Приниас и его храмы

Приниас — это археологическая зона близ одноименной деревни в центральной части Крита, где на высоте 685 метров над уровнем моря на плоской вершине холма Пателла в окружении захватывающих дух панорамных видов располагался город Ризиния. Основан он был, по всей видимости, в Позднеминойский период (XVII-XII вв. до н.э.) и просуществовал вплоть до эпохи эллинизма, но самые интересные находки относятся к архаическому периоду древнегреческой истории (VIII-V вв. до н.э.).

Здесь были обнаружены три храма, возрастом более 2600 лет. Наибольший интер6ес представляет Храм А, датируемый примерно 625 годом до н. э. Он является самым ранним известным греческим храмом, украшенным скульптурой. Здание имело плоскую крышу и портик, отдаленно напоминающий нам как египетскую архитектуру, так и сокровищницу афинян в Дельфах, то есть храм в антах. Правда колонна здесь по центу всего одна, а крыша не двускатная.

Как и соседний Храм Б, он имел прямоугольную форму и состоял из основного помещения и преддверия. По центру основного помещения просматривается прямоугольный алтарь, на котором были обнаружены следы совершения жертвоприношений, а рядом, с восточной стороны от него — основание колонны минойского типа.

Кроме того, храм украшен уникальным фризом с изображением процессии всадников, держащих в одной руке копье, в другой вожжи. Фигуры всадников изображены слишком маленькими относительно лошадей, у которых, в свою очередь, непропорционально длинные ноги и хвосты. В этом же храме находится одно из наиболее важных скульптурных произведений дедалического стиля — парные скульптуры сидящей богини, расположенные над перемычкой главного входа.

Термин «дедалическое искусство» был введен еще в начале XX века, чтобы обозначить специфические стилистические особенности скульптурных изображений, появившихся в Элладе в ранний архаический период. Этот, несомненно, обращающийся к восточным образцам стиль характеризуют такие знакомые нам по куросам и корам особенности как «архаичная улыбка», похожие на тщательно уложенные египетские парики прически и большие миндалевидные глаза, формы тела упрощенные и линейные, а руки кажутся «приклеенными» к бокам. Вспомним, например, и Даму из Осера.

Обе сидящие лицом друг к другу на тронах богини одеты в длинные подвязанные поясами пеплосы и накидки. Нижняя часть одежды богато украшена рельефными изображениями животных и геометрическими мотивами. Сами позы величественно сидящих женщин в контексте с дикими животными (пантерами) напоминают нам о таком важном иконографическом типе как Potnia Theron, Госпожа Зверей. Признаком их божественности являются и специфические головные уборы — по́лосы. Войдя в храм, можно было увидеть нижнюю часть эпистилия, где снова появляются две богини, на этот раз стоящие.

Исследования тут все еще ведутся и не так давно, в 2007 году, была обнаружена группа из трех колонн, отождествляемых с некоей божественной триадой в ее аниконической форме, что напоминает нам Трехколонное святилище (Tripillar Shrine), найденное в Коммосе. Вообще же это место позволяет нам чуть лучше понять, какими путями развивалась архитектура и искусство на Крите в постмикенский период.

@knossoslab

Минойское лабиринтообразное сооружение в Кастелли

Очередная традиционно греческая история из серии «мы строили, строили и нашли кучу древностей». В прошлом месяце Министерство культуры Греции объявило о том, что при строительстве нового аэропорта неподалеку от городка Кастелли на Крите было обнаружено уникальное минойское сооружение, представляющее из себя восемь круговых структур, опоясывающих почти 500-метровый холм Папура. Общая площадь сооружения составляет 1800 квадратных метров, а вырисовывающийся план интригующе напоминает лабиринт. Радиальные стены пересекают по вертикали кольца нижних уровней, образуя меньшие пространства, которые сообщаются друг с другом через узкие отверстия. Толщина каменных колец в среднем — 1,4 м, максимальная предполагаемая высота — 1,7 м. Кольца образуют в центре круглое пространство (зона А) диаметром 15 метров, внутренняя часть которого (диаметр 9 м) разделена на 4 квадранта. Зона A окружена второй основной зоной (зона B, максимальная ширина 6,9 м).

Поскольку внутри объекта было обнаружено большое количество костей животных, предполагается что постройка имела культовое значение, а пик активности этого центра пришелся на период между 2000 и 1700 гг. до н.э. До сегодняшнего момента точных аналогов подобным строениям на Крите не находили, поэтому остается только ждать новых данных от археологов. Хотя мне сразу вспоминается и элипсовидный минойский дом, найденный в районе Ситии (Elliptical House of Chamezi), и таинственное панкикладское святилище на Керосе, и круговые архитектурные формы того же Гёбекли-Тепе. А еще напомню вам строки из «Илиады» о некоем, очевидно круглом в плане, месте для танцев, построенном Дедалом:

«Там же Гефест знаменитый извил хоровод разновидный,
Оному равный, как древле в широкоустроенном Кноссе
Выделал хитрый Дедал Ариадне прекрасноволосой.
Юноши тут и цветущие девы, желанные многим,
Пляшут, в хор круговидный любезно сплетяся руками.


Девы в одежды льняные и легкие, отроки в ризы
Светло одеты, и их чистотой, как елеем, сияют;
Тех - венки из цветов прелестные всех украшают;
Сих - золотые ножи, на ремнях чрез плечо серебристых.
Пляшут они, и ногами искусными то закружатся,


Столь же легко, как в стану колесо под рукою испытной,
Если скудельник его испытует, легко ли кружится;
То разовьются и пляшут рядами, одни за другими.
Купа селян окружает пленительный хор и сердечно
Им восхищается; два среди круга их головоходы,

Пение в лад начиная, чудесно вертятся в средине».

@knossoslab

🏺 Из рубрики «хозяйке на заметку» (знаю, меня читают и учителя тоже): когда преподавала историю Древнего мира пятиклассникам, всегда старалась придумать какое-то более-менее творческое занятие, чтобы разбавить сложный для восприятия материал — мы с ними раскрашивали кикладских идолов, лепили клинописные таблички, строили во дворе школы римские дороги (в миниатюре, конечно) и т.п.

Но мне было проще, под рукой всегда была печь для керамики и куча глины, а тут попалась на глаза отличная идея, как можно закрепить с детьми знания о стилях и значении вазописи в античной культуре: берем самые простые керамические горшки из «Леруа» по 80 руб., маркеры, распечатки изображений любимых сосудов и получаем классное занятие, на котором между делом можно и про афинский Керамикос рассказать, и обсудить технику изготовления и росписи, и экономику этих процессов, и сами мифологические сюжеты. Еще есть вариант — покрыть всю поверхность черной гуашью и по ней процарапать фигуры. В качестве мастер-класса в летнем лагере или просто как вариант поделать чего-нибудь нескучного с собственными детьми тоже работает.

@knossoslab