Иногда успешные долгосрочные политические прогнозы все-таки возможны. Но толку от них все равно мало, потому что когда эти прогнозы звучат, к ним никто не прислушивается – слишком далеким и невероятным кажется то, о чем в них говорится, а когда предсказания начинают сбываться, то уже слишком поздно что-то менять. Я подумал об этом, ознакомившись с книгой Александра Янова «После Ельцина. “Веймарская” Россия», вышедшей в 1995 году. Ее автор, историк, публицист и советский эмигрант умер 18 февраля 2022 года, не дожив 6 дней до исполнения своего пророчества.

В своей книге Янов попытался понять, что же произойдет с Россией после ухода Ельцина. Он предсказал, что если Запад не будет активно вовлечен в демократическую трансформацию России, как это было сделано в послевоенных Германии и Японии, а ограничится выдачей кредитов и пустит дело на самотек, то наша страна рано или поздно вступит на рельсы изоляционизма, реваншизма, авторитаризма и радикального антизападничества, как это произошло с Веймарской республикой, когда на смену нестабильному демократическому режиму пришел сам знаете кто.

«В отличие от Боливии и Польши, где стяжали себе лавры авторы шоковой терапии…, Россия – это великая держава с вековой имперской традицией, сопоставимая с Германией или Японией 1920-х годов. Действительный выбор, перед которым стоит Россия, - вовсе не между централизованным распределением и рынком. И не между коммунизмом и антикоммунизмом. Тем более, что этот промежуточный выбор она сделала уже сегодня, при Ельцине. В перспективе, в пост-ельцинскую эпоху выбор этот неминуемо окажется тем же самым, каким был он для Германии в 1920-х: каким из двух путей побежденная, униженная, корчащаяся в муках кризиса страна будет снова самоутверждаться как великая мировая держава...Один из этих путей гражданский, другой - военный. Один демократический, другой - реваншистский. Первый путь обещает стабилизацию мировой политической системы. Второй - ее обвал».

Янов обрисовал и сценарии, которые могут привести к авторитарному перерождению российской власти, среди которых назвал и избирательный, предполагающий наличие авторитарного лидера «достаточно сильного, чтобы собрать большинство голосов на президентских выборах. Победа дает ему законную власть, чтобы упразднить демократические институты и взять курс на реставрацию империи». По-моему, попадание 100%. Правда, надо отметить, Янов представлял такого лидера скорее как харизматичного выходца из рядов радикальной оппозиции наподобие Жириновского (ну или Гитлера или Муссолини). На самом же деле им оказался скучный и невзрачный зам Собчака, в первые годы не высказывавший радикальных идей и готовый дружить с Западом. Правда, риторику про «сильную руку», «мочить террористов в сортире» и «вертикаль власти» он эксплуатировал уже с самого начала.

Янов сделал свое пророчество, подробно анализируя взгляды тогдашних национал-патриотов: Проханова, молодого Дугина (на тот момент он был моим ровесником), Лимонова и Кургиняна. После событий октября 1993 года все это были маргиналы, казалось бы, навсегда отодвинутые от реальных рычагов принятия решений и интересные только коллекционерам экзотических политических воззрений. Но теперь, как мы видим, всё, о чем они тогда вещали на митингах, стало основой государственной политики.

Да, в отличие от штурмовиков и участников Пивного путча, никто из красно-коричневых лично в высшие эшелоны власти так и не проник. Но во власть проникли их идеи. Все, от спикера Госдумы до членов Совбеза, заговорили языком передовиц прохановских газет. «Наших собственных ресурсов вполне хватит для автономного развития на случай любого экономического бойкота со стороны Запада. В результате прекращения поставок нашего сырья в США и на Западе наступит резкий спад производства, что повлечет за собой экономический кризис». Как вы думаете, кому принадлежит это высказывание? Марии Захаровой, Володину, Патрушеву? А вот и нет, это цитата из статьи Баркашова в газете «День» за 1992 год, которую приводит Янов.

Но, разумеется, книжке Янова в 1995 году никто особого значения ни придал – ни у нас, ни в США, где он преподавал в университете – и вспомнили о ней только сейчас. Янов справедливо отмечал, что без серьезной помощи извне демократизация невозможна в стране с имперскими традициями. Но западные лидеры ничего не предприняли, чтобы сделать демократические преобразования в России необратимыми, а ее саму на равных принять в свой альянс. Троянцы не поверили Кассандре - а теперь стоят на пороге ядерной войны.

Решил освежить в памяти биографию графа Петра Панина – владельца усадьбы Михалково, расположенной в нашем р-не Коптево.

В 1770 году Панин осаждал турецкую крепость Бендеры – да, ту саму, на месте которой сейчас одноименный город в ПМР, где во время приднестровского конфликта воевал Стрелков.

Панин избрал тактику постепенного «перемалывания» врага и повелел делать подкопы. Турки постоянно совершали вылазки. За каждую траншею шли ожесточенные схватки.

После трех месяцев позиционных боев настал черед решительного штурма. Драться приходилось за каждый дом. В городе начался пожар, в результате которого он был полностью разрушен, а большая часть жителей погибла вместе с турецким гарнизоном.

В итоге Панин Бендеры взял, но потерял то ли треть, то ли половину всей своей армии – одних погибших было более 6000 человек.

Екатерина II действиями полководца осталась недовольна. «Чем столько потерять и так мало получить, лучше бы вовсе не брать Бендер», - воскликнула она.

Так вот, высказывание императрицы можно адресовать и российским военачальникам, действующим на Донбассе. Они так много потеряли и так мало получили – глядя на дымящиеся безлюдные развалины Мариуполя, Северодонецка, Бахмута, хочется спросить: «может, лучше было и не начинать»?

На днях Явлинский призвал обе стороны к немедленному прекращению огня на Украине во избежание дальнейшей эскалации.

Вы бы видели, как на него за это набросились фейсбучные либералы, еще вчера размещавшие на аватарках голубя мира и лозунг «Нет войне!»

«Да как ты смеешь призывать к перемирию, старый кремлевский прихвостень! Сначала Украина должна вернуть утраченные территории и разгромить агрессора!»

И, что любопытно, эти же российские политэмигранты, которые подстрекают украинцев к войне до победного конца, дружно лили кроводиловы слезы по поводу разрушенного дома в Днепропетровске.

Хотя понятно, пока идет война, такие трагедии будут повторяться вновь и вновь – без разницы, собьется ли с курса одна из ста выпущенных ракет или же ее перехватит ПВО в неудачном месте.

И эта кровь в том числе и на руках тех, кто кричит о недопустимости компромисса. Это как если бы прохожие, увидев драку, вместо того, чтобы постараться разнять участников, стали бы кричать: «добей его, добей!»

В любом случае, у Явлинского есть куда больше оснований претендовать на моральную правоту, чем у его кровожадных коллег по либеральному цеху, которые спят и видят, как бы поднять жовто-блакитный прапор над Севастополем – и неважно скольких еще жертв это потребует.

Прочитал знаменитый рассказ Астафьева «Ловля пескарей в Грузии» (1986) и его переписку с историком Натаном Эйдельманом, отцом рукопожатной иноагентши Тамары Эйдельман. Эта переписка гуляла в самиздате и тоже наделала много шума.

В своем рассказе Астафьев описал в не совсем лестных выражениях «солнечную Грузию», которой тогда было принято безоговорочно восторгаться в интеллигентских кругах, ну и прошелся по нагловатым выходцам из южных республик, впаривающим на базарах подгнившие фрукты.

Представляете, какой это был скандал для советской литературы с ее дружбой народов? Грузинские активисты развернули травлю Астафьева, требуя исключить его из Союза писателей. Хотя, конечно, ничего антигрузинского в рассказе не было. Рядом с хамоватыми пронырами Астафьев вывел и высоконравственных грузин-тружеников. Но сам тот факт, что русский писатель, да еще и из дерЁвни, посмел что-то там вякнуть про «народ с древней культурой», уже казался вопиющим нарушением субординации.

Так вот, желая поставить выскочку на место, Эйдельман отправил Астафьеву письмо. Ужасно некрасивое и снобистское. С первых же строк Эйдельман стал тыкать в нос писателю своим еврейством и университетским образованием (сам Астафьев был детдомовцем и учеником фабрично-заводской школы), поучая его, как себя вести и что говорить.

В своем письме Эйдельман размахивал им же изобретенным «заветом» великой русской литературы - мол, русские во всем плохом должны «винить самих себя». Критиковать другие народности им не дозволяется: «в наш век, при наших обстоятельствах только сами грузины и могут так о себе писать». Даже о зверствах монголов, разорявших храмы, упоминать нельзя – ведь это может обидеть калмыков и бурят.

Разумеется, такое национальное смирение было зарезервировано только для русских – когда грузин Мамардашвили в годы перестройки поливал грязью русский народ, ни один эйдельман ему замечание не сделал.

Но, кстати, целование грузинского зада эйдельманам не помогло: после начала СВО Тамару Эйдельман и ее сына, Митю Алешковского, внука Натана Яковлевича, не пустили в Грузию «без объяснения причин». Есть в этом ирония судьбы.

Есть такие моменты в разговоре, по которым становится понятно, что собеседник втирает вам дичь и считает вас за идиота. Ну, например, когда незнакомец по телефону под каким-то предлогом начинает настойчиво спрашивать данные вашей банковской карты. Сразу понимаешь, что общение дальше можно не продолжать.

По части украинских событий для меня такой фразой-звоночком служит утверждение о массовых депортациях граждан Украины. Если человек на серьезных щщах вам пытается это втюхать, то всё, его дальше слушать не стоит.

Я помню, весной смотрел интервью российских оппозиционных журналистов с Зеленским. Он хорошо умеет держаться, разыгрывать искренность и открытость (сразу чувствуется – профессиональный актер), не чета нашим неловким старцам.

Но когда Зеленский начал что-то рассказывать про тысячи похищенных детей, которых россияне куда-то вывезли (сцеживать у них кровь, что ли?), а журналисты понимающе кивали, мне как-то резко стало неинтересно, и видеоролик я закрыл. Ну потому что не люблю, когда меня держат за лоха.

И вот сегодня на Мюнхенской конференции по безопасности вице-президент США Камала Харрис заявила о «насильственной депортации с Украины в Россию сотен тысяч человек, в том числе детей».

Я вот не понимаю, у них что, методичка такая? Откуда она взялась, впрочем, понятно. Ведь стереотипный образ Russia включает в себя помимо водки и медведя еще и страшную Siberia, куда еще при царях ссылали мятежных поляков. А еще ведь можно вспомнить сталинские депортации. Обвинение в насильственном вывозе украинцев на этом фоне очень хорошо «заходит».

И ни одного врунишку не смущает полное отсутствие доказательств, хотя скрыть насильственное переселение из Украины вглубь России сотен тысяч людей было бы невозможно. Да, людей эвакуировали из зоны боевых действий, но потом они могли ехать куда угодно, в том числе возвращаться обратно к себе домой, в тот же Мариуполь. Для тех, кто не хочет оставаться в России, волонтеры совершенно открыто собирают деньги на билеты в Европу.

Я готов поверить в ракету, которая прилетела не туда, в то, что кого-то прикопали в лесополосе (украинцы, впрочем, и тем и другим тоже занимаются регулярно), и еще в то, что людей просто бросили без света, воды и тепла в подвалах полуразрушенных домов, как это происходит в Северодонецке.

Но вот в то, что РФ в массовом порядке целенаправленно вывозит куда-то население с бывших украинских территорий, хотя она даже собственных мобилизованных не может нормально одеть и разместить, в это может поверить только идиот. И ведь авторы методички думают, что такие найдутся. «Алё, это служба безопасности Сбербанка».

Никита Евгеньевич Вихрев из Зоомузея МГУ, специалист по двукрылым, написал рецензию на мою книжку. Вдвойне приятно получать позитивные отклики от коллег-энтомологов!

Вряд ли Навальный, если он выйдет живым из тюрьмы, скажет спасибо Волкову, Певчих или кто там еще писал за него эти капитулянтские «15 пунктов».

Потому что для российского политика, как бы он ни относился к Путину и решению о начале СВО, такие заявления абсолютно самоубийственны.

Навальный (или тот, кто выступает от его имени) заранее соглашается на потерю Крыма, без каких-либо оговорок (раньше, он, напомню, говорил, что Крым – это «не бутерброд», и что его нельзя вот так взять и вернуть, не спрашивая мнения местных жителей).

Навальный заранее демонстрирует готовность залезть в карман всем гражданам России ради компенсаций Украине и неопределенно долго перечислять ей часть нефтегазовых доходов, которые могли бы пойти на выплату пенсий или строительство дорог.

Нет, я понимаю, если бы танки НАТО стояли под Москвой. Но зачем бежать впереди паровоза и, вместо того, чтобы выторговывать выгодные условия мирного соглашения, уже сейчас складывать лапки?

Это все равно как если бы Фридрих Эберт, лидер немецких социал-демократов, уже в 1916 году, когда стало понятно, что война затянулась и пошла куда-то не туда, стал бы призывать к уплате контрибуций и возврату Эльзаса и Лотарингии.

Нет, Эберт, хотя и находился в оппозиции, до последнего был за свою страну, хотя в итоге социал-демократическое правительство после падения кайзеровской власти и было вынуждено согласиться на позорный мир.

Может быть, когда припрет, нам тоже придется контрибуции платить, но кричать об этом уже на данном этапе может только человек, который стремится любой ценой доказать свою лояльность западным хозяевам и абсолютно не беспокоится о будущем России.

Так уж получилось, что мрачную годовщину я встречаю в японском городе Фукуока за изучением коллекции ископаемых насекомых в Музее университета Кюсю.

Япония – интересная страна, конечно. Еда вкусная и недорогая – цены в кафешках не выше, чем в Москве. Чисто, красиво. Позавчера вот был в Наре - любовался на гигантскую статую Будды и кормил оленей.

Но, знаете, это всё как-то не затрагивает сердечные струны. Ни здешнее искусство, ни исторические памятники мне ничего не говорят. С тем же успехом я мог бы прилететь на другую планету: всё вокруг чужое и не имеет точек пересечения с тем миром, к которому принадлежу я.

То же самое чувство «инопланетности» меня преследовало и в других незападных странах, когда я бродил по Сеулу или разъезжал по Юкатану. Что корейские средневековые княжества, что города классических майя – это параллельная экзотическая Вселенная.

И совсем другое дело, когда попадаешь в европейские города. Рим, Лондон – сколько же здесь всего знакомого с детства: Вестминстерское аббатство, Колизей, Собор святого Петра. Каждая улочка, обелиск, триумфальная арка – всё эхом отзывается в душе.

В Европе чувствуешь, словно ты пришел в гости к родственнику. Все эти вещицы, фотографии на стенах имеют самое непосредственное отношение к истории твоей семьи. Да, пусть у дядюшки скверный характер, и отношения с ним не всегда складываются ровно, но всё равно он свой, родной.

Помню, как вечером, возвращаясь из пивной в Мюнхене, в темноте случайно натолкнулся на памятник Тютчеву – словно встретил соседа по лестничной клетке. Ведь все самые хрестоматийные стихотворения Тютчева, которые мы учили в школе, были написаны здесь, в Мюнхене.

А Гоголь, который писал «Мертвые души» в римских кафешках? А Тургенев в Баден-Бадене? А Достоевский в немецких казино? А Карамзин свои письма откуда писал? Правильно, из Парижа и Лондона, а не из Пекина или Тегерана. И Пушкин себя соизмерял с Байроном, а не с Омаром Хайямом.

Короче, хотим мы этого или нет, но вся классическая русская культура, от которой нам уже никуда не деться и которая лежит в основе нашего национального самосознания, несет на себе сильнейший европейский отпечаток и вплетена в ткань западного мира.

Поэтому лично я весьма болезненно переживаю наш нынешний разрыв с Европой. Не знаю, когда последний раз в нашей истории отношения России с Западом находились на столь низкой отметке. Даже при Сталине у нас работало множество американских инженеров.

Да, с чисто экономической точки зрения можно представить себе поворот на Восток – будем ездить на китайских авто и покупать шмотки индийских брендов. Но в плане своей идентичности мы все равно останемся в семье западных народов, пусть и в качестве enfant terrible.

Ну а Япония… Что Япония? Недалеко от Киото безумный самурай чуть не зарубил цесаревича Николая – будущего Николая II. Вот тебе и все памятные места.

Оказалось, что Пожарский не понимает базовых вещей про национализм. Почему, спрашивает он, политики должны действовать на международной арене в логике национального эгоизма, отстаивая максимальную выгоду для своего государства, даже если это идет в разрез с интересами соседей? Почему украинские лидеры должны требовать репараций для Украины, а российские, даже если они находятся в оппозиции Путину, должны, наоборот, всеми силами уклоняться от того, чтобы возлагать на Россию это бремя? И почему на уровне нации эта логика «для своих всё, для чужих – шиш с маслом» вдруг перестает работать?

"А откуда в таком мире, где человек человеку волк, возникает сияющий моральный заповедник под названием "нация"? Ведь отстаивание "национальных интересов" подразумевает, что мы делаем всем кусь только снаружи, а внутри, друг с другом ведем себя прилично. Но, собственно, почему? Откуда берутся моральные заповедники и почему именно нацию мы объявляем таковым? Этот выбор кажется произвольным. Единственное, что можно сказать рационального в его защиту - в волчьем мире эффективнее выживать стаями, поэтому и нация. Но на деле гораздо эффективнее выбрать сообщество поменьше: семья, клан, корпорация".

Елки-палки, Миша, нациестроительство для того и нужно, чтобы жители соседних деревень/городов перестали быть друг другу чужими. Общий язык с унифицированным правописанием и очищенный от диалектизмов, единый культурный канон, всеобщее школьное образование, когда дети в разных уголках страны разучивают одни и те же стихи на уроках, призывная армия, наконец – всё это создает людей с идентичным опытом, которые могут поставить себя на место другого, даже если лично они не знакомы. Им есть друг до друга дело просто потому, что они похожи, выросли на одних и тех же фильмах и книжках. Но за пределами национального государства с его инструментами гомогенизации населения просто невозможно создать такое общее пространство сопереживания.

Рассуждая отвлеченно, мне жалко девочку, погибшую в ходе авиаудара правительственных войск в Эфиопии. Но я не могу себе представить, каково быть родителем этой девочки в этой далекой африканской стране, в какое платье она могла быть одета, какими были ее первые слова, какие праздники она праздновала, какую ей колыбельную пела мать. Эта девочка никогда бы не встретилась с моей собственной дочкой, а если бы встретилась, в аэропорту, допустим, то они не смогли бы понять друг друга. Так что эта погибшая эфиопская девочка для меня является просто абстрактной единицей в статистике человеческих смертей на планете Земля.

И вот другая погибшая девочка-дошкольница, из Мариуполя. Прошлой весной я смотрел репортаж, в котором ее безутешная мама включала на телефоне видеозапись с утренника в детском саду, где та в свой последний Новый год пела «В лесу родилась елочка». И вот это сразу берет за живое, и на глазах наворачиваются слезы, потому что немедленно представляешь на месте этой несчастной малютки себя в детстве, или своего ребенка. И воспринимаешь ее гибель почти как личную трагедию. Потому что это была, конечно, русская девочка из русской семьи, хотя по историческому недоразумению она и ее родители оказались гражданами Украины.

Так что именно нация (даже если ее границы порой не совпадают с государственными) в современном мире является той базовой единицей, где заканчивается гоббсовская война против всех и вступают в действие принципы эмпатии и морали. Да, разумеется, для чужих тоже можно делать добро, но по остаточному принципу и уж точно не во вред своим. Поэтому навальнисты и прочие пражские оппозиционеры, которые стремятся ограбить Россию будущего ради компенсаций Украине просто потому, что так «справедливо» и «по совести», автоматически выписывают себя из разряда российских политиков и становятся политиками украинскими (кстати, вот хорошее видео Светова на эту тему).

Кстати неплохая статья с анализом ситуации, предшествовавшей СВО, хотя и опубликованная на украинском ресурсе.

«Сразу несколько источников в украинской власти говорили тогда "Стране", что по совокупности поступающих сведений (в том числе и из России) пришли к выводу, что все движения – это подготовка России к признанию "ЛДНР" с последующей аннексией территории. Также там царил абсолютный скептицизм относительно возможности полномасштабного вторжения.

Более того, во власти в какой-то степени были даже удовлетворены тем, что Россия признает "ЛДНР", так как это означало крах Минских соглашений, которые Киев и так не хотел выполнять.

Были опасения, что это может вызвать эскалацию на фронте, но большинство полагало, что бои не выйдут за пределы Донбасса. Кроме того, в ходу были предположения, что теперь война вообще может закончиться и ситуация будет такой же, как на границе с Крымом, где никто после аннексии не стрелял».

Вплоть до 24.02 (ну хорошо, до 22.02, когда пошли разговоры о признании ЛДНР в границах областей) я тоже был абсолютно уверен в этом сценарии и полагал, что концентрация российских войск на границе и театральный ультиматум в адрес НАТО – это лишь прелюдия к одностороннему переводу «ОРДЛО» в статус Абхазии и Южной Осетии.

И, в принципе, такая развязка вызывала у меня оптимизм, поскольку позволяла хоть как-то нормализовать жизнь русских Донбасса, на 8 лет зависших в непонятном статусе, при этом не заталкивая их обратно в мясорубку украинизации. Кроме того, если бы на линии разграничения появились российские военные в официальном статусе, то у украинцев было бы куда меньше соблазнов пытаться вернуть эти территории военным путем.

Ну а дальше можно было бы при желании сделать российскую часть Донбасса этакой красивой витриной, так что украинцы кусали бы локти от зависти. Тем более что санкции после признания ЛДНР были бы несравнимы с нынешними и едва ли мешали бы экономическому развитию России. Ведь, как справедливо сказано в статье,

«самая главная "мягкая сила" России в отношениях с Украиной – это средний уровень зарплат в самой РФ. И если бы он приблизился к европейскому уровню, то на украинцев это произвело бы стократно более сильное впечатление, чем статьи Путина о единстве украинского и русского народов. И вызвало бы у значительной части населения желание каким-то образом присоединиться к этому процветанию».

Но увы, 24.02 случилось то, что случилось.

Сегодня умер Глеб Павловский.

Удивительно, но в конце 2021 года, когда большинство российских политологов и экспертов, включая эту вашу Шульман, в большую войну не верили и считали все происходящее блефом, Павловский предупреждал – война точно начнется, причем скоро.

Он даже со сроками угадал: «к весне мы можем ждать попытку военного эксперимента и эта попытка может плохо кончиться для экспериментатора» (интервью от 18 декабря 2021 года).

Ход российско-украинского конфликта Павловский тоже обрисовал очень точно:

«Атака на Украину возможна, но что она даст? Большая ошибка считать, что Украина в состоянии 2014 года. И завязнуть в ней можно очень сильно, знаете, Аргентина тоже рассчитывала Фолкленды взять за неделю».

Впрочем, то, что с Украиной будет нелегко справиться имеющимися средствами, понимали накануне СВО как раз многие. И именно поэтому думали, что Кремль на военный сценарий не решится: «ну не дураки же там сидят, в конце концов».

Ну а Павловский – все-таки не зря он на АП много лет работал – понимал, что у режима своя особая логика, и что эти рациональные соображения его не остановят, и что паровоз на всех парах несется к 24.02.

Все-таки мудрый был человек. Пересекался с ним немного, когда пописывал для «Русского Журнала».

А заметили, как активно готовят Россию к распаду, причем не только извне, но и изнутри?

Ну, с деколонизаторами, которые проводят съезды в Европарламенте, разукрашивая карту нашей страны в цвета разных там воображаемых «ингрий» и «залесий», всё понятно.

Но вот недавно сам Путин вдруг заговорил о каких-то мифических «московитах» и «уральцах», словно основная опасность исходит от них, а не от потенциального сепаратизма нацреспублик, которые он за 20 лет своего правления так и не потрудился ликвидировать.

А во время недавней конституционной реформы, если кто забыл, в статье 68 конституции РФ появилось такое чудесное выражение - «многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации».

А помните, был уже в нашей истории один такой «союз нерушимый»? Даже если оставить за скобками аналогии с 1991 годом, само по себе слово «союз» буквально вопиет о распаде. Сегодня союз есть, завтра он распался, и «равноправные народы» разбежались по своим углам.

Почему-то на Украине никому в голову не приходит говорить о своем государстве как о «союзе» украинцев, русских, венгров и крымских татар. А у нас это прописали в конституции. «Союз», в который входят нганасаны, каракалпаки и еще 190 народов, включая примкнувших к ним русских, ага.

Вместо того чтобы позиционировать Россию как русское государство, на территории которого проживает некоторое количество этнических меньшинств, власть много лет пестует ее «многонациональность», заботливо готовя почву для последующей деколонизации.

РФ – словно пицца, которую предварительно разрезали на отдельные куски, и сейчас - вот это сюрприз! - к ним потянулись волосатые лапы, чтобы растащить их в разные стороны. Но это не Запад, а вы сами много лет кромсали Россию разделочным ножом многонациональной идеологии…

Сегодня в журнале Biology Letters, который издается Лондонским королевским обществом, вышла наша статья о древнейших насекомых с пыльцой на теле. Найдены они были в Пермском крае. Реконструкция внешнего вида этих насекомых, выполненная русским палеохудожником Андреем Атучиным, даже попала на обложку этого журнала. Так что в общем пока нельзя сказать, что российская наука очутилась в совсем уж непроницаемой международной изоляции.

К годовщине СВО украинские небратья из числа ученых распространили открытое письмо, в котором потребовали объявить полный бойкот российской науке.

Ссылку на это письмо любезно разместил у себя журнал Nature.

Сейчас под ним стоит более 2000 подписей профессоров и научных сотрудников как из самой Украины, так и из западных университетов (впрочем, судя по фамилиям, это тоже в основном уроженцы Незалежной).

Небратья требуют от коллег перестать рецензировать статьи, написанные российскими учеными, отказаться от совместных публикаций с россиянами и демонстративно покидать конференц-залы во время их докладов.

И, что самое главное, украинцы призывают не публиковать в западных журналах статьи ученых с указанием российской аффилиации и с упоминанием российских источников финансирования. Дескать, такие публикации укрепляют международный престиж путинского режима.

То есть российских ученых хотят низвести до положения, в котором находятся наши спортсмены, которым запрещено выступать под флагом России. Соревнуйтесь, но под ничейным олимпийским флагом. Публикуйтесь, не смейте писать, что вы работаете в МГУ или что ваша статья подготовлена при поддержке Российского научного фонда.

Но проблема в том, что для отчетов требуются статьи со ссылками на номер гранта. И в конце года институт вам не засчитает публикации, в которых не указана ваша аффилиация. Может, вы их в свободное от работы время подготовили где-то на стороне? Получается, что если запрет будет реализован, то ученым из РФ придется публиковаться только в отечественных журналах, где ниже уровень рецензирования, больше тухлых междусобойчиков и «хищников», готовых за деньги вывесить любую наукообразную чушь.

Разумеется, такое самозамыкание не пойдет российской науке на пользу и надо сделать все, чтобы этого не произошло. Публиковать свои собственные воззвания, напоминать, что наука – вне политики. Тем более что именитых ученых у нас предостаточно, диаспора российских ученых, работающих за рубежом, тоже огромна. Так что есть все ресурсы для того, чтобы запустить встречную публичную кампанию.

И что же мы видим? Издание T‑invariant, возглавляемое российскими учеными-эмигрантами, публикует ответное письмо, в котором вяло рассуждает о недопустимости дискриминации по национальному принципу в науке, но – та-дам! – выражает поддержку главному требованию украинцев о запрете на публикации с российской аффилиацией и ссылками на российские гранты. А ссылку на это письмо со словами одобрения вывешивает Александр Марков, заведующий кафедрой теории эволюции МГУ, главный российский популяризатор науки, который недавно уехал в Израиль.

Такие как Марков еще недавно боролись – и совершенно правильно делали – против местечковости российской науки, против списанных диссертаций и хищнических журналов. А сейчас сами же своими руками выталкивают нас в эту сторону. Да, еще раз, этим занимаются не дремучие российские чиновники, а вполне себе прогрессивные личности, которых невозможно было заподозрить в симпатиях к изоляционизму. И ради чего все это публичное самоистязание? Чтобы доставить небольшое удовольствие украинцам, которые все равно нас будут ненавидеть до седьмого колена? Просто уму непостижимо всё это.

Побывал вчера на выставке, подготовленной нацболами к 80-летию Лимонова. Довольно атмосферно – мрачный полуподвал с кирпичными стенами, завешанный фотографиями «Эдички» разного возраста. В зале «Лимонов на войне» помимо фотографий самого вождя, позирующего с автоматом то там, то здесь, в качестве экспоната лежала каска, которую – как с гордостью сообщил экскурсовод – нацболы из «Интербригад» сняли с украинского солдата на Донбассе.

Самого Лимонова я не читал и вряд ли буду - ну не моё это. Правда, школьником в начале 2000-х я регулярно покупал «Лимонку» в переходе м. Чистые пруды - у бабульки, которая торговала разными радикальными газетенками. Один раз «Лимонку» у меня нашла мама и устроила мне скандал – там на первой полосе стояла статья под заголовком, как сейчас помню, «Минет, партбилет и два противогаза». «Да ты хоть вообще знаешь, ЧТО означает это слово?», - кричала мама, но я, конечно, не стал ее расстраивать тем, что в свои 13 лет уже это знал.

Долгие годы Лимонова вместе с его крикливой оравой партийцев воспринимали как маргинального эпатажника и оригинальное явление контркультуры, он был вхож в бомонд, его привечал Марат Гельман. Никто и представить себе не мог, что однажды все эти лозунги про «наши “Миги” сядут в Риге» из уличных кричалок превратятся в государственную идеологию. Акцию прямого действия «Севастополь – русский город», которую устроили нацболы, потом повторил Путин – просто в другом масштабе. Война с Украиной из-за Крыма и Донбасса, которую Лимонов пророчил еще в 1992 году, тоже состоялась.

Хвост стал вилять собакой – кучка красно-коричневых, из которых Лимонов был самым заметным, талантливым и долгоживущим (кто сейчас помнит Баркашова и Анпилова?), фактически навязала свою геополитическую повестку руководству страны. Руководство упиралось, било нацболов дубинками, выдавало их дорогим партнерам в Ригу, но потом все-таки сдалось. То, о чем лимоновцы говорили в своем бункере, теперь звучит с экранов телевизоров.

И это на самом деле неплохой урок. Никогда не надо опускать руки. Надо упрямо долдонить свое. И, может быть, таким же образом мы дождемся, что спустя энное число лет будущий президент России заговорит и на языке русского демократического национализма. А вот появления памятника Лимонову в Харькове мы уже вряд ли дождемся - вероятность этого уменьшается с каждым днем проведения СВО.

Великий Пост – самое время написать о школьном предмете «Основы православной культуры», который сейчас изучает мой 10-летний сын. Помню, сколько копий вокруг этого было в свое время сломано – церковь настаивала, чтобы ОПК преподавались с 1 по 11 класс, но в итоге их оставили в лишь в программе 4 класса, да и то в качестве курса по выбору.

Из класса в 30 человек, где учится Миша, ОПК выбрали родители всего 5 учащихся, в других классах ситуация аналогичная, а из 4 «Д» на ОПК ходит вообще всего одна девочка. Большинство же записалось на «Основы светской этики», еще часть детей пошла на «Основы мировых религиозных культур». По-моему, весьма наглядная иллюстрация уровня воцерковленности москвичей (не знаю, может быть, в какой-нибудь Белгородской области расклад другой).

Конечно, кто знает, вдруг те, кто решил не посещать ОПК, и так уже ходят в воскресную школу, или же об основах православия им уже все рассказали в семье, но что-то мне подсказывает, что это совсем не так. Просто многие россияне среднего возраста не считают важной эту часть жизни для себя и своих детей. Что бы нам ни рассказывали о «засилье религиозного мракобесия», Россия – это очень секулярная страна даже по европейским меркам.

Сборной группе из учащихся разных классов, которые выбрали ОПК, этот предмет преподает не батюшка с длинной бородой, а одна из классных руководительниц. О качестве преподавания не могу судить, но оно до сих пор ведется – не падайте со стула – по учебнику Кураева! Видимо, система лицензирования школьных учебников настолько инерционна, что новое пособие до сих пор подготовить не успели, несмотря на многолетнюю войну Кураева с патриархией и его более чем неоднозначную позицию по СВО.

Кстати, о СВО. На 134 с. Кураевского учебника находим такую вот «подрывнуху»: «С христианской точки зрения справедливой может быть только оборонительная война. Нападение, агрессия не могут быть оправданы». Бьюсь об заклад, что из следующего издания она пропадет.

Ну а вообще на ОПК, судя по содержанию учебника, рассказывают лишь о самых общих вещах – не столько о православии, сколько о христианстве вообще. 10 заповедей, что такое Ветхий завет и кем был Иисус Христос... С тем, как устроена, например, православная литургия, из каких частей она состоит и пр., детей не знакомят, как не знакомят их и с двунадесятыми праздниками (кроме Рождества). В общем, знакомство с православием получается весьма поверхностное и далекое от практики. Ну, а что вы хотели – один год по 45 мин. в неделю.

В общем, никакой «клерикализацией» образования здесь и не пахнет.

Выяснилось, что во времена своей фанатской молодости Чили, один из командиров печально известного харьковского батальона «Кракена», фотографировался с шарфиком имперских цветов и надписью «Слава России».

А Волына, командир украинских морпехов, оборонявших Мариуполь, когда-то постил на своей страничке «Вконтакте» цитаты из русских правых пабликов: «и один в поле воин, если он по-русски скроен» и т.д.

Как же так получилось, что все эти молодые русскоязычные пассионарии с Юго-Востока Украины теперь воюют против нас, считая себя щирыми украинцами? Почему России не удалось перетянуть их на свою сторону?

Роман Антоновский говорит о недостаточности приложенных усилий: «наша мягкая сила того времени сводилась к чаепитиям под Надежду Кадышеву в Русском доме и договорнякам с мутными политиками вроде Януковича, Медведчука и Тимошенко».

Ах, если бы дело было только в этом. Недоработали, недосмотрели… На самом же деле, режим не просто не занимался русской национальной политикой, он ее сознательно душил во всех проявлениях, взамен продвигая многонациональную повесточку.

Помните такого персонажа, который сказал, что «Россия для русских» - это лозунг придурков и провокаторов? А разгром партии «Родина»? А что с Тесаком произошло?

Если в России русский национализм был и остается верной дорогой в тюрьму, то на Украине украинский национализм - это хороший социальный лифт для разного рода буйных голов. Чего же мы удивляемся тому выбору, который сделали Чили с Волыной?

Как русский национализм, маргинальный и неодобряемый в самой России, мог привлечь кого-то на Украине? Я помню, как во время Русского марша на Старом Арбате в 2008 году ОМОН бил дубинками молодых людей с шарфиками «Слава России» - точь-в-точь такими же, с каким разъезжал в харьковском метро Чили.

И речь ведь идет не только о борьбе за умы горстки радикалов, а о самосознании всего населения. Нет более эффективного инструмента мобилизации, чем национализм. Он рвет как тузик грелку разного рода «дружбонародные» идеологии, будь то советский проект или россиянская многонациональность.

И это прекрасно видно по ситуации на фронте. И не надо про западное оружие. У афганской армии оно тоже было в изрядных количествах, но она разбежалась перед талибами, вооруженными ржавыми калашами. Главное – мотивация. И украинский национализм наших врагов мотивацией обеспечивает.

А откуда она возьмется у наших солдат, если целью СВО объявлено не воссоединение русских земель, а мифическая «денацификация»? Если мы до сих пор с красными флагами косплеим многонациональных советских дедов, которые, как утверждает депутат Федоров, воевали, чтобы в Россию можно было завезти побольше таджиков?

Боюсь, что в ближайшее время нам еще предстоит убедиться в том, какой грозной силой является национальное государство – и как слабы и беспомощны те, кто его у себя так и не построил.

Съездил сегодня на богослужение у Святого озера в Косино, где власти решили построить мега-мечеть. Не мог остаться в стороне, когда узнал, что недовольных ее строительством уже запугивают "борцухи". Мда, Москва многонационализируется ударными темпами...