✅ ساختمان (عمارت) گیو
ساختمان ارباب رستم گیو منزل مسکونی دو رده (طبقه) در خیابان شاهرضا (انقلاب)، حد فاصل خیابان های کاخ (فلسطین) و صبا به مساحت ۶۷۸ متر در زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر که تا سال ۱۳۴۰ خورشیدی منزل شخصی ارباب رستم گیو بود و پس از آن تا زمان زندگانی او یعنی تا مهرماه ۱۳۵۹ خورشیدی به عنوان دفتر بنیاد گیو بهره‌برداری می‌شد.
دیرینگی این ساختمان که یک اثر تاریخی است به روزهای پایانی دوره‌ی قاجار و نزدیک به سال ۱۳۰۰ خورشیدی برمی‌گردد. از ویژگی‌های آشکار معماری این ساختمان می‌توان به بهره‌گیری از پیمانه‌های ایرانی، ارسی‌دار بودن پنجره‌هایش و گچ‌بری‌های زیبای آن اشاره کرد. این ساختمان دو طبقه ۹ اتاق خواب، زیر زمین و آب انبار دارد و در سال ۱۳۷۴ خورشیدی با شماره ۲۴۱۵ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد، جهاد دانشگاهی تهران در سال ۱۳۷۶ خورشیدی آن را خریداری کرد و در سال‌های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۳ خورشیدی با نظارت سازمان گردشگری و میراث فرهنگی بازسازی و مرمت شد. این ساختمان هم اکنون به عنوان پژوهشکده فرهنگ و هنر به بهره‌برداری می‌رسد.
❇️ ایشان ۷ سال عضویت و ۲۵ سال ریاست انجمن زرتشتیان تهران که انجمنی خیریه – اجتماعی و غیرانتفاعی است، دارا بوده‌اند. روی‌هم رفته ۳۲ سال در این انجمن خدمت کرده و آثار نیک بسیاری از خود به یادگار گذاشته‌است.
ایشان شش دوره نمایندگی زرتشتیان را در مجلس شورای ملی بر دوش داشت و یک دوره هم سناتور بوده‌اند.
انجمن زرتشتیان و تشکیلات خیریه و اجتماعی وابسته به انجمن را هم به خوبی اداره کرد و امروز می‌‌بینیم که نام آن شادروان به نیکی پایدار و باقی مانده است.
به راستی اراده‌ای استوار، کار پیوسته و رنج شبانه‌روزی می‌خواهد تا کسی بتواند از ناپایداری، پایداری و جاودانگی بسازد.
۸
@khashatra
ساختمان ارباب رستم گیو منزل مسکونی دو رده (طبقه) در خیابان شاهرضا (انقلاب)، حد فاصل خیابان های کاخ (فلسطین) و صبا به مساحت ۶۷۸ متر در زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر که تا سال ۱۳۴۰ خورشیدی منزل شخصی ارباب رستم گیو بود و پس از آن تا زمان زندگانی او یعنی تا مهرماه ۱۳۵۹ خورشیدی به عنوان دفتر بنیاد گیو بهره‌برداری می‌شد.
دیرینگی این ساختمان که یک اثر تاریخی است به روزهای پایانی دوره‌ی قاجار و نزدیک به سال ۱۳۰۰ خورشیدی برمی‌گردد. از ویژگی‌های آشکار معماری این ساختمان می‌توان به بهره‌گیری از پیمانه‌های ایرانی، ارسی‌دار بودن پنجره‌هایش و گچ‌بری‌های زیبای آن اشاره کرد. این ساختمان دو طبقه ۹ اتاق خواب، زیر زمین و آب انبار دارد و در سال ۱۳۷۴ خورشیدی با شماره ۲۴۱۵ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد، جهاد دانشگاهی تهران در سال ۱۳۷۶ خورشیدی آن را خریداری کرد و در سال‌های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۳ خورشیدی با نظارت سازمان گردشگری و میراث فرهنگی بازسازی و مرمت شد. این ساختمان هم اکنون به عنوان پژوهشکده فرهنگ و هنر به بهره‌برداری می‌رسد.
❇️ ایشان ۷ سال عضویت و ۲۵ سال ریاست انجمن زرتشتیان تهران که انجمنی خیریه – اجتماعی و غیرانتفاعی است، دارا بوده‌اند. روی‌هم رفته ۳۲ سال در این انجمن خدمت کرده و آثار نیک بسیاری از خود به یادگار گذاشته‌است.
ایشان شش دوره نمایندگی زرتشتیان را در مجلس شورای ملی بر دوش داشت و یک دوره هم سناتور بوده‌اند.
انجمن زرتشتیان و تشکیلات خیریه و اجتماعی وابسته به انجمن را هم به خوبی اداره کرد و امروز می‌‌بینیم که نام آن شادروان به نیکی پایدار و باقی مانده است.
به راستی اراده‌ای استوار، کار پیوسته و رنج شبانه‌روزی می‌خواهد تا کسی بتواند از ناپایداری، پایداری و جاودانگی بسازد.
۸
@khashatra
☑️ درگذشت :
فرزانه ارباب رستم گیو که نام نیکش سراسر ایران را فراگرفته، در روز ۱۶ مهرماه سال ۱۳۵۹ خورشیدی و در سن ۹۲ سالگی در کالیفرنیای آمریکا درگذشت و به سرای جاودانه پیوست.
او به راستی سوشیانت زمانه‌ی خویش بود.
توران شهریاری شاعره ی معاصر به مناسبت درگذشت ارباب رستم گیو شعری سرود و در مجلس یادبود او خواند.
روانش شاد و نامش به نیکی یاد باد.
انجمن زرتشتیان تهران به مدت ۳۰ سال آیین یادبود او را برگزار کرد.
امروز ۱۵ مهرماه خورشیدی، یادآور ۴۵ سالمرگ بزرگ‌مردی نیک اندیش بانی نیکوکار سناتور ارباب رستم گیو بیاد باد.
روان شان شاد و بهشت برین جایگاه شان باد.
📚 بُن مایه :
برساد تارنمای خبری و تحلیلی زرتشتیان.
اَمُرداد تارنمای خبری زرتشتیان.
تارنمای فرهنگ یتااهو.
تارنمای تهرانپارسی‌ها.
کتاب خانه ی، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای ملی.
تارنمای دبستان دخترانه گیو.
تارنمای توران شهریاری.
✍ پژوهش و گردآوری بردیا بزرگمهر.
۹
@khashatra
پایان🔺🔺
فرزانه ارباب رستم گیو که نام نیکش سراسر ایران را فراگرفته، در روز ۱۶ مهرماه سال ۱۳۵۹ خورشیدی و در سن ۹۲ سالگی در کالیفرنیای آمریکا درگذشت و به سرای جاودانه پیوست.
او به راستی سوشیانت زمانه‌ی خویش بود.
توران شهریاری شاعره ی معاصر به مناسبت درگذشت ارباب رستم گیو شعری سرود و در مجلس یادبود او خواند.
روانش شاد و نامش به نیکی یاد باد.
انجمن زرتشتیان تهران به مدت ۳۰ سال آیین یادبود او را برگزار کرد.
امروز ۱۵ مهرماه خورشیدی، یادآور ۴۵ سالمرگ بزرگ‌مردی نیک اندیش بانی نیکوکار سناتور ارباب رستم گیو بیاد باد.
روان شان شاد و بهشت برین جایگاه شان باد.
📚 بُن مایه :
برساد تارنمای خبری و تحلیلی زرتشتیان.
اَمُرداد تارنمای خبری زرتشتیان.
تارنمای فرهنگ یتااهو.
تارنمای تهرانپارسی‌ها.
کتاب خانه ی، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای ملی.
تارنمای دبستان دخترانه گیو.
تارنمای توران شهریاری.
✍ پژوهش و گردآوری بردیا بزرگمهر.
۹
@khashatra
پایان🔺🔺
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز نَبُر به روز، پیروز و فرخ روز رام ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی. سه شنبه ۱۵ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی. ۷ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی) ✔️ رام = رامش ، آرام ، آرامش. ✔️ نَبُر : پرهیز از کشتن حیوانات سودمند، و پرهیز از خوردن خوراک های گوشت دار.…
#امروز
به روز ، پیروز و فرخ روز باد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
چهار شنبه ۱۶ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۸ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ باد = وای ، وایو ، باد.
@khashatra
به روز ، پیروز و فرخ روز باد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
چهار شنبه ۱۶ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۸ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ باد = وای ، وایو ، باد.
@khashatra
#باد_ایزد
«باد»، نام بیست و‌دومین روز ماه در گاه شمار زرتشتی ست. باد، به چم هوا ست. در فرهنگ زرتشتی هوا از چهار آخشیج ستودنی و سپندینه مانند آب و آتش و خاک است.
در فرهنگ ایران پاک نگهداشتن چهار آخشیج خویش کاری هر انسان است.
در اوستا ایزد وَیو (باد) همراه و همکار ایزدان آب و آتش و خاک است.
ایزد وَیو (ایزد «باد» یا «هوا») همواره با ایزد رام آمده است.
در اوستای سی‌روزه آمده : «…یاری باد به همه رزم و کارزار برساد. هر که را باد پشتیبان است پیروزی همیشه با اوست.
ایزد وَیو یا ایزد باد همواره با ایزد رام آمده است. ” وای یا وایو ”باد” چهره‌ای دوگانه دارد، خوب و بد زیرا باد از هر دو جهان نیک و بد می‌گذرد. او نیکوکار است و در عین‌حال می‌تواند با نیروی ویران گر خود همه چیز و همه کس را نابود سازد.
در ادبیات پهلوی دارای دو نیمه‌ی بد و خوب است که در اوستا نیمه‌ی نیک او که دشمن دیوان است ستوده شده. ایزد وایو در یشت پانزدهم اوستا به عنوان ایزدی مهم مورد ستایش قرار گرفته و این ستایش تا دوران اشکانی و ساسانی ادامه داشته‌است. در فرهنگ ایران قدیم ایزد یا الهه ی باد است.
این خداوندگار نه تنها برای تمام موجودات زنده روح حیات بوده بلکه روح دنیا و گیتی نیز محسوب می شده است. وایو هم چنین هوایی است که در آن تمام موجودات زنده در هنگام مرگ نابود می شوند.
ایزد باد در اوستا چنین گزارش شده : جوینده، نیک‌كردار، چیره‌شونده، پس‌رونده، پیش‌رونده، پاینده‌فر، سخت‌ترین، قوی‌ترین، شكست‌دهنده، موج‌ریزنده، زبانه‌كشنده و ….
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی نسک (:کتاب) بندهش ؛
چون باد‌روز، روز نشاط آمد ای نگار،
شادی فزای هین و بده باده و بیار.
باده است شادی دل پیوسته باده خور،
بی‌باده هر چه بینی باد هوا شمار.
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)
در بخش (نیایش خواندن سرود و ادعیه) از بر کن و به کار نو مَپیوند.
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
وگر با شدت کار، با داوران،
در این روز رو، تا شوی کامران.
سزد روز (باد) ار درنگی شوی،
نپیوندی امروز کار از نوی.
🌺 گل باد رنگ بویه نماد باد ایزد است.
@khashatra
«باد»، نام بیست و‌دومین روز ماه در گاه شمار زرتشتی ست. باد، به چم هوا ست. در فرهنگ زرتشتی هوا از چهار آخشیج ستودنی و سپندینه مانند آب و آتش و خاک است.
در فرهنگ ایران پاک نگهداشتن چهار آخشیج خویش کاری هر انسان است.
در اوستا ایزد وَیو (باد) همراه و همکار ایزدان آب و آتش و خاک است.
ایزد وَیو (ایزد «باد» یا «هوا») همواره با ایزد رام آمده است.
در اوستای سی‌روزه آمده : «…یاری باد به همه رزم و کارزار برساد. هر که را باد پشتیبان است پیروزی همیشه با اوست.
ایزد وَیو یا ایزد باد همواره با ایزد رام آمده است. ” وای یا وایو ”باد” چهره‌ای دوگانه دارد، خوب و بد زیرا باد از هر دو جهان نیک و بد می‌گذرد. او نیکوکار است و در عین‌حال می‌تواند با نیروی ویران گر خود همه چیز و همه کس را نابود سازد.
در ادبیات پهلوی دارای دو نیمه‌ی بد و خوب است که در اوستا نیمه‌ی نیک او که دشمن دیوان است ستوده شده. ایزد وایو در یشت پانزدهم اوستا به عنوان ایزدی مهم مورد ستایش قرار گرفته و این ستایش تا دوران اشکانی و ساسانی ادامه داشته‌است. در فرهنگ ایران قدیم ایزد یا الهه ی باد است.
این خداوندگار نه تنها برای تمام موجودات زنده روح حیات بوده بلکه روح دنیا و گیتی نیز محسوب می شده است. وایو هم چنین هوایی است که در آن تمام موجودات زنده در هنگام مرگ نابود می شوند.
ایزد باد در اوستا چنین گزارش شده : جوینده، نیک‌كردار، چیره‌شونده، پس‌رونده، پیش‌رونده، پاینده‌فر، سخت‌ترین، قوی‌ترین، شكست‌دهنده، موج‌ریزنده، زبانه‌كشنده و ….
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی نسک (:کتاب) بندهش ؛
چون باد‌روز، روز نشاط آمد ای نگار،
شادی فزای هین و بده باده و بیار.
باده است شادی دل پیوسته باده خور،
بی‌باده هر چه بینی باد هوا شمار.
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)
در بخش (نیایش خواندن سرود و ادعیه) از بر کن و به کار نو مَپیوند.
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
وگر با شدت کار، با داوران،
در این روز رو، تا شوی کامران.
سزد روز (باد) ار درنگی شوی،
نپیوندی امروز کار از نوی.
🌺 گل باد رنگ بویه نماد باد ایزد است.
@khashatra
وُهومَن اَمشاسِپَند
❇️ سگن پور : ✳️ درمهر قديم لوجی وادیا آن را نوروز جی جمشید جی وادیا به سال ۱۲۱۸ ی دوباره ساختمان کرد. ❇️ سومالی : ✳️ درمهر بسیار قدیم هومیار پهالن در سال ۱۰۳۰ یزدگردی ساخته و تقدیس شده. ✳️ درمهر جمشید جی سهراب جی هودی واله. ✳️ درمهر کوورجی مانکجی مقدم…
✅ سورت :
❇️ درمهر انجمن نزدیک انبار موز. تقدیس به روز ورهرام و اسفند ماه ۱۲۰۸ یزدگردی.
❇️ درمهر بسیار کهنه در ساحل و کنار اسکله را هیره بانی جهانگیر جی مانکجی پنتگی از نو ساخت و به روز اورمزد و مهر ماه ۱۱۶۵
یزدگردی تخت نشین گردید.
❇️ درمهر جهانگیر جی نوشیروان جی وادیا. تقديس به سال ۱۲۱۰ی.
❇️ درمهر داراب جی نوشیروان جی میستری. تقدیس به روز مانتره سپند و
دی ماه ۱۲۳۵ ی.
❇️ درمهر رتن جی و ایدلجی بهرام جی بهیشنی تقدیس به روز سروش و تیر ماه ۱۲۰۷ ی.
❇️ درمهر مانکجی ایدلجی دلال ارمنی. تقدیس به سال ۱۱۴۰ یزدگردی. آن را کاوس جى جمشيد جی ماكيد لال تعمیر نمود و به روز سروش و آذر ماه ۱۲۱۴ ی دوباره تقدیس شد.
❇️ درمهر جمشید جائی بسیار قدیمی بود و مانکجی نوروزجی وادیا آن را از نو بساخت. تقدیس به روز دی به مهر و آذر ماه ١٢٠۶ی.
❇️ درمهر جمشید جی مانکجی اونواله. تقديس به روز اورمزد و اسفندماه
۱۲۳۸ی.
❇️ درمهرانجمن در مچلی پت ، تقدیس به روز سروش و شهریور ماه ۱۲۶۵ ی.
❇️ درمهر منوچهر جی خورشید دهسائی. تقدیس به روز ورهرام و اسفند ماه ۱۱۷۵ ی آن را فرزندان ایدلجی داداباهی سوخا تعمیر
کردند و به سال ۱۲۳۲ دوباره تخت نشین شد.
❇️ درمهر جمشید جی جی جی باهی. تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه
۱۲۲۴ی.
۳۳۴
@khashatra
❇️ درمهر انجمن نزدیک انبار موز. تقدیس به روز ورهرام و اسفند ماه ۱۲۰۸ یزدگردی.
❇️ درمهر بسیار کهنه در ساحل و کنار اسکله را هیره بانی جهانگیر جی مانکجی پنتگی از نو ساخت و به روز اورمزد و مهر ماه ۱۱۶۵
یزدگردی تخت نشین گردید.
❇️ درمهر جهانگیر جی نوشیروان جی وادیا. تقديس به سال ۱۲۱۰ی.
❇️ درمهر داراب جی نوشیروان جی میستری. تقدیس به روز مانتره سپند و
دی ماه ۱۲۳۵ ی.
❇️ درمهر رتن جی و ایدلجی بهرام جی بهیشنی تقدیس به روز سروش و تیر ماه ۱۲۰۷ ی.
❇️ درمهر مانکجی ایدلجی دلال ارمنی. تقدیس به سال ۱۱۴۰ یزدگردی. آن را کاوس جى جمشيد جی ماكيد لال تعمیر نمود و به روز سروش و آذر ماه ۱۲۱۴ ی دوباره تقدیس شد.
❇️ درمهر جمشید جائی بسیار قدیمی بود و مانکجی نوروزجی وادیا آن را از نو بساخت. تقدیس به روز دی به مهر و آذر ماه ١٢٠۶ی.
❇️ درمهر جمشید جی مانکجی اونواله. تقديس به روز اورمزد و اسفندماه
۱۲۳۸ی.
❇️ درمهرانجمن در مچلی پت ، تقدیس به روز سروش و شهریور ماه ۱۲۶۵ ی.
❇️ درمهر منوچهر جی خورشید دهسائی. تقدیس به روز ورهرام و اسفند ماه ۱۱۷۵ ی آن را فرزندان ایدلجی داداباهی سوخا تعمیر
کردند و به سال ۱۲۳۲ دوباره تخت نشین شد.
❇️ درمهر جمشید جی جی جی باهی. تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه
۱۲۲۴ی.
۳۳۴
@khashatra
✅ درمهر بسیار قدیم پهالنجی هماجی
ست رامهرجی باهی پتل اومره واله
و رتنجی چیبراجی از نوساخته و به روز باد و اسفند ماه ۱۱۹۲ ی تخت نشین نمودند.
❇️ درمهر به روانشادی فرامرز نوشیروان جی بانلى واله. تقديس به سال ۱۲۰۶ یزدگردی آن را دوباره بهرام جی خورشید جی مهته و بهرام جی مانکجی دلال از نو تعمیر و به روز سروش و اردی بهشت ماه ١٢٢۴ تخت نشین نمودند.
❇️ درمهر شاپورجی بچه باهی دو تیواله آتش گرفته بسوخت آن را رستم جی اسپند یارجی اریتن دوباره بساخت.
تقدیس به روز سروش و تیرماه ۱۲۰۸ ی. باز دین بائی نوشیروان جی پپست تعمیر نمود و به روز اردی بهشت و مهر ماه ۱۲۶۲ تخت نشین کرد.
❇️ درمهر داداباهی و منوچهر جی پستن جی وادیا، تقديس به روز بهمن و دی ماه ۱۲۱۳ ی. آن را جیوان جی جاماسپ جی میستری به سال ١٢۶۶ یزدگردی تعمیر کرد.
❇️ درمهر جمشید جی جی جی باهی - تقدیس به روز سروش و فروردین ماه.
❇️ درمهر دن مدی - تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه.
❇️ درمهر کمیسریت - تقدیس به روز آدر و امردادماه.
❇️ درمهر باغ پارسا - تقدیس به روز سروش و شهریورماه.
❇️ درمهر انجمن در بی بی وادی.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۳۵
@khashatra
ادامه دارد....
ست رامهرجی باهی پتل اومره واله
و رتنجی چیبراجی از نوساخته و به روز باد و اسفند ماه ۱۱۹۲ ی تخت نشین نمودند.
❇️ درمهر به روانشادی فرامرز نوشیروان جی بانلى واله. تقديس به سال ۱۲۰۶ یزدگردی آن را دوباره بهرام جی خورشید جی مهته و بهرام جی مانکجی دلال از نو تعمیر و به روز سروش و اردی بهشت ماه ١٢٢۴ تخت نشین نمودند.
❇️ درمهر شاپورجی بچه باهی دو تیواله آتش گرفته بسوخت آن را رستم جی اسپند یارجی اریتن دوباره بساخت.
تقدیس به روز سروش و تیرماه ۱۲۰۸ ی. باز دین بائی نوشیروان جی پپست تعمیر نمود و به روز اردی بهشت و مهر ماه ۱۲۶۲ تخت نشین کرد.
❇️ درمهر داداباهی و منوچهر جی پستن جی وادیا، تقديس به روز بهمن و دی ماه ۱۲۱۳ ی. آن را جیوان جی جاماسپ جی میستری به سال ١٢۶۶ یزدگردی تعمیر کرد.
❇️ درمهر جمشید جی جی جی باهی - تقدیس به روز سروش و فروردین ماه.
❇️ درمهر دن مدی - تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه.
❇️ درمهر کمیسریت - تقدیس به روز آدر و امردادماه.
❇️ درمهر باغ پارسا - تقدیس به روز سروش و شهریورماه.
❇️ درمهر انجمن در بی بی وادی.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۳۵
@khashatra
ادامه دارد....
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز به روز ، پیروز و فرخ روز باد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی. چهار شنبه ۱۶ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی. ۸ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی) ✔️ باد = وای ، وایو ، باد. @khashatra
#امروز
به روز ، پیروز و فرخ روز دی به دین از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
پنج شنبه ۱۷ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۹ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ دی به دین = آفریدگار.
✔️ روز آرامش و نیایش همگانی زرتشتیان.
@khashatra
به روز ، پیروز و فرخ روز دی به دین از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
پنج شنبه ۱۷ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۹ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ دی به دین = آفریدگار.
✔️ روز آرامش و نیایش همگانی زرتشتیان.
@khashatra
#دی_به_دین
این روز كه هم چون، دی به آذر و دی‌به مهر به معنای دادار یا آفریدگار ست یكی دیگر از تعطیلی‌های هر ماه به‌شمار می‌آمده است.
در ایران باستان استراحت کاری بوده و روز نیایش همگانی است.
بیست‌وسومین روز در گاه شماری دینی زرتشتی دی‌به دین نامیده شده است.
دی به چم آفریننده و آفریدگار است. در گاه‌شماری ایران باستان به جز روز یکم هر ماه که اورمزد روز نامیده می‌شود سه روز دیگر به نام اهورامزدا ست که به صورت دی آمده و چون در ماه سه دی وجود دارد برای مشخص شدن، نام روز بعد را به آن می افزایند تا از هم مجزا گردد "دی‌به آذر، دی به مهر، دی به دین”. دی در ادبیات اوستا به چم اهورامزدا می باشد که به شوند سپندینگی این نام بارها در ماه بازگویی شده است. در اوستا نام همکاران را اورمزد اواگاه, سه دی ویسپه شام نامیده‌اند.
دی یکی از نام‌های اهورامزداست و در اوستا به صورت دَثوش یا دَدوش یا دَذوه صفت و به چم (: معنی) آفریننده آمده است.
روز هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آن که نام این روزها با نام ماه یکی شده، جشن ماهانه گرفته می‌شود.
🌺 گل شنبلید نماد دی به دین است.
@khashatra
این روز كه هم چون، دی به آذر و دی‌به مهر به معنای دادار یا آفریدگار ست یكی دیگر از تعطیلی‌های هر ماه به‌شمار می‌آمده است.
در ایران باستان استراحت کاری بوده و روز نیایش همگانی است.
بیست‌وسومین روز در گاه شماری دینی زرتشتی دی‌به دین نامیده شده است.
دی به چم آفریننده و آفریدگار است. در گاه‌شماری ایران باستان به جز روز یکم هر ماه که اورمزد روز نامیده می‌شود سه روز دیگر به نام اهورامزدا ست که به صورت دی آمده و چون در ماه سه دی وجود دارد برای مشخص شدن، نام روز بعد را به آن می افزایند تا از هم مجزا گردد "دی‌به آذر، دی به مهر، دی به دین”. دی در ادبیات اوستا به چم اهورامزدا می باشد که به شوند سپندینگی این نام بارها در ماه بازگویی شده است. در اوستا نام همکاران را اورمزد اواگاه, سه دی ویسپه شام نامیده‌اند.
دی یکی از نام‌های اهورامزداست و در اوستا به صورت دَثوش یا دَدوش یا دَذوه صفت و به چم (: معنی) آفریننده آمده است.
روز هشتم، پانزدهم و بیست و سوم ماه دی برای آن که نام این روزها با نام ماه یکی شده، جشن ماهانه گرفته می‌شود.
🌺 گل شنبلید نماد دی به دین است.
@khashatra
وُهومَن اَمشاسِپَند
✅ درمهر بسیار قدیم پهالنجی هماجی ست رامهرجی باهی پتل اومره واله و رتنجی چیبراجی از نوساخته و به روز باد و اسفند ماه ۱۱۹۲ ی تخت نشین نمودند. ❇️ درمهر به روانشادی فرامرز نوشیروان جی بانلى واله. تقديس به سال ۱۲۰۶ یزدگردی آن را دوباره بهرام جی خورشید جی مهته…
✅ دهستان سورت.
❇️ امرولی :
درمهر هرمزجی بهمن جی وادیا - تقدیس به روز اورمزد و اردی بهشت ماه ۱۲۰۷ ی.
❇️ درمهر کانجی بھائی داراب جی میتائیواله - تقدیس به روز آدر و تیرماه
١٢۶۳ ی.
❇️ اراجن : درمهر جمشید جی جیجی باهی - تقدیس به روز ورهرام و آذرماه
١١٩۶ ی.
❇️ اومرا : درمهر بهمن جی سهراب جی کپه واله - تقدیس به روز دی به دین و آذرماه ۱۱۸۵ ی. ولی آن دیه از زرتشتی ها خالی شد و آتش مقدس به درمهر قدیمی مچلی پت در سورت منتقل گردید.
❇️ گرنچ : درمهر هرمزجی شاپورجی پستکیه - تقدیس به روز آسمان و سال ۱۲۱۵ یزدگردی.
❇️ کودیانه : درمهر منوچهرجی گوورجی بهاتنا و هرمزجی مانکجی پهونچ خانه واله - تقدیس به روز اَمُرداد و مهرماه ۱۲۱۹ یزدگردی.
❇️ خژود : درمهر بهرام جی هيراجی کوله - تقدیس به روز رشن و آذرماه ۱۲۱۵ی.
❇️ دومس : درمهر انجمن - تقدیس به روز اشتاد و شهریور ۱۲۰۷ ی.
❇️ درمهر کنتراکتر- تقدیس به روز فروردین و اسفند ماه.
❇️ تاوری : درمهر انجمن - تقديس به روز ورهرام و آذرماه ۱۲۳۸ ی. دوباره تعمیر گردیده و در سال ١٢۶۹ یزدگردی به روز اردی بهشت و آبان ماه تخت نشین گردید.
آتش دادگاه به هزینه ی بانو زربانو به روان شادی شوهرش پستن جی مهروانجی ایرانی - تقدیس به روز اردی بهشت و شهریور ماه ۱۲۳۳ ی.
❇️ بهگوا : درمهر جمشید جی سهراب جی بهگوا - تقدیس به روز اردی بهشت و آذر ماه ۱۲۲۸ ی.
❇️ بهشان : درمهر داداباهی و منوچهر جی پستن جی واديا ـ تقديس به روز آدر و اَمُردادماه ۱۲۱۵ ی.
چون زرتشتیان از آن محله به محله ی دیگر نقل مکان دادند.
بانو بچوبائی سهراب جی وادیا ساختمان دیگر در محله ی پارسی نشین نمود و آن آتش را بدان جا منتقل و به روز ورهرام و آذر ماه ۱۲۴۶ یزدگردی تخت نشین نمودند.
۳۳۶
@khashatra
❇️ امرولی :
درمهر هرمزجی بهمن جی وادیا - تقدیس به روز اورمزد و اردی بهشت ماه ۱۲۰۷ ی.
❇️ درمهر کانجی بھائی داراب جی میتائیواله - تقدیس به روز آدر و تیرماه
١٢۶۳ ی.
❇️ اراجن : درمهر جمشید جی جیجی باهی - تقدیس به روز ورهرام و آذرماه
١١٩۶ ی.
❇️ اومرا : درمهر بهمن جی سهراب جی کپه واله - تقدیس به روز دی به دین و آذرماه ۱۱۸۵ ی. ولی آن دیه از زرتشتی ها خالی شد و آتش مقدس به درمهر قدیمی مچلی پت در سورت منتقل گردید.
❇️ گرنچ : درمهر هرمزجی شاپورجی پستکیه - تقدیس به روز آسمان و سال ۱۲۱۵ یزدگردی.
❇️ کودیانه : درمهر منوچهرجی گوورجی بهاتنا و هرمزجی مانکجی پهونچ خانه واله - تقدیس به روز اَمُرداد و مهرماه ۱۲۱۹ یزدگردی.
❇️ خژود : درمهر بهرام جی هيراجی کوله - تقدیس به روز رشن و آذرماه ۱۲۱۵ی.
❇️ دومس : درمهر انجمن - تقدیس به روز اشتاد و شهریور ۱۲۰۷ ی.
❇️ درمهر کنتراکتر- تقدیس به روز فروردین و اسفند ماه.
❇️ تاوری : درمهر انجمن - تقديس به روز ورهرام و آذرماه ۱۲۳۸ ی. دوباره تعمیر گردیده و در سال ١٢۶۹ یزدگردی به روز اردی بهشت و آبان ماه تخت نشین گردید.
آتش دادگاه به هزینه ی بانو زربانو به روان شادی شوهرش پستن جی مهروانجی ایرانی - تقدیس به روز اردی بهشت و شهریور ماه ۱۲۳۳ ی.
❇️ بهگوا : درمهر جمشید جی سهراب جی بهگوا - تقدیس به روز اردی بهشت و آذر ماه ۱۲۲۸ ی.
❇️ بهشان : درمهر داداباهی و منوچهر جی پستن جی واديا ـ تقديس به روز آدر و اَمُردادماه ۱۲۱۵ ی.
چون زرتشتیان از آن محله به محله ی دیگر نقل مکان دادند.
بانو بچوبائی سهراب جی وادیا ساختمان دیگر در محله ی پارسی نشین نمود و آن آتش را بدان جا منتقل و به روز ورهرام و آذر ماه ۱۲۴۶ یزدگردی تخت نشین نمودند.
۳۳۶
@khashatra
✅ بهاتا : درمهر نوساز - تقدیس به روز اشتاد ایزد واردی بهشت ماه.
❇️ ماندرونی : درمهر انجمن - تقدیس به روز ماه و تیرماه ۱۲۲۹ی ، آن را بانو بیکائیجی سهراب جی حادیث تعمير نمود و به روز گوش و مهرماه ۱۲۶۵ تخت نشین کرد.
❇️ ماندوی : درمهر قدیمی را انجمن تعمیر نمودند - تقدیس به روز اردی بهشت و آذر ماه ١٢۴۲ی.
❇️ راندل : درمهر دارا شاه داراب جی راندلیه - تقدیس بهوروز سروش و آذر ماه ۱۲۰۳ی.
❇️ وشو : درمهر مانکجی رتنجی پتل شکنپوریا - تقدیس به سال ۱۲۵۸ یزدگردی.
❇️ ویاره : درمهر دین بائی نسروانجی پتیت - تقدیس به روز خرداد و خردادماه
١٢۶۵ی.
❇️ سید پور : درمهر وادیا - تقدیس به روز آدر ایزد و تیرماه.
❇️ بودان : درمهر انجمن - تقديس به روز ورهرام و تیرماه.
❇️ لكرگوت : درمهر گوتيا - تقديس بهوروز هرمزد و مهرماه.
❇️ نان پوره : درمهر کاناجی - تقدیس به روز آدر و آذرماه.
❇️ خاجوهه : در مهر ب ه کوله - تقدیس به روز رشن و آذرماه.
❇️ سید پور : درمهر وادیا - تقديس به روز ورهرام ودی ماه.
❇️ اده جان : درمهر سر جمشید جی - تقديس به روز ورهرام و دی ماه.
❇️ ستاره : درمهر انجمن - تقديس به سال ١٢٢۶ ی. ولی چون خراب گردید به سال
۱۲۸۰ی ساختمان دیگر به نام درمهر بانو نواز بانو خان به وسیله ی انجمن تقدیس شد.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۳۷
@khashatra
ادامه دارد....
❇️ ماندرونی : درمهر انجمن - تقدیس به روز ماه و تیرماه ۱۲۲۹ی ، آن را بانو بیکائیجی سهراب جی حادیث تعمير نمود و به روز گوش و مهرماه ۱۲۶۵ تخت نشین کرد.
❇️ ماندوی : درمهر قدیمی را انجمن تعمیر نمودند - تقدیس به روز اردی بهشت و آذر ماه ١٢۴۲ی.
❇️ راندل : درمهر دارا شاه داراب جی راندلیه - تقدیس بهوروز سروش و آذر ماه ۱۲۰۳ی.
❇️ وشو : درمهر مانکجی رتنجی پتل شکنپوریا - تقدیس به سال ۱۲۵۸ یزدگردی.
❇️ ویاره : درمهر دین بائی نسروانجی پتیت - تقدیس به روز خرداد و خردادماه
١٢۶۵ی.
❇️ سید پور : درمهر وادیا - تقدیس به روز آدر ایزد و تیرماه.
❇️ بودان : درمهر انجمن - تقديس به روز ورهرام و تیرماه.
❇️ لكرگوت : درمهر گوتيا - تقديس بهوروز هرمزد و مهرماه.
❇️ نان پوره : درمهر کاناجی - تقدیس به روز آدر و آذرماه.
❇️ خاجوهه : در مهر ب ه کوله - تقدیس به روز رشن و آذرماه.
❇️ سید پور : درمهر وادیا - تقديس به روز ورهرام ودی ماه.
❇️ اده جان : درمهر سر جمشید جی - تقديس به روز ورهرام و دی ماه.
❇️ ستاره : درمهر انجمن - تقديس به سال ١٢٢۶ ی. ولی چون خراب گردید به سال
۱۲۸۰ی ساختمان دیگر به نام درمهر بانو نواز بانو خان به وسیله ی انجمن تقدیس شد.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۳۷
@khashatra
ادامه دارد....
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز به روز ، پیروز و فرخ روز دی به دین از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی. پنج شنبه ۱۷ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی. ۹ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی) ✔️ دی به دین = آفریدگار. ✔️ روز آرامش و نیایش همگانی زرتشتیان. @khashatra
#امروز
به روز ، پیروز و فرخ روز دین ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
آدینه ۱۸ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۱۰ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ دین = دئنا ، وژدان ، نگرش درونی.
@khashatra
به روز ، پیروز و فرخ روز دین ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
آدینه ۱۸ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۱۰ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ دین = دئنا ، وژدان ، نگرش درونی.
@khashatra
#دین_ایزد
«دین» واژه‌ای پارسی و به چم (:معنی) وجدان، بینش و نگرش درونی است که از سوی اهورامزدا در نهاد هر انسان جای داده شده تا در زندگی با نیروی آن بتواند راه درست و راست را یافته و در آن گام بردارد.
دین، نام روز بیست و چهارم از هر ماه در گاه شمار زرتشتی است و نگهبانی روز بیست وچهارم ماه به ایزد دین سپرده شده است. دین نام ایزدی از ایزدان آیین زرتشتی، نگهبان خامه هست. در این روز فرزند به درس و آموزگار سپرند.
پورریحان بیرونی در فهرست نام‌های روزهای ایرانی نام این روز را «دین» و در سغدی هم «دین» و در خوارزمی نیز «دین» یاد کرده است. دین که از واژه‌ی دئنا گرفته شده به چم سروش كه همان وجدان آمده است.
نگرشی درونی که از سوی اهورامزدا در نهاد هر آدمی مى‌باشد، تا در زندگی با نیروی آن بتواند راه راست و درست را یافته و در آن گام بردارد.
در سانسکریت و گات ها و دیگر بخش‌های اوستا بارها واژه‌ِ ی «دئنا» آمده كه هشت بار مى‌شود.
دین در گات ها به چم‌های گوناگون کیش، و آیین و سروش و … معنا شده است.
فردوسی پیرامون این ایزد می‌سراید :
همه مردمی باید آیین تو،
همه رادی و راستی دین تو.
مسعود سعد پیرامون آن می‌سراید :
دین‌روز ای روی تو آکفت دین،
مَی خور و شادی کن و خرم نشین.
🌺 گل سد برگ نماد دین ایزد است.
@khashatra
«دین» واژه‌ای پارسی و به چم (:معنی) وجدان، بینش و نگرش درونی است که از سوی اهورامزدا در نهاد هر انسان جای داده شده تا در زندگی با نیروی آن بتواند راه درست و راست را یافته و در آن گام بردارد.
دین، نام روز بیست و چهارم از هر ماه در گاه شمار زرتشتی است و نگهبانی روز بیست وچهارم ماه به ایزد دین سپرده شده است. دین نام ایزدی از ایزدان آیین زرتشتی، نگهبان خامه هست. در این روز فرزند به درس و آموزگار سپرند.
پورریحان بیرونی در فهرست نام‌های روزهای ایرانی نام این روز را «دین» و در سغدی هم «دین» و در خوارزمی نیز «دین» یاد کرده است. دین که از واژه‌ی دئنا گرفته شده به چم سروش كه همان وجدان آمده است.
نگرشی درونی که از سوی اهورامزدا در نهاد هر آدمی مى‌باشد، تا در زندگی با نیروی آن بتواند راه راست و درست را یافته و در آن گام بردارد.
در سانسکریت و گات ها و دیگر بخش‌های اوستا بارها واژه‌ِ ی «دئنا» آمده كه هشت بار مى‌شود.
دین در گات ها به چم‌های گوناگون کیش، و آیین و سروش و … معنا شده است.
فردوسی پیرامون این ایزد می‌سراید :
همه مردمی باید آیین تو،
همه رادی و راستی دین تو.
مسعود سعد پیرامون آن می‌سراید :
دین‌روز ای روی تو آکفت دین،
مَی خور و شادی کن و خرم نشین.
🌺 گل سد برگ نماد دین ایزد است.
@khashatra
وُهومَن اَمشاسِپَند
✅ بهاتا : درمهر نوساز - تقدیس به روز اشتاد ایزد واردی بهشت ماه. ❇️ ماندرونی : درمهر انجمن - تقدیس به روز ماه و تیرماه ۱۲۲۹ی ، آن را بانو بیکائیجی سهراب جی حادیث تعمير نمود و به روز گوش و مهرماه ۱۲۶۵ تخت نشین کرد. ❇️ ماندوی : درمهر قدیمی را انجمن تعمیر نمودند…
✅ دپور : درمهر جواهری - تقدیس به روز نوروز جمشیدی.
❇️ مدروئی : در مهر پتل - تقديس به روز آدر و آذرماه.
❇️ پنجگانی : درمهر چاکی - تقدیس به روز آدر و آذرماه.
❇️ ابورود : درمهر انجمن - تقديس به روز اردی بهشت واردی بهشت ماه.
❇️ دولالی : درمهر بانو چینائی - تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه.
❇️ مدرس : درمهر زال پیروز کلب واله - تقدیس به روز مانتره سپند و بهمن ماه
۱۲۷۹ ی. ولی ۲۳ سال پیش از ساختن درمهر بودجه موبد تاسیس‌نموده بودند و در خانه ی با آتش دادگاه مراسم دینی به جا می آوردند.
❇️ تودی از دیه های نوساری : درمهر وياج خوره - تقديس به روز آدر و تیرماه.
❇️ مووا : درمهر ن ب چاکسی - تقدیس به روز فروردین و مهر ماه.
❇️ بنگلور : در مهر د. كاوسجى - تقدیس به روز اردی بهشت و شهریور ماه ۱۲۹۵ی.
❇️ هویلی : درمهر پتل در هرمزجی باغ - تقدیس به روز سروش و اَمُردادماه.
❇️ نانانی از دیه های دمن : درمهر م . ن . مانکجی - تقدیس به روز دی به آدر و شهریور ماه.
❇️ اله آباد : درمهر ب. ش. گاندی - تقدیس به روز سروش و مهرماه.
❇️ جلنا : درمهر مهر وانجى جلناواله - تقدیس به روز خیر و آبان ماه.
❇️ شولاپور درمهر ویکاجی و پستن جی مهرجی - تقدیس به روز باد و اَمُرداد ماه.
۱۲۱۴ یزدگردی آن را انجمن در سال ۱۲۴۸ی تعمیر نمود.
❇️ هانسوت : درمهر سردینشاه مانکجی پتیت - تقدیس به روز اشتاد ایزد آذرماه
١٢۶۷ ی.
❇️ دهنورود : درمهر هرمزجی کیخسرو ایرانی به روان شادی والدین خود - تقدیس به روز آدر و مهر ماه ۱۳۰۹ یزدگردی.
۳۳۸
@khashatra
❇️ مدروئی : در مهر پتل - تقديس به روز آدر و آذرماه.
❇️ پنجگانی : درمهر چاکی - تقدیس به روز آدر و آذرماه.
❇️ ابورود : درمهر انجمن - تقديس به روز اردی بهشت واردی بهشت ماه.
❇️ دولالی : درمهر بانو چینائی - تقدیس به روز سروش و اردی بهشت ماه.
❇️ مدرس : درمهر زال پیروز کلب واله - تقدیس به روز مانتره سپند و بهمن ماه
۱۲۷۹ ی. ولی ۲۳ سال پیش از ساختن درمهر بودجه موبد تاسیس‌نموده بودند و در خانه ی با آتش دادگاه مراسم دینی به جا می آوردند.
❇️ تودی از دیه های نوساری : درمهر وياج خوره - تقديس به روز آدر و تیرماه.
❇️ مووا : درمهر ن ب چاکسی - تقدیس به روز فروردین و مهر ماه.
❇️ بنگلور : در مهر د. كاوسجى - تقدیس به روز اردی بهشت و شهریور ماه ۱۲۹۵ی.
❇️ هویلی : درمهر پتل در هرمزجی باغ - تقدیس به روز سروش و اَمُردادماه.
❇️ نانانی از دیه های دمن : درمهر م . ن . مانکجی - تقدیس به روز دی به آدر و شهریور ماه.
❇️ اله آباد : درمهر ب. ش. گاندی - تقدیس به روز سروش و مهرماه.
❇️ جلنا : درمهر مهر وانجى جلناواله - تقدیس به روز خیر و آبان ماه.
❇️ شولاپور درمهر ویکاجی و پستن جی مهرجی - تقدیس به روز باد و اَمُرداد ماه.
۱۲۱۴ یزدگردی آن را انجمن در سال ۱۲۴۸ی تعمیر نمود.
❇️ هانسوت : درمهر سردینشاه مانکجی پتیت - تقدیس به روز اشتاد ایزد آذرماه
١٢۶۷ ی.
❇️ دهنورود : درمهر هرمزجی کیخسرو ایرانی به روان شادی والدین خود - تقدیس به روز آدر و مهر ماه ۱۳۰۹ یزدگردی.
۳۳۸
@khashatra
✅ دهلی : درمهر کیخسرو پهالنجی کترک و انجمن - تقديس به روز آدر و آذرماه ۱۳۳۰ یزدگردی.
❇️ حیدر آباد : درمهر مانکبائی نوشیروان جی چینائی - تقدیس به روز اردی بهشت
و اردی بهشت ماه ۱۲۷۴ی.
✳️ درمهر ویکاجی و پستن جی مهرجی - تقديس به روز آدر و اسفند ماه ۱۲۰۸ یزدگردی بر لوح درمهر شعر پارسی زیر نوشته شده است.
زهی حیدرآباد کز عدل شاه ،
زهی ناصرالدوله عالم پناه.
مشیری بود چند و لعاش وزیر ،
ز جودش تجلی و زیبا سریر.
به حیط و شحنه جهان بی گزند ،
ز حسن و علی گشت نامش بلند.
درمهر سان بهشت برین ،
و کاجی و پستن جی کرد از یقین.
سپندارمذ ماه روز آدر است ،
مرتب شد این جای یزدان پرست.
خود گفت سن یزد جرد سترگ ،
چه شد جشن ارویسگاهی بزرگ.
❇️ کانپور : درمهر جواهری.
❇️ شاه آباد : آتش دادگاه رتن بائی جمشید جی چینائی - تقدیس به سال ۱۲۸۰ی.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۳۹
@khashatra
ادامه دارد....
❇️ حیدر آباد : درمهر مانکبائی نوشیروان جی چینائی - تقدیس به روز اردی بهشت
و اردی بهشت ماه ۱۲۷۴ی.
✳️ درمهر ویکاجی و پستن جی مهرجی - تقديس به روز آدر و اسفند ماه ۱۲۰۸ یزدگردی بر لوح درمهر شعر پارسی زیر نوشته شده است.
زهی حیدرآباد کز عدل شاه ،
زهی ناصرالدوله عالم پناه.
مشیری بود چند و لعاش وزیر ،
ز جودش تجلی و زیبا سریر.
به حیط و شحنه جهان بی گزند ،
ز حسن و علی گشت نامش بلند.
درمهر سان بهشت برین ،
و کاجی و پستن جی کرد از یقین.
سپندارمذ ماه روز آدر است ،
مرتب شد این جای یزدان پرست.
خود گفت سن یزد جرد سترگ ،
چه شد جشن ارویسگاهی بزرگ.
❇️ کانپور : درمهر جواهری.
❇️ شاه آباد : آتش دادگاه رتن بائی جمشید جی چینائی - تقدیس به سال ۱۲۸۰ی.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۳۹
@khashatra
ادامه دارد....
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز به روز ، پیروز و فرخ روز دین ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی. آدینه ۱۸ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی. ۱۰ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی) ✔️ دین = دئنا ، وژدان ، نگرش درونی. @khashatra
#امروز
به روز ، پیروز و فرخ روز ارد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
شنبه ۱۹ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۱۱ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ ارد = توانگری و دارایی.
@khashatra
به روز ، پیروز و فرخ روز ارد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
شنبه ۱۹ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۱۱ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ ارد = توانگری و دارایی.
@khashatra
#ارد_ایزد
ایزدی ست که همه ی خوشی‌ها و آسایش‌ها به او ویژه شده است و گویند اگر به خانواده‌ای «ارت» به گونه دختری زیبا رو کند، داده و خواسته و گشایش و گسترش به آن خانه و خانواده روی می‌آورد. آموزش‌های اشوزرتشت آرامش درونی را همراه با توانگری و به دست آوردن خواسته سفارش می‌کند.
هر زرتشتی برای به دست آوردن خواسته از راه درست و راست، به کار و کوشش می‌پردازد.
خواندن سرود «اشم وهو»؛ به بهدینان می‌آموزد که : «خوش بختی از آن کسی ست که در پی خوش بختی دیگران باشد».
ایزد ارد كه در اوستا به گونه‌ی «اشا ونگهوئی» آمده است، بیست و پنجمین روز هر ماه است. در یشت ها «ارد ایزد»، خواهر امشاسپندان خوانده شده است. یکی از یشت های اوستا به نام او «ارت‌یشت» است. ایزد ارد یا «ارت»، در اوستا «اشی ونگوهی»، و به چم توانگری، خواسته و دارایی است و به چم «خوب و نیک» نیز آمده است.
در اوستا یشت هفدهم، به‌نام این ایزد است. نگهبانی از ثروت و دارایی بر دوش این ایزد است. آموزش‌های اشوزرتشت آرامش درونی را همراه با توانگری و به‌دست آوردن خواسته سفارش می‌کند. زرتشتی برای به دست آوردن خواسته از راه درست و راست، به کار و کوشش می‌پردازد. این یشت ۶۲ بند دارد.
در اوستا اَشی وَنگوهی به چم توانگری، خواسته و دارایی است و در پهلوی اَرت آمده، کلمه ونگهو صفت است به چم نیک وخوب. ترکیب این کلمه به چم اشی نیک است و آن در پهلوی به گونه‌ی اَرشَش وَنگ و اَشَش وَنگ و اَرشوش وَنگ و بیشتر اَشیش وَنگ آمده است که همگی به چم اَشی نیک است. ارت یا ارد نیز پهلوی است که در فارسی باقی مانده. در لغت‌نامه ها اَرد و آراد و آرد هر سه یاد شده است. در گات‌ها و دیگر بخش‌های اوستا، ارت (اشی) گاه اسم مجرد است به چم توانگری و بخشایش و برکت و نعمت و مزد و بهره و گاهی اسم خاص ایزدی که نگهبان مال و خواسته و دارایی است. اسم این ایزد در گات‌ها یاد شده است. وی مانند سپندارمذ، آناهید و چیستا (فرشته ی دانش) مونث شناخته شده. در جهان مادّی مال و جلال و خوشی دین داران از پرتو وجود اوست و در جهان مینوی و روز واپسین ، پاداش کارهای نیک و سزای کردارهای زشت به یاری او انجام شود. برخی نیز او را اشیش ونگ می‌نامند، او بِه فَر و شکوه خانه می‌افزاید.
زیرا هرکه به دیگران چیزی بدهد همان چیز افزوده و بزرگ تر شده به خانه ٔ وی بازگردد (چنان که در یسنای ۴۳ بند ۱۲)
زرتشتیان در این روز جامه نو می‌پوشند، به سفر می‌روند و سالمندان را یاری می‌کنند.
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :
ارد روز است فرخ و میمون،
با همه لهو و خرمی مقرون.
ای دلارای یار گلگون‌رخ،
خیز و پیش‌آر باده‌ی گلگون.
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)
هرچیز نو بخر و اندر خانه بر.
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
به بازار شو، روز (ارد) ای پسر،
نوانو بخر چیز و به خانه بر.
🌺 گل همیشه بهار نماد ارد ایزد است.
@khashatra
ایزدی ست که همه ی خوشی‌ها و آسایش‌ها به او ویژه شده است و گویند اگر به خانواده‌ای «ارت» به گونه دختری زیبا رو کند، داده و خواسته و گشایش و گسترش به آن خانه و خانواده روی می‌آورد. آموزش‌های اشوزرتشت آرامش درونی را همراه با توانگری و به دست آوردن خواسته سفارش می‌کند.
هر زرتشتی برای به دست آوردن خواسته از راه درست و راست، به کار و کوشش می‌پردازد.
خواندن سرود «اشم وهو»؛ به بهدینان می‌آموزد که : «خوش بختی از آن کسی ست که در پی خوش بختی دیگران باشد».
ایزد ارد كه در اوستا به گونه‌ی «اشا ونگهوئی» آمده است، بیست و پنجمین روز هر ماه است. در یشت ها «ارد ایزد»، خواهر امشاسپندان خوانده شده است. یکی از یشت های اوستا به نام او «ارت‌یشت» است. ایزد ارد یا «ارت»، در اوستا «اشی ونگوهی»، و به چم توانگری، خواسته و دارایی است و به چم «خوب و نیک» نیز آمده است.
در اوستا یشت هفدهم، به‌نام این ایزد است. نگهبانی از ثروت و دارایی بر دوش این ایزد است. آموزش‌های اشوزرتشت آرامش درونی را همراه با توانگری و به‌دست آوردن خواسته سفارش می‌کند. زرتشتی برای به دست آوردن خواسته از راه درست و راست، به کار و کوشش می‌پردازد. این یشت ۶۲ بند دارد.
در اوستا اَشی وَنگوهی به چم توانگری، خواسته و دارایی است و در پهلوی اَرت آمده، کلمه ونگهو صفت است به چم نیک وخوب. ترکیب این کلمه به چم اشی نیک است و آن در پهلوی به گونه‌ی اَرشَش وَنگ و اَشَش وَنگ و اَرشوش وَنگ و بیشتر اَشیش وَنگ آمده است که همگی به چم اَشی نیک است. ارت یا ارد نیز پهلوی است که در فارسی باقی مانده. در لغت‌نامه ها اَرد و آراد و آرد هر سه یاد شده است. در گات‌ها و دیگر بخش‌های اوستا، ارت (اشی) گاه اسم مجرد است به چم توانگری و بخشایش و برکت و نعمت و مزد و بهره و گاهی اسم خاص ایزدی که نگهبان مال و خواسته و دارایی است. اسم این ایزد در گات‌ها یاد شده است. وی مانند سپندارمذ، آناهید و چیستا (فرشته ی دانش) مونث شناخته شده. در جهان مادّی مال و جلال و خوشی دین داران از پرتو وجود اوست و در جهان مینوی و روز واپسین ، پاداش کارهای نیک و سزای کردارهای زشت به یاری او انجام شود. برخی نیز او را اشیش ونگ می‌نامند، او بِه فَر و شکوه خانه می‌افزاید.
زیرا هرکه به دیگران چیزی بدهد همان چیز افزوده و بزرگ تر شده به خانه ٔ وی بازگردد (چنان که در یسنای ۴۳ بند ۱۲)
زرتشتیان در این روز جامه نو می‌پوشند، به سفر می‌روند و سالمندان را یاری می‌کنند.
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :
ارد روز است فرخ و میمون،
با همه لهو و خرمی مقرون.
ای دلارای یار گلگون‌رخ،
خیز و پیش‌آر باده‌ی گلگون.
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)
هرچیز نو بخر و اندر خانه بر.
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
به بازار شو، روز (ارد) ای پسر،
نوانو بخر چیز و به خانه بر.
🌺 گل همیشه بهار نماد ارد ایزد است.
@khashatra
وُهومَن اَمشاسِپَند
✅ دهلی : درمهر کیخسرو پهالنجی کترک و انجمن - تقديس به روز آدر و آذرماه ۱۳۳۰ یزدگردی. ❇️ حیدر آباد : درمهر مانکبائی نوشیروان جی چینائی - تقدیس به روز اردی بهشت و اردی بهشت ماه ۱۲۷۴ی. ✳️ درمهر ویکاجی و پستن جی مهرجی - تقديس به روز آدر و اسفند ماه ۱۲۰۸ یزدگردی…
✅ پاکستان :
❇️ کراچی: درمهر هیرجی جمشید جی بهره. تقدیس به روز شهریور و آبان ماه ۱۲۱۸ یزدگردی.
❇️ درمهر دوسا باهی مهروانجی وادیا. تقدیس به روز آدر و آذرماه ۱۲۳۸ ی.
❇️ کویته : درمهر انجمن تقديس به سال ۱۲۵۲ یزدگردی.
❇️ لاهور : درمهر اردشیر بهرام جی ليموواله. تقديس به روز سروش و بهمن ماه ۱۲۶۲ ی.
❇️ سکسر : در مهر هرمزجی ماما. تقدیس به روز اردی بهشت و اردی بهشت ماه ۱۲۸۷ ی.
۳۴۰
@khashatra
❇️ کراچی: درمهر هیرجی جمشید جی بهره. تقدیس به روز شهریور و آبان ماه ۱۲۱۸ یزدگردی.
❇️ درمهر دوسا باهی مهروانجی وادیا. تقدیس به روز آدر و آذرماه ۱۲۳۸ ی.
❇️ کویته : درمهر انجمن تقديس به سال ۱۲۵۲ یزدگردی.
❇️ لاهور : درمهر اردشیر بهرام جی ليموواله. تقديس به روز سروش و بهمن ماه ۱۲۶۲ ی.
❇️ سکسر : در مهر هرمزجی ماما. تقدیس به روز اردی بهشت و اردی بهشت ماه ۱۲۸۷ ی.
۳۴۰
@khashatra
✅ آفريقا :
❇️ عدن : درمهر کاوسجی دینشاه جی عدن وأله ، تقديس به روز انارم و اسپندماه ۱۲۲۳ یزدگردی آن را دوباره همان دهش پیشه به سال ۱۲۵۲ یزدگردی تعمیر نمود.
❇️ زنگبار : درمهر داراب جی دینشاه جی عدن واله. تقدیس به سال ۱۲۶۴ یزدگردی.
❇️ برمه :
❇️ رنگون درمهر شاپورجی و بهمن جی کاوسجی کپتن درمهر اولیه ی آن جا را به نام درمهر خمباته به سال ١٢۴۶ یزدگردی ساخته شده بود دوباره ساختمان نمود و به سال ۱۲۸۴ ی تقدیس گردید.
❇️ لندن :
پرستشگاه زرتشتیان. گشایش به سال ۱۳۳۵ ی.
❇️ ایران :
❇️ تهران : آدریان دهش انجمن ، گشایش بهدروز اشتاد و تیرماه ١٢٨۶ ی.
✳️ آدریان رستم باغ با سالن پذیرائی و لولزم مربوط و اثاثیه دهش ارباب رستم گیو ، گشایش به روز ورهرام و اردی بهشت ماه ۱۳۳۲ ی.
❇️ کرمان : درمهر دولت خانه، دهش پولاد اسفنديار يزدى مقيم بمبئى ، تخت نشین ۱۲۷۰ یزدگردی.
✳️ درمهر در جوپار به واسطه ی مهاجرت زرتشتیان از آن جا ویران شده است.
درمهرانجمن در قنات غسان بسیار قدیمی است. مانکجی هاتریا از.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۴۱
@khashatra
ادامه دارد....
❇️ عدن : درمهر کاوسجی دینشاه جی عدن وأله ، تقديس به روز انارم و اسپندماه ۱۲۲۳ یزدگردی آن را دوباره همان دهش پیشه به سال ۱۲۵۲ یزدگردی تعمیر نمود.
❇️ زنگبار : درمهر داراب جی دینشاه جی عدن واله. تقدیس به سال ۱۲۶۴ یزدگردی.
❇️ برمه :
❇️ رنگون درمهر شاپورجی و بهمن جی کاوسجی کپتن درمهر اولیه ی آن جا را به نام درمهر خمباته به سال ١٢۴۶ یزدگردی ساخته شده بود دوباره ساختمان نمود و به سال ۱۲۸۴ ی تقدیس گردید.
❇️ لندن :
پرستشگاه زرتشتیان. گشایش به سال ۱۳۳۵ ی.
❇️ ایران :
❇️ تهران : آدریان دهش انجمن ، گشایش بهدروز اشتاد و تیرماه ١٢٨۶ ی.
✳️ آدریان رستم باغ با سالن پذیرائی و لولزم مربوط و اثاثیه دهش ارباب رستم گیو ، گشایش به روز ورهرام و اردی بهشت ماه ۱۳۳۲ ی.
❇️ کرمان : درمهر دولت خانه، دهش پولاد اسفنديار يزدى مقيم بمبئى ، تخت نشین ۱۲۷۰ یزدگردی.
✳️ درمهر در جوپار به واسطه ی مهاجرت زرتشتیان از آن جا ویران شده است.
درمهرانجمن در قنات غسان بسیار قدیمی است. مانکجی هاتریا از.
📚 بُن مایه :
پرستشگاه زرتشتیان.
🖋 نویسنده و گردآورنده :
رشید شهمردان.
هشتمین نشریه ی سازمان جوانان ززتشتی بمبئی سال ۱۳۳۶ یزدگردی.
✍ رونوشت : بردیا بزرگمهر.
۳۴۱
@khashatra
ادامه دارد....
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز به روز ، پیروز و فرخ روز ارد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی. شنبه ۱۹ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی. ۱۱ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی) ✔️ ارد = توانگری و دارایی. @khashatra
#امروز
به روز ، پیروز و فرخ روز اشتاد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
یک شنبه ۲۰ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۱۲ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ اشتاد = راستی و درستی.
✔️ روز دیدار ستی پیر در شهر یزد.
✔️ نخستین روز گاهان بار چهره ایاسرم گاه.
@khashatra
به روز ، پیروز و فرخ روز اشتاد ایزد از مهر ماه به سال ۳۷۶۳ مزدیسنی.
یک شنبه ۲۰ مهر ماه به سال ۱۴۰۴ خورشیدی.
۱۲ اکتبر سال ۲۰۲۵ (ترسایی)
✔️ اشتاد = راستی و درستی.
✔️ روز دیدار ستی پیر در شهر یزد.
✔️ نخستین روز گاهان بار چهره ایاسرم گاه.
@khashatra
#اشتاد_ایزد
اشتاد یا ایزدبانو اشتاد، در اساتیر ایران نام یک ایزدبانو است که ایزد پایدار روز بیست و‌ششم هر ماه در گاه شمار زرتشتی نامیده می‌شود. اشتاد به چم «راستی و درستی» است.
این ایزد راهنمای مینویان و جهانیان است.
در آیین مزدیسنا بر این باور است که خداوند، زمین را در اشتاد روز آفرید. بنا به این بازگفت برخی اشتاد روز را، روزی خجسته دانسته‌اند.
واژه‌ی اشتاد از بنیان و نهان ارشتاد یا ارشتات بوده که در گذر زمان به اشتاد تبدیل شده است.
ارشتات به چَم راستی و درستی است و در یسنا ۱۶ و هم چنین در دو سی روزه‌ی کوچک و بزرگ، در ردیف سی فرشته در پیوند با روزهای ماه به شمار آمده است.
اشتاد هم چنین رهنمای مینویان و جهانیان شمرده شده و با دو ایزد دیگر، یعنی زامیاد (ایزد زمین) و رشن در پیوند ویژه و نزدیک دارد و ایزد اشتاد همکار و یاور امشاسپند «اَمُرداد» بوده و در اوستا به چم «کار و دادخواهی» هم آمده است.
زرتشت بهرام پژدو می‌سراید : «روانت باد ویژه جان و دل شاد،
نگهدارت سروش و رشن و اشتاد.
چهار روز در نزد زرتشتیان ارج بسیار ویژه‌ای دارد : مهر، آذر، ورهرام و اشتاد و برای هر یک از آن ها زیارتگاهی ساخته شده است.
یکی از نیایش گاه‌های زرتشتیان کرمان، «شاه اشتاد ایزد» نام دارد.
این زیارتگاه که در محله گَبر آباد در شمال شرقی شهر کرمان جای دارد، به این ایزد ویژه شده است. زرتشتیان روز اشتاد ایزد هر ماه در پیرانگاه ستی‌پیر در نزدیکی روستای زرتشتی‌نشین مریم‌آباد یزد به نیایش همگانی می‌پردازند.
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)
اسب، گاو و ستور به گشتن،
هل تا به درستی آیی (بازگردی).
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
در (اشتاد) روز، اسب و گاو ستور،
به گشتن افکنی مایه گیرند و زور.
در بندهش پیرامون این ایزدان آمده است :
آن سه فره بر چینوت برایستند. آن جا که رشن، روان را آمار کند و اشتاد و زامیاد، روان را بر ترازو بگذارند.
در شاهنامه آمده است :
«همه ساله ز اشتاد و از آسمان،
تن و جانت با شادی و کامتان».
مسعود سعد سلمان گوید :
«اشتاد روز و تازه ز گل بوستان،
ای دوست می ستان ز کف دوستان».
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :
اشتاد روز و تازه ز گل بوستان،
ای دوست می ستان ز كف دوستان.
در بوستان نشین و می لعل نوش،
زیرا كه سبز گشت همه بوستان.
پور ریحان بیرونی در آثارالباقیه می‌نویسد :
«در این روز خداوند زمین را بیافرید».
سفر کردن و خون گرفتن در این روز نیکوست.
🌺 گل لاله نماد روز اشتاد ایزد است.
@khashatra
اشتاد یا ایزدبانو اشتاد، در اساتیر ایران نام یک ایزدبانو است که ایزد پایدار روز بیست و‌ششم هر ماه در گاه شمار زرتشتی نامیده می‌شود. اشتاد به چم «راستی و درستی» است.
این ایزد راهنمای مینویان و جهانیان است.
در آیین مزدیسنا بر این باور است که خداوند، زمین را در اشتاد روز آفرید. بنا به این بازگفت برخی اشتاد روز را، روزی خجسته دانسته‌اند.
واژه‌ی اشتاد از بنیان و نهان ارشتاد یا ارشتات بوده که در گذر زمان به اشتاد تبدیل شده است.
ارشتات به چَم راستی و درستی است و در یسنا ۱۶ و هم چنین در دو سی روزه‌ی کوچک و بزرگ، در ردیف سی فرشته در پیوند با روزهای ماه به شمار آمده است.
اشتاد هم چنین رهنمای مینویان و جهانیان شمرده شده و با دو ایزد دیگر، یعنی زامیاد (ایزد زمین) و رشن در پیوند ویژه و نزدیک دارد و ایزد اشتاد همکار و یاور امشاسپند «اَمُرداد» بوده و در اوستا به چم «کار و دادخواهی» هم آمده است.
زرتشت بهرام پژدو می‌سراید : «روانت باد ویژه جان و دل شاد،
نگهدارت سروش و رشن و اشتاد.
چهار روز در نزد زرتشتیان ارج بسیار ویژه‌ای دارد : مهر، آذر، ورهرام و اشتاد و برای هر یک از آن ها زیارتگاهی ساخته شده است.
یکی از نیایش گاه‌های زرتشتیان کرمان، «شاه اشتاد ایزد» نام دارد.
این زیارتگاه که در محله گَبر آباد در شمال شرقی شهر کرمان جای دارد، به این ایزد ویژه شده است. زرتشتیان روز اشتاد ایزد هر ماه در پیرانگاه ستی‌پیر در نزدیکی روستای زرتشتی‌نشین مریم‌آباد یزد به نیایش همگانی می‌پردازند.
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم)
اسب، گاو و ستور به گشتن،
هل تا به درستی آیی (بازگردی).
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
در (اشتاد) روز، اسب و گاو ستور،
به گشتن افکنی مایه گیرند و زور.
در بندهش پیرامون این ایزدان آمده است :
آن سه فره بر چینوت برایستند. آن جا که رشن، روان را آمار کند و اشتاد و زامیاد، روان را بر ترازو بگذارند.
در شاهنامه آمده است :
«همه ساله ز اشتاد و از آسمان،
تن و جانت با شادی و کامتان».
مسعود سعد سلمان گوید :
«اشتاد روز و تازه ز گل بوستان،
ای دوست می ستان ز کف دوستان».
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :
اشتاد روز و تازه ز گل بوستان،
ای دوست می ستان ز كف دوستان.
در بوستان نشین و می لعل نوش،
زیرا كه سبز گشت همه بوستان.
پور ریحان بیرونی در آثارالباقیه می‌نویسد :
«در این روز خداوند زمین را بیافرید».
سفر کردن و خون گرفتن در این روز نیکوست.
🌺 گل لاله نماد روز اشتاد ایزد است.
@khashatra