⁉️ إذا وافق العيد يوم الجمعة

الشيخ : فيستفاد منه بيان أمور :

💥الأول : أنه إذا اجتمع يوم العيد والجمعة فإن من حضر صلاة الإمام فله أن يحضر الجمعة وله ألا يحضر ، تؤخذ من قوله : ( ثم رخص في الجمعة ) 
💥ثانيًا : أن هذا الحكم لا يشمل من لم يحضر لأن قوله : ( صلى ثم رخص ) فقال : ( من شاء أن يصلي فليصل ) الخطاب لمن ؟ للحاضرين المصلين ، فمن لم يصل فلا بد أن يحضر الجمعة .
💥ومن فوائد الحديث : أنه ينبغي بل يجب على الإمام أن ينبه الناس على الأحكام التي تخفى عليهم حيث قال : فمن ( ثم رخص في الجمعة ) .
💥 ومن فوائدها ومن فوائد الحديث : أنه ينبغي للإنسان أن يبين رخصة الله تعالى في الأمور لا يقول : إن الجمعة حضورها أفضل خلهم يحضرون لا ، ينبغي أن يبين لهم الرخصة والسهولة حتى يفهمهم الحق على وجهه .
💥ومن فوائد الحديث : تيسير الله سبحانه وتعالى على العباد حيث إنهم إذا اجتمعوا في هذا اليوم على إمام واحد رُخِّص لهم أن يدعوا هذا الاجتماع .
استدل به بعض العلماء على أن صلاة الظهر تسقط لقوله : ( فمن شاء أن يصلي فليصل ) يعني ومن شاء ألا يصلي فلا يصلي لكنه قد وردت أحاديث تدل على أنه على أن صلاة الظهر لا تسقط ، وذلك لأن صلاة الظهر فرض الوقت تُغني عنها الجمعة عند الاجتماع ، فإذا سقطت الجمعة عن الإنسان ويش يجب عليه ؟ الظهر كالمريض إذا سقطت عنه الجمعة لعذر فإنه يجب عليه أن يصلي الظهر ولا يدعها وهذا القول قولٌ وسط بين ثلاثة أقوال :
🔹القول الأول : أنها لا تسقط الجمعة وأنه يجب على من حضر صلاة العيد أن يحضر الجمعة ، ويرون ضعف هذا الحديث ويقولون : إن الأصل إيش ؟ بقاء الفريضة وأن ما كان على ما هو عليه وأن صلاة العيد لا تسقط بها الجمعة لأنها في غير وقتها ، وهذا على رأي من يرى أن صلاة الجمعة لا يدخل وقتها إلا بالزوال كما هو قول جمهور أهل العلم : أنها لا تدخل إلا بالزوال أما مسألة أنها لا تسقط أو لا تسقط ما هو قول الجمهور .
🔹ثانيا : القول الثاني في المسألة : أنها تسقط صلاة الجمعة والظهر عملا بظاهر الحديث وبظاهر ما روي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ، حيث صلى العيد ولم يصل بعدها إلا العصر .
🔹والقول الثالث في المسألة : أنها تجب صلاة الجمعة لكن يُعفى عمن حضر صلاة العيد فلا يصليها ولا يلزمه الحضور ولكن يصليها ظهرًا كغيره من أهل الأعذار ، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى وهو الأقرب إلى الصواب نعم .


(🔵) فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه :

https://f.top4top.io/m_3443tg6yh1.mp3

• ما الأسباب المعينة على صلاة الفجر؟

للشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

عيد الأضحى المبارك

⚫️ #سلسلة_البركة_وأنواعها [١]:

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱 البركة: "هي الخير الكثير الثابت لأن أصلها من البِرْكة والبِرْكة ماؤها كثير، ثابت، هذا الأصل لأن البِرْكة وعاء كبير للماء، فما معنى البركات؟ البركات هي النماء والزيادة في كل شيء من الخير"[١].

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱والبَركة: "هي كثرة الخير وثبوتُه، وهي مأخوذة من البِركة بالكسر، والبِركة كما تعلمون مجمع الماء، ومجمع الماء يتميز عن مجرى الماء بأمرين: أحدهما: الكثرة، والثاني: قولوا الثبوت لأنه مجمع ما يروح إذا جاء الساقي مثلاً من محل الثانية فإنه يجتمع في هذه البركة فهي إذن تتميز عن غيرها بأمرين: أحدهما السعة والكثرة، والثاني: الثبوت..."[٢].

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱 "وإذا أنزل الله البركة لشخص فيما أعطاه صار القليل منه كثيرا، وإذا نزعت البركة صار الكثير قليلا، كم من إنسان يجعل الله على يديه من الخير في أيام قليلة ما لا يجعل على يدي غيره في أيام كثيرة، وكم من إنسان يكون المال عنده قليلا، لكنه متنعِّم في بيته، قد بارك الله له في ماله، ولا تكون البركة عند شخص آخر أكثر منه مالاً، أحيانا تحس بأن الله بارك لك في هذا الشيء بحيث يبقى... عندك  حتى تقول كيف ما قضى إلى الحين؟"[٣].

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱"لأن الله تعالى إذا أنزل البركة في شيء سدّ ما يسُده غيره، بأضعاف مضاعفة، وإذا نزعت البركة من شيء فما أسرع ما يزول ولا ينتفع به الإنسان"[٤].

📕المـــراجــــــع

(١) - [الشرح الممتـــع كتاب الصـــلاة (٢٢)].
(٢) - [شـــرح كتــــــاب التوحيـــــــــد (١٠)].
(٣) - [الشرح الممتــع كتاب الصـــلاة (٣٦)].
(٤) - [شرح بلوغ المرام كتاب الصلاة (٢٥)].

——————
https://www.tg-me.com/jvvfdch

*[ نصائح تعينك على صلاة الفجر ]‼️*
🎙لفضيلة الشيخ:
الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه

إسباغ الوضوء

فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

🎊 أخـي أخـتي بارك الله فيــكم 🎊

❍|• إن نـشركـم لحـسـاب و إعـلان قـناتنواتنا     ══ ❁✿❁ ═══
مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch
⇦|• ونـشــركـم لـرسـائلنـا  فـي وسـائـل الـتواصـل الاجـتماعـي :-
❒|• الـتيليجـرام /تـويتـر/وفـيسبـوك/والـواتساب وغـيرهـا…

☜|• دعـوة للـعلـم الشـرعـي ومساهمة منكم في الدعوة إلىٰ الله -عَزّ وَجَل-

☜|• فالبدَار البدَار حفظكم الله بـدعمكم لـنا فـي نـشر رسـائلنـا وإعـلانكـم لقـناتنـا
       يـزيـد مـن مـعنوياتنـا وعـطائنـا

(❶) - للإشـتـراك إضـغـط عـلى الـرابـط :
(❷) - ثـم إضــغــط : "إشــتـراك".

🌷 حـياكـم الله جـميــ☟ــعـاً ▎ 
     【 
يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg 】

•••━═══ ❁✿❁ ═══━•••  
♻س

📬 ...

▪️قال الشيـــــخ إبن عثيمين
أما معنى هذا الحديث فهو أن أهل الجنة إذا أرادوا دخول الجنة فإن الله سبحانه وتعالى يحبسهم على قنطرة بين الجنة والنار أي يوقفهم على قنطرة بين الجنة والنار بعد عبور الصراط ثم يقتص من بعضهم لبعض حتى ينزع ما في صدورهم من غل فيدخلون الجنة وأفئدتهم كأفئدة الطير ليس فيها حقد ولا غل بل هي قلوب بريئة نزيهة طاهرة يقول الله عز وجل: (( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ))

🖇️نور على الدرب ( 316 )

════ ❁✿❁ ═══
🎊 أخـي أخـتي بارك الله فيــكم 🎊

❍|• إن نـشركـم لحـسـاب و إعـلان قـناتنـا
        مشروع الدّيــنُ النَّصــيحَة
════ ❁✿❁ ═══
 قناة مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن السعدي
https://www.tg-me.com/hbvcv
════ ❁✿❁ ═══
قناة كل شيء يخص المرأة
https://www.tg-me.com/yozrnim
════ ❁✿❁ ═══
قناة ملتقى طلاب العلم https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
════ ❁✿❁ ═══
قناة صوتيات دروس العلماء
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن لإبن عثيمين رحمه الله .
https://www.tg-me.com/sla

⁉️السائل : السائلة تقول : ماذا ورد في قراءة سورة يس في كل ليلة وأيضاً سورة الدخان؟

🔹الشيخ : لا أعلم في هذا سنة وإنما وردت السنة بقراءة سورة الملك كل ليلة وكذلك قراءة آية الكرسي وقراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة، وقراءة: (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )) والمعوذتين وأما ما ذكره السائل فلا أعلم له أصلا.

https://c.top4top.io/m_3449d4bho1.mp3

المشقة النتيجة عن العبادة

فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

⁉️السائل :شيخ ما رأيكم فيمن يقول في قوله تعالى: (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس ))

فالاستثناء هنا يدل على أن إبليس كان من الملائكة ؟

الشيخ :أي نعم نرد على هذا بأن الله تعالى قال : ((فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)) وأنه كان من الملائكة أي في جملتهم معهم لكنه عنصره مختلف عن عنصرهم، ولهذا عاد إلى عنصره هو وهو النار، وعادوا إلى عنصرهم وهم أنهم خلقوا من نور .

•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين

📚 تفسير سورة البقرة١١/١٠

•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://j.top4top.io/m_3451cxst31.mp3

•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
🔵 قناة تفسير القرآن الكريم إبن عثيمين تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh


🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9

ما حكم من وجد مبلغ من المال

فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

طافت بعد أن طهرت ثم رأت نقطة من الدم فما حكم طوافها؟

هذا يسأل عن الطواف بعد انقطاع الحيض، يقول في رسالته هذه: ذهبت إلى الحج أنا وأختي، وكان على أختي الحيض، وعندما أتى يوم النحر انقطع الحيض، وبذلك فقد اغتسلت وتطهرت بعد انقطاع الدم، وتطهرت وتوضأت ثم طافت طواف الإفاضة، وبعد طواف الإفاضة وجدت أثر نقط، فسألنا بعض أهل العلم قالوا أن ذلك من أثر المشي والإرهاق، وليس بدم حيض، وإنما هو مخلفات، فما رأي فضيلتكم في هذا الطواف؟ هل هو صحيح؟ وماذا نفعل إذا كان ذلك الطواف غير صحيح؟ وما هو الحكم؟ وفقكم الله.
الجواب:
الشيخ: الطواف المذكور صحيح ما دامت قد رأت الطهر قبل أن تطوف، وهذه النقاط الأخيرة قد تكون حدثت بسبب الإرهاق والمشي أو بأسباب أخرى. المهم أنه ما دامت المرأة عرفت الطهر ورأت القصة البيضاء ثم طافت بعد ذلك وبعد أن اغتسلت فإن طوافها صحيح ولا حرج عليها.

📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله


✅رابط المقطع الصوتي
https://b.top4top.io/m_3452y8iu81.mp3

نبدء إن شاء الله في باب الطهارة
وأنواع المياه بسم الله 👇

هل يغتسل الرجل بفضل المرأة والعكس؟

السؤال:

جاء في حديثٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم (نهى أن تغتسل المرأة بفضل الرجل والرجل بفضل المرأة وليغترفا جميعاً) ، وجاء في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم (اغتسل بفضل ميمونة) ، فكيف الجمع بين هذين الحديثين؟ أحسن الله إليك.

الجواب:

الجمع بينهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بَيَّنَ السببَ، قال: «لا يغتسل الرجل بفضل المرأة، ولا المرأة بفضل الرجل، وليغترفا جميعاً» ومعلوم أنهما إذا اغترفا جميعاً سوف يغتسلان جميعاً، ولهذا كان هدي الرسول الفعلي كهديه القولي، أن الرجل يغتسل هو وزوجته من إناءٍ واحدٍ؛ لأن هذا أبلغ في الألفة والمودة، وليس هناك عورة يجب اتقاؤها بين الرجل وامرأته؛ لهذا الرسول قال: لا يفعل كذا، وليفعل كذا، لو أطلق صار بين الحديثين شيء من التعارض, لكن لما قال: (وليغترفا جميعاً) كأنه نهانا عن التفرق أن يغتسل كل واحد منا على حِدَة، وأمرنا أن نجتمع على الماء. تقول عائشة : (إنها كانت تغتسل مع النبي صلى الله عليه وسلم في إناء واحد، تختلف أيدينا فيه) هذا هو المشروع، وليس معنى ذلك أنه لو تقدمت المرأة في غسلها بدون اتفاق بينهما على التقدم والتأخر. فإن الرجل يُنهى أن يغتسل بعد هذا، لا، ليس فيه نهي، الرسول عليه الصلاة والسلام اغتسل بفضل ميمونة ، حتى إنه اغتسل بفضل إحدى زوجاته وقد كانت جنباً، قال: «إن الماء لا يجْنب» ، فهذه الحكمة، ربما بعض الناس يأنف أن يكون هو وزوجته في الحمام يغتسلان جميعاً! فنقول: ليس فيها أنفة، إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أشد الناس حياءً؛ يفعل ذلك مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فما المانع؟ فالنهي المراد به: الإرشاد إلى حال أخرى وهي: أن يغترفا جميعاً.
السائل: ونوم الجُنُب بغير وضوء!
الشيخ: نوم الجنب بدون وضوء، يرى بعض العلماء أنه حرام؛ لأن الرسول قال: «إذا توضأ فليرقد»، والمشهور من المذهب عندنا أنه مكروه، وهذا هو الأقرب, لكن أحياناً يكون -مثلاً- في أيام الشتاء والبرد شديد، ويشق عليه أن يغتسل ثم يرجع فينام، أو يتوضأ ثم يرجع فينام، فالذي أرى أنه إن شاء الله ليس فيه بأس.
السائل: لكن الوضوء لا يكلفه شيئاً.
الشيخ: لا تدري، ربما يكلفه وربما إذا صار الإنسان في برد، وليس عنده إلا ماء بارد فقد يكلفه. بارك الله فيكم. إلى لقاء قادم إن شاء الله تعالى. ونسأل الله تعالى أن يثيبكم على حضوركم؛ لأن «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله به طريقاً إلى الجنة». جعلنا الله وإياكم من أهل مَنِّه وكرمه.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [128]


الطهارة > المياه


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_128_22.mp3

هل يحرك الخاتم عند الوضوء

🕋 ذهبت للعمرة وهي حائض ثم أحرمت من بيتها فماذا يلزمها ؟

السؤال:

بارك الله فيكم. من الزلفى أختكم في الله ح.ع.خ. تقول: ذهبنا إلى العمرة، وهي حائض، وبعد أن طهرت أحرمت من البيت، فهل يجوز ذلك؟ وإذا كان لا يجوز ماذا عليها أن تفعل؟ وما الكفارة؟ تقول: مع العلم بأنني لا أعلم بحكم ذلك.

الجواب:
 
الشيخ: لا يجوز الإحرام من البيت في مكة للعمرة. لا. لا لأهل مكة ولا لغيرهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أرادت عائشة أن تأتي بعمرة من مكة، أمر أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما  أن يخرج بها إلى التنعيم، وقال: «اخرج بأختك من الحرم فالتهل بعمرة»، وعلى هذا فهذه المرأة يجب عليها الآن على ما ذكره أهل العلم دم، أي: ذبح شاة بمكة توزع جميع لحمها على الفقراء، ولما كانت جاهلة لا تعلم سقط عنها الإثم، لكن الفدية لا تسقط؛ لأنها عن ترك واجب، ثم إن المشروع في حقها، أنها لما وصلت الميقات أحرمت، ولو كانت حائضاً فإن إحرام الحائض لا بأس به؛ لأن أسماء بنت عميس زوج أبي بكر رضي الله عنهما ولدت في ذي الحليفة عام حجة الوداع، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،كيف تصنع؟ فقال لها: «اغتسلي، واستفثري بثوب، وأحرمي»، وعلى هذا إذا  دخلت المرأة من الميقات وهي حائض أو نفساء، فإنها تغتسل وتحرم كسائر الناس، إلا أنها لا تطوف البيت، ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر، فتطوف ثم تسعى. نعم.

📌فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

✅رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_34559svsu1.mp3