Европа 1945 года — Европа разгромленного фашизма оказалась на распутье между двумя огнями: западным либерализмом и «социализмом» Советов. С кончиной Гитлера, капитуляцией нацистской Германии, освобождённые народы Европы были осуждены выбирать между двумя силами: американским империализмом, щедро прикрытым либеральными лозунгами буржуазной демократии, и деформированным рабочим государством совдепов — государством окрепшей бюрократии.
Что такое борьба с фашизмом?
Борьба с фашизмом, как с явной, открытой формой империализма, лишённого всякой мишуры либеральности и буржуазно‑демократического лукавства, — это, прежде всего, шаг к триумфу пролетариата. Освобождение народов, прекращение зверств немецкого тоталитаризма и восстановление демократии — вот что означало для рабочих сокрушение стран Оси; вот что значило для всего мира удушение змеи фашистской идеологии.
Что дала эта борьба?
С одной стороны, уничтожение самого кровавого режима в истории подарило народам свободу: с того дня, когда советское знамя взвилось над Рейхстагом, не было ни одного случая в послевоенной Европе, когда чьи‑то права системно попирались бы по национальному признаку. Победа над фашизмом предопределила неизбежную победу над открытым угнетением и расизмом, а в более широком смысле — над любыми открытыми формами насилия и притеснения.
С другой стороны, послевоенный мир разделился на два лагеря: западный — лагерь либерализма и буржуазной демократии, и восточный — лагерь «социализма», кремлёвской номенклатуры, превратившейся в карикатуру на социализм.
Послевоенный мир стал ареной противостояния двух зверей: хищного орла, не знающего ничего ценнее собственной выгоды, и одичавшего медведя, ведомого жаждой власти и жизненного пространства, только прикрывающегося благими намерениями.
Что означает День Победы сегодня?
После крушения Советского Союза Россия подверглась приватизации всего: заводов и фабрик, лесов и полей, рудников и шахт, полиции и армии, школ и больниц, истории и сознания — всё свелось к рыночным весам «купи–продай», всё вновь обрело чистую меновую стоимость. Кремлёвская олигархия присвоила себе не только богатства, но мораль, совесть, честь, и в том числе извращённый День Победы. Советское превратилось в российское, общее — в частное. Рыночный капитализм, сменив бюрократический советизм, превратил то, что было общим, в то, что есть частным, что находится на страже московского режима. Сегодняшний праздник 9 мая — орудие российского империализма, его пропаганда.
Что такое борьба с фашизмом?
Борьба с фашизмом, как с явной, открытой формой империализма, лишённого всякой мишуры либеральности и буржуазно‑демократического лукавства, — это, прежде всего, шаг к триумфу пролетариата. Освобождение народов, прекращение зверств немецкого тоталитаризма и восстановление демократии — вот что означало для рабочих сокрушение стран Оси; вот что значило для всего мира удушение змеи фашистской идеологии.
Что дала эта борьба?
С одной стороны, уничтожение самого кровавого режима в истории подарило народам свободу: с того дня, когда советское знамя взвилось над Рейхстагом, не было ни одного случая в послевоенной Европе, когда чьи‑то права системно попирались бы по национальному признаку. Победа над фашизмом предопределила неизбежную победу над открытым угнетением и расизмом, а в более широком смысле — над любыми открытыми формами насилия и притеснения.
С другой стороны, послевоенный мир разделился на два лагеря: западный — лагерь либерализма и буржуазной демократии, и восточный — лагерь «социализма», кремлёвской номенклатуры, превратившейся в карикатуру на социализм.
Послевоенный мир стал ареной противостояния двух зверей: хищного орла, не знающего ничего ценнее собственной выгоды, и одичавшего медведя, ведомого жаждой власти и жизненного пространства, только прикрывающегося благими намерениями.
Что означает День Победы сегодня?
После крушения Советского Союза Россия подверглась приватизации всего: заводов и фабрик, лесов и полей, рудников и шахт, полиции и армии, школ и больниц, истории и сознания — всё свелось к рыночным весам «купи–продай», всё вновь обрело чистую меновую стоимость. Кремлёвская олигархия присвоила себе не только богатства, но мораль, совесть, честь, и в том числе извращённый День Победы. Советское превратилось в российское, общее — в частное. Рыночный капитализм, сменив бюрократический советизм, превратил то, что было общим, в то, что есть частным, что находится на страже московского режима. Сегодняшний праздник 9 мая — орудие российского империализма, его пропаганда.
🔥6💊2👍1🍌1🖕1
“Всякая ориентация на Антанту, Польшу или на какую-либо иную буржуазную силу есть предательство украинского народа, народа крестьян и рабочих. Только его собственными силами может быть получено настоящее освобождение как социальное так и национальное.“
Владимир Винниченко, "Революция в опасности!", 1920 г.
👍6❤1
”Any orientation toward the Entente, Poland or any other bourgeois force is a betrayal of the Ukrainian people, the people of peasants and workers. Only through their own efforts can real liberation be achieved, both social and national.“
Vladimir Vynnychenko, "The Revolution is in Danger!", 1920 yr.
🔥3💅1
The blind, all-embracing, demanding passions will weaken; the sense of property, the egoistical desire to bind the partner to one «forever», the complacency of the man and the self-renunciation of the woman will disappear. At the same time, the valuable aspects and elements of love will develop. Respect for the right of the other’s personality will increase, and a mutual sensitivity will be learned; men and women will strive to express their love not only in kisses and embraces but in joint creativity and activity. The task of proletarian ideology is not to drive Eros from social life but to rearm him according to the new social formation, and to educate sexual relationships in the spirit of the great new psychological force of comradely solidarity.
Alexandra Kollontai, «Make way for Winged Eros».
🔥5
Если в любовном общении ослабеет слепая, требовательная, всепоглощающая страсть, если отомрет чувство собственности и эгоистическое желание «навсегда» закрепить за собою любимого, если исчезнет самодовление мужчины и преступное отречение от своего «я» со стороны женщины, то зато разовьются другие ценные моменты в любви. Окрепнет уважение к личности другого, уменье считаться с чужими нравами, разовьется взаимная душевная чуткость, вырастет стремление выявлять любовь не только в поцелуях и объятиях, но и в слитности действия, в единстве воли, в совместном творчестве. Задача пролетарской идеологии не изгнать Эрос из социального общения, а лишь перевооружить его колчан на стрелы новой формации, воспитать чувство любви между полами в духе величайшей новой психической силы — товарищеской солидарности.
Александра Коллонтай, «Дорогу крылатому эросу!».
👍14
«The fine-minded will complain again that «Marxists are arguing among themselves», that they are attacking recognized «authorities». But Marxism is not a dozen people who give each other certificates of «competence» and before whom the mass of the faithful must revere in blind trust. Marxism is a revolutionary worldview that must constantly fight for new achievements in the field of knowledge, which despises nothing so much as ossification in forever given forms, which most successfully draws its living force from the ideological struggle of self-criticism and from the storm of history».
Rosa Luxemburg, «The Accumulation of Capital (Volume II), or What the Epigones ave made of Marx's theory», 1915 yr.
❤3
«Прекраснодушные люди опять будут жаловаться, что «марксисты спорят между собою», что нападают на признанные «авторитеты». Но марксизм – не дюжина людей, которые выдают друг другу свидетельство в «компетентности» и перед которыми масса правоверных должна благоговеть в слепом доверии. Марксизм – революционное миросозерцание, которое должно постоянно бороться за новые достижения в области познания, которое ничего не презирает так, как закостенение в разнавсегда данных формах, которое с наибольшим успехом черпает свою живую силу из идейной борьбы самокритики и в исторической грозе».
Роза Люксембург, «Накопление капитала (ll том), или Что эпигоны сделали из теории Маркса», 1915 г.
4🔥6👍3
Большое начинается с малого: пламя — с искры, лавина — со снежинки, свобода — с подписки...
Поэтому предлагаем вам подписаться на Telegram-каналы наших товарищей, обозревающих самые разнообразные сферы жизни простого рабочего человека:
💢 Возмутитель — возмущаться без подписки отныне запрещено, поэтому подпишись, а уже потом возмущайся.
💢 Перемен — Мы не ждём перемен - мы их готовим.
Да здравствует всеобщая революционная самоорганизация!
💢 The New Left Magazine – канал о правах трудящихся, равенстве возможностей и международной политике. Новости, аналитика и обсуждения с демократически социалистической стороны.
💢 УСЛ — самоорганизация марксистов Украины. О деятельности под запретом и рабочем движении в условиях затяжного кризиса - только у них!
💢 ПРОСТО МАРКСИЗМ – актуальный марксизм без догматизма и фанатизма! Место где не только цитируют чужие мысли, но и стараются мыслить сами))
💢 Закусочная Симфония – это телеграм-канал троцкистской направленности, где публикуются интересные посты и подкасты с участием различных активистов, делящихся опытом и анализом. 🖤
💢 Красный революционный фронт – молодёжная платформа, вдохновлённая идеями классиков научного социализма. Здесь объединяются ради борьбы.
💢 Красный север – оплот всего прогрессивного и левого в Северном Федеральном округе и особенно в Питере.
--------------☆-------------
https://www.tg-me.com/addlist/A8L_h6bY2S9kOTgy
https://www.tg-me.com/addlist/A8L_h6bY2S9kOTgy
https://www.tg-me.com/addlist/A8L_h6bY2S9kOTgy
Поэтому предлагаем вам подписаться на Telegram-каналы наших товарищей, обозревающих самые разнообразные сферы жизни простого рабочего человека:
💢 Возмутитель — возмущаться без подписки отныне запрещено, поэтому подпишись, а уже потом возмущайся.
💢 Перемен — Мы не ждём перемен - мы их готовим.
Да здравствует всеобщая революционная самоорганизация!
💢 The New Left Magazine – канал о правах трудящихся, равенстве возможностей и международной политике. Новости, аналитика и обсуждения с демократически социалистической стороны.
💢 УСЛ — самоорганизация марксистов Украины. О деятельности под запретом и рабочем движении в условиях затяжного кризиса - только у них!
💢 ПРОСТО МАРКСИЗМ – актуальный марксизм без догматизма и фанатизма! Место где не только цитируют чужие мысли, но и стараются мыслить сами))
💢 Закусочная Симфония – это телеграм-канал троцкистской направленности, где публикуются интересные посты и подкасты с участием различных активистов, делящихся опытом и анализом. 🖤
💢 Красный революционный фронт – молодёжная платформа, вдохновлённая идеями классиков научного социализма. Здесь объединяются ради борьбы.
💢 Красный север – оплот всего прогрессивного и левого в Северном Федеральном округе и особенно в Питере.
--------------☆-------------
https://www.tg-me.com/addlist/A8L_h6bY2S9kOTgy
https://www.tg-me.com/addlist/A8L_h6bY2S9kOTgy
https://www.tg-me.com/addlist/A8L_h6bY2S9kOTgy
Telegram
Перемен
Олександр invites you to add the folder “Перемен”, which includes 8 chats.
👍2
«Let a Hundred Flowers Bloom»
Dialectics teaches us that everything contains a contradiction — that is why it exists, that is why it moves. Everything is a unity of opposites. Day and night, plus and minus, West and East — all of these are opposites that cannot exist without each other. They exist only insofar as their counterpart exists. That is why we know that a day consists of night and day, a charge of positive and negative, and the cardinal directions — not limited to just two — are north, south, east, and west. Our entire life is revealed in contradictions; in contradictions, we find movement and the very essence, the development of being.
Our editorial board is not some metaphysical substance existing outside this world and the laws of the development of being. Our editorial team contains contradictions and, starting today, intends to develop them even further. The «Hundred Opinions» campaign is a campaign to develop the entirety of proletarian thought. Let Kropotkin’s doctrine confront the philosophy of individualism, let the ideology of the Chinese masses clash with Euro-leftists, let criticism and self-criticism of the socialist movement flourish — let the cause of socialism live on!
The Red Revolutionary Front opens opportunities for every willing socialist thinker to express their opinion. We are not afraid of struggle — we call for it!
From today on, all future materials will be published under two hashtags: #author_thoughts and #editorial_position. Our channel treats collaborating editors with respect: each text you send us, if you so wish, may be published without any additional editorial revisions from the RRF editorial board. Every one of your texts is valued by us and will be published under nearly any condition.
Let the «Hundred Opinions» campaign bloom! Let socialism develop!
Dialectics teaches us that everything contains a contradiction — that is why it exists, that is why it moves. Everything is a unity of opposites. Day and night, plus and minus, West and East — all of these are opposites that cannot exist without each other. They exist only insofar as their counterpart exists. That is why we know that a day consists of night and day, a charge of positive and negative, and the cardinal directions — not limited to just two — are north, south, east, and west. Our entire life is revealed in contradictions; in contradictions, we find movement and the very essence, the development of being.
Our editorial board is not some metaphysical substance existing outside this world and the laws of the development of being. Our editorial team contains contradictions and, starting today, intends to develop them even further. The «Hundred Opinions» campaign is a campaign to develop the entirety of proletarian thought. Let Kropotkin’s doctrine confront the philosophy of individualism, let the ideology of the Chinese masses clash with Euro-leftists, let criticism and self-criticism of the socialist movement flourish — let the cause of socialism live on!
The Red Revolutionary Front opens opportunities for every willing socialist thinker to express their opinion. We are not afraid of struggle — we call for it!
From today on, all future materials will be published under two hashtags: #author_thoughts and #editorial_position. Our channel treats collaborating editors with respect: each text you send us, if you so wish, may be published without any additional editorial revisions from the RRF editorial board. Every one of your texts is valued by us and will be published under nearly any condition.
Let the «Hundred Opinions» campaign bloom! Let socialism develop!
❤3
«Пусть расцветают сто цветов»
Диалектика учит нас, что всякое содержит в себе противоречие — поэтому и существует, поэтому и движется. Всякое — единство противоположностей. День и ночь, плюс и минус, запад и восток — всё это противоположности, которые не могут существовать без друг друга. Они существуют лишь постольку, поскольку существует их вторая сторона. Поэтому мы знаем, что сутки — день и ночь, заряд — положительный и отрицательный, а стороны света так вовсе, не ограничиваясь двумя частными, — север, юг, восток и запад. В противоречиях обнаруживается вся наша жизнь, в противоречиях обнаруживается движение и сама сущность, развитие бытия.
Наша редакция не есть метафизическая материя, существующая вне этого мира и законов развития бытия. Наша редакция содержит в себе противоречия и с нынешнего дня собирается развить их ещё более. Кампания «ста мнений» — кампания развития всей пролетарской мысли. Пусть конфронтует учение Кропоткина с философией индивидуализма, пусть борется идеология китайских народных масс с евролевыми, пускай расцветает критика и самокритика социалистического движения, пусть живёт дело социализма!
Красный революционный фронт открывает возможности каждому желающему социалисту-мыслителю высказать своё мнение. Мы не боимся борьбы — мы к ней призываем!
С сегодняшнего дня все дальнейшие материалы будут разделены на два последующих хэштега: #авторские_мысли и #позиция_редколлегии. Наш канал с уважением относится к сотрудничающим редакторам: каждый присланный вами текст, по вашему же желанию, может обойтись без всяких дополнительных корректировок со стороны редакционной коллегии КРФ. Каждый ваш текст — ценен нами и будет выложен практически при любых обстоятельствах.
Пусть расцветает кампания «ста мнений»! Пусть развивается социализм!
Диалектика учит нас, что всякое содержит в себе противоречие — поэтому и существует, поэтому и движется. Всякое — единство противоположностей. День и ночь, плюс и минус, запад и восток — всё это противоположности, которые не могут существовать без друг друга. Они существуют лишь постольку, поскольку существует их вторая сторона. Поэтому мы знаем, что сутки — день и ночь, заряд — положительный и отрицательный, а стороны света так вовсе, не ограничиваясь двумя частными, — север, юг, восток и запад. В противоречиях обнаруживается вся наша жизнь, в противоречиях обнаруживается движение и сама сущность, развитие бытия.
Наша редакция не есть метафизическая материя, существующая вне этого мира и законов развития бытия. Наша редакция содержит в себе противоречия и с нынешнего дня собирается развить их ещё более. Кампания «ста мнений» — кампания развития всей пролетарской мысли. Пусть конфронтует учение Кропоткина с философией индивидуализма, пусть борется идеология китайских народных масс с евролевыми, пускай расцветает критика и самокритика социалистического движения, пусть живёт дело социализма!
Красный революционный фронт открывает возможности каждому желающему социалисту-мыслителю высказать своё мнение. Мы не боимся борьбы — мы к ней призываем!
С сегодняшнего дня все дальнейшие материалы будут разделены на два последующих хэштега: #авторские_мысли и #позиция_редколлегии. Наш канал с уважением относится к сотрудничающим редакторам: каждый присланный вами текст, по вашему же желанию, может обойтись без всяких дополнительных корректировок со стороны редакционной коллегии КРФ. Каждый ваш текст — ценен нами и будет выложен практически при любых обстоятельствах.
Пусть расцветает кампания «ста мнений»! Пусть развивается социализм!
🔥11👍1
In today’s post, we will discuss one of the well-known splits among Marxist-Leninists: the divide between Maoists and Hoxhaists.
The former fully support Mao Zedong, while the latter are equally devoted to Enver Hoxha. This split did not occur recently, nor was it baseless. It traces back to the 20th Congress of the CPSU, when the Soviet Communist Party deviated from Stalin’s line. The leading idea of the party became the peaceful transition to socialism. Both Mao and Hoxha opposed the 20th Congress and later criticized the Soviet leadership for abandoning a “proletarian” policy.
However, disagreements eventually arose between China and Albania as well. Hoxha criticized Mao moderately, refraining from labeling him a full-blown opportunist. Nevertheless, this later gave rise to two mutually hostile factions — Maoists and Hoxhaists. To this day, both sides remain in irreconcilable conflict, continuously accusing each other of revisionism.
Let us briefly outline each of these two factions.
Maoists are supporters of Mao Zedong. Their foundation is Marxist-Leninist theory, supplemented by Mao Zedong Thought. They generally support Mao’s entire legacy, often turning a blind eye to his errors. Mao criticized the USSR, accusing it of fascism despite its Soviet foundations. Maoists support the Cultural Revolution, which, arguably, was not the most prudent course of action. They are extremely critical of Hoxha — to the point of accusing him of outright betrayal of the working class, a claim that is, again, debatable.
Hoxhaists, in turn, are followers of Enver Hoxha. Their ideology is also rooted in Marxism-Leninism, supplemented by the ideas of Hoxha. They, too, express unwavering support for Hoxha, overlooking his mistakes. They criticize Mao for various reasons: sometimes accusing him of anarchist tendencies, sometimes of being merely a bourgeois revolutionary rather than a Marxist. This opinion is also questionable. In many respects, Mao was a Marxist and did not intend to stop at the bourgeois revolution in China. Hoxhaists reproach Mao for his alliance with the peasantry, despite the fact that the Soviet Union did the same — as it was necessary in a country where peasants outnumbered workers.
To summarize:
Maoists and Hoxhaists are two fundamentally antagonistic groups that harshly criticize each other. My view on this split is as follows: instead of deepening it, we should try to set it aside. Mao and Hoxha were both Marxist thinkers and practitioners, each a product of their era and region — which inevitably influenced their political practice. Both Mao and Hoxha had strengths and weaknesses, and it is crucial to study each of them objectively rather than idolizing either one. In conclusion, I believe this division is irrelevant today and encourage a more objective, critical approach to political theory.
Author: Pavel Lamanov
Edited by: Editorial Board of RRF (Nirei)
#author_thoughts
The former fully support Mao Zedong, while the latter are equally devoted to Enver Hoxha. This split did not occur recently, nor was it baseless. It traces back to the 20th Congress of the CPSU, when the Soviet Communist Party deviated from Stalin’s line. The leading idea of the party became the peaceful transition to socialism. Both Mao and Hoxha opposed the 20th Congress and later criticized the Soviet leadership for abandoning a “proletarian” policy.
However, disagreements eventually arose between China and Albania as well. Hoxha criticized Mao moderately, refraining from labeling him a full-blown opportunist. Nevertheless, this later gave rise to two mutually hostile factions — Maoists and Hoxhaists. To this day, both sides remain in irreconcilable conflict, continuously accusing each other of revisionism.
Let us briefly outline each of these two factions.
Maoists are supporters of Mao Zedong. Their foundation is Marxist-Leninist theory, supplemented by Mao Zedong Thought. They generally support Mao’s entire legacy, often turning a blind eye to his errors. Mao criticized the USSR, accusing it of fascism despite its Soviet foundations. Maoists support the Cultural Revolution, which, arguably, was not the most prudent course of action. They are extremely critical of Hoxha — to the point of accusing him of outright betrayal of the working class, a claim that is, again, debatable.
Hoxhaists, in turn, are followers of Enver Hoxha. Their ideology is also rooted in Marxism-Leninism, supplemented by the ideas of Hoxha. They, too, express unwavering support for Hoxha, overlooking his mistakes. They criticize Mao for various reasons: sometimes accusing him of anarchist tendencies, sometimes of being merely a bourgeois revolutionary rather than a Marxist. This opinion is also questionable. In many respects, Mao was a Marxist and did not intend to stop at the bourgeois revolution in China. Hoxhaists reproach Mao for his alliance with the peasantry, despite the fact that the Soviet Union did the same — as it was necessary in a country where peasants outnumbered workers.
To summarize:
Maoists and Hoxhaists are two fundamentally antagonistic groups that harshly criticize each other. My view on this split is as follows: instead of deepening it, we should try to set it aside. Mao and Hoxha were both Marxist thinkers and practitioners, each a product of their era and region — which inevitably influenced their political practice. Both Mao and Hoxha had strengths and weaknesses, and it is crucial to study each of them objectively rather than idolizing either one. In conclusion, I believe this division is irrelevant today and encourage a more objective, critical approach to political theory.
Author: Pavel Lamanov
Edited by: Editorial Board of RRF (Nirei)
#author_thoughts
🔥3💊2
В рамках нашего сегодняшнего поста обсудим один из известных расколов марксистов-ленинцев: раскол на маоистов и ходжаистов.
Первые из них целиком и полностью поддерживают Мао Цзэдуна, а вторые — настолько же сильно — Энвера Ходжу. Раскол этот, конечно же, произошёл не совсем недавно и не на пустом месте. Всё началось ещё на XX съезде, когда КПСС отошла от сталинской линии. Ведущей идеей компартии стал мирный переход к социализму. Мао и Ходжа не поддержали XX съезд и впоследствии критиковали верхушку СССР за отход от «пролетарской» политики.
Однако впоследствии произошли расхождения и у Китая с Албанией. Ходжа умеренно критиковал Мао, не осмеливаясь называть его законченным оппортунистом. Однако именно это впоследствии породило две враждебные друг другу группы — маоистов и ходжаистов. Обе эти группы по сегодняшний день находятся в непримиримой вражде друг с другом, постоянно критикуя и обвиняя друг друга в ревизионизме.
Расскажем немного о каждой из этих групп данного раскола.
Маоисты — сторонники Мао Цзэдуна. Их основой является марксистско-ленинская теория с дополнениями мысли Мао Цзэдуна. Они чаще всего целиком поддерживают всю деятельность последнего, закрывая глаза на его ошибки. Мао критиковал СССР, обвиняя его в фашизме, несмотря на базис государства Советов. Маоисты поддерживают Культурную революцию, являвшуюся не самым верным решением. В адрес Ходжи настроены крайне критически — вплоть до обвинения его в открытом предательстве рабочего класса, что, опять же, спорно.
Ходжаисты — сторонники Энвера Ходжи. Основой своей теории считают также марксизм-ленинизм с дополнениями идей Энвера Ходжи. Они также отличаются абсолютной поддержкой Энвера Ходжи, не замечая в нём ошибок. В адрес Мао у них своя критика: они обвиняют его то в анархо-уклоне, то вообще в том, что Мао — просто буржуазный революционер, не марксист. Это мнение также спорно. Во многом Мао был марксистом и не собирался останавливаться на буржуазной революции в Китае. Мао ругают за союз с крестьянством, хотя этим занималась и Совдепия — так как это было нужно для страны, где крестьян больше, чем рабочих.
Подведём итоги:
Маоисты и ходжаисты — две достаточно недружественные группы, которые активно критикуют друг друга. Моё мнение по этому расколу таково: данный раскол надо не развивать, а, наоборот, пытаться обойти стороной. Мао и Ходжа — два теоретика и практика, которые называли себя марксистами; деятели своей эпохи, в абсолютно разных регионах, что тоже накладывает на практику свои отпечатки. Положительные и отрицательные стороны есть как у Мао, так и у Ходжи, и поэтому важно изучать каждого из деятелей и оценивать объективно, а не делать кого-то кумиром. Делая вывод, могу сказать, что считаю данный раскол абсолютно неактуальным для современности и призываю смотреть на вещи объективно.
Автор: Павел Ламанов
Под редакцией: редколлегия КРФ (Нирей)
#авторские_мысли
Первые из них целиком и полностью поддерживают Мао Цзэдуна, а вторые — настолько же сильно — Энвера Ходжу. Раскол этот, конечно же, произошёл не совсем недавно и не на пустом месте. Всё началось ещё на XX съезде, когда КПСС отошла от сталинской линии. Ведущей идеей компартии стал мирный переход к социализму. Мао и Ходжа не поддержали XX съезд и впоследствии критиковали верхушку СССР за отход от «пролетарской» политики.
Однако впоследствии произошли расхождения и у Китая с Албанией. Ходжа умеренно критиковал Мао, не осмеливаясь называть его законченным оппортунистом. Однако именно это впоследствии породило две враждебные друг другу группы — маоистов и ходжаистов. Обе эти группы по сегодняшний день находятся в непримиримой вражде друг с другом, постоянно критикуя и обвиняя друг друга в ревизионизме.
Расскажем немного о каждой из этих групп данного раскола.
Маоисты — сторонники Мао Цзэдуна. Их основой является марксистско-ленинская теория с дополнениями мысли Мао Цзэдуна. Они чаще всего целиком поддерживают всю деятельность последнего, закрывая глаза на его ошибки. Мао критиковал СССР, обвиняя его в фашизме, несмотря на базис государства Советов. Маоисты поддерживают Культурную революцию, являвшуюся не самым верным решением. В адрес Ходжи настроены крайне критически — вплоть до обвинения его в открытом предательстве рабочего класса, что, опять же, спорно.
Ходжаисты — сторонники Энвера Ходжи. Основой своей теории считают также марксизм-ленинизм с дополнениями идей Энвера Ходжи. Они также отличаются абсолютной поддержкой Энвера Ходжи, не замечая в нём ошибок. В адрес Мао у них своя критика: они обвиняют его то в анархо-уклоне, то вообще в том, что Мао — просто буржуазный революционер, не марксист. Это мнение также спорно. Во многом Мао был марксистом и не собирался останавливаться на буржуазной революции в Китае. Мао ругают за союз с крестьянством, хотя этим занималась и Совдепия — так как это было нужно для страны, где крестьян больше, чем рабочих.
Подведём итоги:
Маоисты и ходжаисты — две достаточно недружественные группы, которые активно критикуют друг друга. Моё мнение по этому расколу таково: данный раскол надо не развивать, а, наоборот, пытаться обойти стороной. Мао и Ходжа — два теоретика и практика, которые называли себя марксистами; деятели своей эпохи, в абсолютно разных регионах, что тоже накладывает на практику свои отпечатки. Положительные и отрицательные стороны есть как у Мао, так и у Ходжи, и поэтому важно изучать каждого из деятелей и оценивать объективно, а не делать кого-то кумиром. Делая вывод, могу сказать, что считаю данный раскол абсолютно неактуальным для современности и призываю смотреть на вещи объективно.
Автор: Павел Ламанов
Под редакцией: редколлегия КРФ (Нирей)
#авторские_мысли
4❤5💊4🥴1
Рот Фронт, товарищи! Вас приветствует редколлегия КРФ!
В ходе кампании «Ста мнений» решением коллектива запускается новая рубрика — подкасты, в которых мы будем обсуждать самые насущные вопросы нашего движения и мировой революционной практики.
Первый подкаст состоится в среду на 19:00 (МСК). Гостем нашей рубрики станет дорогая камрадка Есения.
Тема нашей беседы — опыт социалистических строительств. Китай, Кампучия, КНДР.
Приглашаем всех к открытому диалогу!
Рабочие, вперёд к образовательным объединениям!
Да здравствует рабочее образование!
Да здравствует социализм!
В ходе кампании «Ста мнений» решением коллектива запускается новая рубрика — подкасты, в которых мы будем обсуждать самые насущные вопросы нашего движения и мировой революционной практики.
Первый подкаст состоится в среду на 19:00 (МСК). Гостем нашей рубрики станет дорогая камрадка Есения.
Тема нашей беседы — опыт социалистических строительств. Китай, Кампучия, КНДР.
Приглашаем всех к открытому диалогу!
Рабочие, вперёд к образовательным объединениям!
Да здравствует рабочее образование!
Да здравствует социализм!
❤🔥10👍2😱1🤣1
Товарищи, к сожалению, по ряду причин подкаст переносится на среду. Приносим извинения за неудобства.
👌8❤1
As philosophy finds its material weapon in the proletariat, so the proletariat finds its spiritual weapon in philosophy. And once the lightning of thought has squarely struck this ingenuous soil of the people, the emancipation of the Germans into men will be accomplished.
K. Marx, «A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right», 1843 yr.
👍6
Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие, и как только молния мысли основательно ударит в эту нетронутую народную почву, свершится эмансипация немца в человека.
К. Маркс, «К критике гегелевской философии права. Введение», 1843 г.
👍5
Товарищи, представляем вашему вниманию материал Н. Рейнова, посвящённый критике «Червоного революціонера». В этой работе он тщательно разбирает аргументы телеграм-газеты, критикует её и доказывает революционность российско-украинского конфликта для Украины. Важным фрагментом статьи мы считаем описание неоколониализма, [а также] трактовку национально-освободительной войны в её новейших условиях. Материал написан на украинском языке.
--------------☆-------------
https://telegra.ph/YAk-chervonij-revolyuc%D1%96oner-ledve-ne-stav-stav-korichnevim-06-10
--------------☆-------------
https://telegra.ph/YAk-chervonij-revolyuc%D1%96oner-ledve-ne-stav-stav-korichnevim-06-10
Telegraph
Як «червоний революціонер» ледве не став коричневим
Місяцями раніше телеграм-газета з цікавою та оригінальною назвою «Червоний революціонер» опублікувала працю, в якій критикувала всі до того встановлені позиції марксистських каналів щодо російсько-української війни. Стаття, яку ми побачили, водночас містила…
❤6