Ищем ответственных редактор_ок в издательство Эгалите

Будущий издательский год мы планируем провести, издавая много-много текстов. Современную либертарную литературу по экономике, культурологии, политике, нетленную классику и книги автор_ок-дебютант_ок. Наш коллектив очень маленький и, чтобы справиться с большим объёмом работы, нам нужны новые люди.

Мы ищем ответственных, инициативных и творческих людей, желающих заниматься популяризацией либертарной мысли во всех ее проявлениях, получать опыт насмотренности и наделанности, обсуждать и обосновывать свой выбор, исходя из культурной и политической актуальности.

Что значит быть редактор_кой Эгалите?

• Заниматься подбором текстов для издательства;
• Искать людей, которые могут выполнить ту или иную необходимую для издания работу (например, переводч_иц, автор_ок предисловий, новых автор_ок) и работать с ними;
• Подготавливать тексты к вёрстке (вычитывать рукописи, исправлять ошибки, писать комментарии, сверять переводы);
• Предлагать идеи для продвижения готовящихся изданий;
• Курировать проект до конечной стадии — отправки книги в типографию.

Какие навыки для этого нужны?

• Хорошее знание русского языка — не только грамматики, но и различных стилей письма (в основном мы работаем с публицистикой и научными монографиями по гуманитарным дисциплинам);
• Знание английского языка, помогающее отличить хороший перевод от плохого;
• Владение источниками информации для ориентирования в пространстве актуальных тем и текстов (либертарные и леворадикальные издательства, институты, библиотеки, журналы, блоги);
• Коммуникабельность — умение находить связи, адреса, контакты людей для сотрудничества.

На какой литературе мы специализируемся?

• Классические малоизвестные или вовсе не издававшиеся ранее анархистские тексты;
• Современные Anarchist Studies по разным гуманитарным дисциплинам;
• Тексты дебютант_ок и опытных автор_ок, развивающие важные для либертарной политики темы и идеи.

Мы независимое маленькое издательство и работаем по проектной системе. Ваш гонорар будет определятся исходя из сложности задач по проекту и бюджета, отведённого на его реализацию. Выплаты производятся после завершения проекта и старта продаж.

Заинтересовало попробовать свои силы и получить новый опыт? Пишите на почту: [email protected] , в теме письма укажите «Работа редактора».

Пожалуйста, в тексте письма
• Расскажите о себе и о своём опыте работы в издательском деле (если он есть, а если нет — то почему хотите его получит);
• Что вы знаете о нашем проекте и почему вы хотите присоединиться к нам;
• Творческое задание. Предложите один книжный проект, который, как вы считаете, было бы круто издать у нас. Объясните свой выбор и не стесняйтесь самых разных аргументов.

Будем рады вашим письмам ❤️‍🩹🏴 Репосты этого сообщения — приветствуются!

Интересно было бы подробнее изучить ценность безопасности, как фактор в политике. Кажется в Беларуси эта тема почти не изучена.

В Польше, например, обеспечение безопасности - это одно из основных направлений деятельности, ожидаемой от правительства. А еще "безопасная" - это одно самых распространенных прилагательных, которое выбирают поляки, когда поллстеры просят их описать идеальную Польшу будущего. Хотя безопасность важна для многих, те, кто не чувствуют себя в безопасности уже сейчас, склонны поддерживать склонных к авторитарному правлению националистов и консерваторов. Судя по всему часть этого ощущения небезопасности связано с уязвимым материальным положением - эти показатели сильно пересекаются. В этом контексте примечательно, что в Польше именно консерваторы и националисты выступают за наиболее социально ориентированную политику. Левица тоже, но ее повестка часто ассоциируется также с политикой идентичности, которая может отталкивать значительную часть более бедных классов и групп: права меньшинств, феминизм и др.

Интересно, что в случае реальной внешней угрозы здесь и сейчас люди объединяются вокруг любой текущей власти, независимо от ее ориентации - это называют эффектом rally round the flag, как в Украине после февраля 2022 или в США после 9/11. Я бы, кстати, предположил, что в 2020 в Беларуси произошло что-то подобное, только источником угрозы, против которого объединилось большинство, было само государство, применившее массовое насилие.

Получается не ясно насколько в обществе под безопасностью подразумевается защита от внешней угрозы, полицейского насилия, преступности или даже экзистенциальные мотивы. Кажется это важно изучить подробнее для понимания того каким мог бы быть более либертарный ответ на запрос на безопасность, чем сегодня предлагают правые.

В Беларуси роль ценности безопасности, предполагаю, похожа на то, что в Польше. Например, прошлогоднее исследование молодежи показало, что безопасность - это одна из основных ценностей, угроза которой подталкивает людей к консервативным взглядам и к поддержке сегодняшней ультраправой власти. Как и в Польше, эти взгляды чаще характерны наиболее уязвимым с экономической точки зрения людям. Другой пример - исследование "социального контакта", показавшее, что если люди хотя бы отчасти и заинтересованы в действующей власти, то это потому что им кажется, что она успешно обеспечивает их безопасности (нет войны и криминала) и сохраняет остатки социальной политики.

Насколько я помню, в одной из своих книг Рональд Инглхардт и Пиппа Норрис вообще приходили к выводу, что существует универсальная для разных стран связь между ощущением угрозы безопасности и склонностью поддерживать авторитарных популистов.

Мне кажется, что в обозримом будущем ценность безопасности будет играть все большую роль. Учитывая потенциальные потрясения в разных сферах: от международных отношений и климата, до изменений в экономике после новой фазы автоматизации труда. Поэтому было бы хорошо разобраться неизбежно ли этот фактор будет приводить к росту правых настроений или альтернативный путь возможен.

15 листопада — День народження Сергія Кемського

◾️Сергій був журналістом, політологом, громадським активістом, допомагав з юридичною підтримкою, а також брав участь у діяльності анархістських груп «Вільна земля» та «Чорна Сотня».

◾️Він трагічно загинув під час Євромайдану в 2014-ому році, на якому разом з іншими анархістами сприяв створенню структур взаємодопомоги та протидіяв міліцейському свавіллю.

🖊Сьогодні існують деякі загальнонаціональні конкурси, які мають за мету вшанувати пам'ять про Сергія. Однак на них, на жаль, сама інтелектуальна спадщина та ідеали активіста мало згадуються та актуалізуються.

🤔Це приводить до того, що Сергій стає черговим вихолощеним образом, який «боровся за Україну», але за яку саме Україну — «це вже мало важливо».

◾️Із цієї причини рекомендуємо сьогодні прочитати вперше або перечитати статтю Сергія «Чуєш, Майдане?». Цей твір можна вважати духовним заповітом для українських анархістів, оскільки в ньому активіст окреслює той шлях та ідеали, які нам, його сучасникам і ідейним товаришам, потрібно наближати та популяризувати власними силами.

✊Ніщо так не вшанує пам'ять Сергія, як живе та творче втілення тих лібертарних ідей та принципів, на яких він сам хотів би, щоб була збудована нова майбутня постмайданна Україна.

💯 «Щоб зрозуміти, що таке кооператив “Лонго Май”, — треба поїхати в кооператив “Лонго Май”!»

Повністю погоджуємося! Адже ідею колективного життя і кооперативної праці, побудованих на принципах взаємодопомоги таі солідарності, можна осягнути лише на практиці.

Та ми усе ж спробували організувати вам дистанційну екскурсію до українського «Лонго Маю». Тому, аби зафільмувати життя лонгомайців, команда проєкту «Ось бачиш!» відправилася до села Нижнє Селище на Закарпатті.

Дивіться їхній репортаж, який — як ми сподіваємося — надихне вас приїхати в гості і спробувати вироблений там яблучний сік 🍎

​​ВИРТУАЛЬНЫЕ АРХИВЫ ЗИНОВ И ПЕРИОДИКИ

Sherwood Forest Zine Library: в первую очередь это независимая библиотека с физическим пространством в Техасе, но есть и раздел виртуальной библиотеки с сотнями зинов и журналов, посвящённых культуре DIY, экологии, социальным проблемам, технологиям, искусству.

LIDIAP: портал анархистской оцифрованной периодики. Очень большая коллекция! Там и Латинская Америка, и Европа, и США, и Австралия.

Раздел с зинами от огромного проекта Internet Archive: 80 тысяч позиций! Разные годы, разные темы, разные языки – на русском тоже есть (нужно выбрать язык в фильтрах).

Miami Libraries Digital Collection: всего около 40 зинов, но очень занятные. Веганство, освобождение животных, тюремный аболиционизм, научная фантастика.

Broken Beautiful Press: небольшая подборка знаковых и ярких активистских зинов с кратким описанием.

Многочисленные старые англоязычные панк-зины можно посмотреть, например, в Circulation Zero, Digital Fanzine Preservation Society.

А полистать руками, порассматривать зины, журналы и газеты приходите к нам! У нас отличная коллекция.

#библиотеки_в_мире

На фото кот, живущий в Sherwood Forest Zine Library.

Почему тюрем быть не должно?

Тюрьма — это иерархия. В тюрьме одни люди находятся в подчинённом состоянии (заключённые), а другие в позиции власти (охранники). И сама по себе такая ситуация всегда будет порождать злоупотребление властью, поляризацию общества (как внутри тюрьмы, так и за её пределами) и класс делинквентов*. Как меняет людей наделение их властными полномочиями, прекрасно продемонстрировал Стэндфорский тюремный эксперимент: тогда студентов-добровольцев разделили на «охранников» и «заключённых» в смоделированной тюрьме. Всего за несколько дней эксперимента «охранники» начали проявлять жестокость, а «заключённые» — покорность. Через 6 дней эксперимент был остановлен из-за этических нарушений и сильного психологического стресса участников.

Тюрьма не исправляет. В тюрьме люди не меняют свои взгляды и паттерны своего поведения. Единственное, что влияет на поведение людей, прошедших через тюрьму, это страх снова оказаться в заключении. Но если человек провёл в тюрьме достаточно много времени, условия заключения, наоборот, могут стать для него более привычными и комфортными. По статистике за 2021 год, рецидив преступности в России составил 44% — то есть из 100 тысяч освобождённых из мест заключения 44 тысячи вновь совершили преступления.

Вопреки распространённому представлению, что в тюрьмах содержатся сплошь убийцы и насильники, большинство заключённых не представляют опасности для общества. Согласно статистике, 44% приговорённых к лишению свободы в 2021 году составили осуждённые за кражи. Ещё 5% приходится на «мошенников». Таким образом, примерно половина заключённых — это осуждённые за экономические «преступления», которые являются следствием неравенства и были бы практически невозможны при анархо-коммунизме.

Ещё 26% приговорённых к заключению в 2021 году — это осуждённые за хранение и оборот запрещённых психоактивных веществ.

Убийцы, в свою очередь, составляют лишь 5% от приговорённых к лишению свободы, осуждённые за сексуализированное насилие — 3%, за причинение тяжкого вреда здоровью — 10%.

Таким образом, около 80% заключённых находятся в тюрьме за «преступления», которые не являются общественно опасными и существуют только в мире государств и капитализма.

Хорошо, скажете вы, но вот остаются 20% убийц и насильников, что с ними делать? Это хороший вопрос. Но начнём с того, что этот процент на самом деле меньше. Например, женщины нередко совершают убийства, обороняясь от домашнего насилия или попыток изнасилования. А часть дел о сексуализированном насилии (особенно в отношении детей) оказываются сфабрикованными. Можно вспомнить дела Руслана Вахапова или Юрия Дмитриева.

Итак, есть человек, который совершил убийство. Что с ним делать? Посадить в клетку на 10 лет? Через 10 лет он вернётся в общество — растерявший социальные навыки, озлобленный, с клеймом «судимого». Станет ли общество от этого лучше? Вопрос риторический.

Автор этого текста полагает, что многое зависит от обстоятельств и мотивов человека. Большинство убийств в России совершается в состоянии алкогольного опьянения — то есть это не вполне осознанные убийства, часто случайные. При этом суды крайне редко признают состояние аффекта. Наверное, такому человеку в первую очередь нужна комплексная реабилитация — ведь, скорее всего, он сам не рад тому, что убил другого человека. Другие убийства совершаются в корыстных целях, но они, как и чисто экономические «преступления», возможны только в условиях капитализма и неравенства.

В общем-то, открытым остаётся только вопрос, что делать с людьми, которые совершают насилие и убийства ради удовольствия. К счастью, таких людей крошечный процент, который наверняка будет ниже в более здоровом обществе. Ну а что делать с такими людьми, должно решать общество на принципах консенсуса.

* Делинквент (термин ввёл Мишель Фуко) — индивид, чья идентичность и поведение конструируются через процессы судебного, медицинского и тюремного контроля.

Подкаст "Догма. Неудобные разговоры о войне"
Эпизод 11. Чехия. "Антимилитаристы" угрожают поджогами анархистским пространствам

В этом эпизоде мы поговорили с анархистом из Чехии, который подробнее расскажет о конфликте в движении, связанном с поддержкой украинских товарищей на войне, а также затронули "романтизацию всего русского", которая препятствует пониманию геополитических проблем в нашем регионе.

Если вы хотите перевести аудио в текст для публикации, свяжитесь с нами.

Слушать на сайте pramen.io
Mave (доступен в России)
Apple Podcasts
Spotify
Google Podcasts
Castbox
PocketCasts
Deezer

Подкаст подготовлен активист:ками Группы беларусских анархисто:к в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby

В Германии запущен проект помощи мигрантам из постсоветских стран

8 декабря в Гамбурге прошла презентация инициативы «Migrant Collective», которая помогает мигрантам из постсоветских стран отстаивать трудовые права в Германии. По сообщению No Future, проект основан активистами из Союза постсоветских левых (BPL) и действует около 2 месяцев, но в паблик вышел только в минувшие выходные. И в первый день, как рассказали организаторы, привлек внимание мигрантов, которые столкнулись с проблемами в Германии.

По словам активиста BPL и бывшего политзаключенного из России Дениса Козака, с момента начала работы инициативы уже удалось помочь мигрантам в сложной ситуации. «Его разместили в беженском общежитии, где условия проживания были ужасными, включая необходимость делить помещение с людьми, больными туберкулезом. Не желая подвергать себя риску, он был вынужден покинуть общежитие и жить в палатке на улице. Это привело к утрате прописки, прекращению социальных выплат и утрате ряда других документов», — рассказал Козак в разговоре с No Future. Но при поддержке активистов, юристов и переводчиков мигранту удалось восстановить «большую часть его документов, включая прописку и пособия».

Но не только такими кейсами будет заниматься «Migrant Collective». На своем первом мероприятии его участникам удалось собрать фокус-группу из полутора десятков человек, которая будет помогать выявлять проблемы мигрантов и в том числе фокусироваться на случаях нарушения их трудовых прав. Активисты обещают проводить юридические консультации, семинары и саппортить мигрантов в спорах с работодателем.

Поддержать работу Автономного Действия

#migrant_collective #bpl #no_future

Вновь напоминаю о том, что мы собираем деньги на издание книжки философа Саймона Кричли. К данному моменту благодаря вам собрано 152 евро (16 708) из 200 (21 500)! Вы крутые 😌 За помощь мы подарим электронную копию книги, как только работа по переводу и верстке будет закончена.

Реквизиты для переводов:
Тинькофф: 5536914142542525
Ссылка: https://www.tinkoff.ru/rm/gunko.andrey19/ibIyY95268
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine

Американские рабочие в прошлом веке доказали, что если у вас есть солидарность и бесстрашие, то кольт действительно может уравнять вас в правах с начальством. А возможно ли такое в России? Вместе с проектом No Future рассказываем об этом в нашем новом видео.

Видео также можно посмотреть на Kolektiva.media
Или просто послушать аудиодорожку как подкаст на Soundcloud

Современный технологический прогресс в свете анархического анализа

Автор: Екатерина Симонова

Статья посвящена анализу анархистских подходов к оценке современных биотехнологий и информационных технологий. В фокусе исследования находятся три ключевых направления: генная инженерия, искусственный интеллект и нанотехнологии. Анализ проводится с учетом разнообразия существующих в анархистском движении позиций, от трансгуманистских до примитивистских, с целью выявления как точек соприкосновения, так и существенных расхождений в подходах к оценке технологического прогресса. Особое внимание уделяется этическим дилеммам, связанным с применением указанных технологий, а также проблемам социального контроля и предотвращения потенциального усиления существующих иерархических структур. Работа представляет собой систематизированный обзор существующих дискуссий и предлагает перспективы для дальнейшего исследования взаимосвязи философии анархизма и развития современных технологий.

Читайте в журнале ⚙️

Демократические практики на рабочем месте 👨‍🏭👩🏻‍💻

Демократия — одно из тех слов, что используются так часто и в настолько разных контекстах, что легко утрачивает свой смысл. Для одних людей она сводится к либеральным институтам и, прежде всего, выборам. Где граждане раз в несколько лет голосуют за одного из спонсируемых крупным бизнесом представителя элит. Для других демократия кажется чем-то невозможным, утопичным и потому бессмысленным.

Однако даже в мире, где по-настоящему демократических режимов не существует, можно найти отдельные проявления демократии. И не только в сфере государственного управления, но и в экономической жизни. Возможно, второе даже более важно, учитывая, что люди основную часть своего времени проводят на работе. И хотя современные предприятия и организации сегодня чаще всего авторитарны по отношению к работникам, в отдельных случаях можно увидеть примеры их вовлечения в управление.

Ниже — список демократических практик на рабочем месте от минимальной до максимальной степени участия. Список, конечно, неполный. Потому предлагаю подумать, что из этого вам доводилось встречать и чего в списке не хватает.

➖Отсутствие постоянного надзора и микроменеджмента, успешное выполнение задач как главный критерий полезности работника.

➖Опросы об удовлетворённости сотрудников со сбором предложений о том, что нужно изменить в рабочих процессах и условиях труда.

➖ Встречи с обменом мнениями и совместной рефлексией о рабочих условиях и процессах в организации.

➖Открытый доступ к производственным и финансовым показателям предприятия.

➖Анонсы важных изменений с возможностью задать вопросы и раскрыть логику управляющих.

➖ Вовлечение сотрудников в улучшение организационной среды — например, совместная разработка показателей эффективности, стандартов выплаты премий и пр.

➖ Командная оценка эффективности — сотрудники дают обратную связь на работу друга, что влияет на премии и повышения.

➖ Участие в найме новых работников, предоставление управляющим аргументов за и против разных кандидатов.

➖ Самостоятельная приоритизация и распределение задач внутри команды сотрудниками с минимальным корректирующим вмешательством управляющих.

➖ Совместная разработка стратегии компании.

➖ Распределение акций предприятия среди сотрудников с выплатой дивидендов.

➖ Организация профсоюза работников и официальное заключение договора с предприятием, где прописаны условия их взаимодействия.

➖ Представительство сотрудников в совете директоров с правом голоса.

➖ Назначение управляющих через выборы среди сотрудников с возможностью отзыва выбранных менеджеров.

➖ Полный контроль предприятия работниками с относительно равной долей владения в зависимости от должности и опыта.

Документальный фильм Лауру Эскореля 🏴Libertários🏴 (1976), любопытный как редким фокусом — на истории забастовок, проводимых анархо-синдикалистским движением времён Первой Бразильской республики — так и историей создания в условиях, когда забастовки были запрещены законом