На просторах запрещенных соцсетей нашла интересную художницу, создающую под ником artistfuly вот такого плана арты, в том числе по мотивам минойских и микенских фресок и персонажей древнегреческой мифологии — Инстаграмм, Твиттер.
Женские образы напоминают Альфонса Муху и вообще графику эпохи ар-нуво. Мы подобные сближения видим отнюдь не первый раз, но все равно местами очень классные у нее получаются, на мой не самый, конечно, объективный взгляд, стилизации.
@knossoslab
Женские образы напоминают Альфонса Муху и вообще графику эпохи ар-нуво. Мы подобные сближения видим отнюдь не первый раз, но все равно местами очень классные у нее получаются, на мой не самый, конечно, объективный взгляд, стилизации.
@knossoslab
❤55🔥24❤🔥6🌚2😁1
Рога на вазах и богах
В очередной раз гуляла сегодня с детьми в Ленинских горках. Пусть вас не смущает название и встающий за ним образ вождя мирового пролетариата, вообще-то изначально это прекрасная подмосковная усадьба, основной архитектурно-парковый ансамбль которой сложился в первой половине XIX века. Она в 10 минутах езды от моего дома, так что я тут бываю довольно часто и, поверьте, это чудесное тихое место, идеально подходящее для прогулок, пикников, катания на велосипедах и прочего приятного отдыха со всеми возможными вариантами активностей от футбола и бадминтона до сапбординга — там рядом на Пахре как раз точка с арендой и готовыми маршрутами.
Но показать я вам хотела одну из декоративных мраморных ваз, созданную в классицистическом, как и всё основное здание усадьбы, духе. Эти парные и вполне монументальные, по 215 см в высоту, скульптурные композиции фланкируют главный вход в усадьбу и созданы были в середине XIX века. Конечно, в первую очередь, внимание привлекают головы козлов, в форме которых выполнены ручки ваз. Уверенна, что таких вы видели немало и в фарфоре, и в камне, и в бронзе —популярный для классицизма мотив.
Но недавно в Пушкинском я как раз немного «залипла» на копии одной из дипилонских амфор, ручки которой тоже вылеплены в виде рогов горных козлов. И вспомнилась мне прекрасная лекция Надежды Налимовой из цикла «Искусство Древней Греции» на Магистерии, которая называется «Глазастые вазы: под надзором божества». Ее можно прочесть, если вы не покупали сам курс. Так вот, автор призывает нас обратить отдельное внимание на «оформление ручек у тех же самых дипилонских сосудов, которые, как мы видим, имеют форму, выглядящую почти абстрактно в случае с геометрическим сосудом, но имеющую более конкретную привязку к миру животных в прототипах, которые имеются для этих ручек и которые относятся к более ранней микенской эпохе. Мы видим, что эти ручки – это стилизованное изображение козерога. Но в геометрическом искусстве эти зооморфные природные формы геометризируются, упрощаются, обретают более абстрактный характер».
@knossoslab
В очередной раз гуляла сегодня с детьми в Ленинских горках. Пусть вас не смущает название и встающий за ним образ вождя мирового пролетариата, вообще-то изначально это прекрасная подмосковная усадьба, основной архитектурно-парковый ансамбль которой сложился в первой половине XIX века. Она в 10 минутах езды от моего дома, так что я тут бываю довольно часто и, поверьте, это чудесное тихое место, идеально подходящее для прогулок, пикников, катания на велосипедах и прочего приятного отдыха со всеми возможными вариантами активностей от футбола и бадминтона до сапбординга — там рядом на Пахре как раз точка с арендой и готовыми маршрутами.
Но показать я вам хотела одну из декоративных мраморных ваз, созданную в классицистическом, как и всё основное здание усадьбы, духе. Эти парные и вполне монументальные, по 215 см в высоту, скульптурные композиции фланкируют главный вход в усадьбу и созданы были в середине XIX века. Конечно, в первую очередь, внимание привлекают головы козлов, в форме которых выполнены ручки ваз. Уверенна, что таких вы видели немало и в фарфоре, и в камне, и в бронзе —популярный для классицизма мотив.
Но недавно в Пушкинском я как раз немного «залипла» на копии одной из дипилонских амфор, ручки которой тоже вылеплены в виде рогов горных козлов. И вспомнилась мне прекрасная лекция Надежды Налимовой из цикла «Искусство Древней Греции» на Магистерии, которая называется «Глазастые вазы: под надзором божества». Ее можно прочесть, если вы не покупали сам курс. Так вот, автор призывает нас обратить отдельное внимание на «оформление ручек у тех же самых дипилонских сосудов, которые, как мы видим, имеют форму, выглядящую почти абстрактно в случае с геометрическим сосудом, но имеющую более конкретную привязку к миру животных в прототипах, которые имеются для этих ручек и которые относятся к более ранней микенской эпохе. Мы видим, что эти ручки – это стилизованное изображение козерога. Но в геометрическом искусстве эти зооморфные природные формы геометризируются, упрощаются, обретают более абстрактный характер».
@knossoslab
❤19👍7🔥6
И действительно, образы рогатых козлов и ланей часто встречаются как в микенском, так и в минойском искусстве, да и некая рогатая богиня или жрица со «змеиной рамой» на печатях из Кноссоса и некрополя Калкани имеется. Парность рогатых, связанная, возможно, с культами «плодородного цикла» также нередка на печатях, керамике, фресках и т.д. На ларнаках рогатые тоже имеются (как и сцена охоты), что еще раз говорит нам о неслучайном выборе древнего мастера, поскольку мы знаем, что дипилонские амфоры – это, по сути, надгробия.
Отдельно стоит вспомнить прекрасный стеатитовый ритон из Закроса с рельефным изображением возлежащих на некоем святилище козлов. Кстати, этот сосуд был покрыт тонкой золотой фольгой, то есть был позолоченным, что должно существенно изменить оригинальное восприятие объекта.
В общем, дочь моя, глядя на вазу в Горках, поинтересовалась, при чем тут козлики? Ну и тут меня, конечно, мысленно по всем этим минойско-микенским ухабам понесло, Дионисом с силенами догнало и рогатыми чертями прихлопнуло. Вроде бы вполне очевидно, что с самого зарождения нашей европейской цивилизации рогатость связывалась со всем самым положительным: божественность, фертильность, плодородие всяческое, удачная охота и скотоводство, лунарность/солярность и пр. Боги и их спутники не стеснялись щеголять рогами, те же минойские божества и их гении, Дионис Загрей и селены, Сильван-Кернунн и т.д., и это я намеренно оставляю за скобками Древний Египет и весь Восток в целом.
Но некоторым особо высокоморальным римлянам и впоследствии первым христианам в свое время настолько все это дионисийское буйство поперек горла встало (надо сказать, небезосновательно, особенно на юге современной Италии), что в сенатском постановлении 186 года до н. э. Senatus consultum de Bacchanalibus вакханалии были окончательно запрещены. С тех пор образ силенов стал ассоциироваться с чем-то глубоко порочным и аморальным. Досталась порция этой сомнительной славы и ни в чем не повинным козлам, очертания которых мы сейчас угадываем в большинстве демонических фантастических существ, будь то очередная хоррор-итерация Князя тьмы или толкиновский Барлог в варианте Питера Джексона🤦🏻♀️.
@knossoslab
Отдельно стоит вспомнить прекрасный стеатитовый ритон из Закроса с рельефным изображением возлежащих на некоем святилище козлов. Кстати, этот сосуд был покрыт тонкой золотой фольгой, то есть был позолоченным, что должно существенно изменить оригинальное восприятие объекта.
В общем, дочь моя, глядя на вазу в Горках, поинтересовалась, при чем тут козлики? Ну и тут меня, конечно, мысленно по всем этим минойско-микенским ухабам понесло, Дионисом с силенами догнало и рогатыми чертями прихлопнуло. Вроде бы вполне очевидно, что с самого зарождения нашей европейской цивилизации рогатость связывалась со всем самым положительным: божественность, фертильность, плодородие всяческое, удачная охота и скотоводство, лунарность/солярность и пр. Боги и их спутники не стеснялись щеголять рогами, те же минойские божества и их гении, Дионис Загрей и селены, Сильван-Кернунн и т.д., и это я намеренно оставляю за скобками Древний Египет и весь Восток в целом.
Но некоторым особо высокоморальным римлянам и впоследствии первым христианам в свое время настолько все это дионисийское буйство поперек горла встало (надо сказать, небезосновательно, особенно на юге современной Италии), что в сенатском постановлении 186 года до н. э. Senatus consultum de Bacchanalibus вакханалии были окончательно запрещены. С тех пор образ силенов стал ассоциироваться с чем-то глубоко порочным и аморальным. Досталась порция этой сомнительной славы и ни в чем не повинным козлам, очертания которых мы сейчас угадываем в большинстве демонических фантастических существ, будь то очередная хоррор-итерация Князя тьмы или толкиновский Барлог в варианте Питера Джексона🤦🏻♀️.
@knossoslab
❤30😁6👍5🔥5