المصيبة تعظم إذا كان أنصار البدع الكبرى ينتسبون للمنهج السّلفي ، فهذه و الله كارثة على الأمّة ، و قد أضرّوا كثيرا بأنفسهم و بمن تابعهم من الأغبياء و الجهلة - نسأل الله العافية - .

الشيخ #ربيع_المدخلي حفظه الله.

#الذريعة إلى بيان مقاصد الشريعة ، المجلد ٠١ ص ٤٦٣ ط. دار الميراث النبوي

نعـوذ بالله سبحـانـه مـمـا يـقضـي إلـى الوقيعـة في أعراض الأئمة أو انتقاص بأحد منهم أو عدم المعرفة بمقـاديـرهـم وفـضلهـم أو مـحـادتهـم وتـرك مـحبتهـم وموالاتهـم ونرجـو مـن الله سبحـانـه أن نـكـون مـمـن يحبهم ويواليهم ويعرف مـن حقوقهـم وفضلهـم ما لا يعرفـه أكثـر الأتباع وأن يكـون نصيبنا مـن ذلك أوفـر نـصيب وأعظـم حـظ ولا حـول ولا قـوة إلا بـالله.

#إبن_تيمية رحمه الله.

#الفتاوى_الكبرى (٩٢/٦).

قـدم علي مـن أرض واسـط رضي الـدين الواسطـي مـن وكـان مـن أهـل الـخيـر والـدين وشكـا مـا النـاس فيـه من غلبـة الـجهل والـظلم ودروس الـدين والـعلم وسألـني أن أكـتب لهُ عـقيدة تكـون عـمـدة لـه ولأهـل بـيتـه فاستعفيـت مـن ذلـك وقلـت : قـد كـتـب النـاس عقائد متعددة فخذ بعض عقـائد أئمة السُّنة فألح في السؤال وقال : ما أحب إلا عقيدة تكتبهـا أنت فكتبت له هذه العقيدة الواسطية وأنا قاعد بعد الـعصر وقد انتشرت بها نسخ كثيـرة فـي مصر والـعراق وغيرهما.

#إبن_تيمية رحمه الله.

#مجموع_الفتاوى (١٦٤/٣).

‏في ‎الجزائر من أوائل من حمل راية الدعوة ‎السلفية هو المؤرخ الجزائري( أبو رواس الناصري ) الذي قدر له أن يجتمع بتلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحج وذاكرهم في أمور - التوحيد ونبذ الشرك والبدع والخرافات - إلى أن انتهى به الأمر بالاقتناع.

الحافظ محمد ‎أبو راس الناصري المعسكري الجزائري هو محمد أبو راس بن أحمد بن ناصر الراشدي علاّمة ومحقق في العلوم الإسلامية وحافظ للحديث النبوي من الجزائر. وُلِد بنواحي مدينة معسكر بالجزائر يوم 8صفر1165هـ/27 ديسمبر 1751م،وتوفي يوم 15شعبان 1238هـ/27أفريل 1823م،ودُفن بمعسكر.

#سليمان_الحقيل

#حياة_الشيخ_محمد_بن_عبدالوهاب_وحقيقة_دعوته الناشر: - الطبعة: الأولى، 1419/1999م عدد الأجزاء: 1

وكانت عبادة الأضرحة قد ازدهرت في ظل الاستعمار حتى بلغ الأمر بالمعمرين الكبار أن يجعلوا في حقولهم ضريحا لـ(سيدي عبد القادر) يحرس لهم أموالهم، ويخافه العامة أكثر من خوفهم من الله، ويكون حارسا لما نهبوه من الشعب. وهاجم العلماء هذا الاعتقاد حتى كاد يضمحل، وعاد أخيرا التنويه بالأضرحة وأصحابها، وصرنا نسمع فيما يذاع أسماء: سيدي بومدين، وسيدي منصور، وسيدي الخير، وسيدي عبد الرحمان وكل ناحية لها (سيدها) و(ربها)، وحق لنا أن نتساءل مع يوسف عليه السلام{أأرباب متفرقون خير أم الله}، ولا شك أن في هذا الازدهار للقبور والقبوريين ضلالا لنا، وإضلالا لناشئتنا لا يجوز السكوت عنه.

الشيخ #أحمد_حماني رحمه الله.

#فتاوى_أحمد_حماني (1/115،116).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”فُضِّلنا على الناس بثلاث: جُعلت صفوفُنا كصفوفِ الملائكة وجعلت لنا الأرضُ كلُّها مسجدًا، وجُعلت تربَتُها لنا طَهورًا إذا لم نَجِد الماء وأُعطيتُ هذه الآيات مِن آخر سورة البقرة مِن كنزٍ تحتَ العرشِ لَم يُعطَها نَبِيٌّ قَبلِي“.

#صحيح_الجامع ٤٢٢٣.

‏لا بد من معرفة أهل السنة والجماعة ومعرفة الفرقة الناجية، من أجل أن تسأل عن هذا الدين؛ فقد أصبح الدين دينا حكوميا عند كثير من الناس إلا من شاء الله، فالحلال ما أحلته الحكومات، والحرام ما حرمته الحكومات، والله المستعان.

الشيخ #مقبل_الوادعي رحمه الله.

#قمع_المعاند ٥٥٦.

وأما العُجْب: وهو أن يعمل العبد العمل؛ ليُعلَم منه الخير، ويُعظَّمَ عليه من قِبَل الناس، وليس له مقصد حسن سوى ذلك، وربما خُيِّلَ إليه أنه هو الوحيد صاحب هذا الشأن محتقِراً من سواه من الخلق، وربما كانوا هم أفضل منه في ميزان الشرع، فيندرج حينئذ في قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ } [ سورة الحجرات: ١١ ] الآية ومن المقطوع به أنه لايحمل العبد على احتقار الخلق إلا العجب بنفسه وعمله.

#زيد_المدخلي رحمه الله.

#الأفنان_الندية شرح منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية ج ٨ ص ٥٣٢

وَالْمُؤْمِنُ إِذَا اُبْتُلِيَ بِالْبَلَاءِ الْجِسْمِيِّ أَوْ النَّفْسِيِّ يَقُولُ : هَذِهِ نِعْمَةٌ مِنْ اللهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهَا عَنَّي سَيَّئَاتِي ، فَإِذَا أَحَسَّ هَذَا الْإِحْسَاسَ صَارَ هَذَا الْأَلَمُ نِعْمَةً ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ خَطَّاءٌ دَائِمَاً ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ لَاشَكَّ أَنَّهَا وَالْحَمْدُ لِلهِ تَكْفِيرٌ لِلسَّيَّئَاتِ ، فَإِنْ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ صَارَتْ رِفْعَةً لِلدَّرَجَاتَ.

الشيخ #محمد_آل_عثيمين رحمه الله.

#تفسير_القرآن (٢٤/٣) .

إن شيطان الإنس أشد علي من شيطان الجن، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عياناً.

#مالك_ابن_دينار رحمه الله.

وهَبَّ "ابنُ عبد الوهاب" يُكافِحُ البِدعَ والعقائدَ التي تُخالِفُ ما كان عليه سلفُ الأُمَّةِ من صَفاءِ عقيدةِ التوحيد، وهي رُكنُ الإسلامِ الأكبر، ولم يَقنع بتأليفِ الكُتب، بل نزلَ إلى عامّةِ الناسِ في بلادِ جزيرةِ العرب، وأحدثَ رجَّةً هائلةً في قلبِ دارِ الإسلام.

#محمود_شاكر رحمه الله.

#رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إن كثيرا من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم وهذا شيء غير ممكن، وبذلك يقعون في النكد، ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم، وربما أدى ذلك إلى الطلاق، كما قال صلى الله عليه وسلم: "وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها 

فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.

حقوق دعت إليها الفطرة (ص22)

‏قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"يا أخي ما دمت في زمن الشباب فاحفظ القرآن وتعاهده، واستعن بالله -عز وجل- على حفظه، واحرص على ثباته في قلبك، وإذا نسيت آيةً مع الاجتهاد فلا إثم عليك".

‏فتاوى نور على الدرب (٥٣/١٢)

▪قال الله تعالى:

{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين } [الحجرات/٩]

✍🏻 قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله تعالى - :

"هذا متضمن لنهي المؤمنين عن أن يبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضاً، وأنه إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين : فإنَّ على غيرهم من المؤمنين أن يتلافوا هذا الشر الكبير، بالإصلاح بينهم، والتوسط بذلك على أكمل وجه يقع به الصلح، ويسلكوا الطريق الموصلة إلى ذلك، فإن صلحتا : فبِها ونعمت، وإن { بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } أي: ترجع إلى ما حد الله ورسوله، من فعل الخير، وترك الشر، الذي من أعظمه : الاقتتال .

وقوله: { فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ } هذا أمر بالصلح، وبالعدل في الصلح، فإن الصلح قد يوجد ولكن لا يكون بالعدل، بل بالظلم والحيف على أحد الخصمين، فهذا ليس هو الصلح المأمور به، فيجب أن لا يراعى أحدهما، لقرابة، أو وطن، أو غير ذلك من المقاصد والأغراض، التي توجب العدول عن العدل .

{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } أي: العادلين في حكمهم بين الناس وفي جميع الولايات، التي تولوها، حتى إنه قد يدخل في ذلك عدل الرجل في أهله، وعياله ، في أدائه حقوقهم، وفي الحديث الصحيح: « المُقْسِطُون عِنْدَ الله على مَنَابِرَ مِنْ نورٍ، الذين يَعْدِلُون فِي حُكْمِهِم وَأَهْليهم وَمضا وَلُوا » - رواه مسلم" - .

📚"تفسير الإمام السعدي" (صـ٨٠٠) .

• - الســؤالُ: ما الواجب على المؤمن في اختيار الصحبة والرفقة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ۝﴾. ســورة هـــود : ( ١١٣ )

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - دَالَّةٌ عَلَى هِجْرَانِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَغَيْرِهِمْ؛ فَإِنَّ صُحْبَتَهُمْ كُفْرٌ أَوْ مَعْصِيَةٌ؛ إِذِ الصُّحْبَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا عَنْ مَوَدَّةٍ.

📜【 تفسير القرطبي      (٩ / ١٠٨ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

‏قال الإمام الذهبي رحمه الله:

"قَبَّح اللهُ من ينقل البهتان، ومن يمشي بالنميمة".

[سير أعلام النبلاء ٣٨٠/١٤]

#علاج فريد من نوعه وقل من يتنبه إليه وهو:

أصل في رفع العقوبات والمصائب لمن تفكر واعتبر:
‏يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :

سنة 478هـ:

كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام، وماتت الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم، وهاجت ريح سوداء، وتساقطت الأشجار، ووقعت الصواعق.

ثم أمر الخليفة: المقتدي بأمر الله بتجديد *الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكسر آلات الملاهي، ثم انجلى ذلك*

📚‏ البداية والنهاية (ج١٦،ص٩٣)

💍|📚

‏{وعاشِرُوهُنَّ بِالمعْرُوفِ} [النساء: ١٩]

‏قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:

‏ومن العِشرة بالمعروف: تَوْفِيَة حقّها من
‏المهر والنّفقة، وألّا يعْبَس في وجْهِها بغير
‏ذنب، وأن يكون مُنْطلِقًا في القَول لا فظًّا
‏ولا غلِيظًا، ولا مُظْهِرًا ميْلًا إلى غيرِها.

📚 ‏الجامع لأحكام القرآن (٩٧/٥)