Даже в День народного единства власть не упускает случая подчеркнуть, что Россия склеена из многих народов. Вместо того, чтобы внушать гражданам мысль:  "мы - один народ", "мы - едины", едины без всяких "но" и оговорок, российская пропаганда транслирует совсем другой месседж: "мы едины, несмотря на..."

Это как если муж в годовщину свадьбы скажет жене: "я тебя люблю, хотя ты плохо готовишь". Что из этих слов вынесет жена? Что муж ее любит? Нет, она запомнит, что муж считает ее плохой хозяйкой. Точно также и из Дня народного единства россияне выносят не то, что они едины, а то, что население России подразделяется на много народов. 

Я думаю, основной адресат такого многонационального дискурса - это сами русские. Власть всячески подчеркивает: "вас много, а я одна". Не суйтесь, русские, со своими проблемами, не требуйте особого к себе отношения. Тут ещё вот каракалпаки в очереди на прием стоят и ещё 665 народов. Все, 15 минут прошло, следующий! 

РФ ведёт по отношению к русским как чужая тетя, как воспиталка в детском саду, для нее все детки равны (хотя и есть любимчики - мальчик Ахмат, например). А русским нужно государство, которое будет для них родной мамой, чтобы оно их пестовало как единственного, любимого, родного ребенка, как Израиль заботится о евреях, а Польша - о поляках.  

Русские не будут воспринимают 4 ноября как свой праздник, пока государство его использует как очередной повод напомнить:
"вы для меня чужие, такие же как все".

Да, я правда не перестаю удивляться, как праздник с такими мощными русскими смыслами - Казанская икона Божией Матери, Минин и Пожарский, изгнание иноземных оккупантов - россиянская пропаганда умудрилась превратить в такое жалкое многонациональное позорище. ⬇

Мэр Вологды. Вологодская область одна из наиболее однородных в России. 97 с лишком процентов русских.

Иногда мне кажется мы обречены.

Многонационал-большевик Прилепин в годовщину Октябрьского переворота объясняет, почему мы должны быть благодарны советской власти:

Вчера прочитал поразивший меня факт. До революции в Российской империи было 16 национальных театров. После революции в считаные годы появилось 128 национальных театров.

Иные скажут: ну и зачем?

А я скажу зачем: в 128 национальных театрах в силу того, что собственных пьес и драм эти народы, как правило, не имели, в переводе на все эти языки пошла… русская драматическая классика. Так скреплялась огромная держава, в которой мы по-прежнему живём, — среди 200 народов.

Ага, то есть большевики хотели побыстрее ознакомить чувашей и якутов с пьесами Чехова, не утруждая их изучением русского языка? А украинизацию они наверно проводили, чтобы дать возможность жителям УССР прочесть Пушкина в украинском переводе? Рукалицо просто.

Создание национальных театров и разного рода «узбекфильмов», как и возгонка пролетарских поэтов, слагавших вирши на языках братских советских республик, было частью политики, направленной на превращение «отсталых народностей» — вместо их русификации — в полноценные нации со своей культурой и государственностью.

Чем такая политика закончилась, мы все знаем – в 1991 году оперившиеся птенчики вылетели из-под коммунистического крылышка. Советское государство с хрустом развалилось ровно на те национальные ломтики, на которые большевики его своими же руками и нарезали. Замечательно «скрепили» державу!

Когда адепты многонационалии, вроде Прилепина, продолжают разгонять тему про «200 народов», каждый из которых должен цвести и пахнуть, они сами того не ведая (а, может быть, и ведая) готовят России такой же конец.

⬆️ Ну а как советская власть помогала «братским народам» побыстрее наладить у себя театральную жизнь и прочую культур-мультур, можете почитать в статье Олега Кильдюшова:

Интересна «техника создания национальных культур» в сталинскую эпоху, описанная в воспоминаниях современников: какому-нибудь из московских композиторов «среднего уровня» предлагалось выехать в одну из республик, чтобы ознакомиться с ее фольклором. В результате за солидный гонорар создавалась опера или балет. Работа над их разучиванием в национальном театре проводилась при помощи приезжавших из Москвы певцов, музыкантов, специалистов по вокалу и т.д. — вплоть до парикмахеров. Москвичи ставили концертные программы, спектакли. Как выразился один современник, «они наводили порядок в национальном искусстве».

Показательной в этом отношении является деятельность в Киргизской ССР композиторов В.А. Власова и В.Г. Фере, стоявших у истоков киргизского музыкального театра. Так, Власов является автором первых киргизских опер «Айчурек» («Лунная красавица», 1939) и «За счастье народа» (1941). В национальных республиках эти творцы получали реальные шансы на успешную карьеру: «Ни для кого не секрет, что все столичные знаменитости приезжали в республики зарабатывать деньги, ордена, звания. Самые главные лица получали даже ордена Ленина». Интересно свидетельство писателя Вс. Иванова, наблюдавшего в поезде, как «утешал свою жену Власов, композитор, едущий во Фрунзе устраивать киргизскую оперу». Поскольку Киргизию «сделали 11-й союзной республикой, там, завидуя Казахстану и его театральным успехам в Москве, решили создать к 1938 г., когда в Москве будет театральная декада, —оперу и балет. Для музыкантов теперь, должно быть, здесь “золотая лихорадка”». «Жена музыканта весьма не одобряет расчеты мужа, но парню хочется славы — желание законнейшее».

В принципе, сейчас происходит что-то похожее: многонационалию разгоняют сверху, по указке из Москвы, на низовом уровне, за исключением разве что Башкирии и Татарстана, это никому не нужно. Посмотрите, сколько страниц в якутской Википедии, или там в удмуртской, и какого они качества. Ну нет в регионах запроса на «национальную культуру», все жители России общаются на русском языке и, если бы им не мешали, давно бы уже превратились в русских.

Вчера на лекции про Алариха узнал, что, по мнению современных историков, Великое переселение народов не было таким уж и великим. В ходе него состав населения Римской империи обновился в среднем всего на 2-10%. То есть нельзя сказать, что коренных римлян вытеснили разные там гунны и готы. Нет, население в целом осталось прежним, просто в империи образовалась небольшая, но активная прослойка понаехавших варваров - и этого было достаточно для необратимой трансформации всей системы.

2-10% - вдумайтесь в эти цифры. В Москве доля приезжих из Средней Азии и Кавказа сейчас уже наверняка больше...

Мы представляем себе варваров, погубивших Рим, как дикарей в звериных шкурах, которые вдруг выскочили из леса и, подобно неудержимому потоку, смели цивилизацию. В наши дни такой сценарий уже невозможен, говорим мы себе – ведь целые народы больше не кочуют с места на место.

На самом деле, варвары проникали в империю постепенно. Они подминали под себя социальную структуру римского общества, просачивались в силовые элиты, находили покровителей в высших эшелонах власти, оказывали услуги претендентам на римский престол.

Тот же Аларих со своими готами сначала состоял на службе у императора Феодосия, просто потом рассорился с ним. Поход Алариха на Рим не был вторжением непонятно откуда взявшихся полуголых дикарей, это было выступление мятежных наемников, что-то вроде похода Пригожина на Москву. Другой готский командир по имени Сар, кстати, в это время продолжал действовать на стороне римлян.

Варвары не были какими-то абсолютными чужаками, о нет, они усваивали римский образ жизни и прекрасно ориентировались в местных раскладах. Ну это как персонажи с ваххабитскими бородками, которые наслаждаются всеми преимуществами городской жизни, неплохо говорят по-русски, только с акцентом, и при случае щеголяют ксивами МВД.

Так что если вдруг заметите, что власть начинает заигрывать с варварами и что их силовой ресурс становится весомым фактором внутриполитической жизни – знайте, упадок государства уже не за горами. На этом месте я бы советовал жителям богоспасаемого Третьего Рима присмотреться к главному «пехотинцу Путина» повнимательнее.

Д – духовность. На Первом канале называют Новый Завет и Псалтирь «литературой совершенно непонятного происхождения» и радуются, что предотвратили отправку этой подрывнухи на фронт.

Бдительных товарисчей смутило, что издание Священного Писания подготовлено благотворительной организацией «Гедеон» со штаб-квартирой в США. Да и вообще, Иисус был гражданином Израиля, может он иноагент какой-нибудь.

Для сведения: «Гедеон» много лет бесплатно распространяет такие карманные издания НЗ в России. В синодальном – то есть утвержденном РПЦ – переводе. Я сам «гедеоновский» НЗ в рюкзаке ношу, и странички там точно такие же вначале есть: «вам грозит опасность – читайте псалом такой-то». Нормальная для христианина практика вообще-то.

Сразу видно, что «общественники» и «эксперты», фигурирующие в этом ТВ-сюжете, как и журналисты, его готовившие, Библию вообще никогда не открывали. Увы, как и большинство населения нашего высокодуховного нео-СССР.

Написал для «Регнума», что я думаю о запрете ЛГБТ в России.

История знает немало примеров, когда государство налагало свою карающую длань на гомосексуалистов (лесбиянок, как правило, преследовали меньше). В СССР, как и во многих западных странах до 1960-х годов, за мужеложество было установлено уголовное наказание, а в ряде мусульманских стран оно существует и сейчас. Но современная Россия пошла по нестандартному пути — вместо того, чтобы криминализировать девиантные формы сексуального поведения, Кремль пытается предотвратить их нормализацию. Мишенью новых законов является не секс как таковой, а идеология. Проще говоря, российскую власть волнует не кто с кем и как спит, а кто что говорит по этому поводу. Она не хочет ни к кому лезть в постель, но при этом претендует на контроль над публичной сферой. Знаменитый кибернетик Алан Тьюринг, которого обычно приводят в пример как жертву «государственной гомофобии», в России избежал бы проблем с законом — ведь он не афишировал свои сексуальные особенности и никому не навязывал их как вариант нормы.

На первый взгляд запрет пропаганды однополых отношений кажется бессмысленным. Если человек родился геем, то он так им и останется, а «натурал» не станет заглядываться на мужиков, даже если у него под окнами будут регулярно проходить гей-парады. Но увы, расхожее представление о сексуальной ориентации как о чём-то врожденном, вроде формы носа и цвета глаз, не выдерживает критики. В выработке моделей сексуального поведения культура и воспитание участвуют не меньше, чем гены. Человеческая сексуальность подвижна — это спектр, континуум, а никак не набор чётко очерченных ролей, предопределенных с рождения. Разумеется, во все времена были люди, которые испытывали непреодолимую тягу к представителям своего пола, — закоренелые и неисправимые поборники однополой любви. Скажем, подобным мужчинам тошно от одного вида обнажённого женского тела. Точно так же существенную часть особей нашего вида столь же решительно влечёт в объятия противоположного пола (иначе человечество просто бы вымерло). Сама мысль об однополом сексе им глубоко отвратительна. Но между этими двумя полюсами существует довольно значительная серая зона: и вот тех, кто к ней принадлежит, можно склонить как в ту, так и в другую сторону при помощи систематической пропаганды. […]

Многие из тех, кто сейчас вливается в ряды ЛГБТ*-комьюнити, завели бы себе нормальную семью и всю жизнь прожили бы в гетеросексуальных отношениях, родись они лет на 40 раньше в старой доброй Америке или чопорной Англии, знакомой нам по чёрно-белому кино и детективам Агаты Кристи. Но сейчас, когда однополый секс на Западе стал социально приемлемым и, более того, модным и поощряемым (секс-меньшинства могут рассчитывать на преференции при поступлении в университет или при поиске работы), миллениалы и зумеры культивируют в себе наималейший интерес к своему полу, который в иных обстоятельствах остался бы у них на уровне затаённых фантазий. [...]

Так что в стремлении российской власти ограничить ЛГБТ-пропаганду, безусловно, прослеживается своя логика. Другой вопрос, насколько законодательные запреты эффективны, если от культурного влияния Запада всё равно никуда не денешься — не будешь же запрещать песни Элтона Джона или группы Queen. Тем более что запретный плод сладок — попытки поставить ЛГБТ-тематику вне закона могут только разжечь к ней интерес. Лучший способ бороться с чужой пропагандой — не штрафовать и сажать в тюрьму, а транслировать альтернативное мировоззрение, убедительное и привлекательное. Поэтому лично я не сторонник запретов, тем более в наших условиях они легко могут стать поводом для злоупотреблений со стороны правоохранительных органов. Будь моя воля, я бы отменил любые ограничения на пропаганду чего-либо — будь то нацизм или гомосексуализм. Общество само разберется и отделит зёрна от плевел. Но вот наши либералы, которые отнюдь не являются сторонниками абсолютной свободы слова, не имеют никакого морального права возражать против запрета ЛГБТ. Ведь еще недавно они радовались, как по 282-й статье УК сажали русских националистов, а сейчас открыто заявляют, что в случае прихода к власти запретят в России «идеологию русского мира» и пропаганду других «имперских» воззрений, якобы приведших к началу СВО. Но если у тебя зудит собственная запрещалка, то не жалуйся, когда государство использует свою.

PS В статье я упоминаю об эпидемии гомосексуализма во Флоренции эпохи Ренессанса. Об этом феномене есть замечательная книжка с массой, кхм, пикантных подробностей, которую можно скачать на Либгене: Michael Rocke. Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence (1996). Спасибо Артему Космарскому, который мне ее порекомендовал.

Побывал вчера в «Листве» на дебатах «Евразийство vs царизм». Первый представлял некий «Жар Волохвин», второй – Свят Павлов, соратник покойного Просвирнина.

Ну что я могу сказать – дебатов никаких не получилось, потому что, как выяснилось, позиции обоих дебатирующих близки до степени неразличимости. Оба на словах – за русских и против мигрантов и хохлов, оба – за превращение России в самодержавную сословную монархию. Разногласия касаются преемственности с СССР и прочих исторических нюансов.

Я задал вопрос – а что если на престоле окажется дебил, наделенной абсолютной властью. На что евразиец ответил, что России с царями всегда везло, а Свят Павлов стал рассуждать про «метод табакерки»: мол, плохого царя элита свергнет и посадит нового, хорошего. Ну то есть метод смены власти – мятеж, заговор или военный переворот. Отличная политическая система, примерно как в Африке.

Еще два года назад, когда Просвирнин еще не выбросился из окна, я писал, почему монархическая идеология – это путь в никуда для национального движения. Могу только повторить тезисы той статьи. Мы уже де-факто живем при царизме, и в этих условиях проповедовать режим сильной руки как некую альтернативу существующему строю – просто безумие. Не надо наступать на монархические грабли общества «Память» и прочих национал-патриотов.

Как и во времена перестройки, в наши дни наиболее активная часть российского общества недовольна монополией партии власти, произволом силовиков и засильем бюрократии. В ситуации, когда наши сограждане по горло сыты закручиванием гаек, проповедовать им любые формы авторитаризма было бы равносильно самоубийству. Зачем лить воду на мельницу Кремля, критикуя демократическую модель? Наоборот, русский национализм должен предложить свое видение демократических перемен, иначе он будет неконкурентоспособен даже на фоне Максима Каца*. Чтобы в период политического транзита победа вновь не оказалась за антинациональными силами, прикрывающимися лозунгами свободы, русское движение само должно возглавить борьбу за свободную Россию.

*Признан иноагентом и нехорошим человеком.

К предыдущему. А ведь мы (национал-демократы из Русского Гражданского Союза) с евразийцами тоже дебатировали, но было это 11 лет назад. И за это время, как я заметил, их риторика довольно сильно поменялась. Тогда активисты ЕСМ прямо выступали за воссоздание империи в границах СССР и присоединение к России территорий, населенных евразийскими братушками – киргизами, таджиками и пр. Все проблемы с мигрантами они списывали на звериный оскал капитализма, а не на культурные особенности самих понаехавших.

Но евразийцы нового поколения высказываются на эту тему гораздо более аккуратно. На дебатах в «Листве» представитель ЕСМ говорил, что готов приветствовать только приезжих из Молдавии, Белоруссии и Украины, а вот когда к нам едут среднеазиаты в большом количестве, это приводит к появлению гетто и вредит русскому народу. А как же расцвет евразийской культуры и оплодотворение славян Великим Тураном? Евразиец заявил, что Россию надо законодательно провозгласить империей, но на мой вопрос, означает ли это возвращение в ее состав Центральной Азии, ответил отрицательно.

То есть мы видим, что как минимум на словах евразийцы значительно поправели – они понимают, что открыто приветствовать евразийские орды на улицах наших городов – значит полностью себя дискредитировать. Публика закидает тухлыми помидорами. Но евразийцы не одни такие, они лишь двигаются в общей волне. Могли ли вы десять лет назад представить, что Патриарх будет раз за разом выдавать антимигрантские заявления, которые раньше можно было услышать разве что на митингах запрещенного ДПНИ? Можно вспомнить еще и высказывания ряда провластных депутатов.

То есть изменения в общественных настроениях происходят, и все это льет воду на мельницу русского национализма. Может быть, в дальнейшем это приведет к каким-то внутриполитическим сдвигам. Но пока, несмотря на «поправение» дискурса, завоз мигрантов и раздача им гражданства продолжаются. Всякие там рейды по рынкам и подпольным мечетям – это все мероприятия для отвода глаз, попытка вычерпать чайной ложкой воду из корабля, в борту которого до сих пор зияет огромная дыра (открытая граница с Центральной Азией).

⬇️Философ Вячеслав Данилов хвалит мою книжку об эволюции насекомых. Приятно. Вот еще некоторые рецензии: Элементы.ру, Горький, Биомолекула, Троицкий вариант.

Однажды школьник Саша съел на спор таракана и заработал 5 рублей. Теперь палеоэнтомолог и либертарианец-крокодилист Александр Храмов рекомендует кормить растущее население Земли сытными продуктами из насекомых. Эта информация содержится в дополнительной главе книги в самом ее конце – так что я этот научпоп-продукт потребил в полном объеме, и он мне очень понравился. Вероятно, это лучшая книга текущего года в моем персональном рейтинге. И дело не только в том, что я сам когда-то мечтал стать энтомологом, пока меня не покусали пчелы.

Книга Храмова – не просто рассказ о маленьких мертвых тварях, это масштабное полотно о присутствии насекомых в естественной и гуманитарной истории. Например, вы сможете узнать, как насекомые сорвали попытку Шотландии самостоятельно стать колониальной империей. Или о том, кто на самом деле уничтожил больше видов, чем человек.

Вообще, нужна какая-то деколонизация естественной истории, поскольку взгляд на историческую экологию через призму высших животных очевидно вводит в заблуждение. Если смотреть на историю Земли не из перспективы наиболее будоражащих воображение существ, то окажется, что никаких массовых вымираний и не было. Биологическое разнообразие сокращалось для разных групп существ очевидно по-разному и в разные временные промежутки, и с чем это связано – не ясно. И уж точно не по вине человека.

То же самое касается угрозы глобального потепления, которое стыдливо переименовали в глобальное изменение климата – на Земле не раз было куда жарче, чем сейчас. И ничего, никаких там массовых пожаров и прочих ужасов, и даже наоборот – повышение температуры градусов так на десять приведет к процветанию флоры и фауны, заодно подхлестнув эволюционные механизмы.

Экология, к сожалению, не просто опиум XXI века, это еще и масштабный заговор.

Магазин «Читай-город» отменил презентацию книги научного журналиста Аси Казанцевой «Откуда берутся дети». Причиной стало возмущение депутата Андрея Лугового – мол, Ася такая-сякая, стажировалась в Британии, поддерживала экстремиста Навального, а в начале СВО подписала антивоенное письмо.

А мне кажется, проблема с Асей не в том, что она делала в прошлом, а в том, как она позиционирует себя сейчас. Помните, как после начала войны даже самые нелояльные Украине деятели из ОПЗЖ и УПЦ МП вдруг перекрасились в щирых украинских патриотов, ну или как минимум замели все свои пророссийские симпатии под коврик?

В принципе, никто не мешал и Асе прикрутить фитилек и притвориться шлангом, ну, хотя бы из чувства самосохранения. Но нет, только что проверил, у нее до сих пор в запрещенном фейсбуке украинский флажок на аватарке стоит. Не голубь там даже, как у прогрессивной общественности принято, а украинский флаг. На 659-й день войны России с Украиной.

Как вы думаете, смог бы сейчас в Киеве провести презентацию своей книжки украинский журналист с российским флажком на аватарке? Встречу с таким автором не просто бы отменили со скандалом, ее бы никому в голову не пришло и организовывать – иначе изобьют и в тюрьму посадят.Так что Россия еще очень и очень травоядная страна.

Кстати, в 2017 году Ася устроила скандал из-за того, что на фестиваль Geek Picnic позвали выступать Егора Просвирнина. Ну а теперь «кэнселят» уже ее саму. Вот так вот – не рой другому яму…

А у меня статья вышла под интригующим названием «Предшественник Дарвина на службе у нигилистов». В ней речь идет о русском переводе «Следов естественной истории творения» - эволюционного трактата, который наделал немало шуму в Британии и США за 15 лет до того, как Чарльз Дарвин разродился «Происхождением видов».

В Россию этот трактат приехал в одном обозе с Фогтом и Бюхнером, короче, с подрывной материалистической литературой, которую очень любили наши нигилисты 1860-х годов. Хотя в «Следах» постоянно идет речь о Боге-Творце, это не помешало всяким там революционерам использовать эту книгу в своей пропаганде.

Так что в истории русского перевода «Следов» переплелись наука, политика и религия – в общем, всё как я люблю.

Кстати, статья опубликована журналом Британского общества истории науки и в ее заглавии есть даже страшное слово «Russia». Русскоязычная версия статьи появилась пару лет назад в «Историко-биологических исследованиях».

Вчера был на новогодней вечеринке «Регнума» - там в числе прочих наградили почетной грамотой Александра Васильева за его нашумевшую колонку о застенчивых людоедах. Основная ее мысль заключается в том, что в конфликтных ситуациях надо мыслить в категориях наш/не наш, а не хороший/плохой. Главный редактор «Регнума» с этим утверждением категорически не согласилась, но Васильеву грамоту все-таки выписала. Похвальный образец внутриредакционного плюрализма.

Мне же лично тезис Васильева представляется бесспорным и, главное, очень полезным в наших текущих условиях. Да, пусть это назовут зоологическим национализмом – но русским именно его-то очень и не хватает.

Русских целое столетие – сначала в СССР, а затем и в РФ, кормили «дружбой народов», «всечеловечеством» и прочими псевдогуманистическими россказнями из серии «мы не такие». В итоге русский народ превратился в эдакого кота Леопольда, расслабленного и дебильно улыбающегося в ответ на выходки разных там мышей, которых он мог бы разорвать в клочья одним ударом лапы.

Чтобы прийти в чувство, нам нужна таблеточка озверина. Пора уже излечиваться от терпильства. В принципе, уже есть кое-какие подвижки в этом направлении. Например, вякает какая-нибудь шерстяная обезьяна про русский народ – и все, на следующий день уже слезливо извиняется на камеру. Это хорошая практика – и неплохо было бы, если бы иногда взрывались автомобили особо одиозных украинских деятелей, отличившихся на почве русофобии. Ну или ракеты к ним в окно прилетали бы.

Но этих точечных мер недостаточно. Нужна системная государственная политика, примерно такая же, какую Израиль проводит по отношению к палестинским арабам, которые поставлены перед выбором – либо абсолютная лояльность к еврейскому народу, либо жизнь в гетто, которое – если что – сотрут в пыль, как это сейчас происходит с Сектором Газа. И никаких сентиментов по поводу уважения к культурным особенностям дикарей.

Написал заметку про триасового мухокомара из Эльзаса, которого недавно переизучили мои коллеги - крыло у него как у мухи, а усики комариные. А то распространено мнение, будто переходные формы в палеонтологической летописи отсутствуют. Иногда это действительно так: например, жуки, судя по ископаемом находкам, и правда появились сразу в "готовом виде". Никаких полужуков или на-четверть-жуков палеоэнтомологи пока не нашли. Но иногда - как в случае этого мухокомара - промежуточные звенья эволюции все-таки сохраняются в виде окаменелостей.

К сведению – Анатолий Черняев, увольнение которого из Института философии столь взволновало патриотическую общественность, был в свое время активен в ЖЖ-сообществе ru_antireligion, ругал на радио "Свобода" РПЦ и православие в целом, а в своем ЖЖ (под ником chernyaeff) называл патриарха Кирилла "лжепатриархом", который "явно заслуживает низложения". Этот ЖЖ давно удален, но Архив.орг кое-что оттуда позволяет вытащить.

Забавно получается – Черняев критикует руководство ИФ РАН за гранты, полученные от Сороса в начале 1990-х, но сам еще не так давно стоял на позициях оголтелого либерального антиклерикализма. Кстати, в это время он уже работал в ИФ РАН. И было ему уже тогда сильно за 30 – т.е. не спишешь его наезды на патриарха на ошибки молодости.

Еще Черняев сетует, что мол в ИФ РАН все только и делают, что пересказывают чужие мысли, вместо того, чтобы создавать оригинальные концепции. Но, честно говоря, так и не смог найти каких-то публикаций самого Черняева, где бы излагались его собственные авторские наработки – не знаю, какой-нибудь интересный заход в политической философии или там гносеологии. Можно констатировать – за 15 лет работы в ИФ РАН никакого оригинального философского продукта он сам так и не выдал.

Дугин сравнивает увольнение «патриота» Черняева со сдачей Херсона, лол. Но, как бы мы ни относились к самому Дугину, объективно – он заметен, своеобразен, имеет свою узнаваемую философскую физиономию. Плюс это самый известный российский философ на Западе, его идеи реально обсуждают, ну хотя бы на уровне экспоната в кунсткамере («посмотрите, что думают эти странные русские»). Ну а кто такой Черняев? Ноунейм. Какая еще «сдача Херсона»? Черняев – это скорее пустая сараюшка на отшибе, чья судьба вдруг привлекла непропорционально много внимания.

Юнеман пишет, что многих украинцев, кто еще не успел обзавестись российским паспортом, разворачивают на въезде в Россию. В частности, недавно отказали во въезде молодой женщине-ученому, чьи дети сейчас находятся в нашей стране.

Интересно как получается. Славяне с украинским паспортом по новым правилам, действующим с октября, могут въехать в РФ только двумя путями – через аэропорт «Шереметьево» и через пункт пропуска на границе с Латвией. При этом они проходят многочасовые унизительные «фильтрационные мероприятия» с непредсказуемым итогом.

В то же время разнообразные джамшуты ездят в РФ как к себе домой, и никто их не ограничивает в передвижениях. Открыта вся граница с Центральной Азией.

Я понимаю, заботиться о безопасности нужно. Не хочется, чтобы в Россию беспрепятственно проникали агенты СБУ и укроактивисты. Но извините, из Киргизии или Таджикистана точно также могут приехать разные исламисты, экстремисты и радикалы, коих там хватает. Но российскую власть это не волнует.

На фоне ограничений для славян особенно пикантно смотрятся новости о палестинских беженцах, которых сейчас Россия впускает, а некоторым уже дает и паспорта.

Большинство детей говорят по-арабски, но некоторые уже научились говорить русское «да». Парню по имени Фатхи Халес на вид лет 15. Через переводчика он рассказал «Известиям»... (отсюда)

То есть арабам-мусульманам, которые и двух слов по-русски связать не могут и общаются через переводчика, у нас горит зеленый свет. А вот православным русскоязычным славянам – русским и украинцам – теперь в Россию просто так не попасть.

Мы воюем с Украиной за очередные дымящиеся руины, а надо воевать за человеческий потенциал. Если бы миллион молодых украинок с детьми переехал бы к нам, а не в Польшу или Германию, это было бы гораздо более весомой победой, чем взятие Бахмута. Поэтому ни в коем случае нельзя никого отталкивать, а, наоборот, создавать режим наибольшего благоприятствования для всех обладателей украинских паспортов.

Иван живет в большом доме, который построили его отец и дед. Но так случилось, что Иван не оформил на этот дом право собственности. А вот Равиль и Магомед приватизировали в доме Ивана по комнате на свое имя. Ну что ж, не жалко, ведь Равиль, Магомед и Иван – старинные друзья. Ну, подумаешь, что Ивану формально в доме ничего не принадлежит – но ведь никто же его не притесняет, пользуйся всем на здоровье. И Магомед такой благородный человек, в свою комнату Ивана пускает и дверь не запирает (хотя ключ в кармане у него на всякий случай лежит) - мол, заходи, дорогой брат, даже без стука, только обувь снимай.

Но вот повадились к дом к Ивану ходить непрошенные гости – Джамшут и Равшан. Сначала на час придут, потом на два, а затем и вовсе надумали у Ивана поселиться. На балконе шашлык жарят, везде срач и помойку устраивают. Но выставить Джамшута и Равшана или хотя бы призвать их к порядку Иван не может, потому что свидетельства собственности на дом у него нет.

На этом месте зачесал Иван репу и захотел свои права на дом заявить. А его отговаривают: «Вань, ну брось, ну что тебе даст эта бумажка, ну тебя ж никто отсюда не гонит, ну потерпи, ненароком еще Магомеда обидишь, да и вообще, ведь Равиль и Магомед в твоем доме уже живут – почему бы тут не пожить еще и Джамшуту с Равшаном».

Вот так и русские. У всех крупных народов в России есть закрепленные за ними национальные республики. А русский народ, Россию создавший, де-юре не имеет к ней отношения. Вроде бы Россия – его страна, но нигде это не записано. Только в Конституции РФ, походя, между делом, не в начале, на самом видном месте, как принято в национальных государствах, а где-то в середине – сразу и не заметишь – добавили стыдливый намек на «государствообразующий» статус русского народа, не упомянув, впрочем, его даже по имени.

И любые предложения как-то законодательно всерьез и в открытую закрепить Россию за русским народом натыкаются на яростное сопротивление: «вам что, и так нормально не живется что ли, что вам дадут эти бумажки?». Но при этом подразумевается, что татарам, например, свой Татарстан очень даже нужен, и отказываться они от него не собираются. Для них это отнюдь не пустая формальность. А вот русским, дескать, ничего своего не нужно – перебьются. «Живешь тут, Вань, ну и хватит с тебя».

А ведь демографические часики-то тикают, и если сейчас не зафиксировать по всем правилам, что Россия – это русское государство, пока русские в ней еще являются большинством (хотя на улицах крупных городов этого уже не чувствуется), то лет через 20-30 это будет сделать уже гораздо сложнее.

На самом деле, национальное государство – не только красивая декларация, это целый комплекс мер в области образовательной, информационной, культурной политики. Но пусть даже так, пусть всё ограничится просто записью в Конституции: «Россия – это государство, исторически утвердившееся на основе осуществления русской нацией своего неотъемлемого права на самоопределение» (я эту формулировку не придумал, просто взял 1-ю статью из конституции Удмуртии и заменил в ней слово «удмуртский» на слово «русский»).

Даже имея на руках хотя бы эту бумажку, можно будет ей хлестать по лицу какого-нибудь зарвавшегося Абдугафора с российским паспортом, который сейчас без стеснения заявляет, что ему нет дела до русских на Донбассе, в отличие от палестинцев. «Ты на нашу, на русскую землю приехал, Абдугафор, мы здесь хозяева, и вот тут это черным по белому прописано, и все, у кого есть российский паспорт, обязаны служить русским интересам и уважать русскую культуру. Не нравится? Давай, до свидания».