‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🕋صفة_الحج_والعمرة_كاملة

🔴 فضيلة الشيخ العلامة الفقيه:
محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّٰه •

‏الرد على من قال إن الأديان ثلاثة
العلامة الفقيه محمد العثيمين رحمه الله

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://www.tg-me.com/jvvfdch

📌 بَابُ ذَهَابِ الصَّالِحِينَ

▪عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ - أَوِ التَّمْرِ - لَا يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً ))

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : يُقَالُ : حُفَالَةٌ وَحُثَالَةٌ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (6434)

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن
العام الذي قبله ، فيما سبق تجدُ الناس يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم .

أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل ، سهرٌ في الليل على غير طاعة الله، ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله .

ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول .

ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ  القيامة .

📚 شرح رياض الصالحين : (634/6)

(( وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ))

🔴 ما معنى قوله تعالى : (( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا )) فما هي هذه الطريقة ؟

🔹الشيخ : نعم. قوله تعالى (( وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا )) يعني وأنهم لو استقاموا على الطريقة وهي صراط الله المستقيم الذي بعث به رسله وأنزل به كتبه لو أن الخلق استقاموا عليها لأسقاهم الله تعالى ماء غدقا أي ماء كثيرا تنبت به الزروع ثم تدر بهذه الزروع الضروع وتحصل الخيرات والبركات كما قال الله تعالى (( ولو أن أهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون * أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون * أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون )) فلو استقام الناس على الطريقة التي شرعها الله لهم على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام لحصلت لهم الخيرات والبركات من السماء والأرض. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.


📌 فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

نور على الدرب
نور على الدرب-182


✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_342410t5y1.mp3

📬 ساعدنا في نشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن النبي ﷺ ، قال أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ .

🔵 قال الشيـــــخ إبن عثيمين
ساق الحديث عليه الصلاة والسلام على
سبيل الاستفهام من أجل أن ينتبه السامع لما يلقى إليه لأن الأمر مهم ، فقال

( ألا أنبئكم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ) نبئنا ، قال : ( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ) .

🔴إسباغ الوضوء على المكاره :
يعني أن الإنسان يتوضأ ويُسبغ وضوءه على كره منه : إما لكونه فيه حُمى ينفر من الماء ، فيتوضأ على كره ، وإما أن يكون الجو باردًا وليس عنده ما يسخن به الماء ، ويكون الماء باردًا فيتوضأ على كره ، أو تكون هناك أمطار تحول بينه وبين الوصول إلى مكان الوضوء فيتوضأ على كره ، المهم أنه يتوضأ على كره ومشقة ، لكن بدون ضرر ، أما مع الضرر فلا يتوضأ بل يتيمم ، لكن يتأذى ويتوضأ على كره ، هذا مما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ، ولكن هذا لا يعني أن الإنسان يتقصد ويذهب يتوضأ بالبارد ويترك الساخن ، أو يكون عنده ما يسخن به ويقول : أنا لا ، لا أسخن أريد أن أتوضأ بالماء البارد ، لأنال هذا ، هذا غير مشروع لأن الله يقول :
 (( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ))

🔹فالإنسان ليس مأمورا ولا مندوبا إلى أن يفعل ما يشق عليه ويضره ، بل كلما سهلت عليه العبادة فهو أفضل ، لكن إذا كان لا بد من الأذى والكُره فإنه يؤجر على ذلك ، لأن هذا بغير اختياره .

🔹وكثرة الخطا إلى المساجد أن الإنسان إذا كثرت خطاه إلى المساجد ، فإنه يؤجر ويرفع الله به له الدرجات ، ويمحو عنه الخطيئات

 وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام : ( أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع الله له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ) : وهذه نعمة عظيمة ، فإذا وصل المسجد وصلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ، ( تقول : اللهم صل عليه ، اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة )

🔹أبي مالك الأشعري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( الطُّهور شطر الإيمان ) ، ( الطُّهور شطر الإيمان ) يشمل طهور الماء وطهور التيمم وطهارة القلب من الشرك والشك والغل والحقد على المسلمين وغير ذلك مما يجب التطهر منه ، فهو يشمل الطهارة الحسية والطهارة المعنوية .
( شطر الإيمان ) : نصفه ، والنصف الثاني : هو التحلي بالأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة ، لأن كل شيء لا يتم إلا بتنقيته من الشوائب وتكميله بالفضائل ، فالتكميل بالفضائل نصف ، والتنقية من الرذائل نصف آخر ، ولهذا قال : ( الطُّهور شطر الإيمان ) ، وأما شطره الثاني فهو التكميل بالأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة



فضائل الوضوء 
🔹عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( أن الرجل إذا أسبغ الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فإنها تفتح له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) ، وكذا وزاد الترمذي رحمه الله : ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 

لكن لو لم يكن من فضائله إلا حديث واحد لكفى به دعوة إلى الوضوء وإحسانه وإسباغه 


#إبن عثيمين رحمه الله

🔵 رياض الصالحين 64

▪️قَالَ ابْنُ عُثَيْمِين ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ  : 

   «ثُقْبُ أُذُنِ الْبِنْتِ مِنْ أَجْلِ الزِّينَةِ لَا بَأْسَ بِهِ، لِأَنَّ هَذَا مِنَ الْمَقَاصِدِ الَّتِيٰ يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَىٰ التَّحَلِّيٰ الْمُبَاح».

•|[فَتَاوَىٰ فِيٰ الطَّهَارَةِ وَ الصَّلَاةِ ٦٨]|.

▪️‏قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الذي يجلس مع أهل المنكر كفاعل المنكر".

📗[لقاء الباب المفتوح(٩/ ١٣٤)].

═══ ❁❁❁ ═══

✅ مرحبًا، إنني أوجّه لك الدعوة لمشاركة هذا المنشور مع أصدقائك.
🍃 لتعم الفائدة

✅ لا تنس أن الدال على الخير كفاعله.

•┈┈┈┈٠٠٠•✿•٠٠٠┈┈┈┈•
♻️ ساهم في النشر الدال على الخير كفاعله
              ✅ قناتنا على التلغرام ⤵️:
https://www.tg-me.com/jvvfdch
✅ قناتنا على الواتس آب ⤵️:
‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

حكم ذبيحة المجنون

السؤال:

هذا المرسل عبد الرحمن صالح الحربي بعث إلينا بهذه الرسالة يقول: ما حكم ذبيحة المجنون؛ حيث إنه في قريتنا مجنون، وفي إحدى الليالي أحضر إلينا لحم بقر، فقمنا بطهيه فأكلناه، فهل ذبحه حلال أم حرام؟ أفيدوني جزاكم الله عنا.

الجواب:


الشيخ: ذبح المجنون لا يحل أكله؛ ما ذبحه. أقول: إنَّ ذبح المجنون ليس بصحيح؛ وذلك لأن من شروط الذكاة قصد التذكية، والمجنون لا يصح منه القصد؛ لأنه ربما تفوته التسمية، والتسمية شرطٌ في حِل الأكل لقول الله تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾. كما أنه ربما يفوت عليه قطع ما يجب قطعه عند الذكاة؛ وهما الودجان، فإن الودجين -وهما العرقان الغليظان اللذان يبرز منهما الدم- لا بد من قطعهما في الذكاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل». وإنهار الدم لا يحصل إلا بقطع هذين الودجين؛ لأنه وإن حصل دمٌ بعدم قطعهما لكن إنهار الدم الذي يكون كالنهر لا يكون إلا بقطع هذين الودجين. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن شريطة الشيطان، وهي التي تذبح ولا تقطع أوداجها. والمهم أن ذكاة المجنون فُقِدَ منها قطعاً قصد التذكية  ويُخشى ألا يسمي الله عليها، وألا يقطع ما يجب قطعه في التذكية. وكل هذه من أسباب المنع من أكل ما ذبح، وقد نص أهل العلم على أنه من شروط صحة الذكاة أن يكون المذكي عاقلاً.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [41]


أحكام الذبائح


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_041_06.mp3

💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ"  📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]

💡 وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
« يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم ».
📘[مجموع فتاوى(٥٤٦)]


⬇️👇⬇️👇⬇️👇⬇️👇جزى الله خيرا من ساعدنا على نشر القناة

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

📜#سلسلة_قصة_وعبرة (٢).

    🕯 قصة موسى -عليه السلام- وفرعون.


✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فإن موسى -عليه الصلاة والسلام- أُرسل إلى طائفتين من الناس: بني إسرائيل وفرعون، أما مع فرعون فلم تُجدِ الرسالة فيه شيئاً ولم يؤمن، بل ما زاد إلا عتواً ونفوراً، وتوعّد موسى، وصار يُقتّل بني إسرائيل ويستحيي نساءهم، وجرى منه ما هو معلوم في كتاب الله -عز وجل-، وكان يفتخر على قومه ويقول: ﴿يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ ۞ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ﴾ [الزخرف: ٥١-٥٢].

🔸 ولما مضى لموسى في دعوته ما مضى أوحى الله -تعالى- إلى موسى ﴿أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي﴾ [طه:٧٧]، فأسرى بهم ليلاً وخرج من مصر متوجهاً نحو الشرق نحو البحر الأحمر، فلما علم بهم فرعون دعا قومه ليخرج إلى موسى وقومه ليقضي عليهم، فلما وصل موسى إلى البحر قال له قومه: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾ [الشعراء:٦١] لابد أن نهلك، لماذا؟ لأن فرعون وراءهم والبحر أمامهم، فرعون بجنوده وعَدَدِهِ وعُدَدِه خلفهم والبحر أمامهم، فهم إن تساقطوا في البحر غرقوا، وإن وقفوا أهلكهم فرعون، ولكن موسى -عليه الصلاة والسلام- قال وهو موقن: ﴿كَلَّا﴾ [الشعراء:٦٢] لن ندرك ﴿إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء:٦٢].

⏪ وبهذا نعرف قوة توكل الرسل على الله -عز وجل- وقوة ثقتهم بوعد الله قَال كَلَّا ﴿إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء:٦٢] فهداه الله، أمره أن يضرب البحر، فضرب البحر بعصاه، فانفلق البحر اثني عشر طريقاً على حسب أسباط بني إسرائيل، والغريب أن البحر لم يتميز ويندفع ولكنه بقي أسواقاً وطرقاً وبينها كتل الماء كالجبال مع أن الماء جوهر مائع يسيل، لكن وقف الماء كالجبال، وقيل: إنه كان في كل قطعة فرجة، من أجل أن يطمئن بنو إسرائيل بعضهم على بعض.

🔸 هذه الطرق التي انفتحت بضربة عصا هل بقيت أياماً حتى تجف ويمكن السلوك عليها؟
•الجواب: لا، قال الله تعالى: ﴿فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً﴾ [طه:٧٧] في الحال صارت أرضاً يابسةً، استطاع موسى وقومه أن يمشوا عليها حتى تكاملوا خارجين منها، وبتكاملهم دخل فرعون وجنوده، فلما تكاملوا داخلين أمر الله -عز وجل- البحر أن يرجع إلى حاله فانطبق على فرعون وقومه ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس:٨٢] غرق فرعون بالماء الذي كان بالأمس يفتخر به، ويقول: ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي﴾ [الزخرف:٥١] غرق بالماء، ولما أدركه الغرق قال: ﴿آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ﴾ [يونس:٩٠].

🔸انظر إلى الذل العظيم، لم يقل: آمنت بأنه لا إله إلا الله، قال: إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، وهذا اعتراف منه بفضل بني إسرائيل عليه، واعتراف منه بأنه كان الآن تابعاً ومقلداً لهم وكان بالأمس يقتلهم على دين الله، أما الآن فأذله الله حتى قال: إنه على دين بني إسرائيل ﴿آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ﴾ [يونس:٩٠] لكن متى قال ذلك؟ حين رأى الموت، وإذا رأى الإنسان الموت فإنه لا تنفعه التوبة، ولهذا قيل له: ﴿ آلْآنَ﴾ آلآن تشهد أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل؟ ﴿وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس:٩١] ولن ينفعك، ولكن الله قال: ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾ [يونس:٩٢] ببدنك فقط لا ببدنك وروحك ﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً﴾[يونس:٩٢].

🔸من الذين خلفه؟ بنو إسرائيل، ليكون آية على أن هذا الرجل الذي كان يرعبهم ويخوفهم ويقتل أبناءهم ويستحيي نساءهم هو الآن جثة في البحر، لأنك تعرف أنه إذا كان للإنسان عدو مخيف، فجاءه من قال له: إن عدوك قد مات هل يطمئن وتكون طمأنينته كما لو شاهده؟ الجواب: لا، ولهذا أبقى الله جسد فرعون حتى شاهده بنو إسرائيل وعرفوا أنه قد هلك فاطمأنوا واستقروا، هذه من العبر العظيمة التي حصلت في يوم عاشوراء".

📚[اللقاء الشهري (٢٧)].

___

💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ"  📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]

💡
⬇️👇⬇️👇⬇️👇⬇️👇جزى الله خيرا من ساعدنا على نشر القناة

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

📜#سلسلة_قصة_وعبرة (١).

🕯 قـصـة الأقــرع والأبــرص والأعـمـى.


✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"قصة الأقرع وهو الذي ليس في رأسه شعرٌ، أن الله -تعالى- أراد أن يمتحنه وصاحبيه وهم الأبرص والأعمى، فأرسل إليهم ملكاً وسألهم ماذا يريدون.

🔸فأما الأقرع فأخبر أنه يريد أن يذهب الله عنه القرع ويرزقه شعراً حسناً، وسأله ماذا يحب من المال؟ فقال: الإبل. فأعطاه ناقة عشراء، وبارك الله في هذه الناقة ونتجت إبلاً كثيرة حتى صار له واد من الإبل.

🔸وأما الأبرص فسأله الملك: ماذا يريد؟ فقال: أريد أن يرزقني الله -تعالى- جلداً حسناً ويذهب عني  هذا الذي قذر الناس منه فأعطي هذا، وسأله ماذا يريد من المال؟ فقال: البقر. فأعطاه بقرةً حاملاً وبارك الله فيها حتى صار له واد من البقر.

🔸وأما الأعمى فأتاه الملك وسأله: ماذا يريد؟ فقال أريد أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس، ولم يسأل بصراً قوياً كما سأل صاحباه، الأول الأقرع طلب شعراً حسناً، والثاني طلب جلداً حسناً فأعطيا ما سألا، الثالث الأعمى إنما طلب ما تحصل به الكفاية بصراً يبصر به الناس، وصار هذا أبرك الثلاثة، وسأله عن المال فلم يطلب أيضاً أعلى المال، بل طلب شاةً، فأعطي الشاة وبارك الله له فيها فصار له وادٍ من الغنم.

▫️ثم أراد الله -عز وجل- أن يكمل الابتلاء، فأتى الملك إلى الأقرع بصورته وهيأته، يعني أتاه بصورة إنسانٍ أقرع وسأله أن يعطيه من المال، وذكّره بنعمة الله عليه، وأنه كان أقرع فأعطاه  الله شعراً حسناً وكان فقيراً فأعطاه الله المال، ولكنه -والعياذ بالله- أنكر نعمة الله وقال: إنما أوتيت هذا المال كابراً عن كابرٍ، يعني ورثته من أب عن جد، وأبى أن يعطيه.

▫️وأتى الأبرص ومثله أجابه بمثل ما أجابه به الأقرع.

▫️وأتى الأعمى بصورته وهيأته وقال إنه فقيرٌ وابن سبيلٍ وقد انقطعت به السبل في سفره، فسأله أن يعطيه شاةً، فأعطاه فقال له: قد كنت أعمى فرد الله علي بصري، وكنت فقيراً فأعطاني الله المال، فخذ ما شئت منه ودع ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم بشيءٍ أخذته لله، يعني ما أمنعك خذ ما تريد.  

⏪ هذا الأعمى شكر نعمة الله عليه برد البصر، وشكر نعمة الله عليه بصدقةٍ بما أراد السائل من المال، وكان هذا الرجل أعني الملك يقول لكل واحد من الاثنين: إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت، فدعا عليهما أن يردهما الله إلى حالهما إن كانا كاذبين، وهما لاشك أنهما كاذبان، والظاهر أن الله -تعالى- ردهما إلى حالهما الأولى فسلب الأقرع شعره وماله وكذلك الأبرص، أما الأعمى فقال له الملك: أمسك عليك مالك يعني لا أريد شيئاً، إنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط  على صاحبيك.

⚠️ هذه هي القصة وفيها من العبر شيءٌ كثير، وفيها ما ينافي التوحيد، وذلك بكفر النعمة بالنسبة للأقرع والأبرص، وفيها أيضاً ما يؤكد قدرة الله -عز وجل-، حيث إن الله -تعالى- أزال القرع والبرص والعمى من هؤلاء في لحظةٍ واحدةٍ، وفيها أيضاً من الفقه أنه ينبغي للإنسان أن يتصدق مما أعطاه الله -عز وجل-، وفيها أيضاً من السلوك والمنهج أن الله -سبحانه وتعالى- قد يبتلي العبد بالنعم كما يبتليه بالنقم، واختلف أرباب السلوك يعني أصحاب العبادات ورقة القلوب أيهما أفضل وأشد بلاءاً،  فقال بعض العلماء: الفقر والمرض أشد بلاءاً من الغنى والصحة؛ لأنه قلّ من يصبر. وقال الآخرون: بل الصحة والغنى أشد لأنه قلّ من يشكر.

•والحقيقة أن كلاًّ منهما ابتلاءٌ وامتحانٌ من الله -عز وجل-، فالله -تعالى- قد يعطي المال والصحة والبنين وغير ذلك من حسنات الدنيا ليبتلي من أعطاه أيشكر أم يكفر، وقد يسلب الله هذه النعم  ليبتلي من سلبها عنه أيصبر أم يتضجر.
فعلى الإنسان أن ينتبه في مثل هذه الأمور، وأن لا يتخذ من نعم الله -سبحانه وتعالى- وسيلةً إلى البطر والأشر؛ فإن الله قال: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾".

📚[فتاوى نور على الدرب (شريط رقم:٣٣٠)].

___
💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ"  📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]

⬇️👇⬇️👇⬇️👇⬇️👇جزى الله خيرا من ساعدنا على نشر القناة

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

*📌 قـ✑ـال الشيخ محمـد* ابــن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

▣ يجب على الإنسان أن يحترز ويحترس من المزح، ولاسيما المزح الكثير؛ فإن المزح الكثير يوقع دائما في الخطأ.

ولهذا يقال: المزح في الكلام كالملح في الطعام؛ إن خلا منه الطعام فقد جزءا كبيرا من الطعم اللذيذ، وإن كثر أيضا فسد!

❐ ولهذا اجعل المزح موزونا في محله، لا تمزح في موضع الجد، ولا تجد في موضع المزح. والإنسان الحكيم العاقل ينزل كل حال منزلتها

*📓📔 شرح بلوغ المرام* 【 ٥٤٢/١٥



*▪قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :*

*جماع أمراض القلب هي ..*
*أمراض الشبهات والشهوات ،*
*والقرآن شفاء للنوعين* .


*📚 إغاثة اللهفان ج ١- ص٧٠ .*



*● قـال الإمام ابـن القـيم - رحمه الله تعالى :*

*تداخل العبادات في العبادة الواحدة باب عزيز شريف لا يعرفه إلا صادق الطلب متضلع من العلم ، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى ؛ وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء..*

*📕 الفــوائد صـ ٣٦٣ .*


*👈🏽 ففي النافلة الواحدة تستطيع جمع أربع نيات :*
*- تحية المسجد*
*- وسُنّة الظهر*
*- وسُنّة ما بين الأذان والإقامة*
*- وسُنّة الوضوء*



*▪قـــال ابــــن الملــقن رحمـہ اللـہ تعالـﮯ .... قال بعض الحكماء :​*

*لاتخرج المرأه إلا بخمسة شروط :*
*➟ أن يكون ذلك لضرورة*
*➟ أن تلبس أدنى ثيابها*
*أن لا يظهر عليها الطيب وما في معناها من بخور*
*➟ أن يكون خروجها في طرفي النهار*
*➟ أن تمشي في طرفي الطروقات دون وسطها لئلا تختلط بالرجال .*


*📘 الإعلام بفوائد عمدة الأحكام【٢٣٠/٢】.*

💫 كم من إنسان كان جيدآ وكريما ودينه ضعيف يكون أحب إلى الناس من شخص بخيل لكن دينه قوي

📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
🔴 لا تنسى الإشتراك
‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o


🔄 ساهم معنا بنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله

أم سلمة : ( أن الرسول رأى جارية في وجهها سفعة أمر أن يسترقى لها ) وليست هي الطالبة للرقية ، ويفرق بين من يطلب الشيء لنفسه ومن يطلبه لغيره ، ولهذا قلنا إذا طلبت الدعاء من غيرك لنفسك فهو جائز لكن لا ينبغي ، وإن طلبته لغيرك فهو من الأمور المندوبة إليها لما فيه من النفع للطالب وللمطلوب له ، كما لو قلت لشخص ادع الله لفلان فإن فيه كذا وكذا ، هذا طيب وجاءت به الآثار .
ولكن يعكر على هذا حديث عائشة : ( أمرني أن أسترقي ) فإن ظاهره أن الإنسان يسترقي لنفسه وبهذا يكون تقيد ما سبق من الحديث : ( لا يسترقون ) بهذا ، بالشيء الذي إذا استرقي له نفع نعم.

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين

 📚/ صحيح البخاري
شرح كتاب المرضى والطب-06


https://c.top4top.io/m_34269hbgc1.mp3