العرب والإسلام ولأهل السُّنة هم: "الرافضة" والذي في قلبه ميل لهؤلاء يُعيد النظر في إسلامه!.
الشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله.
الشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله.
قال سفيان الثوري رحمه الله:
سيأتي أقوام يخشعون رياءً وسمعةً، وهم كالذئاب الضواري، غايتُهم الدنيا، وجمع الدراهم من الحلال والحرام!.
#السيوطي رحمه الله.
#الأمر_بالاتباع والنهي عن الابتداع ص:١٥٣
«ليست العبرة بكثرة العمل ولا بكثرة البكاء، وإنما العبرة في الطريق الذي عليه الإنسان».
الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله.
#شرح_فضل_الإسلام (ص:١٣)
سيأتي أقوام يخشعون رياءً وسمعةً، وهم كالذئاب الضواري، غايتُهم الدنيا، وجمع الدراهم من الحلال والحرام!.
#السيوطي رحمه الله.
#الأمر_بالاتباع والنهي عن الابتداع ص:١٥٣
«ليست العبرة بكثرة العمل ولا بكثرة البكاء، وإنما العبرة في الطريق الذي عليه الإنسان».
الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله.
#شرح_فضل_الإسلام (ص:١٣)
إذا دعوت فلم يستجب لك فارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئًا من الذنوب والمعاصي، كانت هي السبب في تأخير الإجابة.
الشيخ #عبدالعزيز_ابن_باز رحمه الله.
#مجموع_الفتاوى صـ٥/٣٠٤
الشيخ #عبدالعزيز_ابن_باز رحمه الله.
#مجموع_الفتاوى صـ٥/٣٠٤
عن حاتم الأصم قال : قال لي شقيق البلخي رحمهما الله : اصحب الناس كما تصحب النار خذ منفعتها واحذر أن تحرقك .
#أبو_نعيم رحمه الله.
#حلية_الأولياء ٧٧ / ٨
#أبو_نعيم رحمه الله.
#حلية_الأولياء ٧٧ / ٨
عن مهاجر الصائغ قال: كنت أجلس إلى رجلٍ من أصحاب النبي -ﷺ- فكان إذا قيل له: كيف أصبحتَ؟
قال: لا نشرك بالله.
#البخاري رحمه الله.
#الأدب_المفرد
قال: لا نشرك بالله.
#البخاري رحمه الله.
#الأدب_المفرد