🔴 تفاوت و تشابه ترامپ و خامنه‌ای
✍️ ابوالفضل قدیانی
زندان اوین
🔺جالب است که ترامپ نژادپرست با علی‌خامنه‌ای خودپرست، ماهیتاً بسیار بهم شبیه و نزدیک‌اند. هر دو مستبد و قدرت‌پرستند با این تفاوت که دموکراسی امریکا و نظام حقوقی و قوه قضائیه مستقل آنها دست ترامپ را بسته است و او هرگز نمی‌تواند مانند علی خامنه‌ای مردم را به رگبار ببندد و چشمانشان را کور کند و صد‌ها نفر را به قتل برساند و هزاران نفر را مجروح کند و بیش از صد هزار نفر را دستگیر کند و بسیاری از آنان را به شکل وحشیانه‌ای شکنجه کند و برای هزاران نفر احکام سنگین حبس صادر کند و سالها آنان را در زندان نگه دارد.
🔺خودکامه‌ی قدرت پرست ایران هرگز جرات و جسارت این را ندارد که بگوید بیش از ۹۵درصد مردم ایران با او و نظام جمهوری اسلامی مخالف‌اند. اگر منکر این حقیقت است یک بار به خود جرات دهد و خود را در معرض آرای مردم قرار دهد تا دنیا به عیان ببیند که ملت ایران تا چه حد از او بیزار‌ند.
📎متن کامل
@kaleme
درباره سخنرانی اخیر رهبر جمهوری اسلامی
۲۸ مهرماه ۱۴۰۴
✍️ ابوالفضل قدیانی
زندان اوین
🔺جالب است که ترامپ نژادپرست با علی‌خامنه‌ای خودپرست، ماهیتاً بسیار بهم شبیه و نزدیک‌اند. هر دو مستبد و قدرت‌پرستند با این تفاوت که دموکراسی امریکا و نظام حقوقی و قوه قضائیه مستقل آنها دست ترامپ را بسته است و او هرگز نمی‌تواند مانند علی خامنه‌ای مردم را به رگبار ببندد و چشمانشان را کور کند و صد‌ها نفر را به قتل برساند و هزاران نفر را مجروح کند و بیش از صد هزار نفر را دستگیر کند و بسیاری از آنان را به شکل وحشیانه‌ای شکنجه کند و برای هزاران نفر احکام سنگین حبس صادر کند و سالها آنان را در زندان نگه دارد.
🔺خودکامه‌ی قدرت پرست ایران هرگز جرات و جسارت این را ندارد که بگوید بیش از ۹۵درصد مردم ایران با او و نظام جمهوری اسلامی مخالف‌اند. اگر منکر این حقیقت است یک بار به خود جرات دهد و خود را در معرض آرای مردم قرار دهد تا دنیا به عیان ببیند که ملت ایران تا چه حد از او بیزار‌ند.
📎متن کامل
@kaleme
🔴 ملت ایران فروشکسته نیست
✍ مرضیه حاجی‌هاشمی
▫️این سالها روایتی از یک کنشگری جمعی «ملت ایران» در گذشته، در رسانه ها بازنمایی می شود که ناخواسته آنها را ملتی فریب خورده می نماید، آنجه می تواند موجب فرو شکستن اجتماعی یک ملت از درون، تحقیر آن، آسیب به غرور ملی و تردید در توانایی اش نسبت به خرد جمعی و کنشگری جمعی دوباره ای باشد که لازمه رهایی از بحران هاست. اینکه ملتی گمان برد در برهه ای از تاریخ، کودکانه فریب خورده، ترسی کودکانه نیز در درونش می انگیزد که باز هم ممکن است، این فاجعه را تکرار کند. اگر گمان بریم که ملت، تنها شامل یک یا دو نسل است که می تواند نسل های پیشین خود را سرزش کند و قادر به خلق طرحی نو برای نجاتش باشد، سخت در اشتباهیم. ملت، یک کل بهم پیوسته در طول تاریخ است. پس بهتر است بشناسیم چرا ملتی که به باور خود با انقلابش در پی معنا و رهایی و خوشبختی همزمان بود، بدین جا رسید؟
▫️اگر دریابیم چرا انسانها به صفت فردی به سراغ تجربهٔ دینی می روند، می توانیم درک کنیم چرا به صفت جمعی، در پی گروه های مذهبی، یا رهبران جنبش ها و انقلاب های دینی بر می خیزند یا حتی حکومتی دینی را کعبه آمال خویش می دانند. در نظر «ویلیام جیمز»، تجربه دینی یکی از عمیق‌ترین مسیرهای رهایی درونی انسان است. او نشان می‌دهد که دین اصیل از دل بحران‌های فردی، اضطراب و احساس پوچی برمی‌خیزد و با تسلیم به امر برتر، فرد را از زخم‌های درونی آزاد می‌کند و به او معنا، رهایی و آرامش می‌بخشد؛ اما چرا همین تجربه شخصی می‌تواند در سطح اجتماعی به خلاف این منتهی شود؟
▫️جیمز می‌گوید انسان در بحران‌های روانی، مقاومت‌های سرسختانه ذهنی (بر سر اینکه تنها با اتکا به ظرفیت های عینی خودم و به تنهایی می توانم از پس امور برایم) و همچنین ترس‌های درونیِ خود را رها می‌کند و به یک امر برتر تسلیم می‌شود. این تسلیم، برخلاف تصور سطحی، به معنای نابودی فرد نیست؛ بلکه راهی برای کشف نیروی درونی و رهایی است. فردی با تجربهٔ معنوی واقعی، زندگی‌اش عمیق‌تر، اخلاقیاتش خودانگیخته و توانایی عملش افزایش می یابد. از اضطراب رها می‌شود و می تواند رشد و خودآگاهی عمیق یابد.
▫️اما هنگامی که بحران‌های روانی فردی به صورت جمعی احساس شوند و به واقع یا به طور بازنمایی شده، افراد به صورت جمعی خود را درگیر بحران معنا، هویت و یا بحران های عینی تر مانند شکاف های اجتماعی یا غیره تصور یا ادراک کنند، همان نیاز به تسلیم می‌تواند شکل خطرناکی به خود بگیرد. به گونه ای که جامعه، مشابه افراد، به دنبال راهی برای کاهش اضطراب و بازسازی معنا می رود و ناخودآگاه جمعی خواستار «پناهگاه» می‌شود که رهبر کاریزماتیک می‌تواند این نقش را بازی کند. همان نیروی برتر که در سطح فردی شفابخش بود، اکنون در قالب انسانی نمایان می‌شود که وعدهٔ هدایت، امنیت و نجات می‌دهد. در این سطح، تجربهٔ معنوی فردی به شکل «تسلیم به رهبر» در می‌آید. آزادی روانی فرد جای خود را به وابستگی جمعی می‌دهد و مسئولیت اخلاقی مستقل به اطاعت از یک امر مقدس زمینی تبدیل می‌شود.
▫️ولی در ادامه، وقتی رهبر، نماینده امر الهی معرفی شود، انتقاد از او به عنوان مخالفت با حقیقت مقدس تفسیر می‌شود و خشونت علیه مخالفان مشروعیت پیدا می‌کند. فرآیندی که ویلیام جیمز برای تجربهٔ فردی توصیف می‌کند، «تسلیم و رهایی» در اینجا به ابزار کنترل و سرکوب بدل می‌شود. همان نیاز به معنا و امنیت که در سطح فردی مفید بود، اکنون زمینه‌ساز بنیادگرایی و الهیات سیاسی می‌شود. در این مرحله، دین دیگر ابزار رشد شخصی نیست؛ بلکه چارچوبی برای مشروعیت قدرت و تولید انقیاد جمعی است. گروه‌ها با ترکیب «ما» و «آنها» به تقابل، دشمن‌سازی و حتی خشونت می‌پردازند، در حالی که در سطح فردی همان تجربه می‌توانست شفابخش و رهایی‌بخش باشد.
▫️ملت در اینجا فریب نخورده؛ بلکه از نگاه جیمز می توان دریافت که تنها در پی همان تجربه درونی فردی، در سطح اجتماعی بوده؛ گرچه شاید بسیاری فریبکارانه عمل کردند؛ اما به طور حتم بسیاری از نخبگان نیز بخشی از این ملت و دچار خطای تحلیلی در تعمیم امر فردی به امر جمعی بودند. تعمیم سطحی که فرد در آن با تسلیم به امر برتر، معنا، رهایی، آگاهی درونی و رشد می یابد و از انقیاد هر خودکامگی رها می شود، به سطح جمعی که تسلیم به رهبر، می‌تواند ایدئولوژی، استبداد، تبعیت محض، خشونت و در یک کلمه، بنیادگرایی تولید کند.
▫️این تغایرِ به ظاهر توام با فریبکاری و فریب خوردگی نه نتیجهٔ دین است نه به معنای وجود ملتی ناتوان و احساسی؛ بلکه نتیجهٔ مصادره تجربهٔ معنوی توسط قدرت سیاسی است که بخشی از آن ساختاری و بخش دیگر آن منفعت طلبانه و جاه طلبانه است. پس در معنای تاریخی اش این ملت همچنان قادر است مسیر رهایی فردی اش را با کنشگری جمعی بپوید و باید باور داشت، ملت ایران فروشکسته نیست.
*کانال نویسنده
@kaleme
✍ مرضیه حاجی‌هاشمی
▫️این سالها روایتی از یک کنشگری جمعی «ملت ایران» در گذشته، در رسانه ها بازنمایی می شود که ناخواسته آنها را ملتی فریب خورده می نماید، آنجه می تواند موجب فرو شکستن اجتماعی یک ملت از درون، تحقیر آن، آسیب به غرور ملی و تردید در توانایی اش نسبت به خرد جمعی و کنشگری جمعی دوباره ای باشد که لازمه رهایی از بحران هاست. اینکه ملتی گمان برد در برهه ای از تاریخ، کودکانه فریب خورده، ترسی کودکانه نیز در درونش می انگیزد که باز هم ممکن است، این فاجعه را تکرار کند. اگر گمان بریم که ملت، تنها شامل یک یا دو نسل است که می تواند نسل های پیشین خود را سرزش کند و قادر به خلق طرحی نو برای نجاتش باشد، سخت در اشتباهیم. ملت، یک کل بهم پیوسته در طول تاریخ است. پس بهتر است بشناسیم چرا ملتی که به باور خود با انقلابش در پی معنا و رهایی و خوشبختی همزمان بود، بدین جا رسید؟
▫️اگر دریابیم چرا انسانها به صفت فردی به سراغ تجربهٔ دینی می روند، می توانیم درک کنیم چرا به صفت جمعی، در پی گروه های مذهبی، یا رهبران جنبش ها و انقلاب های دینی بر می خیزند یا حتی حکومتی دینی را کعبه آمال خویش می دانند. در نظر «ویلیام جیمز»، تجربه دینی یکی از عمیق‌ترین مسیرهای رهایی درونی انسان است. او نشان می‌دهد که دین اصیل از دل بحران‌های فردی، اضطراب و احساس پوچی برمی‌خیزد و با تسلیم به امر برتر، فرد را از زخم‌های درونی آزاد می‌کند و به او معنا، رهایی و آرامش می‌بخشد؛ اما چرا همین تجربه شخصی می‌تواند در سطح اجتماعی به خلاف این منتهی شود؟
▫️جیمز می‌گوید انسان در بحران‌های روانی، مقاومت‌های سرسختانه ذهنی (بر سر اینکه تنها با اتکا به ظرفیت های عینی خودم و به تنهایی می توانم از پس امور برایم) و همچنین ترس‌های درونیِ خود را رها می‌کند و به یک امر برتر تسلیم می‌شود. این تسلیم، برخلاف تصور سطحی، به معنای نابودی فرد نیست؛ بلکه راهی برای کشف نیروی درونی و رهایی است. فردی با تجربهٔ معنوی واقعی، زندگی‌اش عمیق‌تر، اخلاقیاتش خودانگیخته و توانایی عملش افزایش می یابد. از اضطراب رها می‌شود و می تواند رشد و خودآگاهی عمیق یابد.
▫️اما هنگامی که بحران‌های روانی فردی به صورت جمعی احساس شوند و به واقع یا به طور بازنمایی شده، افراد به صورت جمعی خود را درگیر بحران معنا، هویت و یا بحران های عینی تر مانند شکاف های اجتماعی یا غیره تصور یا ادراک کنند، همان نیاز به تسلیم می‌تواند شکل خطرناکی به خود بگیرد. به گونه ای که جامعه، مشابه افراد، به دنبال راهی برای کاهش اضطراب و بازسازی معنا می رود و ناخودآگاه جمعی خواستار «پناهگاه» می‌شود که رهبر کاریزماتیک می‌تواند این نقش را بازی کند. همان نیروی برتر که در سطح فردی شفابخش بود، اکنون در قالب انسانی نمایان می‌شود که وعدهٔ هدایت، امنیت و نجات می‌دهد. در این سطح، تجربهٔ معنوی فردی به شکل «تسلیم به رهبر» در می‌آید. آزادی روانی فرد جای خود را به وابستگی جمعی می‌دهد و مسئولیت اخلاقی مستقل به اطاعت از یک امر مقدس زمینی تبدیل می‌شود.
▫️ولی در ادامه، وقتی رهبر، نماینده امر الهی معرفی شود، انتقاد از او به عنوان مخالفت با حقیقت مقدس تفسیر می‌شود و خشونت علیه مخالفان مشروعیت پیدا می‌کند. فرآیندی که ویلیام جیمز برای تجربهٔ فردی توصیف می‌کند، «تسلیم و رهایی» در اینجا به ابزار کنترل و سرکوب بدل می‌شود. همان نیاز به معنا و امنیت که در سطح فردی مفید بود، اکنون زمینه‌ساز بنیادگرایی و الهیات سیاسی می‌شود. در این مرحله، دین دیگر ابزار رشد شخصی نیست؛ بلکه چارچوبی برای مشروعیت قدرت و تولید انقیاد جمعی است. گروه‌ها با ترکیب «ما» و «آنها» به تقابل، دشمن‌سازی و حتی خشونت می‌پردازند، در حالی که در سطح فردی همان تجربه می‌توانست شفابخش و رهایی‌بخش باشد.
▫️ملت در اینجا فریب نخورده؛ بلکه از نگاه جیمز می توان دریافت که تنها در پی همان تجربه درونی فردی، در سطح اجتماعی بوده؛ گرچه شاید بسیاری فریبکارانه عمل کردند؛ اما به طور حتم بسیاری از نخبگان نیز بخشی از این ملت و دچار خطای تحلیلی در تعمیم امر فردی به امر جمعی بودند. تعمیم سطحی که فرد در آن با تسلیم به امر برتر، معنا، رهایی، آگاهی درونی و رشد می یابد و از انقیاد هر خودکامگی رها می شود، به سطح جمعی که تسلیم به رهبر، می‌تواند ایدئولوژی، استبداد، تبعیت محض، خشونت و در یک کلمه، بنیادگرایی تولید کند.
▫️این تغایرِ به ظاهر توام با فریبکاری و فریب خوردگی نه نتیجهٔ دین است نه به معنای وجود ملتی ناتوان و احساسی؛ بلکه نتیجهٔ مصادره تجربهٔ معنوی توسط قدرت سیاسی است که بخشی از آن ساختاری و بخش دیگر آن منفعت طلبانه و جاه طلبانه است. پس در معنای تاریخی اش این ملت همچنان قادر است مسیر رهایی فردی اش را با کنشگری جمعی بپوید و باید باور داشت، ملت ایران فروشکسته نیست.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 بازگشت به رأی عمومی؛ تنها مسیر مشروع و صلح‌آمیز برای تغییر
✍️ رها آینده
🔺چهار دهه پس از انقلاب ۱۳۵۷، جامعه ایران به نتیجه‌ای روشن رسیده است: اصلاحات جزئی دیگر پاسخگوی بحران‌های ساختاری کشور نیست. آنچه ایران به آن نیاز دارد، نه مُسکن موقت، بلکه بازنگری بنیادی در قواعد بازی است — قانون اساسی جدید که با رأی مستقیم مردم نوشته و تصویب شود.
🔺برای درمان ریشه‌ای، باید به سرچشمه بازگشت — به قرارداد اجتماعی میان مردم و حاکمیت. قانون اساسی جدید می‌تواند این قرارداد را از نو بنویسد: قانونی که حقوق و آزادی‌های فردی را تضمین کند، قدرت را محدود و پاسخگو سازد، و با واقعیت‌های قرن بیست‌ویکم سازگار باشد. بازگشت تحریم‌ها در نتیجه‌ی فعال شدن مکانیسم ماشه تنها یکی از نشانه‌های این بن‌بست ساختاری است. وقتی تصمیم‌های حیاتی کشور پشت درهای بسته و بدون نظارت عمومی گرفته می‌شود، پیامدش نه‌تنها در دیپلماسی، بلکه در سفره مردم هم دیده می‌شود. این چرخه‌ی تکرارشونده را تنها قانون اساسی نو می‌تواند متوقف کند.
🔺همه‌پرسی برای قانون اساسی جدید، فرصتی است تا ملت ایران خود انتخاب کند که چگونه می‌خواهد با بحران‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی‌اش روبه‌رو شود. چنین فرآیندی می‌تواند رهبری تازه‌ای را نیز از دل مردم بیرون بیاورد — نه رهبری که بر مردم حکومت کند، بلکه رهبری که از درون جامعه برخیزد و در برابر مردم پاسخگو باشد…
📎متن کامل
@kaleme
✍️ رها آینده
🔺چهار دهه پس از انقلاب ۱۳۵۷، جامعه ایران به نتیجه‌ای روشن رسیده است: اصلاحات جزئی دیگر پاسخگوی بحران‌های ساختاری کشور نیست. آنچه ایران به آن نیاز دارد، نه مُسکن موقت، بلکه بازنگری بنیادی در قواعد بازی است — قانون اساسی جدید که با رأی مستقیم مردم نوشته و تصویب شود.
🔺برای درمان ریشه‌ای، باید به سرچشمه بازگشت — به قرارداد اجتماعی میان مردم و حاکمیت. قانون اساسی جدید می‌تواند این قرارداد را از نو بنویسد: قانونی که حقوق و آزادی‌های فردی را تضمین کند، قدرت را محدود و پاسخگو سازد، و با واقعیت‌های قرن بیست‌ویکم سازگار باشد. بازگشت تحریم‌ها در نتیجه‌ی فعال شدن مکانیسم ماشه تنها یکی از نشانه‌های این بن‌بست ساختاری است. وقتی تصمیم‌های حیاتی کشور پشت درهای بسته و بدون نظارت عمومی گرفته می‌شود، پیامدش نه‌تنها در دیپلماسی، بلکه در سفره مردم هم دیده می‌شود. این چرخه‌ی تکرارشونده را تنها قانون اساسی نو می‌تواند متوقف کند.
🔺همه‌پرسی برای قانون اساسی جدید، فرصتی است تا ملت ایران خود انتخاب کند که چگونه می‌خواهد با بحران‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی‌اش روبه‌رو شود. چنین فرآیندی می‌تواند رهبری تازه‌ای را نیز از دل مردم بیرون بیاورد — نه رهبری که بر مردم حکومت کند، بلکه رهبری که از درون جامعه برخیزد و در برابر مردم پاسخگو باشد…
📎متن کامل
@kaleme
Telegraph
بازگشت به رأی عمومی؛ تنها مسیر مشروع و صلح‌آمیز برای تغییر
پس از ۴۷ سال ناکامی، زمان قانون اساسی نو فرارسیده است. اعلام بازگشت تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران در قالب مکانیسم «اسنپ‌بک» بار دیگر نشان داد که سیاست خارجی کشور تا چه اندازه به بن‌بست ساختاری در سیاست داخلی گره خورده است. هر موج تازه از تحریم، نه فقط اقتصاد…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 تجمعات صنفی بازنشستگان و پرستاران در شهرهای مختلف کشور
روز دوشنبه ۵ آبان ۱۴۰۴، شماری از بازنشستگان شرکت مخابرات در شهرهای خرم‌آباد، خوی، کرمان، تبریز، سنندج، بیجار، همدان، کرمانشاه، رشت، تهران، اصفهان، زنجان، مریوان، مشهد و بابل، همچنین جمعی از بازنشستگان بانک ملی، در اعتراض به وضعیت صندوق‌های بازنشستگی و تأخیر در پرداخت مطالبات خود، دست به تجمع اعتراضی زدند.
به گزارش تحکیم ملت، در این تجمعات، بازنشستگان با در دست داشتن پلاکاردهایی علیه بنیاد تعاون سپاه و ستاد اجرایی فرمان امام، خواستار پرداخت به‌موقع حقوق، شفاف‌سازی وضعیت مالی صندوق بازنشستگی و رفع تبعیض در پرداخت‌ها شدند.
به‌طور همزمان، گروهی از پرستاران در کرمانشاه نیز مقابل دانشگاه علوم پزشکی این شهر تجمع کردند. آنان با شعارهایی علیه فساد و بی‌عدالتی، نسبت به عدم پرداخت اضافه‌کار، تأخیر در حقوق و فشار کاری شدید اعتراض کرده و هشدار دادند در صورت بی‌توجهی به مطالبات‌شان، اعتصاب سراسری برگزار خواهند کرد.
@kaleme
روز دوشنبه ۵ آبان ۱۴۰۴، شماری از بازنشستگان شرکت مخابرات در شهرهای خرم‌آباد، خوی، کرمان، تبریز، سنندج، بیجار، همدان، کرمانشاه، رشت، تهران، اصفهان، زنجان، مریوان، مشهد و بابل، همچنین جمعی از بازنشستگان بانک ملی، در اعتراض به وضعیت صندوق‌های بازنشستگی و تأخیر در پرداخت مطالبات خود، دست به تجمع اعتراضی زدند.
به گزارش تحکیم ملت، در این تجمعات، بازنشستگان با در دست داشتن پلاکاردهایی علیه بنیاد تعاون سپاه و ستاد اجرایی فرمان امام، خواستار پرداخت به‌موقع حقوق، شفاف‌سازی وضعیت مالی صندوق بازنشستگی و رفع تبعیض در پرداخت‌ها شدند.
به‌طور همزمان، گروهی از پرستاران در کرمانشاه نیز مقابل دانشگاه علوم پزشکی این شهر تجمع کردند. آنان با شعارهایی علیه فساد و بی‌عدالتی، نسبت به عدم پرداخت اضافه‌کار، تأخیر در حقوق و فشار کاری شدید اعتراض کرده و هشدار دادند در صورت بی‌توجهی به مطالبات‌شان، اعتصاب سراسری برگزار خواهند کرد.
@kaleme
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 اعتراض اراکی‌ها علیه مازوت‌سوزی در نیروگاه شازند
معترضان اراکی در مقابل ساختمان استانداری مرکزی گردهم آمدند تا نسبت به ازسرگیری مازوت‌سوزی در نیروگاه شازند اعتراض کنند. به گزارش تحکیم ملت، شهر اراک در سالهای اخیر همواره یکی از آلوده‌ترین شهرهای ایران بوده است. معترضان می‌گویند بی‌تدبیری و رانت در مدیریت بخش انرژی باعث شده مسئولان، به‌جای اصلاح زیرساخت‌ها و استفاده از سوخت‌های پاک‌تر، بار دیگر به سوزاندن مازوت روی آورند.
@kaleme
معترضان اراکی در مقابل ساختمان استانداری مرکزی گردهم آمدند تا نسبت به ازسرگیری مازوت‌سوزی در نیروگاه شازند اعتراض کنند. به گزارش تحکیم ملت، شهر اراک در سالهای اخیر همواره یکی از آلوده‌ترین شهرهای ایران بوده است. معترضان می‌گویند بی‌تدبیری و رانت در مدیریت بخش انرژی باعث شده مسئولان، به‌جای اصلاح زیرساخت‌ها و استفاده از سوخت‌های پاک‌تر، بار دیگر به سوزاندن مازوت روی آورند.
@kaleme
🔴 فساد سیستمی
✍️ فتح‌الله امی
▫️پیام رسای رئیس بانک مرکزی به ملت ایران مبنی بر ادغام بانک آینده در بانک ملی به‌علت ورشکستگی جای تأسف و تأثر داشت، چراکه خسارت هفتصد هزار میلیارد تومانی آن، که معادل ۱/۵ اعتبار خزانه ملی برای بودجه سالانه دولت است، این خسارت هنگفت را چه کسی باید پرداخت کند؟! پاسخ مشخص است: بانک ملی که یک بانک دولتی است و اعتبارات آن از خزانه ملی و مردم تأمین می‌شود. سهام‌داران بانک آینده که بدون ضمانت و وثیقه ده‌ها برابر سهام خود وام گرفته‌اند، آیا نشان‌دهنده‌ی فساد سیستمی نیست؟!
▫️اینجانب که ضامن فرزند خود برای پنجاه میلیون تومان وام ازدواج شدم، ضمن دادن چک مجبور به گذاشتن وثیقه و گواهی کسر از حقوق دانشگاه محل خدمت شدم. چطور سهام‌داران بانک آینده برای گرفتن چند هزار میلیاردی بدون وثیقه و ضامن وام گرفته‌اند؟! آیا این ویژه‌خواری‌ها نشان‌دهنده‌ی فساد سیستمی نیست؟! ساختن «ایران‌مال» با آن عظمت که در خاورمیانه نمونه است و فقط یک‌بار توفیق دیدار از این مکان را داشتم، نشان‌دهنده‌ی فساد مالی مالک آن است، چون امکان ساخت آن بدون حمایت مالی حاکمیت امکان‌پذیر نیست و از همان ابتدا قابل پیش‌بینی بود که با سرمایه شخصی، هیچ سرمایه‌داری قدرت ساخت چنین مکانی را ندارد! جالب است در ختم پدر مالک آن در چند ماه قبل، نمایندگان حاکمیت شرکت فعال داشتند!
▫️خوب است مسئولین خود را به‌جای مردم بگذارند و با دیدن و شنیدن این وقایع، در مورد نظام مقدس جمهوری اسلامی چه تصوری دارند؟! اکنون مشاهده می‌شود چه در بخش دولتی با اختلاس‌های کلان و چه در بخش خصوصی با فسادهای مالی کلان، دم خروس عیان شده و کسی قسم حضرت عباس را برای نفی فساد سیستمی باور نمی‌کند! در زمان مأموریت سرپرستی دانشجویان در خارج کشور شاهد بودم اگر والدین دانشجو از ایران هزار دلار به حساب فرزندشان واریز می‌کردند، بانک مربوطه از دانشجو سؤال «از کجا آورده‌ای؟» را مطرح می‌کرد، ولی اگر در کشور ما هزار میلیارد یک‌شبه به حساب کسی واریز شود، کسی نخواهد پرسید «از کجا آورده‌ای؟!» به‌همین علت راننده رئیس بانک مرکزی اسبق میلیاردها دلار به حسابش واریز می‌شود، نه‌فقط کسی از او سؤال نمی‌کند، بلکه به‌عنوان سرمایه‌دار بسیجی مورد تشویق هم قرار می‌گیرد و از حکم اعدام مفسد فی‌الارض هم تبرئه می‌شود!
به‌قول سعدی، حکیم پارسی‌زبان: سنگ‌ها را بسته‌اند و سگ‌ها را آزاد کرده‌اند!
@kaleme
✍️ فتح‌الله امی
▫️پیام رسای رئیس بانک مرکزی به ملت ایران مبنی بر ادغام بانک آینده در بانک ملی به‌علت ورشکستگی جای تأسف و تأثر داشت، چراکه خسارت هفتصد هزار میلیارد تومانی آن، که معادل ۱/۵ اعتبار خزانه ملی برای بودجه سالانه دولت است، این خسارت هنگفت را چه کسی باید پرداخت کند؟! پاسخ مشخص است: بانک ملی که یک بانک دولتی است و اعتبارات آن از خزانه ملی و مردم تأمین می‌شود. سهام‌داران بانک آینده که بدون ضمانت و وثیقه ده‌ها برابر سهام خود وام گرفته‌اند، آیا نشان‌دهنده‌ی فساد سیستمی نیست؟!
▫️اینجانب که ضامن فرزند خود برای پنجاه میلیون تومان وام ازدواج شدم، ضمن دادن چک مجبور به گذاشتن وثیقه و گواهی کسر از حقوق دانشگاه محل خدمت شدم. چطور سهام‌داران بانک آینده برای گرفتن چند هزار میلیاردی بدون وثیقه و ضامن وام گرفته‌اند؟! آیا این ویژه‌خواری‌ها نشان‌دهنده‌ی فساد سیستمی نیست؟! ساختن «ایران‌مال» با آن عظمت که در خاورمیانه نمونه است و فقط یک‌بار توفیق دیدار از این مکان را داشتم، نشان‌دهنده‌ی فساد مالی مالک آن است، چون امکان ساخت آن بدون حمایت مالی حاکمیت امکان‌پذیر نیست و از همان ابتدا قابل پیش‌بینی بود که با سرمایه شخصی، هیچ سرمایه‌داری قدرت ساخت چنین مکانی را ندارد! جالب است در ختم پدر مالک آن در چند ماه قبل، نمایندگان حاکمیت شرکت فعال داشتند!
▫️خوب است مسئولین خود را به‌جای مردم بگذارند و با دیدن و شنیدن این وقایع، در مورد نظام مقدس جمهوری اسلامی چه تصوری دارند؟! اکنون مشاهده می‌شود چه در بخش دولتی با اختلاس‌های کلان و چه در بخش خصوصی با فسادهای مالی کلان، دم خروس عیان شده و کسی قسم حضرت عباس را برای نفی فساد سیستمی باور نمی‌کند! در زمان مأموریت سرپرستی دانشجویان در خارج کشور شاهد بودم اگر والدین دانشجو از ایران هزار دلار به حساب فرزندشان واریز می‌کردند، بانک مربوطه از دانشجو سؤال «از کجا آورده‌ای؟» را مطرح می‌کرد، ولی اگر در کشور ما هزار میلیارد یک‌شبه به حساب کسی واریز شود، کسی نخواهد پرسید «از کجا آورده‌ای؟!» به‌همین علت راننده رئیس بانک مرکزی اسبق میلیاردها دلار به حسابش واریز می‌شود، نه‌فقط کسی از او سؤال نمی‌کند، بلکه به‌عنوان سرمایه‌دار بسیجی مورد تشویق هم قرار می‌گیرد و از حکم اعدام مفسد فی‌الارض هم تبرئه می‌شود!
به‌قول سعدی، حکیم پارسی‌زبان: سنگ‌ها را بسته‌اند و سگ‌ها را آزاد کرده‌اند!
@kaleme
Forwarded from خانه خبری چشما
| چه نوع ایرانی می‌خواهیم؟ |
گفت‌وگوی فکری میان دو جامعه‌شناس درباره‌ٔ آیندهٔ ایران
آصف بیات
آصف بیات (زاده ۱۳۳۳) پژوهشگر جامعه‌شناسی و نویسنده ایرانی است. وی در حال حاضر استاد جامعه‌شناسی دانشگاه ایلینوی در اربانا شمپین در آمریکای شمالی است. او پیشتر، به مدت ۱۷ سال، استاد دانشگاه آمریکایی قاهره (AUC) بوده‌است.
سعید مدنی
سعید مدنی قهفرخی (زاده ۱۴ آذر ۱۳۳۹) جامعه‌شناس، پژوهشگر ارشد علوم اجتماعی، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ایرانی است. او سردبیر «فصلنامه علمی-پژوهشی رفاه اجتماعی» و از بنیان‌گذاران نشریهٔ توقیف شدهٔ ایران فردا است. او در اسفند ۱۳۷۸ همراه با برخی از اعضای شورای فعالان ملی-مذهبی بازداشت شده و به تحمل حبس محکوم شد. او در زندان دماوند محبوس است.
📎گزارش کامل
@Cheshmanews
🔹اینستاگرام چشما
| چه نوع ایرانی می‌خواهیم؟ |
گفت‌وگوی فکری میان دو جامعه‌شناس درباره‌ٔ آیندهٔ ایران
آصف بیات
آصف بیات (زاده ۱۳۳۳) پژوهشگر جامعه‌شناسی و نویسنده ایرانی است. وی در حال حاضر استاد جامعه‌شناسی دانشگاه ایلینوی در اربانا شمپین در آمریکای شمالی است. او پیشتر، به مدت ۱۷ سال، استاد دانشگاه آمریکایی قاهره (AUC) بوده‌است.
سعید مدنی
سعید مدنی قهفرخی (زاده ۱۴ آذر ۱۳۳۹) جامعه‌شناس، پژوهشگر ارشد علوم اجتماعی، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ایرانی است. او سردبیر «فصلنامه علمی-پژوهشی رفاه اجتماعی» و از بنیان‌گذاران نشریهٔ توقیف شدهٔ ایران فردا است. او در اسفند ۱۳۷۸ همراه با برخی از اعضای شورای فعالان ملی-مذهبی بازداشت شده و به تحمل حبس محکوم شد. او در زندان دماوند محبوس است.
📎گزارش کامل
@Cheshmanews
🔹اینستاگرام چشما
🔴 احضار "عضو مجمع تشخیص مصلحت" به‌خاطر انتقاد به روسیه!
در پی اعتراض مسکو به اظهارات انتقادی محمد صدر، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره روسیه، این دیپلمات پیشین به مرجع قضائی احضار شد. به گزارش تحکیم ملت، مسکو در یادداشتی رسمی خواستار پیگرد محمد صدر به‌دلیل اظهارات او درباره نقش روسیه در انتقال اطلاعات نظامی ایران به اسرائیل شده است.
محمد صدر حدود دو ماه پیش در یک گفت‌وگوی ویدیویی که به‌طور گسترده در شبکه‌های اجتماعی بازنشر شد، گفته بود: «در جنگ اخیر و جنگ قبلی که اسرائیل تمام مراکز پدافندی ما را زد، شک و تردیدهایی بود که چرا اسرائیل دقیق از این مراکز مطلع است. بعداً مشخص شد که اطلاعات مراکز پدافندی کشور را روسیه به اسرائیل داده بود. این نشان داد که آنچه به‌عنوان “پیمان استراتژیک با روسیه” مطرح می‌شود، کشک است. نباید به روسیه اعتماد داشته باشیم؛ اینکه فکر کنیم در روز مبادا می‌آید و به ما کمک می‌کند و با آمریکا درگیر می‌شود، خیر، اصلاً از این شوخی‌ها ندارد.»
بر اساس این گزارش اظهارات دیپلمات پرنفوذ سابق، خشم شدید مسکو را برانگیخت و با واکنش رسمی سفارت روسیه در تهران روبه‌رو شد. به گفته منابع مطلع، پس از دریافت اعتراض روسیه، اخیرا محمد صدر احضار شده است.
در پیوند با همین موضوع محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، در نطق اخیر خود در صحن علنی مجلس، با اشاره به روحانی و ظریف افزود لازم می‌داند «انتقاد صریح» خود را نسبت به مواضع آنها اعلام کند که «دقیقا در شرایطی که مسیر همکاری‌های راهبردی ما با کشور روسیه در حال پیشرفت است با مواضع خود به این مسیر لطمه زدند». به گفته برخی ناظران، مفاد این نطق با اطلاع، مشورت و درخواست طرف روسی تهیه شده است.
همچنین در پی واکنش تند مسکو و شخص لاوروف به اظهارات محمدجواد ظریف، او در پستی اینستاگرامی اعلام کرد از انتشار بیانیه آماده‌شده‌اش علیه مواضع روسیه خودداری کرده است. او نوشت که قصد داشته «متنی مستدل و متوازن» در پاسخ به «سوء‌استفاده‌های مغرضانه از اظهارات یک همکار قدیمی» منتشر کند، اما به توصیه «بزرگان و دوستان» از این کار صرف‌نظر کرده است. امری که به‌عنوان نشانه‌ای از افزایش فشارهای پشت‌پرده روسیه بر دستگاه سیاست خارجی ایران تعبیر شده است.
در همین ارتباط یک تحلیلگر سیاست خارجی در گفت‌وگو با تحکیم ملت گفت:
«احضار یک عضو مجمع تشخیص آن هم با جایگاه و موقعیت خانوادگی محمد صدر، در پی اعتراض رسمی دولت خارجی بی‌سابقه است. این هم‌زمانی با نطق قالیباف نشان می‌دهد نفوذ روسیه در ساختار تصمیم‌گیری ایران به‌سطحی نگران‌کننده رسیده است.»
او با تاکید بر اینکه «نیازهای تسلیحاتی جمهوری اسلامی در مقطع فعلی به روسیه و قول‌های روس‌ها برای فروش جنگنده و …» دلیل استیصال جمهوری اسلامی است، در ادامه با اشاره به سابقه تاریخی دخالت‌های مسکو در سیاست ایران بعد از انقلاب افزود:
«در اوایل انقلاب نیز صادق قطب‌زاده به‌دلیل مواضع ضدشوروی‌اش، قربانی نفوذ شبکه‌های وابسته به حزب توده و سرویس اطلاعاتی شوروی شد. پرونده موسوم به کودتای ادعایی منتسب به قطب‌زاده بعدها معلوم شد با اطلاعاتی که از کانال‌های روسی منتقل شده بود شکل گرفت. در واقع سرنوشت قطب‌زاده تا چند دهه هشداری به سیاستمداران در جمهوری اسلامی بود که در مورد روسیه پا را از گلیم فراتر نگذارند، کاری که بنظر می‌رسد صدر و ظریف مرتکب آن شده‌اند».
@kaleme
در پی اعتراض مسکو به اظهارات انتقادی محمد صدر، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره روسیه، این دیپلمات پیشین به مرجع قضائی احضار شد. به گزارش تحکیم ملت، مسکو در یادداشتی رسمی خواستار پیگرد محمد صدر به‌دلیل اظهارات او درباره نقش روسیه در انتقال اطلاعات نظامی ایران به اسرائیل شده است.
محمد صدر حدود دو ماه پیش در یک گفت‌وگوی ویدیویی که به‌طور گسترده در شبکه‌های اجتماعی بازنشر شد، گفته بود: «در جنگ اخیر و جنگ قبلی که اسرائیل تمام مراکز پدافندی ما را زد، شک و تردیدهایی بود که چرا اسرائیل دقیق از این مراکز مطلع است. بعداً مشخص شد که اطلاعات مراکز پدافندی کشور را روسیه به اسرائیل داده بود. این نشان داد که آنچه به‌عنوان “پیمان استراتژیک با روسیه” مطرح می‌شود، کشک است. نباید به روسیه اعتماد داشته باشیم؛ اینکه فکر کنیم در روز مبادا می‌آید و به ما کمک می‌کند و با آمریکا درگیر می‌شود، خیر، اصلاً از این شوخی‌ها ندارد.»
بر اساس این گزارش اظهارات دیپلمات پرنفوذ سابق، خشم شدید مسکو را برانگیخت و با واکنش رسمی سفارت روسیه در تهران روبه‌رو شد. به گفته منابع مطلع، پس از دریافت اعتراض روسیه، اخیرا محمد صدر احضار شده است.
در پیوند با همین موضوع محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، در نطق اخیر خود در صحن علنی مجلس، با اشاره به روحانی و ظریف افزود لازم می‌داند «انتقاد صریح» خود را نسبت به مواضع آنها اعلام کند که «دقیقا در شرایطی که مسیر همکاری‌های راهبردی ما با کشور روسیه در حال پیشرفت است با مواضع خود به این مسیر لطمه زدند». به گفته برخی ناظران، مفاد این نطق با اطلاع، مشورت و درخواست طرف روسی تهیه شده است.
همچنین در پی واکنش تند مسکو و شخص لاوروف به اظهارات محمدجواد ظریف، او در پستی اینستاگرامی اعلام کرد از انتشار بیانیه آماده‌شده‌اش علیه مواضع روسیه خودداری کرده است. او نوشت که قصد داشته «متنی مستدل و متوازن» در پاسخ به «سوء‌استفاده‌های مغرضانه از اظهارات یک همکار قدیمی» منتشر کند، اما به توصیه «بزرگان و دوستان» از این کار صرف‌نظر کرده است. امری که به‌عنوان نشانه‌ای از افزایش فشارهای پشت‌پرده روسیه بر دستگاه سیاست خارجی ایران تعبیر شده است.
در همین ارتباط یک تحلیلگر سیاست خارجی در گفت‌وگو با تحکیم ملت گفت:
«احضار یک عضو مجمع تشخیص آن هم با جایگاه و موقعیت خانوادگی محمد صدر، در پی اعتراض رسمی دولت خارجی بی‌سابقه است. این هم‌زمانی با نطق قالیباف نشان می‌دهد نفوذ روسیه در ساختار تصمیم‌گیری ایران به‌سطحی نگران‌کننده رسیده است.»
او با تاکید بر اینکه «نیازهای تسلیحاتی جمهوری اسلامی در مقطع فعلی به روسیه و قول‌های روس‌ها برای فروش جنگنده و …» دلیل استیصال جمهوری اسلامی است، در ادامه با اشاره به سابقه تاریخی دخالت‌های مسکو در سیاست ایران بعد از انقلاب افزود:
«در اوایل انقلاب نیز صادق قطب‌زاده به‌دلیل مواضع ضدشوروی‌اش، قربانی نفوذ شبکه‌های وابسته به حزب توده و سرویس اطلاعاتی شوروی شد. پرونده موسوم به کودتای ادعایی منتسب به قطب‌زاده بعدها معلوم شد با اطلاعاتی که از کانال‌های روسی منتقل شده بود شکل گرفت. در واقع سرنوشت قطب‌زاده تا چند دهه هشداری به سیاستمداران در جمهوری اسلامی بود که در مورد روسیه پا را از گلیم فراتر نگذارند، کاری که بنظر می‌رسد صدر و ظریف مرتکب آن شده‌اند».
@kaleme
🔴 بحران خودکشی پرستاران؛
«کمیته پیشگیری» در وزارت بهداشت تشکیل شد
کلمه - در پی افزایش پدیده خودکشی پرستاران، «کمیته پیشگیری از رفتارهای خودآسیب‌رسان» در وزارت بهداشت تشکیل شد. به گزارش خبرگزاری ایلنا، «محمدرضا شگرف نخعی» دبیر کارگروه سلامت روان دستیاران با اعلام این خبر گفت: موضوع خودکشی رزیدنت‌ها، یک مسئله چندعاملی است و دستیاران پزشکی مانند جمعیت عمومی در واقع تحت تأثیر عوامل اجتماعی، اقتصادی و عوامل کلان قرار دارند.
او افزود که «کمیته پیشگیری از رفتارهای خودآسیب‌رسان» به‌طور مستقیم زیر نظر معاونت آموزشی تشکیل شده و رئیس هر دانشگاه به‌عنوان رئیس این کمیته انتخاب شده و معاونین نیز در آن حضور دارند. هر موردی از خودکشی، چه به‌عنوان یک اقدام و چه به‌عنوان افرادی که افکار خودکشی دارند یا در معرض خطر خودکشی هستند، در این کمیته مورد بررسی قرار می‌گیرد.
علیرغم تشکیل این کمیته و انتشار اخباری درباره افزایش مهاجرت یا خودکشی در کادر پزشکی و پرستاری کشور، آمار معتبری از تعداد و چگونگی این پدیده‌ها در دسترس نیست.
@kaleme
«کمیته پیشگیری» در وزارت بهداشت تشکیل شد
کلمه - در پی افزایش پدیده خودکشی پرستاران، «کمیته پیشگیری از رفتارهای خودآسیب‌رسان» در وزارت بهداشت تشکیل شد. به گزارش خبرگزاری ایلنا، «محمدرضا شگرف نخعی» دبیر کارگروه سلامت روان دستیاران با اعلام این خبر گفت: موضوع خودکشی رزیدنت‌ها، یک مسئله چندعاملی است و دستیاران پزشکی مانند جمعیت عمومی در واقع تحت تأثیر عوامل اجتماعی، اقتصادی و عوامل کلان قرار دارند.
او افزود که «کمیته پیشگیری از رفتارهای خودآسیب‌رسان» به‌طور مستقیم زیر نظر معاونت آموزشی تشکیل شده و رئیس هر دانشگاه به‌عنوان رئیس این کمیته انتخاب شده و معاونین نیز در آن حضور دارند. هر موردی از خودکشی، چه به‌عنوان یک اقدام و چه به‌عنوان افرادی که افکار خودکشی دارند یا در معرض خطر خودکشی هستند، در این کمیته مورد بررسی قرار می‌گیرد.
علیرغم تشکیل این کمیته و انتشار اخباری درباره افزایش مهاجرت یا خودکشی در کادر پزشکی و پرستاری کشور، آمار معتبری از تعداد و چگونگی این پدیده‌ها در دسترس نیست.
@kaleme
🔴 بیانیه‌های بیدستوپا
✍ ابوالفضل رحیمی‌شاد
🔺در سالهای اخیر، فضای سیاسی و مدنی ایران شاهد انتشار بیانیه‌های پرشماری بوده است. متونی پرشور و پرهیجان که اغلب در سطحی از بیان و احساس متوقف می‌مانند و در عمل کمتر به کنش یا تغییر می‌انجامند. این پدیده که می‌توان آن را صدور «بیانیه‌های بیدستوپا» نامید، نیازمند واکاوی دقیق است. شناخت عواملی که موجب استمرار و تکرار بدون تغییر آن می‌شوند و بررسی پیامدهای منفی آن و همچنین روشهای ممکن رفع این اشکالات برای کنشگران سیاسی و اجتماعی ضروری است.
🔺دست‌کم در دو دهه‌ی گذشته نمونه‌های فراوانی از این دست دیده‌ایم. بیانیه‌هایی که پس از صدور، نه تداومی یافتند و نه شبکه‌ای برای حمایت و پیگیری ساختند. متونی که بیشتر یک فریاد لحظه‌ای و بلند بود تا آغاز یک حرکت موثر جمعی. از بیانیه‌های احزاب و سازمان‌های مردم نهاد گرفته تا بیانیه‌هایی که از سوی چند صد و گاهی چندین هزار فعال سیاسی و مدنی نظیر معلمان، کارگران، دانشجویان، فعالان حقوق بشر و نظیر اینها امضا می‌شود. مهمترین نمونه اخیر آن نیز درخواست رفراندوم و حمایت از بیانیه میرحسین‌موسوی از سوی بیش از ۲۰۰۰ تن از فعالان سیاسی بود که تا امروز بدون هیچ سازوکار اجرایی و پیگیری رها شده است.
🔺فعالان سیاسی و مدنی باید توجه داشته باشند که صدور پی در پی بیانیه‌هایی که تنها در حدِ اعلام مواضع باقی می‌ماند اما به عمل جمعی منتهی نمی‌شود، موجب از بین رفتن تاثیر انگیزشی و هیجانی بیانیه نویسی در افکار عمومی و همچنین نوعی«تخلیه‌ی روانی جمعی» می‌شود. احساس انجام وظیفه‌ی اخلاقی که وجدان فردی را آرام می‌کند اما تغییری در واقعیت بیرونی پدید نمی‌آورد. روندی که تداوم آن هم انرژی کنشگران را می‌فرساید و هم در حالی‌که جامعه نیاز به محرک قوی دارد، بیش از پیش احساس ناتوانی و ناامیدی به جامعه تزریق می‌نماید.
🔺اما روشن است که در این شرایط نمی‌توانیم دست روی دست بگذاریم و صرفا تماشاچی مشکلات باشیم. باید ببینیم برای کاستن از پیامدهای منفی بیانیه نویسی‌های مداوم چه می‌توان انجام داد. در ادامه پیشنهادی مطرح شده است که علاوه بر رفع پیامدهای منفی مورد اشاره می‌تواند حتی علل منجر به این مسئله را نیز تا حدودی کاهش دهد…
📎متن کامل
@kaleme
✍ ابوالفضل رحیمی‌شاد
🔺در سالهای اخیر، فضای سیاسی و مدنی ایران شاهد انتشار بیانیه‌های پرشماری بوده است. متونی پرشور و پرهیجان که اغلب در سطحی از بیان و احساس متوقف می‌مانند و در عمل کمتر به کنش یا تغییر می‌انجامند. این پدیده که می‌توان آن را صدور «بیانیه‌های بیدستوپا» نامید، نیازمند واکاوی دقیق است. شناخت عواملی که موجب استمرار و تکرار بدون تغییر آن می‌شوند و بررسی پیامدهای منفی آن و همچنین روشهای ممکن رفع این اشکالات برای کنشگران سیاسی و اجتماعی ضروری است.
🔺دست‌کم در دو دهه‌ی گذشته نمونه‌های فراوانی از این دست دیده‌ایم. بیانیه‌هایی که پس از صدور، نه تداومی یافتند و نه شبکه‌ای برای حمایت و پیگیری ساختند. متونی که بیشتر یک فریاد لحظه‌ای و بلند بود تا آغاز یک حرکت موثر جمعی. از بیانیه‌های احزاب و سازمان‌های مردم نهاد گرفته تا بیانیه‌هایی که از سوی چند صد و گاهی چندین هزار فعال سیاسی و مدنی نظیر معلمان، کارگران، دانشجویان، فعالان حقوق بشر و نظیر اینها امضا می‌شود. مهمترین نمونه اخیر آن نیز درخواست رفراندوم و حمایت از بیانیه میرحسین‌موسوی از سوی بیش از ۲۰۰۰ تن از فعالان سیاسی بود که تا امروز بدون هیچ سازوکار اجرایی و پیگیری رها شده است.
🔺فعالان سیاسی و مدنی باید توجه داشته باشند که صدور پی در پی بیانیه‌هایی که تنها در حدِ اعلام مواضع باقی می‌ماند اما به عمل جمعی منتهی نمی‌شود، موجب از بین رفتن تاثیر انگیزشی و هیجانی بیانیه نویسی در افکار عمومی و همچنین نوعی«تخلیه‌ی روانی جمعی» می‌شود. احساس انجام وظیفه‌ی اخلاقی که وجدان فردی را آرام می‌کند اما تغییری در واقعیت بیرونی پدید نمی‌آورد. روندی که تداوم آن هم انرژی کنشگران را می‌فرساید و هم در حالی‌که جامعه نیاز به محرک قوی دارد، بیش از پیش احساس ناتوانی و ناامیدی به جامعه تزریق می‌نماید.
🔺اما روشن است که در این شرایط نمی‌توانیم دست روی دست بگذاریم و صرفا تماشاچی مشکلات باشیم. باید ببینیم برای کاستن از پیامدهای منفی بیانیه نویسی‌های مداوم چه می‌توان انجام داد. در ادامه پیشنهادی مطرح شده است که علاوه بر رفع پیامدهای منفی مورد اشاره می‌تواند حتی علل منجر به این مسئله را نیز تا حدودی کاهش دهد…
📎متن کامل
@kaleme
Telegraph
بیانیه‌های بیدستوپا
✍ابوالفضل رحیمی شاد در سالهای اخیر، فضای سیاسی و مدنی ایران شاهد انتشار بیانیه‌های پرشماری بوده است. متونی پرشور و پرهیجان که اغلب در سطحی از بیان و احساس متوقف می‌مانند و در عمل کمتر به کنش یا تغییر می‌انجامند. این پدیده که می‌توان آن را صدور «بیانیه‌های…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔖دورهمی جمعی از زندانیان سیاسی پیشین در کنار خانواده‌های زندانیان سیاسی کنونی.
در این ویدئو صدای محمد نجفی، وکیل محبوس در زندان اوین را می‌شنویم که در تماسی تلفنی، ترانه "ایران ایرانِ" محمد نوری را برای جمع می‌خواند.
@kaleme
در این ویدئو صدای محمد نجفی، وکیل محبوس در زندان اوین را می‌شنویم که در تماسی تلفنی، ترانه "ایران ایرانِ" محمد نوری را برای جمع می‌خواند.
@kaleme
🔴 دیدار فرزندان موسوی و رهنورد با خانواده کروبی
روز گذشته فرزندان موسوی و رهنورد با حضور درمنزل مهدی کروبی با او و همسرش دیدار کردند. به گزارش سهام‌نیوز «آقای کروبی در دیدار با فرزندان میرحسین موسوی در سخنانی ابراز کردند که: برخی نظامی‌ها در مجلس به‌نحوی برای پوتین یقه پاره می‌کنند که بعید می‌دانم اگر حزب توده در قدرت بود بیش از این در مجلس برای روس‌ها یقه پاره می‌کرد. آقای خامنه‌ای در انتخابات ۸۸ نه تنها رای مردم را تحمل نکرد بلکه از تقلب و سرکوب خشن حمایت کرد و ما را متهم به فتنه، بی‌بصیرتی و نانجیبی کرد؛ اما مدعی بصیرت، اقتصاد، فرهنگ، امنیت و اخلاق را از بین برد و آنچه که امروز می‌بینید محصول همان رویکرد غلط است… امیدوارم کینه‌ها و لجبازی‌های کودکانه پایان پذیرد و به زودی شاهد آزادی مهندس موسوی و همسر محترم‌شان باشیم».
در این دیدار که اولین ملاقات فرزندان موسوی و رهنورد پس از آزادی مهدی کروبی بود «از شخصیت تاثیرگذار و استقامت خانم رهنورد با ذکر مرارتها در پانزده ساله اخیر تقدیر شد». آنها ضمن رساندن سلام و ارزوی سلامتی و ذکر دوستی و همدلی‌ها برای ازادی میرحسین موسوی و زهرا رهنورد از ظلم پانزده‌ساله‌ی حصر دعا کردند».
فرزندان موسوی و رهنورد نیز «از صبوری و مجاهدت بانوی مدیر و متعهد، خانم کروبی تقدیر نمودند و با یاداوری سالهای سختی که بر آقای کروبی و خانواده ایشان گذشت، سلام و ارزوی سلامتی والدین خود را ابلاغ کردند و همچنین از رنجهای عدیده مردم درین سالهای سخت که مهمترین دغدغه میرحسین موسوی و زهرا رهنورد است، صحبت کردند».
@kaleme
روز گذشته فرزندان موسوی و رهنورد با حضور درمنزل مهدی کروبی با او و همسرش دیدار کردند. به گزارش سهام‌نیوز «آقای کروبی در دیدار با فرزندان میرحسین موسوی در سخنانی ابراز کردند که: برخی نظامی‌ها در مجلس به‌نحوی برای پوتین یقه پاره می‌کنند که بعید می‌دانم اگر حزب توده در قدرت بود بیش از این در مجلس برای روس‌ها یقه پاره می‌کرد. آقای خامنه‌ای در انتخابات ۸۸ نه تنها رای مردم را تحمل نکرد بلکه از تقلب و سرکوب خشن حمایت کرد و ما را متهم به فتنه، بی‌بصیرتی و نانجیبی کرد؛ اما مدعی بصیرت، اقتصاد، فرهنگ، امنیت و اخلاق را از بین برد و آنچه که امروز می‌بینید محصول همان رویکرد غلط است… امیدوارم کینه‌ها و لجبازی‌های کودکانه پایان پذیرد و به زودی شاهد آزادی مهندس موسوی و همسر محترم‌شان باشیم».
در این دیدار که اولین ملاقات فرزندان موسوی و رهنورد پس از آزادی مهدی کروبی بود «از شخصیت تاثیرگذار و استقامت خانم رهنورد با ذکر مرارتها در پانزده ساله اخیر تقدیر شد». آنها ضمن رساندن سلام و ارزوی سلامتی و ذکر دوستی و همدلی‌ها برای ازادی میرحسین موسوی و زهرا رهنورد از ظلم پانزده‌ساله‌ی حصر دعا کردند».
فرزندان موسوی و رهنورد نیز «از صبوری و مجاهدت بانوی مدیر و متعهد، خانم کروبی تقدیر نمودند و با یاداوری سالهای سختی که بر آقای کروبی و خانواده ایشان گذشت، سلام و ارزوی سلامتی والدین خود را ابلاغ کردند و همچنین از رنجهای عدیده مردم درین سالهای سخت که مهمترین دغدغه میرحسین موسوی و زهرا رهنورد است، صحبت کردند».
@kaleme
Telegram
سایت خبری-تحلیلی کلمه
🔖نخستین دیدار فرزندان موسوی و رهنورد با خانواده کروبی پس از آزادی او از حصر
@kaleme
@kaleme
🔴 کسی منتظر رفعِ فیلترینگ نیست؛
زحمت نکشید!
✍️ رضا اسلامی
در خبرها آمده بود شورای به‌اصطلاح عالیِ فضای مجازی با رفعِ فیلترینگِ برخی پیام‌رسان‌ها مخالفت کرده است. اینان آیا نمی‌دانند فیلترینگ سال‌هاست رفع شده است و شهروندِ ایرانی به تمامِ پیام‌رسان‌های محبوبِ خود دسترسی دارد، هرچند ناچار باجی به دزدانِ سرِ گردنهٔ اینترنت پرداخت کند؟
امروز، رفعِ فیلترینگ مسئلهٔ شهروندان نیست. اگر اعتراضی است، به سیستمِ دروغ و ریاست که اسیرِ توهماتِ خود است و به قیمتِ زحمتِ مردم، رانتی برایِ مافیای اینترنت فراهم می‌کند و حافظِ باج‌گیران است؛ هرچند می‌داند ذره‌ای توفیق ندارد و به‌زودی دسترسی‌ها بی‌مزاحمتِ آنان برایِ همهٔ ساکنانِ دنیا فراهم خواهد شد و کسی منتظرِ رفعِ فیلترینگِ آنان نخواهد ماند.
این مخالفت‌ها و فریادها از سرِ لجاجت، کینه‌توزی و عصبانیت بابتِ از دست دادنِ سنگرهایِ توهمات و تخیلات یکی پس از دیگری است و مقاومتِ مدنی و همبستگیِ اجتماعیِ شهروندانِ ایرانی منتظرِ بیداریِ اصحابِ کهف نمی‌ماند.
فیلترینگ نقضِ آشکارِ آزادیِ دسترسی به اطلاعات و آزادیِ عقیده و بیان است و هیچ قدرتی حقِ انسدادِ دسترسی و سرکوبِ آزادی را ندارد. فیلترینگ نقضِ کرامتِ انسانِ ایرانی و سلبِ آزادیِ شهروندانِ ایران است.
آزادیِ اطلاعات، حقوقِ بشر است.
*کانال نویسنده
@kaleme
زحمت نکشید!
✍️ رضا اسلامی
در خبرها آمده بود شورای به‌اصطلاح عالیِ فضای مجازی با رفعِ فیلترینگِ برخی پیام‌رسان‌ها مخالفت کرده است. اینان آیا نمی‌دانند فیلترینگ سال‌هاست رفع شده است و شهروندِ ایرانی به تمامِ پیام‌رسان‌های محبوبِ خود دسترسی دارد، هرچند ناچار باجی به دزدانِ سرِ گردنهٔ اینترنت پرداخت کند؟
امروز، رفعِ فیلترینگ مسئلهٔ شهروندان نیست. اگر اعتراضی است، به سیستمِ دروغ و ریاست که اسیرِ توهماتِ خود است و به قیمتِ زحمتِ مردم، رانتی برایِ مافیای اینترنت فراهم می‌کند و حافظِ باج‌گیران است؛ هرچند می‌داند ذره‌ای توفیق ندارد و به‌زودی دسترسی‌ها بی‌مزاحمتِ آنان برایِ همهٔ ساکنانِ دنیا فراهم خواهد شد و کسی منتظرِ رفعِ فیلترینگِ آنان نخواهد ماند.
این مخالفت‌ها و فریادها از سرِ لجاجت، کینه‌توزی و عصبانیت بابتِ از دست دادنِ سنگرهایِ توهمات و تخیلات یکی پس از دیگری است و مقاومتِ مدنی و همبستگیِ اجتماعیِ شهروندانِ ایرانی منتظرِ بیداریِ اصحابِ کهف نمی‌ماند.
فیلترینگ نقضِ آشکارِ آزادیِ دسترسی به اطلاعات و آزادیِ عقیده و بیان است و هیچ قدرتی حقِ انسدادِ دسترسی و سرکوبِ آزادی را ندارد. فیلترینگ نقضِ کرامتِ انسانِ ایرانی و سلبِ آزادیِ شهروندانِ ایران است.
آزادیِ اطلاعات، حقوقِ بشر است.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔖۱۶ زندانی سیاسی زندان اوین نسبت به عدم رسیدگی پزشکی به وضعیت وخیم طاهر نقوی هشدار داده‌اند.
آنها «اعتراض شدید خود را به بی‌تفاوتی، ترک فعل و اهمال آشکار مسئولین در زمینه تمهید موجبات و شرایط لازم برای اعزام آقای طاهر نقوی به مراکز درمانی خارج از زندان جهت درمان به موقع، شایسته و لازم» اعلام کرده و نوشته‌اند: «جمهوری اسلامی و دستگاه زندانبانی آن باید بداند که مسئولیت حفظ جان و فراهم ساختن موجبات درمان زندانیان بیمار بر عهده وی می‌باشد. درمان زندانیان بیمار از باب پاسداشت حق حیات و حق بر سلامت آنان تعلل‌پذیر و قابل چشم‌پوشی نیست».
ابوالفضل قدیانی، مصطفی تاج‌زاده، محمدرضا فقیهی، رضا خندان، رضا ولی‌زاده، سعید احمدی دلجو، محسن قشقایی، حسین شنبه‌زاده، محمد نجفی، شهریار براتی، محمود اجاقلو، ودود اسدی، ایاز سیف‌خواه، مرتضی پروین، سیامک ابراهیمی و عین‌الله رضازاده جویباری، این نامه را امضا کرده‌اند.
@kaleme
آنها «اعتراض شدید خود را به بی‌تفاوتی، ترک فعل و اهمال آشکار مسئولین در زمینه تمهید موجبات و شرایط لازم برای اعزام آقای طاهر نقوی به مراکز درمانی خارج از زندان جهت درمان به موقع، شایسته و لازم» اعلام کرده و نوشته‌اند: «جمهوری اسلامی و دستگاه زندانبانی آن باید بداند که مسئولیت حفظ جان و فراهم ساختن موجبات درمان زندانیان بیمار بر عهده وی می‌باشد. درمان زندانیان بیمار از باب پاسداشت حق حیات و حق بر سلامت آنان تعلل‌پذیر و قابل چشم‌پوشی نیست».
ابوالفضل قدیانی، مصطفی تاج‌زاده، محمدرضا فقیهی، رضا خندان، رضا ولی‌زاده، سعید احمدی دلجو، محسن قشقایی، حسین شنبه‌زاده، محمد نجفی، شهریار براتی، محمود اجاقلو، ودود اسدی، ایاز سیف‌خواه، مرتضی پروین، سیامک ابراهیمی و عین‌الله رضازاده جویباری، این نامه را امضا کرده‌اند.
@kaleme
🔴 اداره کشور از خیال تا واقعیت
✍️ محمدجواد مظفر
▫️موجب امیدواری است که سرانجام آقای خاتمی که بی‌تردید موفق‌ترین رئیس‌جمهور ۴۷ سال گذشته است، به نکته‌ای بسیار تأمل‌برانگیز اشاره کرد و آن اسارت مدیریت کشور در چنگال "خیالات" از آغاز تأسیس جمهوری‌اسلامی تا بسیاری از سالها و حتی تا به امروز است! حال با تأمل در این سخن آقای خاتمی به نکاتی چند اشاره می‌کنم :
▫️۱. نسلی که میراث‌دار حکومت پس از پیروزی انقلاب شد گمان کرد تمامی سازوکار و چرخ عالم در انحصار خواسته‌ها و تمایلات اوست و آنچه که در پس آرزوهایش می‌گذرد با رفتن رژیم قبل قابل تحقق و انجام است. آن نسل که هنوز هم با ته‌مانده‌هایش دست از سر کشور برنمی‌دارد و میراث‌داران شبیه خود را در حاکمیت پرورده است اصالت را به ذهن می‌داد و درک نمی‌کرد که قانونمندی‌های عالم هستی خارج از خواست و اراده‌اش عمل می‌کند و در نتیجه مدام مواجه با ناکامی در تحقق خواسته‌هایش می‌شود.
▫️۲. اشخاصی مانند مرحوم مهندس بازرگان تلاش کردند تا به جریان حاکم بفهمانند که جهان قانونمند است و هر قوم و ملتی فارغ از هر دین و آیینی به اندازه‌ای موفق خواهد شد و راه توسعه و پیشرفت را می‌پیماید که قانونمندی‌های عالم هستی را کشف و به آن عمل کند. و خداوند عالم هستی قوم برگزیده و بچه عزیزدردانه ندارد و اگر اصول حاکم بر هستی را نشناسد و به آن عمل نکند و در عالم "خیال" دست و پا زند بی‌تردید ره به ناکجاآباد خواهد برد.
▫️۳. آقایان همواره در عالم خیال به دنبال تقویت "محور مقاومت" و"هلال شیعه" بوده‌اند و همزمان کشورهای منطقه، خصوصاً حوزه خلیج‌فارس که هر کدام به اندازه یک استان ایران هستند با درک منطق موقعیت جایگاه خود را در عرصه اقتصاد جهانی تثبیت کردند و ایران که می‌توانست سالانه پذیرای میلیون‌ها جهانگرد خارجی و میلیون‌ها دلار درآمد ارزی و هزاران شغل وابسته برای جوانان باشد پای در گل در "عالم خیال" انگشت به دهان نظاره‌گر تحولات کشورهای پیرامونی است.
▫️۴. حاکمیت ناگزیر است از "عالم خیال" به‌در آید و واقعیت را آنچنان که هست، هم در عرصه داخلی و هم مناسبات منطقه‌ای و بین‌المللی بپذیرد و بر اساس آن سازوکار اداره امور را تنظیم کند وگرنه واقعیت چنان خود را تحمیل خواهد کرد (چنانچه تا کنون چنین کرده) که راه گریزی از آن نخواهد داشت.
و چه بسا این تحمیل هراسناک شود.
*کانال نویسنده
@kaleme
✍️ محمدجواد مظفر
▫️موجب امیدواری است که سرانجام آقای خاتمی که بی‌تردید موفق‌ترین رئیس‌جمهور ۴۷ سال گذشته است، به نکته‌ای بسیار تأمل‌برانگیز اشاره کرد و آن اسارت مدیریت کشور در چنگال "خیالات" از آغاز تأسیس جمهوری‌اسلامی تا بسیاری از سالها و حتی تا به امروز است! حال با تأمل در این سخن آقای خاتمی به نکاتی چند اشاره می‌کنم :
▫️۱. نسلی که میراث‌دار حکومت پس از پیروزی انقلاب شد گمان کرد تمامی سازوکار و چرخ عالم در انحصار خواسته‌ها و تمایلات اوست و آنچه که در پس آرزوهایش می‌گذرد با رفتن رژیم قبل قابل تحقق و انجام است. آن نسل که هنوز هم با ته‌مانده‌هایش دست از سر کشور برنمی‌دارد و میراث‌داران شبیه خود را در حاکمیت پرورده است اصالت را به ذهن می‌داد و درک نمی‌کرد که قانونمندی‌های عالم هستی خارج از خواست و اراده‌اش عمل می‌کند و در نتیجه مدام مواجه با ناکامی در تحقق خواسته‌هایش می‌شود.
▫️۲. اشخاصی مانند مرحوم مهندس بازرگان تلاش کردند تا به جریان حاکم بفهمانند که جهان قانونمند است و هر قوم و ملتی فارغ از هر دین و آیینی به اندازه‌ای موفق خواهد شد و راه توسعه و پیشرفت را می‌پیماید که قانونمندی‌های عالم هستی را کشف و به آن عمل کند. و خداوند عالم هستی قوم برگزیده و بچه عزیزدردانه ندارد و اگر اصول حاکم بر هستی را نشناسد و به آن عمل نکند و در عالم "خیال" دست و پا زند بی‌تردید ره به ناکجاآباد خواهد برد.
▫️۳. آقایان همواره در عالم خیال به دنبال تقویت "محور مقاومت" و"هلال شیعه" بوده‌اند و همزمان کشورهای منطقه، خصوصاً حوزه خلیج‌فارس که هر کدام به اندازه یک استان ایران هستند با درک منطق موقعیت جایگاه خود را در عرصه اقتصاد جهانی تثبیت کردند و ایران که می‌توانست سالانه پذیرای میلیون‌ها جهانگرد خارجی و میلیون‌ها دلار درآمد ارزی و هزاران شغل وابسته برای جوانان باشد پای در گل در "عالم خیال" انگشت به دهان نظاره‌گر تحولات کشورهای پیرامونی است.
▫️۴. حاکمیت ناگزیر است از "عالم خیال" به‌در آید و واقعیت را آنچنان که هست، هم در عرصه داخلی و هم مناسبات منطقه‌ای و بین‌المللی بپذیرد و بر اساس آن سازوکار اداره امور را تنظیم کند وگرنه واقعیت چنان خود را تحمیل خواهد کرد (چنانچه تا کنون چنین کرده) که راه گریزی از آن نخواهد داشت.
و چه بسا این تحمیل هراسناک شود.
*کانال نویسنده
@kaleme
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺نمی‌شود تا قیامت میان دو صندلی نشست! باید قبول کرد این حکومت به پایان رسیده و ادامه‌اش غیر از ضرر و آسیب به ملت و کشور ایران نیست.
🔺کارنامه آقای خامنه‌ای هم مشخص است؛ سی و چند سال حکمرانی‌اش با شکست مواجه شده و او حتی استعداد این را داشته که پیروزی‌های مقطعی را هم به شکست بکشاند. ما در شرایطی نیستیم که انتقادهای نیم‌بند از او مؤثر باشد. باید تعیین تکلیف کرد.
🔺امیدوارم اپوزیسیون ملی ایران هم در مرزبندی با استبداد داخلی و تجاوز خارجی، با محتوایی مناسب برای آینده به مردم کمک کند.
🎙️اردشیر امیرارجمند
در گفت‌وگو با رادیو فردا
@kaleme
🔺کارنامه آقای خامنه‌ای هم مشخص است؛ سی و چند سال حکمرانی‌اش با شکست مواجه شده و او حتی استعداد این را داشته که پیروزی‌های مقطعی را هم به شکست بکشاند. ما در شرایطی نیستیم که انتقادهای نیم‌بند از او مؤثر باشد. باید تعیین تکلیف کرد.
🔺امیدوارم اپوزیسیون ملی ایران هم در مرزبندی با استبداد داخلی و تجاوز خارجی، با محتوایی مناسب برای آینده به مردم کمک کند.
🎙️اردشیر امیرارجمند
در گفت‌وگو با رادیو فردا
@kaleme
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺نمی‌شود تا قیامت میان دو صندلی نشست! باید قبول کرد این حکومت به پایان رسیده و ادامه‌اش غیر از ضرر و آسیب به ملت و کشور ایران نیست.
🔺کارنامه آقای خامنه‌ای هم مشخص است؛ سی و چند سال حکمرانی‌اش با شکست مواجه شده و او حتی استعداد این را داشته که پیروزی‌های مقطعی را هم به شکست قطعی بکشاند. ما در شرایطی نیستیم که انتقادهای نیم‌بند از او مؤثر باشد. باید تعیین تکلیف کرد.
🔺امیدوارم اپوزیسیون ملی ایران هم در مرزبندی با تجاوز خارجی و استبداد داخلی، با محتوایی مناسب برای آینده به مردم کمک کند.
🎙️اردشیر امیرارجمند
در گفت‌وگو با رادیو فردا
@kaleme
🔺کارنامه آقای خامنه‌ای هم مشخص است؛ سی و چند سال حکمرانی‌اش با شکست مواجه شده و او حتی استعداد این را داشته که پیروزی‌های مقطعی را هم به شکست قطعی بکشاند. ما در شرایطی نیستیم که انتقادهای نیم‌بند از او مؤثر باشد. باید تعیین تکلیف کرد.
🔺امیدوارم اپوزیسیون ملی ایران هم در مرزبندی با تجاوز خارجی و استبداد داخلی، با محتوایی مناسب برای آینده به مردم کمک کند.
🎙️اردشیر امیرارجمند
در گفت‌وگو با رادیو فردا
@kaleme
تلاشگر خستگی‌ناپذیر و ارجمند
جناب آقای سید مصطفی تاج‌زاده
درگذشت برادر عزیزتان را به جنابعالی و خاندان تاج‌زاده تسلیت عرض می‌کنیم. از جمله تلخ‌ترین تجربیاتی که آزادگان در مبارزات‌شان تحمل می‌کنند از دست دادن عزیزان در حبس و حصر، بدون فرصتی برای وداع است. از خداوند متعال برای آن مرحوم روح و ریحان و برای بازماندگان صبر و اجر آرزو داریم.
اردشیرامیرارجمند، قربان بهزادیان‌نژاد، سید محمدرضا بهشتی حسینی، سید علیرضا بهشتی حسینی، سید علیرضا بهشتی شیرازی، علی عرب مازار یزدی، ابوالفضل فاتح، فرشاد مومنی
@kaleme
جناب آقای سید مصطفی تاج‌زاده
درگذشت برادر عزیزتان را به جنابعالی و خاندان تاج‌زاده تسلیت عرض می‌کنیم. از جمله تلخ‌ترین تجربیاتی که آزادگان در مبارزات‌شان تحمل می‌کنند از دست دادن عزیزان در حبس و حصر، بدون فرصتی برای وداع است. از خداوند متعال برای آن مرحوم روح و ریحان و برای بازماندگان صبر و اجر آرزو داریم.
اردشیرامیرارجمند، قربان بهزادیان‌نژاد، سید محمدرضا بهشتی حسینی، سید علیرضا بهشتی حسینی، سید علیرضا بهشتی شیرازی، علی عرب مازار یزدی، ابوالفضل فاتح، فرشاد مومنی
@kaleme
برادر آزاده، جناب آقای تاج‌زاده
فقدان سید محمد تاج‌زاده، برادر گرامی شما را از طرف دکتر زهرا رهنورد، مهندس میرحسین موسوی و همچنین دختران؛ کوکب، زهرا و نرگس موسوی تسلیت می‌گوییم و برای ایشان از خداوند، رحمت و مغفرت الهی و برای شما و سایر بازماندگان طلب صبر و اجر داریم.
کوکب، زهرا، نرگس موسوی
@kaleme
فقدان سید محمد تاج‌زاده، برادر گرامی شما را از طرف دکتر زهرا رهنورد، مهندس میرحسین موسوی و همچنین دختران؛ کوکب، زهرا و نرگس موسوی تسلیت می‌گوییم و برای ایشان از خداوند، رحمت و مغفرت الهی و برای شما و سایر بازماندگان طلب صبر و اجر داریم.
کوکب، زهرا، نرگس موسوی
@kaleme