✅ جمشیدپور :

❇️ درمهر مانکجی داراب جی شراف. تقدیس در بمبئی به روز اشتاد و اردی بهشت ماه ١١۶۰ ی . ولی به سال ۱۳۳۱ ی به جمشید پور مرکز کارخانه ذوب آهن جمشید جی تاتا برای بندگی زرتشتیان مقیم آن شهر منتقل گردید.

❇️ انگلیسر :
در مهر فرامجی دینشاه پتیت. تخت نشین به روز آسمان و‌ اردی بهشت ماه ١٢٦٩ ی.

❇️ اجمير :
در مهر نوروزجی رستم جی کلیسانی واله. تخت نشین به روز دی به آدر و بهمن ماه ١٢۶۷ ی.

❇️ احمد آباد :
در مهرشت خورشید جی بهرام جی تاتاواتی ، تخت نشین به روز دی به دین و دی ماه ۱۲۱۵ ی.
✳️ درمهر وکیل و انجمن. در محله ی بخارا ، تقدیس به روز ورهرام و مهرماه.
✳️ درمهر وادیا ، کرکریا رود ، تقدیس به روز اردی بهشت و آبان ماه.

❇️ احمدنگر :
درمهر جمشید جی پستن جی پلانتین - تقدیس به روز آدر و آبان ماه ١٢١۶ی.

❇️ اکوله در استان بهار :
درمهر باچی ائیجی دستور جاماسپ جی ایدلجی جاماسب آسا - تقدیس به روز دی به دین واسفند ماه ۱۲۳۷ی.
۳۲۴
@khashatra

✅ الپانی در شهرستان ملبار :
درمهر نوروز جی کاوسجی ناریل واله - تقديس به سال ۱۱۷۶ پردکردی یک تن موبد مقيم آن جاست.

❇️ ایگت پوری : درمهر انجمن - تقدیس به روز سپندارمزد و دی ماه ۱۲۶۵ی.

❇️ ایجچه پور : درمهر کاوس جی و پهالنجی دهنجی باهی پاؤن واله - تقدیس به روز سپندارمزد و آبان ماه ١٢١۶ی.

❇️ ایندور : درمهر هرمزجی مانکجی بهامگره - تقدیس به روز آبان و آذرماه ۱۲۴۸ی.
آتش دادگاه ه .م بهامگره تقدیس به روز ارد و آذرماه ۱۲۵۱ی.

❇️ اودواده : درمهر سردینشاه مانکجی پتیت بارونت - تقديس به روز ورهرام و
آذر ماه ١٢۶۰ی.

❇️ اورن : درمهر کوورجی و بهرامجی و خورشید جی ایدلجی اومریگر - تقديس به روز دی به دین و اردی بهشت ماه ۱۲۷۴ی.

❇️ ایلاو : درمهر کاوسجی خورشید جی کامدین - تقدیس به روز ورهرام و اسفند ماه ۱۰۹۱ یزدگردی. درمهر نامبرده در سال ۱۲۱۰ بزدگردی به وسیله ی مهروانجی هرمزجی فریزر از نو ساختمان و به نام او نامیده شد.
باز درمهر ویران گردید و جمشید جی به رزو جی میستری آن را بساخت و به روز اَمُرداد و تیرماه ۱۲۳۹ی تقدیس و به نام او نامور گردید.
❇️ کچبوج : درمهر خان بهادر پستن چی سهراب جی بوج واله - تقديس به روز دین و آذرماه ۱۲۷۴ی.

❇️ کلکته : درمهر رستم جی بناجی - تقدیس به روز سروش و فروردین ماه ۱۲۰۹ی.

✳️ درمهر دهنبائی بهرام جی مهته تقدیس به روز سروش واردی بهشت ماه ۱۲۸۲ی.

❇️ کلیسانی : در مهر ایدالجی بهرام جی مودی - تقدیس به روز سروش و فروردین ماه ۱۲۵۰ی.

📚 بُن مایه :

پرستشگاه زرتشتیان.

🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.

هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.

۳۲۵
@khashatra
ادامه دارد....

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز اَمُرداد امشاسپند و مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

سه شنبه ۱ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۳ سپتامبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

✔️ اَمُرداد = بی مرگی و جاودانگی.

@khashatra

#امرداد_امشاسپند

خویش کاری اَمُرداد امشاسپند در جهان استومند (مادی) نگهبانی از گیاهان روی زمین و سرسبز و بارور نگاه داشتن آن ها ست و با توجه به این که وی نماد جاودانگی و بی‌مرگی و جوانی همیشگی است.
مسعود سعد سلمان گوید :
«روز اَمُرداد مژده داد بدان،
که جهان شد به طبع باز جوان.»

در بندهش درباره‌ ی این امشاسپندبانو می‌خوانیم : «اَمُرداد بی‌مرگ سرور گیاهان بی‌شمار است زیرا او را به گیتی گیاه خویش است.
گیاهان را رویاند و رمه گوسفند را افزاید؛ زیرا همه ی دام‌ها از او خورند و زیست کنند.
به فَرَشکَرت (تازه کردن جهان)، سوشیانت و نوسازی جهان نیز اَنوش از اَمُرداد آرایند.
اگر کسی گیاه را رامش و خرمی بخشد یا بیازارد، آن گاه اَمُرداد از او آسوده یا آزرده می‌شود.
اَمُرداد امشاسپند همیشه با خورداد امشاسپند (نگهبان آب) همراه است.
در جهان خاکی، نگهبانی گیاهان و رستنی‌ها به او سپرده شده است.

اَمِرتات: جاودانگی، ماندگار و بی‌مرگی نام هفتمین روز از هر ماه در  گاه شمار زرتشتی و نام پنچمین‌ ماه است. اَ، واگ (واژه‌) نفی هست، مِر: به چم مردن و مرگ، تات.  پسوند  اَمُرداد به پارسی آمده است.
در  آفرینش نگهبان گیاهان و رستنی هست، دو گام امشاسپندان خورداد و اَمُرداد به هم پیوسته هستند.
آدمی بتواند این دو رده از زندگی را به وارستگی برساند و به رسایی برسد خود به‌ خود به بی‌ مرگی و جاودانگی هم خواهد رسید.
اهورامزدا خوشی خورداد و جاودانگی اَمُرداد را به کسی می‌بخشد که در دنیا اندیشه و گفتار و کردارش نیک باشد.
چه نیکوست در این روز به آینده اندیشیدن و برای آینده برنامه‌ریزی کردن.

در اوستا اَمَرتات و در فارسی اَمُرداد بنابراین اَمُرداد یعنی بی مرگی و آسیب ندیدنی یا جاودانی.
پس واژه ی “مرداد” در ادب مزدیسنا جایی ندارد.
اَمُرداد یکی از امشاسپندان است که نگهبانی گیاهان با اوست.
همیشه با امشاسپند هَه‌اُروتات یا خورداد هستند.

در گاه شمار سی‌ روزه‌ ی زرتشتیان هنگامی که نام روز و ماه برابر می‌شود آن روز را جشن می‌گیرند.
فرارسیدن روز اَمُرداد در ماه اَمُرداد را جشن اَمُردادگان می‌نامند.
 
در گات ها، یسنا ٥١ ، بند ٧  می‌خوانیم :

كس به هفت رده، اهورامزدا، روان، نیک اندیشی، بهترین راستی، شهریاری مینوی، آرمان سپند، رسایی و بالندگی بی مرگی، جاودانگی برسد و بر راه آیین راستی مى‌رود، از بخشایش دو مینویی اهورامزدا به پاداش خواهد رسید خوشی خورداد و جاودانگی اَمُرداد را دارا مى شود.

«مسعود سعد» می‌سراید :

روز اَمُرداد مژده داد بداند،
كه جهان شد به طبع باز خواند.
 

سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش ؛

روز اَمُرداد مژده داد بدان،
كه جهان شد به طبع باز جوان.

عدل بارید بر جهان یک سر،
دولت و ملک شهریار جهان.


اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)

دار و درخت بنشان.


اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :

به (خورداد) جوی نوین کن روان، اَمُرداد بیخ نو اندر نشان.

🌺 گل چمبک نماد اَمُرداد امشاسپند است.

@khashatra

✅ کمبایت : درمهر هیرجی آشا - تقدیس به سال ۹۰۳ یزدگردی.

❇️ درمهر پستن جی خورشید جی مودی - تقدیس به روز سروش و تیر ماه ۱۲۱۲ی.

❇️ گلود : درمهر بهمن جی بهیمجی باهی زائیواله - تقدیس به روز ورهرام و آذرماه ۱۲۹۰ی.

❇️ جمناگر : درمهر تهمولی ماهیارجی میرزا - تقدیس به سال ١٢۶۳ی.

❇️ تاراپور : درمهر ویکاجی مهرجی - تقدیس به روز آدر ایزد و آذر ماه ۱۱۸۹ ی و دوباره بانو دین بائی پتیت آن را از نو بساخت و به روز اردی بهشت و دیماه ١٢۶۴ ی تخت نشین شد.

❇️ تهانه : درمهر رستم جی کاوسجی پتل - تقدیس به روز آدر و آبان ماه ۱۱۹۸ ی.

❇️ دمن : درمهر مهروانجی نوروزجی جوجه فرانسیس - تقدیس به روز دی به آدر و شهریور ماه ۱۲۰۷ یزدگردی.
✳️ درمهر رتن بائی هرمزجی منوچهر جی کاما - تقدیس ۱۲۱۵ یزدگردی.

❇️ ديويهر : درمهر نسروانجی فقیر جی پادری برشانا - تقدیس به روز اردی بهشت و آذرماه ١٢٢۴ ی.
✳️ درمهر گاسی آنی چونپری - تقدیس به روز اردی بهشت و آذرماه.

❇️ دیو : جهانگیر جی نسروانجی وادیا - تقديس به روز اشتاد و اَمُرداد ماه ۱۱۹۹ ی۰
۳۲۶
@khashatra

✅ نوساری : درمهر هرمرجی نوروزجی معروف به درمهر بزرگ انجمن - تقدیس به روز دی به آدر و آبان ماه ۹۵۷ یزدگردی آن را منوچهرچی خ دهسائی در سال ١١۶۴ ی از نو ساخت و بانی موتلا بائی وادیا باز در سال ۱۲۱۸ یزدگردی.
✳️ درمهر منوچهرجی هومجی - تقدیس به سال ۱۰۵۵ یزدگردی و فرزندان خورشید اردشیر دادی شت آن را به سال ۱۲۳۱ یزدگردی از نو ساخت.
✳️ درمهر سر جمشید جی جی باهی اول در محله ی مليسر فاليه - تقدیس به روز ورهرام و اردی بهشت ماه ١٢۶۵ ی.
✳️ درمهر روانشاد شت هرمز جی بهمن جی وادیا - تقدیس به روز آدر و تیرماه ۱۲۵۸ ی.
✳️ درمهر کوتوال در پرورشگاه - تقدیس به روز سپندارمذ و اسفند ماه.

❇️ ناگپور :درمهر نوشیروان جی مانکجی ملا - تقدیس به روز ورهرام و اردی بهشت ماه
١٢۶۵ ی.

❇️ نارگل : درمهر دهنبائی نوروزجی وادیا - تقدیس به روز خیر و دی ماه ۱۲۵۱ ی.
۳۲۷
@khashatra

✅ نیمچ : درمهر کاوسجی جيوانجی ميوه والا - تقديس به روز سپندارمزد و اَمُرداد ماه ١٢۶۷ ی.
❇️ باردی : درمهر هرمزجی گانده بائی - تقدیس به روز سروش و آذرماه ۱۲۵۰ ی.

❇️ پونه : درمهر سهراب جی رتن جی پتل - تقدیس به روز دی به آدر و بهمن ماه ۱۱۹۳ ی. باز آن را از نو ساختمان و در روز ورهرام و آذر ماه تخت نشین نمودند.
✳️ درمهر جمشید جی جی باهی - تقدیس به روز اردی بهشت و خرداد ماه ۱۲۱۳ ی.
✳️ درمهر انجمن - تقدیس به روز اردی بهشت و خرداد ماه ۱۲۶۳ ی.

❇️ بدنه را : در مهر انجمن - تقدیس به روز خرداد و تیرماه ۱۲۵۹ ی.

❇️ بردولی: درمهر ایدلجی نوروزجی مهته - تقدیس به روز آدر و تیرماه ۱۲۵۵ ی.

📚 بُن مایه :

پرستشگاه زرتشتیان.

🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.

هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.

۳۲۸
@khashatra
ادامه دارد....

#هم_شاگردی_سلام

هم شاگردی سلام
آغاز سال نو تحصیلی بر همه ی نو آموزان و دانش آموزان و دانشجویان و آینده سازان این سرزمین پاک اهورایی،
و همه ی تلاش گران عرصه ی علم و دانش  خجسته و همایون باد.
با آرزوی داشتن سرزمینی سرسبز و آباد و آزاد
با مردمانی آگاه و با خرد و اندیشه ی نیک و شاد و تندرست

@khashatra

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز دی به آذر از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

چهار شنبه ۲ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۴ سپتامبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

✔️ دی به آذر = آفریدگار.

@khashatra

#دی_به_آذر

دی به آذر، روز هشتم از هر ماه در گاه شماری زرتشتیان است.
دی یکی از نام‌های اهورامزداست.

«دی» (اوستایی:«دَثوش») به چم (:معنی) پروردگار، دادار، آفریننده و جهاندار زیبایی‌ها است.
در گاه‌ شماری زرتشتی، روز نخست هر ماه اورمزد روز نامیده می‌شود، سه روز دیگر به نام اهورامزدای بی‌همتاست که به واژه‌ی دی آمده و از آن سخن گفته شده است.

در هر ماه سه روز با نام «دی» شناخته می‌شود.
روزهای هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه زرتشتی به نام «دی» است مانند دی به آذر، روز هشتم هر ماه، دی به مهر، روز پانزدهم از هرماه، دی به دین، روز بیست و سوم از هر ماه.
برای باز شناختن هر یک از این سه روز ، نام روز پس از آن به واژه‌ی دی پیوند داده شده است برای نمونه فردای روز دی به آذر روز آذر است.

روزهای دی در هر ماه روزهای نیایش همگانی، به آتشکده رفتن، آسایش و دست از كار كشیدن زرتشتیان است.
 
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش ؛

روز دی است خیز و بیار ای نگار مِی،
ای ترک، مِی‌ بیار كه تركی گرفت دی.

مِی ده برطل و جام كه در بزم خسروی،
بنشست شاه شاد ملک ارسلان به مِی.

اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)

سر شوی و موی و ناخن پیرای،

🌺 گل بادرنگ بویه نماد دی به آذر است.

@khashatra

✅ بیلموریا : درمهر نوروزجی جمشیدجی وادیا - تقدیس به روز ورهرام و دی ماه ۱۱۹۷ ی.
این درمهر را داداباهی دهنجی باهی و شاپور جی سهراب جی به سال ۱۲۷۴ یزدگردی از نو ساختمان کردند.
✳️درمهر داداباهی دهنجی باهی و سهراب جی شاپور گها ۔ تقدیس به روز آدر و آذر ماه ۱۲۶۸ یزدگردی.

❇️ خرکام : درمهر موتی بائی بهمن جی ملا - تقدیس به روز سپندارمزد و آذر ماه
۱۲۵۱ ی۰
❇️ کندوی : درمهر هرمزجی بیکاجی چینائی - تقدیس به روز اَمُرداد و آذرماه
۱۲۰۳ ی.
❇️ چیگلی : درمهر فرامجی و داراب جی هرمزجی گز در - تقدیس به روز سروش و شهریور ماه ۱۲۴۳ ی.

❇️ بلكام : درمهر پستن جی خورشید جی بایس - تقدیس به روز دین و خرداد
ماء ١٢۶۱ ی٠
۳۲۹
@khashatra

✅ بهروج : درمهر انجمن - تقدیس به روز سپندارمزد و اَمُرداد ماه ۱۲۲۴ ی.
✳️ درمهر سر شاپورجی برزوجی باروچا ، تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه ۱۲.۴ ی.
آتش این درمهر قدیمی ترین آدریان بهروچ می باشد ، که در اوایل مهاجرت پارسیان به بهروچ در حدود سده ی پنجم یا ششم یزدگردی تقدیس گردیده.
چون ساختمانش با وجود تعمیرات پی در پی از هم پاشیده شد ، سر شاپورجی باروچا از نو ساختمانی مناسب بساخت و آتش نامبرده را دوباره در آن جا تخت نشین نمودند.
بر زمین اطراف درمهر، بعدها عمارات چندی برای استفاده ی جماعت به وسیله ی بانو رتن بائی اردشیر دستور ، نوروزجی فریدون جی دستور و پستن جی فقیر جی دستور به مرور ایام ساخته گردید.
✳️ درمهر ه، هماورانی - تقدیس به روز اردی بهشت و اَمُرداد ماه ۱۱۲۹ی.
چون ساختمان آن متزلزل شد ، دینشاه فریدون جی و برادران از نو ساختمان نمودند و به روز اشتاد و اردی بهشت ماه ۱۳۹۷ ی گشایش یافت.
✳️ درمهر دستور کامدین جی فریدون جی بهرکت - تقدیس به سال ۱۱۴۵ ی.

❇️ درمهر خر سواد : تقديس به سال ١٢۶۲ ی.

❇️ درمهر رستم جی مانگجی هیره واره - تقديس به سال ١٠٩۶ ی. آن را فرزندان مرحوم پستن جی اسلانجی دونگاجی تعمیر نموده و به روز آبان و آبان ماه ۱۲۷۲ ی تخت نشین نمودند.

❇️ درمهر بائی ویرہائی جی شاپور جی نلیار واله تقديس به روز دی به دین و آذر ماه ۱۲۶۵ ی.

❇️ درمهر سهراب جی دنجی باهی خمباته - تقدیس به روز اردی بهشت و اردی بهشت ماه ۱۲۲۷ ی.

❇️ درمهر هرمز جی بهرام جی و خاریه جمشید باغ - تقديس به روز آسمان
و شهریور ماه ۱۲۵۳ ی.

❇️ درمهر هماجی داراب جی - تقدیس به روز اردی بهشت و اَمُرداد ماه ۱۱۲۹ ی.
آن را دینشاه فریدون به سال ١٢۶۶ تعمیر کرد.
۳۳۰
@khashatra

✅ بهاته : درمهر پستن جی ویرجی بهائی - تقدیس به روز اشتاد و اردی بهشت ماه
۱۱۷۳ ی.

❇️ بهاونگر : درمهر داراب جی شاپور اومریگر - تقدیس به روز زامیاد و آبان ماه
١٢۶۹ ی.

❇️ ماو : درمهر انجمن ـ تقديس به روز آدر و شهریور ماه ۱۲۱۵ یزدگردی و آن را دوباره در سال ۱۲۵۲ ی تعمیر و به روز فروردین و
اسفند ماه تخت نشین نمودند.

❇️ راجکوت : درمهر انجمن - تقدیس به روز اردی بهشت و آذر ماه ۱۲۴۴ ی.

❇️ لناوله : درمهر کاوسجی دینشاه جی عدن واله - تقدیس به روز باد ایزد و آذر ماه ۱۲۹۸ ی.

📚 بُن مایه :

پرستشگاه زرتشتیان.

🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.

هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.

۳۳۱
@khashatra
ادامه دارد....

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز آذر ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

پنج شنبه ۳ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۵ سپتامبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

✔️ آذر = آتر ، آدر ، آگر ، آتش.

✔️ روز دیدار پیرمراد در شهر یزد.

@khashatra

#آذر_ایزد

ایزد آذر از بزرگ ترین ایزدان دین زرتشتی ست و آن نگهبان آتش است.
آذر از آفریده‌های بزرگ اهورامزد است.
زرتشتیان، در تاریخ خود «آتش» را به مانند پرچم سپندینه می‌دانند و آذر ایزدی است نگهبان. و نماد پایداری و استواری دین زرتشتی.
در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های طبیعی با ارزش است چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد.

«آذر» در اوستا «آترَ»، نهمین روز از هر ماه سی‌ روزه و نهمین ماه در سال نمای زرتشتی به این نام است.
آذر ایزد نگاهبان آتش و فروزه‌ی اهورامزداست از این رو گاه او را در شمار امشاسپندان آورده‌اند.
آذر به چم آتش و گرما و نیروی داخلی برای جنبش و حرکت است. ایزد آذر از بزرگ ترین ایزدان دین زرتشتی است و آن نگهبان آتش است.
آتش یكی از آخشیج‌های چهارگانه طبیعت است كه ایرانیان همواره آن‌را پاس می‌داشته‌اند.
چه نیکوست در این روز آتش نیایش خواندن و نیایش به درگاه اهورامزدا.

در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های طبیعی با ارزش است چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد و با نور خود که نشانی از آذر اهورایی است جان و دل یاران اهورامزدا را روشنایی می‌بخشد پس سوی پرستش اهورامزدا است.
هر زرتشتی برای نیایش باید رو به سوی روشنایی و پشت بر تاریکی کند.
آتش پرستاران در آتشکده از آن پرستاری می‌کنند. جشن آذرگان از جشن‌های ویژه آتش در فرهنگ ایران است.

سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :

ای خرامنده سرو تابان ماه،
روز آذر می چو آذر خواه.

شادمان كن مرا به مِی كه جهان،
شادمان شد به فر دولت شاه.

🌺 گل آفتاب گردان نماد آذر ایزد است.

@khashatra

‍ ‍ #آتش_نیایش

🔥 درود بر تو ای آتش 🔥
ای برترین آفریده ی سزاوار ستایش اهورا مزدا.
درود به تو ای آتش،
ای پرتو اهورامزدا،
خشنودی و ستایش آفریدگار و آفریدگانش برساد.
افروخته باش در این خانه پیوسته!
فروزان باش در این خانه!
تا دیر زمان افزاینده باش در این خانه!
به من ارزانی ده.
ای آتش ای پرتو اهورامزدا ؛
آسایش آسان،
پناه آسان،
آسایش فراوان،
فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان،
و پس از آن خرد بزرگ و نیک و بی‌زیان،
و پس از آن دلیری مردانه، استواری، هوشیاری و بیداری،
فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن آرا،
بالنده، نیک کردار، آزادی بخش و جوانمرد،
که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند.
و انجمن برادری کشورها و هم بستگی جهانی را فروغ بخشند.

با نوای دل نشین :

روان شاد ؛

موبد مهربان فیروزگری.

@khashatra

#پروانه_ی_خوردنی_ها

✅ در اندیشه ی زرتشتیان ، هنگامی یک نوشیدنی و خوراکی پروانه دارد. (:مجاز) است که دانش زمان استفاده از آن را پیشنهاد کرده باشد.
دین زرتشت برای خوردن ، آشامیدن و این که کدام یک حلال و حرام است ، دستور (:احکام) و پیشنهادی نداده است.
در کیش زرتشتی خوردن ، نوشیدن ، پوشیدن و دیگر گزینه هادر راه زندگی ؛ همه بستگی به خرد مرتوگان(مردم ، انسان ها) دارد که با نگرش به ویژگی و چگونگی زندگی آنان و این که در چه آب و هوایی زندگی می کنند ، در چه سن و سالی به‌ سر می‌برند ، توانایی جسمی هر یک تا چه اندازه‌ می باشد.
تندرستی و گنجایش (:ظرفیت) مرتو (:انسان) چگونه است و...
دگرسان بوده و گوناگون سفارش شده است.

بنابراین هرگونه خوردنی ، پوشیدنی و بهره گیری از چیزی که به تندرستی ، توانمندی ، شایستگی و رفتار مرتو(:انسان) زیان آور و آسیب رسان باشد بی گمان ناشایست بوده و نیازی به دستور دینی ندارد.
بلکه پیشنهادی خردمندانه و هماهنگ با دانش زمان در هر مکان است.

گات ها که پیام و منش اشوزرتشت است، مرتوگان جهان را به گزینش اندیشه ی نیک ، گفتاری دل نشین و کرداری شایسته ، نیک و خردمندانه فرا می خواند.
با چنین نگرشی آن چه مرتو (:انسان) را از هنجار اشا (:راستی و درستی) دور می‌سازد و جان و روان او را آزرده می‌سازد، ناشایست خواهد بود.
پیام اشوزرتشت به مردمان فرمان و دستور نمی دهد تنها سفارش دارد تا مرتوگان بر پایه ی خرد خویش و بهره مندی از دانش روزگار ، ازآن چه به تن و روانش آسیب نمی‌رساند و سبب شادی و بهروزی او می گردد ، بهره برگیرد.

📚 بُن مایه :

برگرفته ازتارنمای ؛ روان شاد موبد کورش نیکنام.

✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر‌.

@khashatra

#مهریه_در_ایران_باستان

✅ مهر یک واژه ی پارسی ، به چم (:معنی) دوستی و پیمان است.
به روزگاری‌که ایرانیان مهر (نور خورشید) راستایش می‌کردند ،
خورشید و نور آن را نماد پیمان داری ، وفاداری و مهربانی می‌دانستند.
زیرا خورشید پیوسته به گاه بامداد پیمان دار بود و به زندگی مرتوگان (:مردم) نور افشانی می‌کرد.
به پیروی از وفا وپیمان خورشید ، آنان حلقه‌هایی همانند دایره ی خورشید فراهم کرده بودند و به هنگام بستن پیمان ، آن را به یک دیکر پیشکش می کردند.

این حلقه گاهی دردست قرار می‌گرفت (همانند حلقه‌ای که در دست نگاره ی فروهر درسنگ نگاره ها دیده می‌شود) زمانی بر مُچ دست بسته شده است.
گاهی این حلقه به گوش آویزان شده و سرانجام این حلقه به انگشت دست زده می‌شود که همگی نشان از مهر و پیمان داری بوده و تاکنون نیز ادامه داشته است.

مهریه در فرهنگ ایرانی تنها حلقه ی مهر است که اکنون برای ارزش بیشتر پیمان داری با جنس فلزهایی گران بها مانند :مس ، نقره و زرین(طلا) ساخته می‌شود تا اروس و داماد برای پیمان داری به یک دیگر پیشکش کنند.

زرتشتیان نیز به پیروی از تراداد (:سنت) نیاکان ، برای فرزندان خویش به‌جز این مهریه ، مهریه دیگری جایگزین نکرده اند.

📚 بُن مایه :
برگرفته از تارنمای ؛ روان شاد موبدکورش نیکنام.

✍ رونوشت ؛ بردیا بزرگمهر.

www.kniknam.com


@khashatra

#امروز

به روز، پیروز ‌و فرخ روز آبان ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.

آدینه ۴ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.

۲۶ سپتامبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)

✔️ آبان = آب ها ، فرشته ی نگهبان آب.

@khashatra