حكم اغتسال أحد الزوجين بفضل الآخر

السؤال:

في الحديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تغتسل المرأة: فضل الرجل، والرجل بفضل المرأة، وليغترفا جميعاً) والحديث الثاني: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة) كيف الجمع بينهما؟

الجواب:

الأول نهي إرشاد يعني ينبغي للرجل مع زوجته ألا ينفرد بالغسل وهي بالغسل, والأفضل أن يغتسلا جميعاً في إناء واحد وفي مكان واحد هذا معنى الحديث, وليس نهياً للتحريم بل ولا للكراهه لكنه نهي إرشاد بدل من أنك تغتسل في إناء والزوجة في إناء اجتمعا, وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل هو و عائشة من إناء واحد. تختلف أيديهما فيه, حتى تقول: دع لي! دع لي! وهذا أيضاً مما يؤدي إلى قوة المحبة والرابطة بين الزوجين. أما اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم بفضل ميمونة فلأنها سبقته, ولم يصادف وقت اغتسالها بوقت اغتساله, فاغتسل بعدها, وعلى هذا يتبين ضعف ما ذهب إليه الفقهاء من أن الرجل لا يغتسل بما خلت به المرأة لطهارة واجبة. بل نقول يغتسل ولا حرج.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [213]


الطهارة > المياه

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى



رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_213_18.mp3

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأربعاء

#تقويم إبن عثيمين

(🔴) الصلاة مضطجع لها ثلاث حالات

🖋قال العلامة ‎ابن عثيمين رحمه الله :

أن في نشرك للعلم نشراً لدين الله عزوجل ،  فتكون من المجاهدين المجاهد في سبيل الله يفتح البلاد بلداً بلداً حتى ينشر فيها الدين، وأنت تفتح القلوب بالعلم حتى تنشر  شريعة الله عز وجل.

📚[ فتاوى الحرم المكي-1408-02 ]


✅رابط المقطع الصوتي:
https://l.top4top.io/m_3456zaoq61.mp3

⁉️ كيف تعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ركنا واحدا؟

✍ قال الشيـــــخ إبن عثيمين .

 الماضية تكلمنا على قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ... ) إلى آخره.
وأوردنا إشكالا وهو: كيف تعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ركنا واحدا؟
وأجبنا عنه، فما هو الجواب الذي أجبنا به عن هذا الإشكال؟
نعم ...
الطالب : أن الشهادتين في الحقيقة هي ركن واحد، وذلك لأن شهادة أن لا إله إلا الله تستلزم الإخلاص وشهادة أن محمد رسول الله تستلزم المتابعة.
ولايقبل أي عمل من الأعمال إلا بتوفر هذين الشرطين، الإخلاص والمتابعة.
الشيخ : نعم. يقول إنهما ركن واحد، لأن شهادة أن لا إله إلا الله تتضمن الإخلاص وشهادة أن محمد رسول الله تتضمن المتابعة.
وهما الشرطان الأساسيان لكل عمل.
إذ لايقبل أي عمل من الأعمال مما يتقرب به إلى الله إلا بالإخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

(🔵) فتاوى الحرم المكي 1408

✅ رابط المقطع الصوتي :
https://h.top4top.io/m_3456z78wz1.mp3

*⛔سنن يوم الجمعة، وحكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة*


الســ❓ـؤال:

*أرجو من فضيلتكم أن تذكروا لنا السنن التي ينبغي على المسلم اتباعها في يوم الجمعة, وما حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ✅ــواب:

*الشيخ قراءة سورة الكهف سنة؛ لأن فيها أجراً عظيماً ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم, وأما ما يفعل في يوم الجمعة فهو: أولاً: الاغتسال.*


*والاغتسال للجمعة واجب, إذا تركه الإنسان بدون عذر كان آثماً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» أي: على كل بالغ, وقال صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل» ولما دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه وأمير المؤمنين عمر يخطب، لامه على تأخره, فقال: (يا أمير المؤمنين, والله ما زدت على أن توضأت ثم أتيت, فقال له: والوضوء أيضاً؟ -أي: وتقتصر على الوضوء أيضاً- وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل» فأنت ترى أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه عاتب عثمان بن عفان رضي الله عنه مع مقامه في الإسلام, وكما نعلم جميعاً أنه الخليفة الثالث في هذه الأمة, ومع ذلك عاتبه حين اقتصر على الوضوء, ولكنه واجب تصح الصلاة بدونه؛ لأنه ليس واجباً عن حدث كغسل الجنابة لكنه واجب يأثم الإنسان بتركه إلا لعذر, كما لو كان هناك برد شديد وليس عنده ما يسخن به الماء أو كان مريضاً يتضرر بالغسل أو ما أشبه ذلك.*

*ومن ذلك أيضاً: السواك, وهذا السواك ليس السواك المعتاد بل هو سواك خاص, تنظف به الأسنان أكثر ويدلكها أكثر. ومنها: الطيب, أن يتطيب الإنسان في رأسه ولحيته وثوبه. ومنها: التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على ذلك فقال: « من اغتسل» -أي: يوم الجمعة- « ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة, ومن راح في الثانية فكأنما قرب بقرة, ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن, ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة, ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» فالذي ينبغي للمسلم أن يغتنم الفرصة, فهذه هي فرصة العمر؛ أي فائدة أن تبقى تقطع الوقت -كما يقولون- في البيت أو السوق, وتترك هذا الأجر العظيم؟ اذهب إلى المسجد يحصل لك ثواب هذا القربان: بدنة، أو بقرة، أو كبش أقرن أو دجاجة أو بيضة بعد أن تغتسل, ثم إذا ذهبت إلى المسجد سيحصل لك خير كثير, تشاغل بالصلاة أو بالقراءة, إذا مللت من الصلاة قرأت, وإذا مللت من القراءة صليت, ولا بأس أن تتحدث إلى أحد إخوانك بشيء نافع, كالمباحثة في العلم أو ما أشبه ذلك, لكن الحرمان! والشيطان -نسأل الله أن يعيذنا وإياكم منه- يغلب على كثير من الناس, تجده في البيت ليس معه شغل فتراه في البيت من أجل أن يقضي الوقت من أجل يأتي وقت الصلاة، وهذا من الحرمان الكثير.*


*كذلك أيضاً مما يستن في يوم الجمعة قبل الصلاة: أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً؛ لأن ذلك من السنة, وينبغي أن يتحرى الدعاء إذا دخل الإمام يوم الجمعة بما شاء ولا سيما في أثناء الصلاة؛ لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه. ومنها: أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم, أكثرها, صل دائماً، الإنسان لا يمل ولا يتعب, صل دائماً: اللهم صل على محمد. اللهم صل على محمد. وأنت ماشٍ, وأنت جالس, وفي المسجد, وفي البيت, وفي السوق. والخير كثير, وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أشياء كثيرة ترجع إليها إن شاء الله لتكتمل الفائدة.*

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_105_02.mp3

الوضوء من الماء المتغير

السؤال: جزاكم الله خيراً. هذه الرسالة من المستمع عوض ناصر أحمد اليافعي من الطائف يقول في سؤاله الأول: يوجد عندنا مسجد في القرية وهو مهجور منذ فترة طويلة ولا أحد يصلي فيه، وكذلك الماء لا يوجد فيه إلا أيام الأمطار، وإن وجد هذا الماء فالمصلون يتوضئون بهذا الماء الوضوء الكامل، فهل يجوز ذلك علماً بأنه يبقى فترة طويلة وتخرج منه رائحة ويتغير لونه ولا يزالون يتوضئون منه؟ فما هو الحكم في ذلك؟ وهل يجوز بناء مسجد آخر قريب منه؟

الشيخ: الحكم في ذلك أن وضوءهم من هذا الماء المتغير بمكثه لا بأس به، وهذا الماء طهور وإن تغير؛ لأنه لم يتغير بممازج خارج إنما تغير بطول مكثه في هذا المكان وهذا لا بأس به يتوضئون منه ووضوءهم صحيح. أما إقامة مسجد آخر بقرب هذا المسجد فإنه لا يجوز؛ لأن ذلك من الإضرار بالمسجد الأول، وقد ذكر أهل العلم أن ذلك محرم وأنه يجب هدم المتأخر منهما؛ لأنه هو الذي حصل به الإضرار، ولا يخفى على الجميع قول الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾، لا يخفى على أحد هذه الآية، وأن كل من بنى مسجداً يحصل به الإضرار بالمسجد الآخر وتفريق المسلمين فإنه يكون له نصيب من هذه الآية.
مداخلة: لكن لو عمل على إصلاح هذا المسجد وإعادة بنائه من جديد وتحسينه؟
الشيخ: لكن هذا إذا كان هذا المسجد القديم لا يمكن الانتفاع به فإنه لا بأس من تجديد بنائه على وجه يكون به راحة المصلين، ومثل هذا ينبغي أن تراجع فيه الجهات المسؤولة حتى لا يتلاعب الناس بالمساجد القديمة.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [121]


الطهارة > فروض الوضوء وصفته
الطهارة > المياه

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_121_14.mp3

التقويم الهجري
تقويم إبن عثيمين يوم السبت

(🔴) ماهي ذات الرقاع




💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ"  📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]

💡 وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
« يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم ».
📘[مجموع فتاوى(٥٤٦)]
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷ*🎊 أخـي أخـتي بارك الله فيــكم 🎊

❍|• إن نـشركـم لحـسـاب و إعـلان قـناتنـا
        مشروع الدّيــنُ النَّصــيحَة
------------------
💫مجموعة واتساب💫
ملتقى طلاب العلم الشر 📌 للرجال فقط
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ

════ ❁✿❁ ═══
 قناة مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن السعدي
https://www.tg-me.com/hbvcv
════ ❁✿❁ ═══
قناة كل شيء يخص المرأة
https://www.tg-me.com/yozrnim
════ ❁✿❁ ═══
قناة ملتقى طلاب العلم https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
════ ❁✿❁ ═══
قناة صوتيات دروس العلماء
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن لإبن عثيمين رحمه الله .
https://www.tg-me.com/slaselh
════ ❁✿❁ ═══
⇦|• ونـشــركـم لـرسـائلنـا  فـي وسـائـل الـتواصـل الاجـتماعـي :-
❒|• الـتيليجـرام /تـويتـر/وفـيسبـوك/والـواتساب وغـيرهـا…

☜|• دعـوة للـعلـم الشـرعـي ومساهمة منكم في الدعوة إلىٰ الله -عَزّ وَجَل-

☜|• فالبدَار البدَار حفظكم الله بـدعمكم لـنا فـي نـشر رسـائلنـا وإعـلانكـم لقـناتنـا
       يـزيـد مـن مـعنوياتنـا وعـطائنـا

(❶) - للإشـتـراك إضـغـط عـلى الـرابـط :
(❷) - ثـم إضــغــط : "إشــتـراك".

🌷 حـياكـم الله جـميــ☟ــعـاً ▎ 
     【 
يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg 】

•••━═══ ❁✿❁ ═══━••• 
 
♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله


‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🔵 إستعمل هذا الرابط للانضمام لمجموعـة ملتقى طلاب العلم الشرعى واتساب


💥 ملاحظة للرجال فقط

https://chat.whatsapp.com/HGPC9W0zcAbACne4ouz2R9

✍️ يقول الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

صلاة الحاجة ليس فيها دليل صحيح عن النبي ﷺ
ولكنه يُروى أنه إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة.
لقوله تعالى (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ )

🔵 نور على الدرب 241

⁉️ هل يجوز للمتيمم أن يصلي سنّة الوضوء؟

الشيخ :
بسم الله الرحمان الرحيم، الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى ءاله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

السائل : اللهم صلي وسلم عليه.
الشيخ : طهارة التيمم طهارة كاملة رافعة للحدث مادام سبب التيمم قائما لقول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )) فقوله تعالى: (( وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ )) يدل على أن التيمم مطهّر رافع للحدث كالماء تماما ويدل لذلك أيضا قول النبي صلى الله عليه وءاله وسلم: ( جعِلت لي الأرض مسجدا وطهورا ) والطهور ما يُتطهّر به وعلى هذا فإذا تيمم الإنسان التيمم المشروع الذي وجِد سببه فإنه يصلي بهذا التيمم ما شاء من فروض ونوافل وهو على طهارته حتى ولو خرج الوقت فإنه يمكن أن يصلي به الصلاة الأخرى حتى يحصل ناقض من نواقض الوضوء.
فمثلا لو أن الإنسان تيمم لصلاة الظهر.
السائل : نعم.
الشيخ : وصلى ما شاء من فروض ونوافل ثم بقي إلى صلاة العصر لم ينقض وضوءه أو لم يفعل ما ينقض الوضوء ثم صلى العصر بتيمم صلاة الظهر فلا حرج عليه في هذا وأرجو أن تكون السائلة قد فهمت الأن.
السائل : نعم.
الشيخ : أنه يجوز لها أن تتنفل بطهارة التيمم كما تتنفل بطهارة الماء ولكن متى وجِد الماء فإن الواجب عليه أن يتوضأ عند إرادة الصلاة أو يغتسل إن كان جنبا ودليل ذلك: أن النبي صلى الله عليه وءاله وسلم رأى ذات يوم رجلا معتزلا لم يصلي في القوم يعني لم يصلي مع الجماعة فسءاله فقال: يا رسول الله! أصابتني جنابة ولا ماء، فقال: ( عليك بالصعيد فإنه يكفيك ) ثم حضر الماء فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ماء وقال: ( خذ هذا أفرغه على نفسك ) فهذا يدل على أن التيمم يبطل إذا وجِد الماء.
السائل : طيب.
الشيخ : نعم.
السائل : بارك الله فيكم. تقول المستمعة.

✍️ فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_34606pr881.mp3

بطلان قصة نسج العنكبوت خيوطها في غار ثور في الهجرة

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين في الرقية

⁉️ السائل :ويجمع بزاقه ويتفل على ظاهره ؟.


الشيخ : إي على ظاهره ، نعم.

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين

صحيح البخاري
شرح كتاب المرضى والطب-06


✅ رابط المقطع الصوتي
https://f.top4top.io/m_3460ef7171.mp3

٠
من علم أن غيره يعطيه بسيف الحياء: حرم عليه الأخذ، ووجب الرد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ) رواه أحمد (20172)، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1459).

فمن أخذ مال غيره بغير رضاه وإنما على وجه الحياء فإنه لا يحل له ذلك ولا يملكه بهذا الأخذ، وعليه رده إلى صاحبه إلا أن تطيب نفسه به لما في الحديث: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه منه. رواه أحمد.

حكم الوضوء من الماء الذي يستعمله غير المسلم

السؤال:

رسالة وصلتنا من العراق، من المستمعة تغريد، ضمنت رسالتها مجموعة من الأسئلة، تبدأها بهذا السؤال، تقول في رسالتها: أنا معلمة في منطقة بعيدة عن سكن الأهل، تستوجب وظيفتي أن أسكن في سكن المعلمات الذي خصصته الحكومة لنا، كان من ضمن المعلمات اللواتي معي في نفس الغرفة معلمة غير مسلمة، وهي تشاركني في الأكل والشرب، وكذلك في ماء الغسيل، لأننا نجلب الماء من الشاطئ، ونخزنه، فأنا أضطر في صلاة المغرب أن أتوضأ من هذا الماء، لأنني أخاف الخروج ليلاً إلى النهر، وخاصة أن المنطقة ريفية وموحشة ليلاً، وبقيت على هذا الحال أربع سنوات، فهل صلاتي صحيحة، وأيضاً هل معاشرتي لها صحيحة، أفيدوني في ذلك بارك الله فيكم؟

الجواب:


الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، هذا السؤال تضمن سؤالين، السؤال الأول عن حكم استعمال الماء المخزن بينكما، أي: بين المرأة السائلة وبين من كانت معها وهي غير مسلمة، فهذا الماء المخزن طاهر مطهر، وذلك لأن بدن الكافر ليس بنجس نجاسة حسية، بل نجاسة الكافرة نجاسة معنوية، لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: «إن المسلم لا ينجس»، وعلى هذا فيجوز للإنسان أن يتوضأ بالماء الذي خزنه غير مسلم، وكذلك يجوز أن يلبس الثياب التي غسلها غير مسلم، وأن يأكل الطعام الذي طبخه غير مسلم، وأما ما ذبحه غير المسلمين، فإن كان الذابح من اليهود والنصارى فذبيحته حلال، لقول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: طعامهم: ذبائحهم. ولأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الشاة التي أهدتها له اليهودية، وأجاب يهودياً على إهالة سنخة، وخبز شعير، وأقر عبد الله بن مغفل على أخذ الجراب من الشحم الذي رمي به في فتح خيبر، فثبت بالسنة الفعلية والسنة الإقرارية أن ذبائح أهل الكتاب حلال، ولا ينبغي أن نسأل كيف ذبحوا، ولا هل ذكروا اسم عليه أم لا؟ فقد ثبت في صحيح البخاري، عن عائشة رضي الله عنها، أن قوماً قالوا: يا رسول الله، إن قوماً يأتوننا باللحم، لا ندري أذكروا اسم الله عليه، أم لا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سموا أنتم، وكلوا». قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر. يعني: أنهم جديدو الإسلام. ومثل هؤلاء قد تخفى عليهم الأحكام الفرعية الدقيقة التي لا يعلمها إلا من عاش بين المسلمين، ومع هذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء السائلين إلى أن يعتنوا بفعلهم هم بأنفسهم، فقال: «سموا أنتم وكلوا»، أي: سموا على الأكل، وكلوا، وأما فعله غيركم ممن تصرفه صحيح فإنه يحمل على الصحة، ولا ينبغي السؤال عنه، بأن ذلك من التعمد والتنطع، ولو ذهبنا لنلزم أنفسنا بالسؤال عن مثل ذلك، لأتعبنا أنفسنا إتعاباً كثيراً لاحتمال أن يكون كل طعام قدم إلينا غير مباح، فإن من دعاك إلى طعام، وقدمه إليك، فإنه من الجائز أن يكون هذا الطعام مغصوباًَ أو مسروقاً، ومن الجائز أن يكون ثمنه حراماً، ومن الجائز أن يكون اللحم الذي ذبح فيه لم يسمّ الله عليه، وما أشبه ذلك، فمن رحمة الله تعالى بعباده أن الفعل إذا كان قد صدر من أهله، فإن الظاهر أنه فعل على وجه تبرأ به الذمة، ولا يلحق الإنسان فيه حرج، وأما ما تضمنه السؤال من المسألة الثانية، أو السؤال الثاني، وهو معاشرة هذه المرأة الكافرة، فإن مخالطة الكافرين إن كان يرجى منها إسلامهم، بعرض الإسلام عليهم، وبيان مزاياه وفضائله، فلا حرج على الإنسان أن يخالط هؤلاء، ويدعوهم إلى الإسلام، ببيان مزاياه وفضائله، وبيان مضار الشرك، وآثامه وعقوباته، وإن كان الإنسان لا يرجو من هؤلاء الكفار أن يسلموا، فإنه لا يعاشرهم لما تقتضيه معاشرتهم من الوقوع في الإثم، فإن المعاشرة تذهب الغيرة والإحساس، وربما تجلب المودة والمحبة لأولئك الكافرين، وقد قال الله عز وجل: ﴿لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾، ومودة أعداء الله ومحبتهم وموالاتهم مخالفة لما يجب على المسلم، فإن الله سبحانه وتعالى قد نهى عن ذلك، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾، وقال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِ

الْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ﴾، ولا ريب أن كل كافر فهو عدو لله، وعدو للمؤمنين، قال الله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ﴾ فكل كافر فهو عدو لله، ولا يليق بمؤمن أن يعاشر أعداء الله عز وجل وأن يوادهم ويحبهم، لما في ذلك من الخطر العظيم على دينه، وعلى مِنْهاجه، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق، والعصمة مما يغلبه.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [139]


الطهارة > فروض الوضوء وصفته
الطهارة > المياه

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_139_04.mp3

أسباب تحصيل لذة العبادة

(🔵) شروط الرقية

✍قال الشيـــــخ إبن عثيمين

الرقية ، يشترط لها شروط :

▪️الشرط الأول : ألا تتضمن شركا ، فإن تضمنت شركا فهذا حرام لا يجوز كما لو كان يدعو الشياطين أو يدعو الأولياء أو ما أشبه ذلك .

▪️والثاني : أن تكون معلومة المعنى ، فإن كانت مجهولة كالطلاسم والبربرة ما تسمع القارئ إلا يبربر فقط ، فإنه لا يجوز حتى يعرف معناها .

وهل نشترط أن تكون باللغة العربية أو لا ؟ .

نقول ليس بشرط ، إذا لم تكن من القرآن فليس بشرط ، لكن إن كان يقرأ على شخص عربي فلتكن بالعربية ليفهم ماذا يقرأ عليه به وإلا فليس بلازم ولو بغير العربية ، وبناء على ذلك لا يجوز أن نذهب إلى قارئ يقرأ ونحن يغلب على ظننا أنه يقرأ بما هو شرك ، ولا يجوز ، لأننا نعينه على شركه ، ولأن هذا الشرك لا يفيد قطعا ، وإن أفاد ظاهرا فالشيء حصل عنده لا به من باب الامتحان والاختبار


✅ رابط المقطع الصوتي
https://h.top4top.io/m_3463bsty81.mp3

حكم الوضوء من الماء الراكد

السؤال:

المستمع آدم من السودان يقول: عندما كنت منتدباً في الجمهورية العربية اليمنية شاهدت معظم السكان لديهم بركة ماء بجانب المسجد يتوضأ بداخلها هؤلاء ويسبحون بداخلها، علماً بأن الماء الذي بداخلها قد تغير لونه وطعمه ورائحته، ويقولون بأن هناك قدراً من الماء يمكن للإنسان الوضوء فيه، السؤال ما هي نصيحتكم لهم؟

الجواب:


الشيخ: نقول إن هذا الماء الذي في البركة إذا كان دائماً لا يجري فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغتسال فيه، فقال: لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري؛ لأن الاغتسال في هذا الماء الدائم الذي لا يجري يجعله وسخاً، وربما يكون في الإنسان أمراض تؤثر على غيره، فنصيحتي لهؤلاء أن يتجنبوا هذا العمل الذي يعملونه في هذا الماء الدائم الراكد الذي لا يجري، وكذلك ربما يكون منهم كشف للعورة فيكون هذا إثماً ظاهراً، لأنه لا يحل لإنسان أن يكشف عورته لأحدٍ من الناس يراها، وبإمكانهم أن يجعلوا هناك حمامات وخزاناً فوق هذه الحمامات يتوضئون منه ويغتسلون.  نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [174]


الطهارة > فروض الوضوء وصفته
الطهارة > المياه


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_174_15.mp3