👆🏻⚡كلام خطير جدا ⚡
للشيخ ( ابن عثيمين ) رحمه الله

تارك الصلاة لا يُزوّج ، ولا يُغسّل ولا يُصلى عليه ولا يُدفن مع المسلمين ، ويوم القيامة يُحشر مع قارون !


✅ رابط المقطع الصوتي
https://l.top4top.io/m_3415h6hqr1.m4a

زوجها يكرهها مع قيامها بواجباتها..فماذا تفعل ؟

السؤال:

بارك الله فيكم. السائلة م م تقول: فضيلة الشيخ، رجل يكره زوجته وهي تقوم بجميع الواجب وتلبي له الحاجات لكنه يكرهها ولا يقوم بالواجب الذي عليه تجاه هذه الزوجة ماذا تفعل؟ أفيدونا مأجورين.

الجواب:


الشيخ: الكراهة والمحبة ليست باختيار الإنسان، شيء يلقيه الله عز وجل في قلب العبد، وأما القيام بالواجب وترك القيام بالواجب فهذا شىء باختيار العبد، فنقول: كون الزوج يكرهها لا علاج له إلا سؤال الله عز وجل أن يهديه ويلقي في قلبه محبتها، وكونه لا يقوم بالواجب هذا هو الذي يمكن علاجه، فالواجب على الزوج أن يقوم بما يجب لزوجته من المعاشرة بالمعروف، من الكسوة والإنفاق قليلة وكثيرة، دقيقة وجليلة، والسكنى ولا عذر له في ترك شئ منه، وأما بالنسبة للزوجة فيجب عليها أيضاً أن تعاشر زوجها بالمعروف، وألا تتكره عند بذل ما يجب عليها له، وألا تماطل بذلك، ولكن إذا كان زوجها لا يقوم بواجبها، فأول ما يتخذ، الإصلاح بينهما بأن يؤتى بالرجل والمرأة ويذكرا بالله عز وجل، ويخوفا منه ويطلب منهما أن يقوم كل واحد منهما بما يجب على صاحبه، فإن حسنت الحال فهذا هو المطلوب، وإن لم تحسن فليس إلا الفراق؛ لأن امرأة ثابت ابن قيس بن شمات رضي الله عنه، جاءت للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقالت: يا رسول الله ثابت ما أعتب عليه في خلق ولا دين، وفي لفظ ما أعيب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، يعني أكره أن أبقى معه وأنا لا أقوم بحقه، فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أتردين حديقته»، قالت: نعم . فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لزوجها ثابت: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة »، ففعل، فإذا كانت الحال غير مستقرة بين الزوجين، ولا يزيد بقاؤهما على النكاح إلا تعقيداً وشدة في الكراهة، فلا أحسن من الفراق ، وفي الغالب أو أحياناً بعد الفراق يلقي الله المحبة في قلب كل واحد فتجدهما يحاولان الرجوع.


#لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [290]


فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > عشرة النساء والحقوق الزوجية


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_290_07.mp3

حكم شرب الماء واقفا، وهل لا بد من الجلوس في شرب ماء زمزم؟

السؤال:

ما حكم الشرب والإنسان واقف؟ وهل ورد في ذلك أحاديث؟ وعند الشرب من ماء زمزم هل لا بد من الجلوس؟

الجواب:


الشيخ: الشرب قاعداً افضل بلا شك، بل يكره الشرب قائماً إلا لحاجة؛ دليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «نهى أن يشرب الرجل قائماً». أما إذا كان هناك حاجة مثل أن يكون الماء الذي يشرب منه رفيعاً كما يوجد في بعض البرادات تكون رفيعة لا يستطيع للإنسان أن يشرب منها وهو قاعد، فهنا تكون للضرورة؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه شرب من شنٍ معلق، أي من قربةً قديمة معلقة، وليس عنده إناء. كذلك أيضاً إذا كان المكان ضيقاً لا يمكن أن يجلس فليشرب قائماً؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شرب من زمزم وهو قائم. أما في حالة السعة فليشرب وهو قاعداً. وهنا مسألة: إنسان دخل المسجد وفيه ماء وهو عطشان يريد أن يشرب، فهل يجلس ويشرب؟ أو نقول: صلي التحية ثم اشرب؟ الجواب: الثاني، نقول: صلي التحية ثم اشرب هذا هو الأفضل، فإن خفت إذا صليت التحية أن يكثر الناس على الماء وتتأخر فاشرب قائماً ولا حرج؛ لأن هذا حاجة. نعم.


#لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [367]


البر والصلة والآداب والأخلاق > سنن وآداب


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_367_04.mp3

*السَّلَامُ عـَلَيْكُـم وَ رَحْـمَةُ اللهِ*

*وفقكم الله جميعا لكل خير أرجو منكم - فضلًا لا أمرًا - الإسهام في نشر القناة ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها، فإن الدال على الخير كفاعله*..

؛---------------؛؛----------------؛؛------------؛

.
*📌‏أكثر مايبكي الناس خراب الدنيا*
*أما خراب الدين فلا يبكون عليه !*

*✍قال ابن عقيل الحنبلي رحمه اللّـه:*

*📖 « من عجيب ما نقدت من أحوال الناس*
*كثرة ما ناحوا على خراب الديار*
*وموت الأقارب والأسلاف والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله وذكر نكد العيش فيه!*

*🏷️ وقد رأوا من انهدام الإسلام وموت السنن*
*‏وظهور البدع وارتكاب المعاصي !*
*فلا أجد منهم من ناح على دينه ولا بكى*
*على فارط عمره ولا آسى على فائت دهره !*

*🔍 وما أرى لذلك سبباً إلا قلة مبالاتهم بالأديان*
*وعظم الدنيا في عيونهم ».*

*📝[ « الآداب الشرعية » ( ٣ / ٢٤٠ ) ]*


📲#قناوات الدال على الخير كفاعله على تيليجرام : [ 📚 *ملتقى طلاب العلم* 📚 ]
https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
[ 📚 *صوتيات دروس العلماء* 📚 ]
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
[ 📚 *مكتبه إبن عثيمين* 📚 ]
https://www.tg-me.com/jvvfdch
[ 📚 *تفسير القران للسعدي* 📚 ]
https://www.tg-me.com/hbvcv
[ 📚 *سلاسل* 📚 ]
https://www.tg-me.com/slaselh

📮) *للإشتــراك* :
*فقط اضغطوا على رابط* *القنـ↙ـاة* :
*ثم زر "إشترك" واتس أب*
https://api.whatsapp.com/send?phone=962796521618
┄┄┉┉✽̶»̶̥🌼»̶̥✽̶┉┉┄┄

📮 *مع تحيات إخوانكم في مشروع الدال على الخير كفاعله* 📮

📋 #تنبيــــــــه_مهم :

أنقلوا منها ما ينفع به الله من شاء من عباده سواء بالروابط أو بحذفها ، كل ذلك مأذون للجميـع ، نفع الله بها ..وجعل المولى نشر العلم النافع من العمل الأنيس لنا في قبورنا .


#الاشــــــــراف :
═════════
🔄 أسهم في نشر رابط القناة.
✅ الدّال على الخير كفاعله.

قنوات سنّيّة أثرية في علوم الدين.
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.

انفردت عن الإمام بسبب خلل مكبر الصوت ، فما حكم صلاتها؟

📮 #السؤال :

صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟

📑 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.

👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة #الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة.

👈 ولو انقطع في الركعة #الثانية وانفرد عن الإمام #أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة.

#ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن #ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا #أيس حينئذٍ ينفرد.


📌 فضيلة الشيـــــخ : إبن عثيمين رحمه الله


✅ رابط المقطع الصوتي:
https://i.top4top.io/m_34160vsw51.mp3

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://www.tg-me.com/jvvfdch


🔄 ساعدنا في نشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

🔵 ترك الصلاة كبيرة بل كفر

يقول فضيلة الشيـــــخ أرجوا توجيه نصيحة لمن فهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة إلى الجمعة كفارة ، فصار يترك الجماعة ولربما يترك بعض الصلوات أو يتهاون بها طمعا أن صلاته للجمعة الثانية تكفر ذلك وخصوصا بعض إخواننا الوافدين نرجوا إفادتكم نفع الله بكم ؟

الجواب

نعم ، الإفادة هو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  : الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن إذا إجتنبت الكبائر وترك الصلاة كبيرة بل كفر عند بعض العلماء بعض العلماء يقول الإنسان إذا ترك الصلاة صلاة واحدة حتى خرج وقتها بلا عذر فإنه يكفر ، قال بذلك علماء قديمون وقال بذلك علماء معاصرون أن ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بدون عذر كفر فنقول لهذا الرجل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة لما بينهما ما إجتنبت ، الكبائر وإن كنت تريد أن تفهم ماذا فهم فإني أزيدك قال النبي صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهم ، إذا لا تصوم ولا تصلي وإعتمر عمرة بعد عمرة وحين إذن تكون كفارة ، هذا لا شك أنه إن كان جاهلًا فهو جاهلً ويجب أن نعرف وإن كان عالما فهو معاند بلا شك ولا أحد من العلماء يفهم أن معنى الحديث أن الجمعة كفارة وأنها تسقط عن الإنسان وجوب الجماعة أو وجوب الصلاة أيضا نعم .

📌 فضيلة الشيـــــخ : إبن عثيمين رحمه الله


✅ رابط المقطع الصوتي:
https://c.top4top.io/m_3416i90q11.mp3

🖌سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : عن تغيير النية في الصلاة ؟ ✅👇

✍🏼فأجاب :

تغيير النية إما أن يكون :
★ من معيَّن لمعيَّن ،
★ أو من مطلق لمعيَّن ،
❎ فهذا لا يصح .

★ وإذا كان من معيَّن لمطلق :
✅ فلا بأس .

🔖#مثال_ذلك :

★ من معيَّن لمعيَّن :
أراد أن ينتقل من سنة الضحى إلى راتبة الفجر التي يريد أن يقضيها  كبَّر بنية أن يصلي ركعتي الضحى
ثم ذكر أنه لم يصل راتبة الفجر فحولها إلى راتبة الفجر :
❎ فهنا لا يصح ؛
لأن راتبة الفجر ركعتان ينويهما من أول الصلاة .

كذلك أيضاً رجل دخل في صلاة العصر ، وفي أثناء الصلاة ..
ذكر أنه لم يصل الظهر فنواها الظهر :
❎ هذا أيضاً لا يصح لأن المعين لابد أن تكون نيته من أول الأمر .

★ وأما المطلق لمعيَّن :
فمثل أن يكون شخص يصلي صلاة مطلقة - نوافل - ثم ذكر أنه لم يصل الفجر ، أو لم يصل سنة الفجر
فحوَّل هذه النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر :
❎ فهذا أيضاً لا يصح .

★ أما الانتقال من معيَّن لمطلق :
فمثل أن الصلاة يبدأ الصلاة على أنها راتبة الفجر مثلا نسيها
وفي أثناء الصلاة تبين أنه قد صلاها : ✅ فهنا يتحول من النية الأولى إلى نية الصلاة فقط . أو مثلا الإنسان شرع في صلاة الفريضة وحده ثم حضر جماعة أفراد أن يحول الفريضة إلى نافلة ليقتصر فيها على ركعتين نافلة فهذا جائز أيضا لأنه حول من معين إلى إلى مطلق .هذه القاعدة : من معين لمعين لا يصح من مطلق لمعين لا يصح ومن معين لمطلق يصح أي نعم .

لأنه حوَّل من معين إلى مطلق .

🔹 هذه القاعدة :
من معين لمعين :     ❎ لا يصح
ومن مطلق لمعين :  ❎ لا يصح
من معين لمطلق :   ✅ يصح 


✅ رابط المقطع الصوتي:
https://e.top4top.io/m_34179hizx1.mp3


📚#المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين
( 12 / السؤال رقم 347 )

لا مبيت للشيطان ولا عشاء في بيتك إذا قلت هذا الذكر

فضيلة الشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
      ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

لا تغفل فأنت في الأشهر الحرم

#تقويم_فتاوى_ابن_عثيمين

يوم الأثنين

📝 مسألة التهاون والتلاعب بالطلاق

⊡ قالَ الإمام العُثيميـن -رَحِمَـهُ اللهُ-:

” أولاً -بارك الله فيكم جميعا- اعلموا أنّ الشيطان أحرص ما يكون على تفريق المرء وزوجته، يحرص على هذا حرصا عظيما، حتى إنّ السحرة جعلوا أكبر ما يتعلمون ﴿ ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾ وحتى أنه ورد في بعض الآثار: أنّ الشيطان يرسل جنوده ليضلوا الناس فيأتي هذا ويقول أضللت فلانا حتى فعل كذا ويأتي الشيطان الثاني ويقول ما تركت فلانا حتى فرقت بينه وبين زوجته، فيلتزمه ويقول له أنت أنت، يعني أنت الجيد،

◍ ولهذا نرى أنّ الطلاق اليوم كثر في ألسن الناس مع الأسف، وأنّ الإنسان يطلّق زوجته على أتفه الأشياء، *حتى لو جاء وهي لم تكمل إصلاح الشاي يعني ما بقي عليها إلاّ أن تحلّيه فقط، قال لماذا لا تفعلي، لماذا تأخرتي؟ أنت طالق بالثلاث، ولا يعلم أعليها حيض أو ليس عليها، هل هي في طهر جامعها فيه أو لا. لا يدري، يأتي الشيطان يأزه حتى يطلق.*

◄ ونحن نقول أوّلاً لا تطلق امرأتك إلاّ عن طويّة وعجز عن الصبر عليها، وإن أمكن الصبر فاصبر وتحمل، واذكر قول ربك عز وجل: ﴿ فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيراً ﴾ واذكر قول نبيك عليه الصلاة والسلام: « لا يفرك مؤمن مؤمنة -أي لا يبغضها ويكرهها-  إن كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر »،

☜ واعرف قدر نفسك وأنك رجل وهي امرأة خلقت من ضلع، وأعوج شيء في الضلع أعلاه، أنت تتحمل وهي لا تتحمل، ألم تر أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أشرف الخلق اجتمع عليه نساؤه يطالبنه النفقة مع أنه أحسن الناس خلقا وأكرمهم أيضا حتى هجرهن شهراً عليه الصلاة والسلام.

❍ فالواجب على الإنسان أوّلاً ألّا يطلق إلاّ عن رويّة واقتناع بأنّ الحال لا يمكن أن تصلح، فإن أمكن إصلاحها ولو على مضض وكراهية فليصلح، ثم إذا صمم على الطلاق وأنه لا بد منه فليطلقها إما حاملا وإما طاهراً في طهر لم يجامعها فيه، وقولي إما حاملا، يدفع ظن بعض العوام أنّ الحامل لا تطلق.

◄ ولهذا دائما الذين يستفتون يقولون ترى طلقها وهي حامل يعني معناه ما لها طلاق وهذا غلط، الحامل هي التي يجوز أن تطلقها قبل أن تغتسل من الجنابة منها فلو جامع إنسان المرأة وهي حامل وفور انتهائه من الجماع طلقها لا بأس، جائز ، لكن لو جامعها وهي طاهر ثم أراد أن يطلقها نقول اصبر، إلى أن يتبين حملها إن حملت من هذا الجماع أو تحيض ثم تطهر ثم تطلقها قبل أن تجامعها.

☜ ولذلك ينبغي للإنسان إذا أراد أن يطلق أن يتريث فإذا كان لا بد من الطلاق فلينظر حال المرأة إن كانت في حيض انتظر حتى تطهر ثم يطلق قبل أن يجامعها وإن كانت حاملا طلق وإن كانت في طهر جامعها فيه انتظر حتى تحيض أو يتبين حملها وإن كانت في طهر لم يجامعها فيه طلق ولا مانع من ذلك، فلا بد من النظر.

❍ ثم إذا أراد أن يطلق يذهب إلى رجل موثوق عارف بالأحكام ويكتب طلاقا على الوجه الشرعي؛ لأن بعض الذين يكتبون الطلاق -الله يهدينا وإياهم- يعني تعرض علينا أشياء من هذا النوع، إذا جاءه الزوج قال ماذا تريد نكتب؟ الزوج مع الغضب يقول اكتب ثلاثا.

◄ كان المفروض أن يقول له نكتب طلقة واحدة وإذا كانت الطلقة واحدة الخيار بيد الزوج إن شاء راجع وإن شاء لم يراجع لكن إذا كان ثلاثا ربما يفوته الخيار، فعلى كل حال المسألة خطيرة والتلاعب بالطلاق الآن ويطلق الإنسان على أتفه الأسباب أو ربما يطلق على شيء لا حاجة له فيه، مثل أن ينزل عليه رجل ضيفا فإذا رآه الضيف يتحرك يريد أن يذبح له كبشا، قال علي الطلاق لا تذبح قال الثاني علي الطلاق لأذبحن لك، فماذا نعمل في هذه الحال؟ نسأل الله السلامة، فهذا تلاعب، فهذه المسائل يجب التنبه لها وألا نتخذها هزوا .“

▣ الـمَـصْـــدَر كاملاً مِـنْ هُنــ↶ـا :

[ http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_100_18.mp3 ]

👆  🔊  👆

°​​|[ حـكم من حـلف على زوجـته بالطـلاق ]|° 

      ⇦ لـفضيـلةِ الــشيـخ /
   مـحـمد بـن صَـالِـح الـعُثَـيْمِيـن
          -رَحـِمَهُ اللهُ تــَعالى-

   《 ⌚ المـدة : ٢:٤٣ د 》

══════ ❁✿❁ ══════
https://k.top4top.io/m_3419p018x1.mp3

⁉️ ما حكم دعاء الاستفتاح في صلاة النافلة

⁉️ ما حكم عبث المصلي في الصلاة

﷽
سبق لنا أن الصلاة لها مواقيت وأنها خمسة مواقيت ، الفجر ، الظهر ، العصر ، المغرب ، العشاء
═══ ❁❁❁ ═══
📬 الدرس الثاني من شرح كتاب عمدة الأحكام لفقيه الزمان العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله

🎙️٥:٠٧

✅ رابط المقطع الصوتي:
https://e.top4top.io/m_34201nr4w1.mp3

⏳تطبيق عملي لأوقات الصلوات الخمس.