▪️قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :

🔸 ‌‏أولياء الله هم الذين يتبعون رِضاه بفعل المأمور ، و ترك المحظور ، و الصبر على المقدور .
📚 الفتاوى : (٨٥/١).

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أنَّهُ إذا حَمِدَ الإنسان على أكلِهِ وَشُربِهِ كان ذلك سببًا لرِضَا الله عزَّوجَلَّ عنه ، نسأل الله أن يحِلَّ علينا وعليكم الرِّضَا ، إنَّهُ على كل شيءٍ قدير .

📚 شرح رياض الصالحين : (464/5)

قال ابن تيمية رحمه الله :

‏فيجب على كلٍّ من الزوجين أن يؤدي إلى الآخر حقوقه ؛ بطيبِ نفسٍ وانشراحِ صدرٍ .

مجموع الفتاوى ٣٨٣/٢٨

في قصة مجيء جبريل إلى النبي ﷺ بصورة رجل جواز أن يتمثل الرجل ويحاكي هيئة غيره للفائدة والعلم ولمصلحة ترجى من ذلك.

📚 حاشية مختصر جامع العلوم والحكم
للشيخ عبدالعزيز الطريفي

‏قال ابن القيم رحمه الله

" ما مضى لا يدفع بالحزن بل بالرضا و الحمد و الصبر

و الإيمان بالقدر و قول العبد قدر الله و ما شاء فـعل ".

زاد المعاد٢/ ٣٢٧

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (10)

تفقدوا العمالة الوافدة وخاصة في العيدين،
تفقدوا أخواننا من جاء من الدول المجاورة لطلب المعيشة وللعمرة ولطلب العلم،
واسوهم عايدوهم هنئوهم ،
ألم الوحدة ، ومعه ألم الحاجة لا يُطاق .

﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾.

«اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ دُنْيَا تَمْنَعُ خَيْرَ العَمَلِ ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ حَيَاةٍ تَمْنَعُ خَيْرَ المَمَاتِ».

لقد كُنّا في هذه الليلة مجرّد "محطة"، وعِشنا بكل هذا التوتّر والقلق، فما بالكم بمن هم "أهداف" في كل ساعة وليلة.
اللهم هوّن عليهم، واربط على قلوبهم.

عن ابن عمر رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"إنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أشْرَكَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال :
سمعت النبي ﷺ يقول :

"مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأرْضِ شَيْئًا فَإنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أرَضِينَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عمر رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"إنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أشْرَكَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال :
سمعت النبي ﷺ يقول :

"مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأرْضِ شَيْئًا فَإنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أرَضِينَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال :

إنِّي لَوَاقِفٌ يَوْمَ بَدْرٍ فِي الصَّفِّ نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَإذَا أنَا بَيْنَ غُلَامَيْنِ مِنَ الأنْصَارِ حَدِيثَةٍ أسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أضْلَعَ مِنْهُمَا ، فَغَمَزَنِي أحَدُهُمَا فَقَالَ : يَا عَمِّ ، هَلْ تَعْرِفُ أبَا جَهْلٍ؟. قُلْتُ : نَعَمْ ، وَمَا حَاجَتُكَ يَا ابْنَ أخِي؟. قَالَ : بَلَغَنِي أنَّهُ سَبَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ رَأيْتُهُ لَمْ يُفَارِقْ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأعْجَلُ مِنَّا. فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا ، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ ، فَلَمْ أنْشَبْ أنْ نَظَرْتُ إلَى أبِي جَهْلٍ يَزُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُمَا : ألَا تَرَيَانِ؟ ، هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْألَانِ عَنْهُ. فَابْتَدَرَاهُ فَاسْتَقْبَلَهُمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ ، ثُمَّ انْصَرَفَا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأخْبَرَاهُ ، فَقَالَ : "أيُّكُمَا قَتَلَهُ؟". فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : أنَا قَتَلْتُهُ. قَالَ : "هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا؟". قَالَا : لَا. فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ : "كِلَاكُمَا قَتَلَهُ ". وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ ، وَهُمَا مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ.

[مسند الإمام أحمد].

قال عيسى ابن مريم عليهما السلام :

بِحَقٍّ أقُولُ لَكُمْ : كَمَا لَا يَسْتَطِيعُ أحَدُكُمْ أنْ يَبْنِيَ عَلَى مَوْجِ البَحْرِ دَارًا ، كَذَلِكُمُ الدُّنْيَا لَا تَتَّخِذُوهَا قَرَارًا.

[الزهد للإمام أحمد].

قال عيسى ابن مريم عليهما السلام :

بِحَقٍّ أقُولُ لَكُمْ : كَمَا لَا يَسْتَطِيعُ أحَدُكُمْ أنْ يَبْنِيَ عَلَى مَوْجِ البَحْرِ دَارًا ، كَذَلِكُمُ الدُّنْيَا لَا تَتَّخِذُوهَا قَرَارًا.

[الزهد للإمام أحمد].

﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَأصْلِحْ لِي مَعِيشَتِي وَعَافِنِي مِنَ المَكَارِهِ يَا إلَهِي».

﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَأصْلِحْ لِي مَعِيشَتِي وَعَافِنِي مِنَ المَكَارِهِ يَا إلَهِي».

عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال :

آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ : "أخْرِجُوا يَهُودَ أهْلِ الحِجَازِ وَأهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ ، وَاعْلَمُوا أنَّ شِرَارَ النَّاسِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال :
إني سمعت رسول الله ﷺ يقول :

"مَنْ أنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللهِ فَبِسَبْعِ مِئَةٍ ، وَمَنْ أنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ أوْ عَلَى أهْلِهِ أوْ عَادَ مَرِيضًا أوْ مَازَ أذًى عَنْ طَرِيقٍ فَهِيَ حَسَنَةٌ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا ، وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ".

[مسند الإمام أحمد].